تاريخ أحمد آباد

أحمد آباد هي أكبر مدينة في ولاية غوجارات ، وتقع في غرب الهند على ضفاف نهر سابارماتي . لطالما كانت المدينة العاصمة السياسية والاقتصادية للمنطقة منذ تأسيسها. يعود تاريخ أقدم استيطان فيها إلى القرن الثاني عشر الميلادي تقريبًا، في عهد سلالة تشولوكيا . تأسست المدينة الحالية في 26 فبراير 1411، وأعلنها أحمد شاه الأول، سلطان غوجارات، عاصمةً جديدةً في 4 مارس من العام نفسه. شهدت المدينة ازدهارًا خلال فترة حكم السلطنة (1411-1511)، ثم تراجعت (1511-1572) عندما نُقلت العاصمة إلى شامبانير . على مدى 135 عامًا تالية (1572-1707)، استعادت المدينة مجدها تحت حكم حكام الإمبراطورية المغولية الأوائل . عانت المدينة من عدم الاستقرار السياسي (1707-1817) في عهد حكام المغول المتأخرين، ثم في ظل الحكم المشترك بين الماراثا والمغول. عانت المدينة أكثر في أعقاب الحكم المشترك للماراثا. ثم ازدهرت مجددًا بعد استقرارها السياسي إثر حكم شركة الهند الشرقية البريطانية لها (1818-1857). وتجدد نموها بعد نيلها استقلالها السياسي بتأسيس بلدية وافتتاح خط سكة حديد تحت الحكم البريطاني (1857-1947). وبعد وصول المهاتما غاندي عام 1915، أصبحت المدينة مركزًا لحركة الاستقلال الهندية . وقد خدم العديد من النشطاء، مثل سردار باتيل، في بلدية المدينة قبل انضمامهم إلى الحركة. بعد الاستقلال، كانت المدينة جزءًا من ولاية بومباي . وعندما تم فصل ولاية غوجارات عام 1960، عادت لتصبح عاصمتها حتى تأسيس غانديناغار عام 1965. وتُعد أحمد آباد أيضًا المركز الثقافي والاقتصادي لغوجارات، وسابع أكبر مدينة في الهند.

التاريخ المبكر

خريطة لمدينة أحمد آباد، مرسومة بأسلوب مصغر على قطعة قماش، تعود إلى القرن التاسع عشر تقريباً.

سلالة تشولوكيا

يذكر البيروني أن أسافال كانت مدينة تجارية على الطريق من أنهيلفادا باتان إلى كامباي. [ 1 ] [ 2 ] في القرن الحادي عشر، هزم كارنا ، من سلالة كولوكيا التي حكمت من أنهيلفادا باتان (1072-1094)، آشا، زعيم قبيلة بهيل في أشابالي، بالقرب من أحمد آباد الحالية، وقتله. ثم أنشأ معبدًا للإلهة كوشارابا ومعبدًا للإلهة جايانتي في أشابالي. كما أسس مدينة كارنافاتي المجاورة حيث حكم، وشيّد معبدًا لكارنيشوارا، وحفر خزانًا سماه كارناساغارا. لم يبقَ أي من هذه المعابد حتى يومنا هذا. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

في عام 1053، تم بناء مسجد كاش في حي تاج بور في مدينة أحمد آباد الحديثة، بعد حوالي عشرين عامًا فقط من غزو محمود الغزنوي لغوجارات. [ 7 ] [ 8 ]

حكم سلطنة دلهي

بحسب جينابرابها سوري، وقعت معركة بالقرب من أشابالي عام 1299 بين كارنا من سلالة فاجيلا وأولو خانا (أولوغ خان) ، قائد جيش حاكم سلطنة دلهي علاء الدين ، والتي أسفرت عن هزيمة كارنا ونهاية حكمه. [ 9 ]

حكم سلطنة غوجارات (1411-1572)

مدينة أحمد آباد المحصنة عام 1879
أسوار مدينة أحمد آباد 1866

عُيّن ظفر خان مظفر (لاحقًا مظفر شاه الأول) من السلالة المظفرية حاكمًا على غوجارات من قِبل ناصر الدين محمد بن تغلق الرابع عام 1391. [ 10 ] كان والد ظفر خان، صدران، من التانك الذين اعتنقوا الإسلام ، واتخذوا اسم وجيه الملك، وزوّجوا أخته من فيروز شاه تغلق . هزم ظفر خان فرحات الملك قرب أنهيلواد باتان، وجعل المدينة عاصمته. عندما ضعفت السلطنة بسبب نهب تيمورلنك لدلهي عام 1398، انتهز ظفر خان الفرصة ليؤسس نفسه سلطانًا على غوجارات المستقلة. أعلن استقلاله عام 1407 وأسس سلطنة غوجارات . [ 2 ]

السلطان التالي، حفيده أحمد شاه الأول، هزم زعيم قبيلة بهيل أو كولي في أشوال، وأسس المدينة الجديدة.

