تقسيم البنغال (1905)

خريطة توضح دولة بنغلاديش الحديثة والولايات الهندية بيهار وجارخاند وأوريسا وآسام وميغالايا وأروناتشال براديش وأجزاء من ناجالاند ومانيبور داخل المقاطعة قبل التقسيم إلى بيهار وأوريسا والبنغال الشرقية وآسام والبنغال الغربية .

كان التقسيم الأول للبنغال (1905) إعادة تنظيم إقليمي لرئاسة البنغال نفذته سلطات الحكم البريطاني . فصلت إعادة التنظيم المناطق الشرقية ذات الأغلبية المسلمة عن المناطق الغربية ذات الأغلبية الهندوسية. أعلن اللورد كيرزون ، نائب الملك في الهند آنذاك ، في 16 يوليو 1905، ونفذ ولاية البنغال الغربية للهندوس والبنغال الشرقية للمسلمين، وتم التراجع عنه بعد ست سنوات فقط. رأى القوميون التقسيم كتحدٍ للقومية الهندية ومحاولة متعمدة لتقسيم رئاسة البنغال على أسس دينية، مع وجود أغلبية مسلمة في الشرق وأغلبية هندوسية في الغرب. ^[1] اشتكى الهندوس في البنغال الغربية من أن التقسيم سيجعلهم أقلية في مقاطعة ستضم مقاطعة بيهار وأوريسا . غضب الهندوس مما اعتبروه سياسة " فرق تسد "، ^[2]^[3]^{: 248-249} على الرغم من أن كيرزون أكد أنها ستنتج كفاءة إدارية. أدى التقسيم إلى تحفيز المسلمين على تشكيل منظمة وطنية خاصة بهم على أسس طائفية. ولتهدئة المشاعر البنغالية ، أعاد الملك جورج الخامس توحيد البنغال في عام 1911، ردًا على أعمال الشغب التي اندلعت في حركة سواديشي احتجاجًا على هذه السياسة.

خلفية

شملت رئاسة البنغال البنغال وبيهار وأجزاء من تشاتيسجار الحالية وأوريسا وآسام. ^[4]^{: 157} ويبلغ عدد سكانها 78.5 مليون نسمة وهي أكبر مقاطعة في الهند البريطانية. ^[5]^{: 280} لعقود من الزمن، أكد المسؤولون البريطانيون أن الحجم الضخم خلق صعوبات للإدارة الفعالة ^[4]^{: 156}^[6]^{: 156} وتسبب في إهمال المنطقة الشرقية الأكثر فقراً. ^[4]^{: 156-157} تم طرح فكرة التقسيم لأسباب إدارية فقط. ^[7]^{: 289} لذلك، ^[6]^{: 156} خطط كرزون لتقسيم أوريسا وبيهار وضم خمسة عشر مقاطعة شرقية من البنغال مع آسام. بلغ عدد سكان المقاطعة الشرقية 31 مليون نسمة، معظمهم من المسلمين، ومركزها دكا. ^[4]^{: 157} وأشار كرزون إلى أنه يعتقد أن المقاطعة الجديدة مسلمة. ^[7]^{: 289} كانت نية اللورد كيرزون هي فصل الهندوس عن المسلمين على وجه التحديد، ولكن ليس تقسيم البنغاليين. ^[8]^{: 148} شكلت المقاطعات الغربية المقاطعة الأخرى مع أوريسا وبيهار. ^[7]^{: 289} أدى اتحاد البنغال الغربية مع أوريسا وبيهار إلى تقليص عدد المتحدثين باللغة البنغالية إلى أقلية. ^[5]^{: 280} أيد المسلمون بقيادة نواب سليم الله من دكا التقسيم وعارضه الهندوس. ^[9]^{: 39}

تقسيم

اعتبرت الطبقة المتوسطة المتعلمة باللغة الإنجليزية في البنغال، البهادرالوكس البنغالية، هذا بمثابة تشريح حي لوطنهم الأم وكذلك تكتيكًا لتقليص سلطتهم. ^[6]^{: 156} في الفترة التي سبقت تنفيذ التقسيم بستة أشهر، رتب المؤتمر اجتماعات تم فيها جمع الالتماسات ضد التقسيم وتقديمها إلى السلطات غير المتأثرة. كان سوريندراناث بانيرجي قد "حذر البيهاريين من مخطط الانفصال في صحيفة تسمى بنغالي ". ^[10] ومع ذلك، رفض البنغاليون فكرة بيهار المستقلة. هذا فقط شجع البيهاريين على المطالبة بالانفصال. ^[10] لذلك، تسبب تقسيم مقاطعة البنغال في عام 1905 ليس فقط في نشوب صراعات داخل مقاطعة البنغال الموحدة المكونة من المتحدثين باللغة البنغالية، ولكن أيضًا في المناطق المجاورة الأخرى (جزء من مقاطعة البنغال الأكبر) مثل البنغال وأوريسا وآسام. اعترف بانيرجي بأن الالتماسات كانت غير فعالة؛ مع اقتراب موعد التقسيم، بدأ في الدعوة إلى اتباع نهج أكثر صرامة مثل مقاطعة البضائع البريطانية. وفضل تسمية هذه الخطوة بـ swadeshi بدلاً من المقاطعة . ^[11]^[5]^{: 280} قاد المعتدلون المقاطعة، لكن الجماعات المتمردة الصغيرة نشأت أيضًا تحت قضيتها. ^[6]^{: 157}