مؤسسة

تاريخ

وضع أحمد شاه الأول حجر الأساس للمدينة في 26 فبراير 1411 [ 11 ] (في الساعة 1:20 ظهرًا، يوم الخميس، ثاني أيام ذي القعدة ، السنة الهجرية 813 [ 12 ] ) في مانك برج . واختارها عاصمة جديدة في 4 مارس 1411. [ 13 ]

أسطورة

بينما كان أحمد شاه الأول يُخيّم على ضفاف نهر سابارماتي ، رأى أرنبًا يطارد كلبًا. أثار هذا المشهد فضول السلطان، فسأل مرشده الروحي عن تفسيره. فأشار الحكيم إلى خصائص فريدة في الأرض تُنمّي مثل هذه الصفات النادرة التي حوّلت أرنبًا خجولًا إلى كلب شرس. وقد أعجب السلطان بهذا، وكان يبحث عن مكان لبناء عاصمته الجديدة، فقرر تأسيسها هنا. [ 14 ]

أصل الاسم

أطلق أحمد شاه الأول على المدينة اسم أحمد آباد تكريماً لأربعة من الأحمديين، وهم نفسه، ومعلمه الديني الشيخ أحمد خاتو، واثنان آخران هما قاضي أحمد ومالك أحمد. [ 14 ]

تقول الرواية إن الملك، بمساعدة الشيخ أحمد ختو، استدعى النبي إلياس أو الخضر ، وحصل منه على إذن ببناء مدينة بشرط أن يجد أربعة من الأئمة الذين لم يفوّتوا صلاة العصر. أسفر البحث في غوجارات عن العثور على اثنين، وكان الشيخ هو الثالث، والملك هو الرابع. ويُقال إن الأئمة الأربعة قد تلقوا مساعدة اثني عشر بابا؛ وهم: بابا خوجو، وبابا لارو، وبابا كرامال، المدفونون في دولكا؛ وبابا علي شير وبابا محمود المدفونان في سركج؛ وبابا علي شير آخر كان يجلس عارياً تماماً؛ وبابا توكول المدفون في ضاحية ناصر آباد؛ وبابا لولوي المدفون في مانجهوري؛ وبابا أحمد ناغوري المدفون قرب مسجد نالباند؛ وبابا لادها المدفون قرب حليم ني خيدكي؛ وبابا دوكال المدفون بين بوابتي شاهبور ودلهي؛ وبابا سيد المدفون في فيرامغام. يوجد بابا كامل كيرميني ثالث عشر، ولا يوجد اتفاق بين السلطات بشأنه. [ 2 ]