كان بانيرجي يعتقد أن هناك أهدافًا أخرى يجب أن تشملها المقاطعة. فقد تم رفض المدارس الحكومية وفي 16 أكتوبر 1905، يوم التقسيم، تم حصار المدارس والمحلات التجارية. وتم تفريق المتظاهرين من قبل وحدات من الشرطة والجيش. وتبع ذلك مواجهات عنيفة، مما جعل القيادة الأكبر سناً في المؤتمر قلقة وأقنعت أعضاء المؤتمر الأصغر سناً بالتوقف عن مقاطعة المدارس. توقف رئيس المؤتمر، جي كي جوكهال ، وبانيرجي وآخرون عن دعم المقاطعة عندما وجدوا أن جون مورلي قد تم تعيينه وزيراً للدولة للهند. اعتقادًا منهم أنه سيتعاطف مع الطبقة المتوسطة الهندية، فقد وثقوا به وتوقعوا عكس التقسيم من خلال تدخله. ^[5]^{: 280}

تزامن يوم التقسيم (16 أكتوبر 1905) أيضًا مع يوم راكشا باندهان ، الذي يحتفل بالعلاقات بين الأشقاء. واحتجاجًا على ذلك، أسس زعماء قوميون مثل سوريندراناث بانيرجي، وتارك ناث باليت ، وأناندا موهان بوس جمعية فيديراشن هول . ^[12] جعل الروائي الشهير رابندراناث طاغور ربط الراخي إلزاميًا على كل فرد، وخاصة للمسلمين، للتأكيد على الروابط بين الأديان وأن البنغال لا تريد التقسيم. ^[13]^[14]

أزمة سياسية

أدى التقسيم إلى إثارة القومية المتطرفة ودعم القوميون في جميع أنحاء الهند القضية البنغالية، وصُدموا من تجاهل البريطانيين للرأي العام وما اعتبروه سياسة " فرق تسد ". انتشرت الاحتجاجات إلى بومباي وبوني والبنجاب. كان اللورد كرزون يعتقد أن المؤتمر لم يعد قوة فعالة ولكنه قدم له سببًا لحشد الجمهور حوله واكتساب قوة جديدة منه. ^[6]^{: 157} تسبب التقسيم أيضًا في إحراج المؤتمر الوطني الهندي. ^[7]^{: 289} كان جوكهال قد التقى في وقت سابق بليبراليين بريطانيين بارزين، على أمل الحصول على إصلاحات دستورية للهند. ^[7]^{: 289-290} كان تطرف القومية الهندية بسبب التقسيم من شأنه أن يقلل بشكل كبير من فرص الإصلاحات. ومع ذلك، نجح جوكهال في توجيه النهج الأكثر اعتدالًا في اجتماع المؤتمر وحصل على دعم لمواصلة المحادثات مع الحكومة. في عام 1906 ذهب جوكهال مرة أخرى إلى لندن لإجراء محادثات مع مورلي حول الإصلاحات الدستورية المحتملة. بينما زاد ترقب القوميين الليبراليين في عام 1906، زادت التوترات في الهند أيضًا. واجه المعتدلون تحديًا من اجتماع المؤتمر في كلكتا، والذي كان في وسط البنغال المتطرفة. ^[7]^{: 290} واجه المعتدلون هذه المشكلة بإحضار داداباي نوروجي إلى الاجتماع. دافع عن المعتدلين في جلسة كلكتا وبالتالي تم الحفاظ على وحدة المؤتمر. كان من المقرر عقد مؤتمر عام 1907 في ناجبور. كان المعتدلون قلقين من أن المتطرفين سيهيمنون على جلسة ناجبور. تم نقل المكان إلى سورات الحرة المتطرفة . توافد المتطرفون الساخطون على اجتماع سورات. كان هناك ضجة وعقد كل من الفصيلين اجتماعات منفصلة. كان المتطرفون لديهم أوروبيندو وتيلاك كزعماء . تم عزلهم بينما كان المؤتمر تحت سيطرة المعتدلين. شكل دستور المؤتمر لعام 1908 لجنة المؤتمر لعموم الهند، المكونة من أعضاء منتخبين وبالتالي فإن الازدحام في الاجتماعات لم يعد يعمل لصالح المتطرفين. ^[7]^{: 291}

رد فعل البنغاليين المسلمين

عندما أُعلن لأول مرة في عام 1903، أدانت المنظمات الإسلامية مثل مجلة المسلمون والرابطة الوطنية المركزية للمسلمين الاقتراح. وندد الزعماء المسلمون شودري كاظم الدين أحمد صديقي ودلوار حسين أحمد بالفكرة. وشملت الأسباب وراء معارضتهم التهديد بتقسيم التضامن البنغالي وكذلك الخوف من تقليص المصالح التعليمية والاجتماعية وغيرها في شرق البنغال تحت قيادة المفوض الرئيسي. ^[15] في عام 1904، قام كيرزون بجولة رسمية لزيارة المناطق ذات الأغلبية المسلمة في شرق البنغال للحصول على موافقة على الاقتراح. ألمح إلى أنه كان يفكر في دكا كعاصمة جديدة لشرق البنغال وأكد أن الخطة "ستمنح المسلمين في شرق البنغال وحدة لم يتمتعوا بها منذ الأيام القديمة لنواب الملوك والملوك المسلمين القدامى". ^[16]

وبمجرد أن علم المسلمون المتعلمون بالاستقلال الذي ستسمح به المقاطعة المنفصلة، بدأ معظمهم في دعم التقسيم. وفي عام 1905، نشرت الجمعية الأدبية الإسلامية بيانًا أقره سبعة من الشخصيات المسلمة الرائدة مع حث المسلمين في الشرق والغرب على دعم إجراء التقسيم. وقد وفرت فكرة المقاطعة الجديدة الوشيكة للبنغاليين المسلمين المهملين في كثير من الأحيان فرصة لرفع أصواتهم والقضايا الخاصة بمجتمعهم ومنطقتهم. وفي 16 أكتوبر 1905، تأسس الاتحاد الإقليمي الإسلامي لجمع جميع الكيانات والمجموعات الإسلامية القائمة. وتم إعلان نواب بهادور السير خواجة سليم الله بالإجماع راعيًا لهذا الاتحاد.

على الرغم من أن غالبية المسلمين أيدوا التقسيم، إلا أن بعض المتحدثين المسلمين البارزين استمروا في معارضته. وبسبب نزاع عائلي، قدم خواجة عتيق الله ، الأخ غير الشقيق لنواب بهادور السير خواجة سليم الله، قرارًا في جلسة كلكتا للمؤتمر (1906) يندد بتقسيم البنغال. ومن بين الآخرين: عبد الرسول، خان بهادور محمد يوسف (مدافع وعضو لجنة إدارة الرابطة الوطنية المركزية المحمدية)، مجيب الرحمن ، عبد الحليم غزنوي ، إسماعيل حسين شيراجي ، محمد غلام حسين (كاتب ومروج للوحدة الهندوسية الإسلامية)، مولوي لياقت حسين (مسلم ليبرالي عارض بشدة سياسة "فرق تسد" البريطانية)، سيد حافظ الرحمن شودري من بوغرا وأبو القاسم من بردوان. وقد قام عدد قليل من الدعاة المسلمين مثل دين محمد من ميمينسينغ وعبد الغفار من شيتاغونغ بالتبشير بالأفكار السواديشية.

كان هناك عدد قليل ممن سعوا إلى تعزيز التضامن بين الهندوس والمسلمين؛ وكان هذا هو موقف إيه كي فضل الحق ونيباران تشاندرا داس من خلال مجلتهما الأسبوعية بالاكا (1901، باريسال) ومجلة بهارات سوهرد الشهرية (1901، باريسال).

في عام 1906، تأسست رابطة المسلمين لعموم الهند في دكا بمبادرة من نواب بهادور السير خواجة سليم الله. وقد دعمت الجماعات الإسلامية التقليدية والإصلاحية - الفرايزية والوهابية والتايوانية - التقسيم.

ظلت منطقة البنغال الشرقية ذات الأغلبية المسلمة متخلفة، حيث كانت جميع الفرص التعليمية والإدارية والمهنية متمركزة حول كلكتا. وكان الوعد بوجود منطقة بنغال شرقية ذات أغلبية مسلمة وعاصمتها الخاصة في المنطقة قد جعل التطلع إلى الفرص صعبًا في الماضي. ^[17]

وبما أن حركة سواديشي كانت مرتبطة بأجندة مناهضة التقسيم وتمجد التاريخ الهندوسي للمنطقة، فقد شعر العديد من المسلمين بالقلق. وكان مؤلفون بارزون مثل مير مشرف حسين من المنتقدين اللاذعين.

إعادة توحيد البنغال (1911)

لم تتمكن السلطات من إنهاء الاحتجاجات، ووافقت على عكس التقسيم. ^[4]^{: 158} أعلن الملك جورج الخامس في دلهي دوربار في 12 ديسمبر 1911 ^[18] أن شرق البنغال سيتم استيعابه في رئاسة البنغال. ^[19]^{: 203} تم توحيد المناطق التي يتحدث فيها البنغالية مرة أخرى، وتم فصل آسام وبيهار وأوريسا. تم نقل العاصمة إلى نيودلهي، وكان الهدف الواضح من ذلك توفير قاعدة أقوى للحكومة الاستعمارية البريطانية. ^[4]^{: 158} صُدم مسلمو البنغال لأنهم رأوا الأغلبية المسلمة في شرق البنغال كمؤشر على حماس الحكومة لحماية مصالح المسلمين. لقد رأوا في هذا تنازلًا من الحكومة عن مصالح المسلمين من أجل استرضاء الهندوس والسهولة الإدارية. ^[19]^{: 203}

لم يحظ التقسيم بدعم القادة المسلمين في البداية. ^[6]^{: 159} بعد إنشاء مقاطعة الأغلبية المسلمة في شرق البنغال وآسام، بدأ المسلمون البارزون يرون ذلك مفيدًا. كان المسلمون، وخاصة في شرق البنغال، متخلفين في فترة البنغال المتحدة. اعتُبر الاحتجاج الهندوسي ضد التقسيم تدخلاً في مقاطعة مسلمة. ^[8]^{: 151} مع نقل العاصمة إلى موقع مغولي، حاول البريطانيون إرضاء المسلمين البنغاليين الذين شعروا بخيبة أمل بسبب فقدان السيطرة على شرق البنغال. ^[20]

بحلول عام 1911، أظهر وضع المسلمين البنغاليين في شرق البنغال وآسام تحسنًا. فمقابل ثُمن التعيينات العليا البالغ عددها 1235 في عام 1901، احتل المسلمون في عام 1911 ما يقرب من خُمس التعيينات الرسمية البالغ عددها 2305 والتي يشغلها الهنود. ^[21]

في أعقاب

كان تقسيم البنغال في عام 1905 يهدف في الأساس إلى إضعاف القوميين البنغاليين، الذين كانوا جزءًا من حزب المؤتمر. ومع ذلك، لم تنجح خطة كرزون في ذلك الوقت على النحو المقصود لأنها شجعت المتطرفين داخل حزب المؤتمر على المقاومة والتمرد ضد الحكومة الاستعمارية. وقد زعم مؤرخون مثل سيخار بانديوبادياي كيف أن خطة كرزون "عملت فقط على تضخيم القلق القومي". ^[11] وعلى الرغم من أن المتطرفين والمعتدلين دافعوا عن سواراج ، إلا أن تفسيراتهم اختلفت. دعا قادة مثل بال جانجادهار تيلاك إلى الحكم الذاتي، ولكن ليس على حساب "القطع التام للعلاقات مع بريطانيا العظمى". ^{[11] جادل} بيبين بال وأوروبيندو غوش بأنه من غير الممكن أن يكون هناك حكم ذاتي تحت الحكم البريطاني وبالتالي دعوا إلى الحكم الذاتي الكامل للحكم المستقل عن السيطرة البريطانية. ^[11] يمكن إرجاع ظهور هذه الحماسة القومية الجديدة بعد عام 1905، مدعومة بالأدب، وإعادة بناء الماضي المجيد الذي دمره المستعمرون، والدعوة إلى كل ما هو هندي - من الماضي الهندي الذي كتبه الهنود إلى الملابس والبضائع الهندية - إلى قرار كيرزون بتقسيم مقاطعة البنغال. على الرغم من إلغاء هذا التقسيم في عام 1911، فقد زعم العديد من العلماء أيضًا أن هذه المرة أدت إلى ولادة هوية قومية بنغالية موحدة. ^[22]^{[ نطاق الصفحات واسع جدًا ]} ومع ذلك، فإن هذه الحجة قابلة للنقاش بسبب السياسة اللاحقة في المقاطعة من أواخر عشرينيات القرن العشرين فصاعدًا. ^[22]