1411–1511

جامع مسجد، الذي بُني خلال عهد أحمد شاه الأول

وضع أحمد شاه الأول حجر الأساس لقلعة بهادرا عام 1411، بدءًا من مانيك برج ، أول حصن للمدينة، والذي اكتمل بناؤه عام 1413. كما أنشأ أول ساحة في المدينة، مانيك تشوك ، وكلاهما مرتبط بأسطورة القديس الهندوسي مانيكناث . كانت قلعة بهادرا مربعة الشكل، وتحيط بمساحة تقارب 43 فدانًا، وتضم 162 منزلًا، ولها ثمانية أبواب: ثلاثة أبواب كبيرة، اثنان في الشرق وواحد في الركن الجنوبي الغربي؛ وثلاثة أبواب متوسطة الحجم، اثنان في الشمال وواحد في الجنوب؛ وبابان صغيران في الغرب. اكتمل بناء جامع أحمد آباد عام 1423. ومع توسع المدينة، تم توسيع سورها. توفي أحمد شاه الأول عام 1443 ، وخلفه ابنه الأكبر معز الدين محمد شاه (محمد شاه الأول) الذي وسّع المملكة لتشمل إيدار ودونغاربور . توفي عام 1451 وخلفه ابنه قطب الدين أحمد شاه الثاني الذي حكم لفترة وجيزة دامت سبع سنوات. بعد وفاة قطب الدين أحمد شاه الثاني عام 1458، نصب النبلاء عمه داود خان على العرش. ولكن في غضون سبعة أو سبعة وعشرين يومًا، عزله النبلاء ونصبوا فتح خان، ابن محمد شاه الثاني، على العرش. اتخذ فتح خان، عند توليه الحكم، لقب أبو الفتح محمود شاه، لكنه عُرف شعبيًا باسم محمود بيغادا . وقد لُقب ببيغادا ، والذي يعني حرفيًا فاتح حصنين، ربما بعد فتحه حصني غيرنار وشمبانير . [ 15 ] وهكذا، أُقيم التحصين الثاني عام 1486 على يد محمود بيغادا ، حفيد أحمد شاه، بسور خارجي محيطه 10 كيلومترات (6.2 ميل) ويتألف من 12 بوابة و189 برجًا وأكثر من 6000 شرفة، كما ورد في كتاب "مرآة أحمدي" . [ 16 ] غرس شوارعها بالأشجار، وزين المدينة وضواحيها بمبانٍ رائعة، واهتم اهتمامًا بالغًا بتجارها وحرفييها. ورغم أن شامبانير أصبحت عاصمة السلطنة عام 1484، إلا أن أحمد آباد كانت لا تزال أعظم، غنية جدًا، وتزخر بالبساتين والحدائق، ومحاطة بالأسوار، ومزينة بشوارع وساحات ومنازل جميلة. وقد أولى اهتمامًا بالغًا برفاهيتها، فكان إذا سمع عن منزل أو متجر فارغ يأمر بملءه. وفي عام 1509، بدأ تأثر تجارة أحمد آباد بدخول البرتغاليين. توفي محمود في 23 نوفمبر 1511. [ 17 ]  

في السنوات الأولى للسلطنة، امتدت المدينة من قلعة بهادرا حتى جامع جهان نوح. وبين هذين المبنيين استقر العديد من التجار، وخاصة تجار الأسلحة وصانعي السلع الفاخرة. وفي نهاية المطاف، أنشأ أمراء (نبلاء) مختلفون مستوطناتهم الخاصة حول المدينة تُعرف باسم "بورا"، والتي بلغ عددها في نهاية المطاف أكثر من مائة على مر تاريخ المدينة. [ 18 ]

1511–1572

خلف محمود مظفر شاه الثاني الذي حكم حتى عام 1526، ثم خلفه بهادر شاه . خلال فترة حكمه، كانت غوجارات تحت ضغط الإمبراطورية المغولية المتوسعة بقيادة الإمبراطورين بابر (توفي عام 1530) وهمايون (1530-1540)، ومن البرتغاليين الذين كانوا يقيمون مستوطنات محصنة على ساحل غوجارات لتوسيع نفوذهم في الهند انطلاقًا من قاعدتهم في غوا . فضل بهادر شاه مدينة شامبانير على أحمد آباد، ووسع نطاق حكمه ليشمل وسط الهند وجنوب غوجارات. صدّ بهادر شاه حصار ديو البرتغالي عام 1531 بمساعدة الإمبراطورية العثمانية ، ووقع معاهدة باسين . لفترة وجيزة عام 1535، غزا الإمبراطور المغولي همايون غوجارات وعيّن أخاه عسكري حاكمًا على أحمد آباد. تحالف بهادر شاه مع البرتغاليين واستعاد السلطة عام 1535، لكنه قُتل على يد البرتغاليين في فبراير 1537. وفي الاضطرابات التي أعقبت وفاته، تضاءلت قوة سلاطين غوجارات، وانخفضت إيراداتهم، وأصبحت العاصمة، التي شُلّت تجارتها بسبب المنافسة البرتغالية، فقيرة ومُنهكة بسبب النزاعات المستمرة بين النبلاء المتمردين. نُقلت العاصمة مرة أخرى إلى أحمد آباد عام 1537. وبعد حصار ديو عام 1538، استولى البرتغاليون على الجزء الأكبر من الأرباح التي كانت تُثري تجار أحمد آباد. وفي عام 1554، أدى تقسيم غوجارات بين النبلاء، تاركًا للملك الاسمي أحمد شاه الثاني (1554-1561)، إلى تضرر مدينة أحمد آباد وضواحيها فقط. استولى عليها جنكيز خان عام 1571، ثم استولى عليها علاء خان لاحقًا. في عام 1571، كانت المدينة تضم اثني عشر حيًا داخل الأسوار، وباقي الأحياء خارجها. كانت صناعاتها الرئيسية هي صناعة الحرير وخيوط الذهب والفضة واللك. وقد حققت إيرادات سنوية قدرها 155000 جنيه إسترليني (1550000 روبية) اعتبارًا من عام 1860. [ 17 ]