لقد أصبحت الضجة التي استقبلت تحرك كيرزون المثير للجدل لتقسيم البنغال، فضلاً عن ظهور الفصيل "المتطرف" في المؤتمر، الدافع النهائي للسياسة الإسلامية الانفصالية. ^[23]^{: 29} في عام 1909، تم إنشاء انتخابات منفصلة للمسلمين والهندوس. قبل ذلك، كان العديد من أعضاء كلا المجتمعين يدافعون عن التضامن الوطني لجميع البنغاليين. مع وجود ناخبين منفصلين، تطورت مجتمعات سياسية مميزة، بأجنداتها السياسية الخاصة. كما هيمن المسلمون على الهيئة التشريعية، بسبب قوتهم العددية الإجمالية التي بلغت حوالي اثنين وعشرين إلى ثمانية وعشرين مليونًا. بدأ المسلمون يطالبون بإنشاء دول مستقلة للمسلمين، حيث سيتم حماية مصالحهم. ^[24]^{: 184، 366}

في عام 1947، تم تقسيم البنغال للمرة الثانية ، على أسس دينية فقط، كجزء من تقسيم الهند . ^{[25] انضمت} البنغال الشرقية إلى المقاطعات ذات الأغلبية المسلمة في الجزء الغربي من الهند ( بلوشستان ، البنجاب ، السند ، ومقاطعة الحدود الشمالية الغربية )، مما أدى إلى إنشاء دولة باكستان الجديدة . تم تغيير اسم البنغال الشرقية، الجزء الوحيد غير المتجاور من باكستان، إلى " باكستان الشرقية " في عام 1955. في عام 1971، أصبحت باكستان الشرقية دولة بنجلاديش المستقلة . ^[24]^{: 366}

كان التقسيم الذي تم عام 1947، والذي استند إلى خط رادكليف ، يشبه بشكل غريب تقسيم كيرزون عام 1905. ^[22] وقد أثر خط رادكليف على خطة المؤتمر، أي أنه يجب أن يكون هناك عدد متساوٍ من السكان الهندوس والمسلمين في كل من مقاطعتي البنغال. وبالتالي، كان في شرق البنغال 71 في المائة من المسلمين بينما كان في غرب البنغال 70.8 في المائة من الهندوس. ^[22] وكان لدى الأخير عدد قليل من السكان المسلمين من البنغال الموحدة أكثر مما كان المؤتمر يرغب فيه نظرًا لأن خطته لم تنجح تمامًا. توضح المؤرخة جويا تشاتيرجي كيف "كانت الأرقام لتكون 77 في المائة و68 في المائة على التوالي". ^[22]

انظر أيضا

ملحوظات

^ تشاندرا، بيبان (2009). تاريخ الهند الحديثة . دلهي: أورينت بلاك سوان الخاصة المحدودة. ص 248-249. ISBN 9788125036845.
^ "التاريخ الهندي: تقسيم البنغال". الموسوعة البريطانية . 4 فبراير 2009. تم استرجاعه في 23 نوفمبر 2018 .
^ بيبان تشاندرا (2009). تاريخ الهند الحديثة . أورينت بلاك سوان. رقم ISBN 978-81-250-3684-5.
^ abcdef David Ludden (2013). الهند وجنوب آسيا: تاريخ موجز . منشورات Oneworld.
^ أ ب ج د بيرتون شتاين (2010). تاريخ الهند (الطبعة الثانية). وايلي بلاكويل.
^ abcdef باربرا ميتكالف؛ توماس ميتكالف (2006). تاريخ موجز للهند الحديثة (PDF) (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج.
^ abcdefg هيرمان كولكي ؛ ديتمار روثرموند . تاريخ الهند (PDF) (الطبعة الرابعة). روتليدج. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 فبراير 2015.
^ ab Peter Hardy (1972). The Muslim of British India. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-09783-3.
^ كريج باكستر (1997). بنغلاديش: من أمة إلى دولة. وست فيو بريس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-8133-3632-9.
^ ab Singh, Sumita (2012). "دور الصحافة في إنشاء ولاية بيهار المنفصلة (1912)". المؤتمر التاريخي الهندي . 73 : 538–544. JSTOR 44156246 – عبر JSTOR.
^ أ ب ج د بانديوبادياي، سيخار (2004). من بلاسي إلى التقسيم: تاريخ الهند الحديثة . أورينت بلاك سوان. ص 227-278.
^ باسو، فيبو؛ سينغ، جاسمين دهيلون؛ جيتا شانموغافيل، سوتشاريتا. التاريخ والمدنية. بيرسون للتعليم الهند. رقم ISBN 978-81-317-6318-6.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ "راكشا باندهان 2022: عندما استخدم رابندراناث طاغور الراخي للاحتجاج على تقسيم البنغال والحكم البريطاني". نيوز ناين . 10 أغسطس 2022. تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2022 .
^ "التاريخ". thefederationhall.org . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2024 .
^ "تقسيم البنغال، 1905". Banglapedia . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2022 .
^ خطب اللورد كيرزون من كيدليستون، المجلد 3، الخطاب في دكا، 18 فبراير 1904، ص 303، مقتبس في ماكلين، المصدر السابق، ص 228
^ راي، أنيل باران (1977). "المواقف المجتمعية تجاه السياسة البريطانية: حالة تقسيم البنغال 1905". عالم اجتماعي . 6 (5): 34-46. doi :10.2307/3520087. ISSN 0970-0293. JSTOR 3520087.
^ https://ir.nbu.ac.in/bitstream/123456789/2707/13/13_chapter%201.pdf. الصفحة 4
^ ab Francis Robinson (1974). Separatism Among Indian Muslim: The Politics of the United Provinces' Muslim, 1860–1923 . Cambridge University Press.
^ ستانلي وولبرت . "القومية المعتدلة والقومية النضالية". الهند . الموسوعة البريطانية.
^ ماكلين، جون ر. (21 أكتوبر 2019). "قرار تقسيم البنغال في عام 1905". ديلي ستار . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2022 .
^ أ ب ج د تشاترجي، جويا (2007). غنائم التقسيم: البنغال والهند، 1947-1967 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-16. رقم ISBN 978-0521515276.
^ إيان تالبوت؛ جورهاربال سينغ (2009). تقسيم الهند. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-85661-4.
^ ab Judith M. Brown (1985). الهند الحديثة .
^ هايمانتي روي (نوفمبر 2009). "تقسيم الطوارئ؟ الخطاب العام في البنغال، 1946-1947". الدراسات الآسيوية الحديثة . 43 (6): 1355-1384. doi :10.1017/S0026749X08003788. hdl : 1721.1/51358 . S2CID 143499947.

قراءة إضافية

سوميت ساركار (1973). حركة السواديشي في البنغال، 1903-1908 .
جون ر. ماكلين (يوليو 1965). "قرار تقسيم البنغال في عام 1905". مراجعة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي الهندي . 2 (3): 221-237. doi :10.1177/001946466400200302. S2CID 145706327.
صوفيا أحمد (2012). "تقسيم البنغال، 1905". في سراج الإسلام ؛ أحمد أ. جمال (المحررون). موسوعة بنجلاديش الوطنية (الطبعة الثانية). الجمعية الآسيوية في بنجلاديش .

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[1] تشاندرا، بيبان (2009). تاريخ الهند الحديثة . دلهي: أورينت بلاك سوان الخاصة المحدودة. ص 248-249. ISBN 9788125036845.

[EB_Partition-2] "التاريخ الهندي: تقسيم البنغال". الموسوعة البريطانية . 4 فبراير 2009. تم استرجاعه في 23 نوفمبر 2018 .

[Chandra2009-3] بيبان تشاندرا (2009). تاريخ الهند الحديثة . أورينت بلاك سوان. رقم ISBN 978-81-250-3684-5.

[Ludden2013-4] David Ludden (2013). الهند وجنوب آسيا: تاريخ موجز . منشورات Oneworld.

[Stein2010-5] أ ب ج د بيرتون شتاين (2010). تاريخ الهند (الطبعة الثانية). وايلي بلاكويل.

[Metcalf2006-6] باربرا ميتكالف؛ توماس ميتكالف (2006). تاريخ موجز للهند الحديثة (PDF) (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج.

[Kulke-7] هيرمان كولكي ؛ ديتمار روثرموند . تاريخ الهند (PDF) (الطبعة الرابعة). روتليدج. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 فبراير 2015.

[Hardy1972-8] Peter Hardy (1972). The Muslim of British India. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-09783-3.

[Baxter1997-9] كريج باكستر (1997). بنغلاديش: من أمة إلى دولة. وست فيو بريس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-8133-3632-9.

[:0-10] Singh, Sumita (2012). "دور الصحافة في إنشاء ولاية بيهار المنفصلة (1912)". المؤتمر التاريخي الهندي . 73 : 538–544. JSTOR 44156246 – عبر JSTOR.

[:1-11] أ ب ج د بانديوبادياي، سيخار (2004). من بلاسي إلى التقسيم: تاريخ الهند الحديثة . أورينت بلاك سوان. ص 227-278.

[12] باسو، فيبو؛ سينغ، جاسمين دهيلون؛ جيتا شانموغافيل، سوتشاريتا. التاريخ والمدنية. بيرسون للتعليم الهند. رقم ISBN 978-81-317-6318-6.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[13] "راكشا باندهان 2022: عندما استخدم رابندراناث طاغور الراخي للاحتجاج على تقسيم البنغال والحكم البريطاني". نيوز ناين . 10 أغسطس 2022. تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2022 .

[14] "التاريخ". thefederationhall.org . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2024 .

[15] "تقسيم البنغال، 1905". Banglapedia . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2022 .

[16] خطب اللورد كيرزون من كيدليستون، المجلد 3، الخطاب في دكا، 18 فبراير 1904، ص 303، مقتبس في ماكلين، المصدر السابق، ص 228

[17] راي، أنيل باران (1977). "المواقف المجتمعية تجاه السياسة البريطانية: حالة تقسيم البنغال 1905". عالم اجتماعي . 6 (5): 34-46. doi :10.2307/3520087. ISSN 0970-0293. JSTOR 3520087.

[18] ttps://ir.nbu.ac.in/bitstream/123456789/2707/13/13_chapter%201.pdf. الصفحة 4

[Robinson1974-19] Francis Robinson (1974). Separatism Among Indian Muslim: The Politics of the United Provinces' Muslim, 1860–1923 . Cambridge University Press.

[EB_India-20] ستانلي وولبرت . "القومية المعتدلة والقومية النضالية". الهند . الموسوعة البريطانية.

[21] ماكلين، جون ر. (21 أكتوبر 2019). "قرار تقسيم البنغال في عام 1905". ديلي ستار . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2022 .

[:2-22] أ ب ج د تشاترجي، جويا (2007). غنائم التقسيم: البنغال والهند، 1947-1967 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-16. رقم ISBN 978-0521515276.