شملت المؤسسات الاجتماعية التي وُضعت لحماية المصالح الاقتصادية المختلفة نقابات التجار ( المهاجان ) ونقابات الحرفيين ( البانش ). وكان زعيم هذه الجماعة، المنحدر من نخبة رجال الأعمال الجاينيين، يُعرف باسم " ناغارشيث" ، وكان يتولى حل النزاعات بين المهاجان والأفراد، ويتوسط لدى المسؤولين الملكيين. وفي ظل حكم الناغارشيث، ظلت المدينة بمنأى عن تدخل الدولة أو أي قوى أخرى. [ 19 ]

حكم المغول (1572-1707)

المعركة بين الجيش الإمبراطوري المغولي ومحمد حسين ميرزا ​​بالقرب من أحمد آباد عام 1573. من كتاب أكبرنامه .
رسمٌ للمبشر الهولندي فيليبوس بالديوس، استنادًا إلى وصفٍ للمدينة في كتابه "وصفٌ دقيقٌ وحقيقيٌ لأشهر سواحل الهند الشرقية في مالابار وكورومانديل، وكذلك جزيرة سيلان" ، 1672، مترجمٌ من الهولندية.

دخل الإمبراطور المغولي أكبر ولاية غوجارات واستولى على أنهلواد باتان عام 1572. وفي نوفمبر من العام نفسه، وبعد خضوع نبلائها، جعل غوجارات ولاية تابعة لإمبراطوريته، وعيّن حاكمًا لها. بعد رحيل أكبر، هاجم المتمردون من آل ميرزا ، المرتبطون بالسلالة التيمورية ، مدعومين ببعض نبلاء غوجارات، مدينة أحمد آباد عام 1573. وبعد عامين، في عام 1575، وخلال حصار ثانٍ، سيطر مظفر حسين ميرزا ​​على المدينة تقريبًا. وفي عام 1583، استعاد مظفر شاه الثالث، آخر حكام سلطنة غوجارات، مدينة أحمد آباد ونهبها من الذهب والجواهر والأقمشة الفاخرة. فأرسل أكبر ميرزا ​​خان، أحد كبار نبلائه، على رأس الجيش المغولي لمواجهة أحمد آباد. اشتبكت الجيوش في 22 يناير 1584 في سركج، وبعد معركة ضارية، هُزم جيش مظفر وأُجبر على الفرار إلى كاثياوار. رُفع ميرزا ​​خان إلى منصب خان خانان، أي رئيس النبلاء، وحوّل ساحة معركة سركج إلى حديقة فاتح باغ (التي أصبحت لاحقًا فاتح فادي )، أي حديقة النصر، والتي ظلت لفترة طويلة من أبرز معالم أحمد آباد. حكم خان خانان المدينة من عام 1583 إلى عام 1590. [ 20 ] في السنوات الأولى من القرن السابع عشر، ازدادت مساحة أحمد آباد. أسس حاكمها الشيخ فريد بخاري ، أو سيد مرتضى، الذي حكم من عام 1606 إلى عام 1609، حيًا جديدًا يُدعى بخاري محلة ، وبنى ضريح وجيه الدين . في عام 1613، وصلت إلى أحمد آباد مجموعة من اثنين وثلاثين إنجليزيًا بقيادة السيد ألدوورث، وهم أول ممثلي شركة الهند الشرقية البريطانية . في الخامس عشر من ديسمبر عام ١٦١٧، وصل السير توماس رو إلى أحمد آباد. وبعد نحو ثلاثة أسابيع، في السادس من يناير عام ١٦١٨، استقبله الإمبراطور المغولي جهانكير . كما زاره التجار الهولنديون. مكث جهانكير في المدينة تسعة أشهر، لكنه لم يُعجب ببيئتها، فوصفها بـ "غارداباد" ، أي مدينة الغبار. وتولت زوجته نور جهان إدارة المدينة خلال هذه الفترة. [ ٢١ ]