[Talbot2009-23] إيان تالبوت؛ جورهاربال سينغ (2009). تقسيم الهند. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-85661-4.

[Brown1985-24] Judith M. Brown (1985). الهند الحديثة .

[Roy2009-25] هايمانتي روي (نوفمبر 2009). "تقسيم الطوارئ؟ الخطاب العام في البنغال، 1946-1947". الدراسات الآسيوية الحديثة . 43 (6): 1355-1384. doi :10.1017/S0026749X08003788. hdl : 1721.1/51358 . S2CID 143499947.

ف ت هـ حركة الاستقلال الهندية
تاريخ	الاستعمار بورتو غراندي دي بنغالا البنغال الهولندية شركة الهند الشرقية الحكم البريطاني الهند الفرنسية الهند البرتغالية معركة بلاسي معركة بوكسار الحروب الأنجلو ميسورية أولاً ثانية ثالث رابعا الحروب الأنجلو-مراثية أولاً ثانية ثالث جواليور حروب بوليجار تمرد فيلور الحرب الأنجلو-سيخية الأولى الحرب الأنجلو-سيخية الثانية تمرد السانياسي تمرد 1857 خط رادكليف أكثر
الفلسفات والأيديولوجيات	أمبيدكارية الغاندية القومية الهندوسية القومية الهندية حركة الخلافة القومية الإسلامية في جنوب آسيا ساتياجراها الاشتراكية حركة سواديشي سواراج
الأحداث والحركات	تقسيم البنغال (1905) تقسيم البنغال (1947) الثوار يوم العمل المباشر مؤامرة دلهي-لاهور عالم الاجتماع الهندي تمرد سنغافورة المؤامرة الهندوسية الألمانية شامباران ساتياجراها خيدا ساتياجراها لجنة رولات رولات بيلز مذبحة جاليانوالا باغ أعمال شغب نواخالي حركة عدم التعاون مؤامرة يوم عيد الميلاد حركة كولي بيجار حادثة تشاوري تشاورا، 1922 مؤامرة كاكوري مذبحة كيسا خواني علم الساتياجراها باردولي احتجاجات 1928 تقرير نهرو نقاط جناح الأربعة عشر بورنا سواراج مسيرة الملح داراسانا ساتياجراها مسيرة فيدارانيام غارة ترسانة شيتاغونغ معاهدة غاندي-إيروين مؤتمرات المائدة المستديرة قانون 1935 تجربة أوند الفيلق الهندي مهمة كريبس إرحل عن الهند تمرد بومباي ضربات سلاح الجو الملكي انقلاب ياناون الحكومة المؤقتة للهند يوم الاستقلال حركة براجا ماندالا اتفاقية لكناو
المنظمات	جمعية عموم الهند رابطة مسلمي عموم الهند أنوشيلان ساميتي جمعية آريا آزاد هند لجنة برلين حركة غدار جمعية الجمهوريين الاشتراكيين الهندوستان المؤتمر الوطني الهندي بيت الهند حركة الحكم الذاتي الهندي رابطة الاستقلال الهندية الجيش الوطني الهندي جوجانتار حركة خاكسار خداي خدمتغار حزب سواراج أكثر
المصلحون الاجتماعيون	أشفق الله خان أ. فايدياناتا آير أيا فايكوندار أيانكالي بي آر أمبيدكار بابا أمتي بال جانجادهار تيلاك داياناندا ساراسواتي دوندو كيشاف كارفي ج. سوبرامانيا آير غازولو لاكشميناراسو تشيتي جوبال غانيش أجركار جوبال هاري ديشموك جوبالداس أمبايداس ديساي إيشوار تشاندرا فيدياساجار جيه بي كريبالاني جوتيراو فولي كاندوكوري فيريسالينجام مهاديف جوفيند رانايد مهاتما غاندي موثولاكشمي ريدي نارايانا جورو نيرالامبا سوامي بانديتا راماباي بيريار رام موهان روي ريتامالاي سرينيفاسان ساهجاناند ساراسواتي سافيتريباي فولي شاهو الأخت نيفيديتا سري أوروبيندو سيد أحمد خان فاكوم مولوي فيناياك دامودار سافاركار فينوبا بهافي فيتال رامجي شيندي فيفيكاناندا
نشطاء الاستقلال	عبد الكلام آزاد أكاما شيريان أتشيوت باتواردهان فضل الحق ألوري سيتاراما راجو أنابورنا ماهارانا آني بيسانت أشفق الله خان بابو كونوار سينغ باغا جاتين بهادور شاه الثاني بخت خان بال جانجادهار تيلاك باساون سينغ بيجوم حضرة محل باغات سينغ بهاراتيداسان بهافابوشان ميترا بكايجي كاما بوبندرا كومار داتا بيدهان تشاندرا روي بيبين تشاندرا بال ج. راجاجوبالاتشاري تشاندرا شيخار آزاد تشيترام جاتاف شيتارانجان داس داداباي ناوروجي داياناندا ساراسواتي دان سينغ دوكيباتي ناجيسوارا راو جوبال كريشنا جوكهال جوفيند بالاب بانت هار دايال هيمو كالاني عناية الله خان مشرقي جاتيندرا موهان سينجوبتا جاتيندرا ناث داس جواهر لال نهرو ك. كاماراج كانايالال مانيكلال مونشي خان عبد الغفار خان خوديرام بوس السيد كريشنا سينغ لالا لاجبات راي السيد بهاكتافاتسالام م.ن. روي مغفور أحمد أجازي ماهاداجي شيندي مهاتما غاندي مانجال باندي مير قاسم ميثوبين بيتيت‎ محمد علي جوهر محمد علي جناح محمد ميان منصور أنصاري ناغناث نايكوادي نانا فادنافيس نانا صاحب ب. كاكان برافولا تشاكي بريتيلاتا واديدار بوروشوتام داس تاندون ر. فينكاتارامان راؤول سانكريتيايان راجندرا براساد رام براساد بسميل راني لاكشميباي راش بيهاري بوس ساهجاناند ساراسواتي سانجولي رايانا ساروجيني نايدو ساتيابال دانج شجاع الدولة شيامجي كريشنا فارما صبغة الله شاه رشيدي سراج الدولة سوبهاس تشاندرا بوس سوبرامانيا بهاراتي سوبرامانيا سيفا سوريا سين سياما براساد موخيرجي تارا راني سريفاستافا تاراك ناث داس تاتيا توب تيروبور كوماران عبيد الله السندي في أو تشيدامابارام ف. ك. كريشنا مينون فالابهاي باتيل فانشيناثان فيران سوندارالينغام فيناياك دامودار سافاركار فيريندراناث تشاتوباديايا ياشوانتراو هولكار يوغندرا شوكلا أكثر
القادة البريطانيون	وافيل تعليب كورنواليس إروين تشيلمسفورد كيرزون ريبون مينتو دالهوزي بينتينك ماونتباتن ويلزلي ليتون كلايف أوترام كريبس لينليثغو هاستينجز
استقلال	مهمة مجلس الوزراء دستور جمهورية الهند الضم الهندي لجوا قانون الاستقلال الهندي تقسيم الهند التكامل السياسي مؤتمر شيملا

ف ت هـ حركة باكستان
تاريخ باكستان ( الخط الزمني: 1947–الحاضر)
تاريخ	شركة الهند الشرقية الثورة الهندية عام 1857 الحركة الديوبندية حركة البريلوي حركة عليكرة الحركة الأردية تقسيم البنغال اتفاقية لكناو حركة الخلافة حركة شودهي تقرير نهرو نقاط جناح الأربعة عشر عنوان الله أباد كتيب الآن أو أبدا الحرب العالمية الثانية نظرية الدولتين مؤتمرات المائدة المستديرة قرار لاهور يوم العمل المباشر القومية الإسلامية في جنوب آسيا مهمة مجلس الوزراء قانون الاستقلال الهندي تقسيم الهند خط رادكليف خط دوراند الأهداف القرار استقلال الملكية الباكستانية يوم الجمهورية صراع كشمير الرموز الوطنية دستور باكستان التراث البريطاني الإسلام البروتستانتي	زعماء الرابطة الإسلامية، 1940. يجلس جناح في الوسط. علم باكستان شعار دولة باكستان
المنظمات	الرابطة الاسلامية فرع البنجاب فرع البنغال اتحادي الإتحادات الطلابية خاكسار جمعية النهضة المؤتمر الفلسفي وسائل الإعلام المطبوعة فَجر ديلي جانج نوى وقت مقاول
القادة	السير سيد أحمد خان أغا خان الثالث خواجة سليم الله (نواب سليم الله) سيد امير علي محمد علي جوهر مولانا شوكت علي حكيم أجمل خان محمد اقبال محمد علي جناح فاطمة جناح لياقت علي خان صادق محمد خان الخامس ميان محمد شافي ميان عبد الرشيد نواب وقار الملك كامبوه محسن الملك بهادور يار جونغ بابا اردو مولوي عبد الحق عبد القيوم خان عبد الرب نشتار تشودري خليقوازمان شودري رحمت علي فضل الحق جماعة علي شاه جي ام سيد راجا غضنفر علي خان جعفر خان جمالي غلام بيك نايرانغ حسرت مهنى نواب محمد اسماعيل خان حسين شهيد السهروردي جوجيندرا ناث ماندال خ.ح. خورشيد خواجة ناظم الدين محمود حسين محمد أمير أحمد خان محمد ظفر الله خان قاضي محمد عيسى رعنا لياقت علي خان اشرف علي ثانوي شبير أحمد عثماني ظفر علي خان أكثر
الناشطون	حامد نظامي عبدالله هارون يوسف هارون محمود هارون الطاف حسين أدامجي حاجي داود محمد شافي الديوبندي ظفر أحمد عثماني أحمد علي لاهوري مالك بركات علي أسلم خطاك يوسف خطاك ميان افتخار الدين شاهنواز خان ممدوت افتخار حسين خان ممدوت اسكندر حياة خان شوكت حياة خان محمد أسد ضياء الدين أحمد أبو بكر أحمد حليم مولانا غلام رسول مهر حكيم محمد سعيد تشودري غلام عباس محمد عبد القيوم خان سردار إبراهيم خان فدا محمد خان الشيخ السير عبد القادر م م شريف صاحب زاده عبد القيوم جلال الدين عبد الرحيم ZA سوليري ج. الانا اشتياق حسين قريشي جلال بابا من مقاطعة الحدود الشمالية الغربية محمد عبد الغفور هزاري محمد كرم شاه الأزهري أمين الحسنات (بير منكي شريف) سيد واجد علي حفيظ جلندهاري جهانارا شاهنواز السيدة عبدالله هارون محمد اسماعيل ذبيح فاطمة بيجوم ناصر أحمد مالحي أحمد سعيد ناجي نياز علي خان أمير حبيب الله خان سعدي حبيب رحيمتولا شريف المجاهد فاطمة صغرى بيجوم عبد الستار خان نيازي يوم النساء الظهر أمير عبدالله خان روخري عبد الحميد قدري بدايوني سردار أورنج زيب خان عبدالله روباري محمد إبراهيم مير سيالكوتي أكثر
الأدب	فكرة باكستان جناح: الهند، التقسيم، الاستقلال ملاحظات حول أفغانستان وبلوشستان باكستان: تاريخ شخصي أسطورة الاستقلال باكستان: بلد صعب الآن أو أبدًا؛ هل سنعيش أم نهلك إلى الأبد؟ أسباب التمرد الهندي عام 1857
بنيان	منار باكستان باب باكستان نصب تذكاري في باكستان مزار قائد اقامة الزيارة توم إقبال قصر الوزير المكتبة الوطنية قاعة دينا العامة باب خيبر محطة جناح
في الذاكرة	يوم باكستان ( 23 مارس ) يوم الدستور ( 10 إبريل ) يوم التكبير ( 28 مايو ) يوم الحرية ( 14 أغسطس ) يوم الضيافه ( 6 سبتمبر ) يوم التأسيس ( 24 أكتوبر ) يوم الإقبال ( 9 نوفمبر ) يوم الولاية ( 25 ديسمبر )