في عام 1616، عُيّن الأمير خُرّم، الذي أصبح فيما بعد الإمبراطور المغولي شاه جهان ، حاكمًا. وخلال فترة حكمه من عام 1616 إلى عام 1622، بنى قصر موتي شاهي محل عام 1621 والحمامات الملكية في قلعة بهادرا. وفي عام 1622، بدأ التاجر الجيني شانتيداس جهافيري بناء معبد تشينتاماني بارشواناث في ساراسبور. [ 22 ] وبعد ذلك بوقت قصير (عام 1626)، وصف الرحالة الإنجليزي السير توماس هربرت مدينة أحمد آباد بأنها "المدينة الكبرى في ولاية غوجارات، محاطة بسور قوي، وتضم العديد من الشوارع الواسعة والجميلة، ومتاجر مليئة بالصمغ العطري والعطور والتوابل، والحرير والقطن والأقمشة القطنية، بالإضافة إلى تحف هندية وصينية نادرة، يملكها ويبيعها البانيون الزاهدون الذين يفوق عددهم عدد السكان الآخرين". في عامي 1629 و1630، عانت أحمد آباد من مجاعة شديدة استمرت عامين عُرفت باسم "ساتياشيو دوكال"، لدرجة أن شوارعها كانت مكتظة بالجثث المحتضرة، أما من استطاع الحركة فقد هاجر إلى بلدان أخرى. ولإطعام الفقراء والمحتاجين، أُنشئت مطابخ خيرية تُعرف باسم "لانجار خانا ". وبعد انقضاء المجاعة، استعادت المدينة ازدهارها سريعًا. وفي عام 1636، بدأ عزام خان بناء قصر عزام خان في بهادرا. [ 23 ]

خلال الثلاثين عامًا التالية (1640-1670)، شهدت أحمد آباد أزهى عصورها. وكان من أبرز حكامها عزام خان (1635-1642)، وأورنجزيب (1644-1646)، ومراد بخش (1654-1657). وفي عام 1638، زار يوهان ألبريشت دي ماندلسلو المدينة. وخلال هذه الفترة، لم تشهد المدينة سوى اضطرابات قليلة، منها أعمال شغب بين الهندوس والمسلمين عام 1644، حيث قام أورنجزيب بأمر بتخريب معبد تشينتاماني بارسواناث بالقرب من ساراسبور. وتولى أورنجزيب العرش في دلهي عام 1658. وفي عام 1664، مُنحت امتيازات ضريبية للأوروبيين، فزار تافرنييه المدينة. وفي عام 1672، زار السفير الإنجليزي السير توماس رو المدينة مرة أخرى. وفي عام 1681، فُرضت ضريبة الجزية على غير المسلمين، واندلعت أعمال الشغب نتيجة المجاعة التي اجتاحت المدينة. غمرت المياه المدينة حتى بوابة تين داروازا عام 1683. ورغم تعرضها لعدة سنوات (1683-1689) لهجمات الأوبئة، يبدو أن أحمد آباد لم تفقد الكثير من ثروتها. ففي عام 1695، كانت مركزًا للصناعات، و"أعظم مدينة في الهند، لا تقل شأنًا عن البندقية في إنتاج الحرير الفاخر والأقمشة الذهبية المطرزة بزخارف الطيور والزهور". ومع نهاية عهد أورنجزيب (1707)، بدأت فترة من الاضطرابات. [ 24 ]

خلال حكم المغول، ومع صعود سورات كمركز تجاري منافس، فقدت أحمد آباد بعضًا من بريقها، لكنها ظلت المدينة الرئيسية في ولاية غوجارات. [ 19 ]

اقتصاد

في أواخر القرن السادس عشر، كانت المدينة كبيرة، متقنة البناء، وتتمتع بصحة جيدة بشكل ملحوظ؛ بُنيت معظم منازلها من الطوب والملاط بأسقف قرميدية؛ وكانت شوارعها واسعة، وكان شارعها الرئيسي يتسع لعشر عربات تجرها الثيران تسير جنبًا إلى جنب؛ ومن بين مبانيها العامة عدد كبير من المساجد الحجرية، لكل منها مئذنتان كبيرتان والعديد من النقوش الرائعة. كانت المدينة غنية بمحاصيل من جميع أنحاء العالم، واشتهر رساموها ونحاتوها، وعمالها في صناعة الفضة والذهب والحديد، وكانت دار سك العملة فيها واحدة من أربع دور سك مسموح لها بسك الذهب، ومن ورشها الإمبراطورية خرجت روائع من القطن والحرير والمخمل والديباج بأشكال وأنماط وعقد وأزياء مذهلة. [ 24 ]