ف ت هـ جامعة دكا
تاريخ	تقسيم البنغال في عام 1905 مذبحة جامعة دكا 1971
ثقافة	مركز المعلم والطالب جمعية السينما اتحاد الطلاب جمعية المناظرة كافتيريا مادور أبراجيو البنغالية ساحة دول شوبارجيتو شادينوتا مانجال شوبهاجاترا تمثال راجو التذكاري
المعاهد	معهد إدارة الأعمال معهد تكنولوجيا المعلومات معهد هندسة وتكنولوجيا الجلود معهد اللغات الحديثة معهد الرعاية الاجتماعية والبحث معهد البحوث والتدريب الإحصائي
مرافق	مكتبة المكاتب ومراكز البحوث محطة مترو جامعة دكا
قاعات سكنية	قاعة سليم الله المسلم قاعة جاغاناث قاعة شهيد الله قاعة فضل الحق المسلمة والمزيد
متعلق ب	قاعة كيرزون قائمة الخريجين وأعضاء هيئة التدريس قائمة الكليات/المعاهد المكونة
فئة الموارد المشتركة

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗

Part of a series on the
History of Bangladesh

Etymology Timeline Traditional Urheimat
Ancient Neolithic, c. 7600 – c. 3300 BCE Bronze Age, c. 3300 – c. 1200 BCE Iron Age, c. 1200 – c. 200 BCE Janapada, c. 1200 – c. 600 BCE Northern Black Polished Ware, c. 700 – c. 200 BCE Pundra kingdom, c. 700 – c. 200 BCE Bengal in Mahabharata, c. 400 – c. 325 BCE Gangaridai kingdom, c. 350 – c. 325 BCE Mauryan Empire, c. 325 – c. 185 BCE Samatata kingdom, c. 232 BCE – c. 800 AD Shunga–Kushan Period, c. 185 BCE – c. 75 AD Southwestern Silk Road, c. 114 BCE – c. 1450 AD Indo-Roman trade relations, c. 30 BCE – c. 600 AD
Classical Gupta Empire, c. 240 – c. 550 AD Harikela kingdom, c. 600 - c. 650 Gauda Kingdom, c. 590 – c. 626 Gour (Sylhet), c. 600 – c. 1303 Khadga dynasty, c. 650 – c. 750 Pala Empire, c. 750 – c. 1100 Arrival of Islam, c. 800 – c. 1050 Candra dynasty, c. 900 – c. 1050 Sena dynasty, c. 1070 – c. 1320 Deva dynasty, c. 1100 – c. 1250
Mediaeval Bhulua (Noakhali), c. 1203 – c. 1600s Delhi Sultanate, c. 1204 – c. 1338 Mamluk Dynasty Khalji Dynasty Tugluq Dynasty Sonargaon Sultanate, c. 1338 – c. 1352 Bengal Sultanate, c. 1352 – c. 1576 Ilyas Shahi dynasty Hussain Shahi dynasty Karrani dynasty Suri Dynasty, c. 1540 – c. 1556 Twelve Bhuyans, c. 1550 – c. 1620 Porto Grande de Bengala, c. 1528 – c. 1666 Chittagong-Arakan Kingdom, c. 1530 – c. 1666 Mughal Empire, c. 1576 – c. 1717 Bengal Subah
Modern Nawabs of Bengal, c. 1717 – c. 1757 Company Raj, c. 1757 – c. 1858 Bengal famine of 1770 Faraizi Movement, c. 1818 – c. 1884 The Great Rebellion, c. 1857 – c. 1858 British Raj, c. 1858 – c. 1947 Bengal Renaissance Partition of Bengal (1905) Eastern Bengal and Assam Bengal famine of 1943 Prime Minister of Bengal Noakhali riots East Bengal, c. 1947 – c. 1955 Partition of Bengal (1947) East Bengali refugees Bengali Language Movement East Pakistan, c. 1955 – c. 1971 1964 East Pakistan riots Indo-Pakistani War of 1965 Six Point Movement 1969 uprising in East Pakistan Pakistani general election, 1970 Non-cooperation movement, 1971 Bangladesh Liberation War, c. 1971 Declaration of Independence Provisional Government of Bangladesh 1971 Bangladesh Genocide (Rape) Bangladesh Forces Surrender of Pakistan
Contemporary Post-independence years, 1972 – 1975 Bangladesh famine of 1974 Bangladesh Krishak Sramik Awami League Assassination of Sheikh Mujibur Rahman Jail Killing Day Military rule, 1975 – 1990 Military coups in Bangladesh Chittagong Hill Tracts conflict 1990 Mass Uprising Transition to democracy, 1991 – 2008 Caretaker government of Bangladesh Chittagong Hill Tracts Peace Accord 2006–08 Bangladeshi political crisis Parliamentary era, 2009–2024 Vision 2021 and Digital Bangladesh Bangladesh Rifles revolt 2013 Shapla Square protests 2013 Bangladesh quota reform movement International Crimes Tribunal 2015 Bangladeshi political crisis 2018 Bangladesh road-safety protests 2018 Bangladesh quota reform movement 2021 Bangladesh Communal Violence Smart Bangladesh Bangladesh protests (2022–2024) 2024 Bangladesh quota reform movement Non-cooperation movement, 2024 Interim Government era, 2024–present Yunus ministry
Related articles Timeline of Bangladeshi history Bangladeshi art Bengali literature
Bangladesh portal
v t e