يصف ماندلسلو، في عام 1638،

يشتهر حرفيوها بعملهم في الفولاذ والذهب والعاج والمينا وعرق اللؤلؤ والورق واللك والعظام والحرير والقطن، ويشتهر تجارها بتجارة حلوى السكر والكمون والعسل واللك والأفيون والقطن والبورق والزنجبيل المجفف والمحفوظ وأنواع أخرى من الحلويات، والهليلج ونترات البوتاسيوم والأمونيا والماس من بيجابور والعنبر والمسك.

حكم المغول المراثا (1707–1753)

مع انتهاء عهد أورنجزيب (1707)، بدأت فترة من الاضطرابات. أرسل الماراثا ، الذين شنوا غارات على جنوب غوجارات لنحو نصف قرن، حملة عسكرية ضد أحمد آباد فور سماعهم نبأ وفاة الإمبراطور المغولي. بقيادة بالاجي فيشواناث ، انتصر الماراثا على الجيش المغولي في بانش محل ، ونهبوا حتى واتفا، على بعد خمسة أميال من المدينة، ولم يُردوا إلا بدفع فدية قدرها 21,000 جنيه إسترليني (210,000 روبية). شهدت المدينة في السنوات التالية أعمال شغب واضطرابات. في عام 1709، صدر أمر من الإمبراطور المغولي الجديد بهادر شاه الأول (1707-1712) يقضي بإضافة لقب "الوارث" الشيعي إلى صفات الخليفة علي في الصلوات العامة. أثار هذا الأمر استياءً شديدًا بين أهل السنة في أحمد آباد. حذّروا القارئ من استخدام كلمة "واسي" مرة أخرى، ولأنه أصرّ على طاعة الأوامر، قاموا في المرة التالية بسحبه من المنبر وطعنه حتى الموت. بعد ثلاث أو أربع سنوات (1713-1714)، اندلعت اضطرابات أخرى، هذه المرة بين الهندوس والمسلمين. أصرّ هندوسي على إشعال النار في احتفالات هولي بالقرب من بعض منازل المسلمين، فردّ المسلمون بقتل بقرة. عندئذٍ، قبض الهندوس على فتى ابن جزار وقتلوه. ثم ثار المسلمون، وخاصة الأفغان، ونهبوا وأحرقوا المتاجر. هاجموا صائغ مجوهرات ثريًا يُدعى كابورتشاند، الذي دافع عن حيه ( بول) برجال مسلحين ببنادق فتيل، وقتلوا العديد من مثيري الشغب. وتوقف العمل لمدة ثلاثة أو أربعة أيام. في العام التالي (1715)، تجددت أعمال الشغب في المدينة، ونُهبت المتاجر وحدثت أضرار جسيمة، وفي الخارج (1716)، ازداد جرأة الكولي والكاثيين وتغطرسهم لدرجة أنهم أوقفوا التجارة. [ 25 ]

خلال السنوات العشر التالية (1720-1730)، كانت منافسات النبلاء الإمبراطوريين سببًا في معاناة كبيرة في أحمد آباد. ففي عام 1720، ارتكب أنوب سينغ بهانداري، نائب الحاكم، العديد من الأعمال القمعية، من بينها قتل كابورتشاند بهانسالي، أحد كبار التجار. وبلغت شعبيته حدًا جعل أهل المدينة، عندما وصلهم نبأ اختيار شجاعت خان خلفًا له، يهاجمون بهادرا ويقتلون أنوب سينغ. [ 25 ] وفي عام 1723، اختار مبارز الملك، نائب الحاكم، شجاعت خان نائبًا له، وتقاعد حامد خان، الذي كان يدير أحمد آباد لصالح نظام حيدر آباد، نائب الحاكم السابق. تولى شجاعت خان منصبه، وذهب لجمع الجزية، ثم عاد حامد وهزم شجاعت وقتله، واستولى على جميع الأراضي المحيطة بأحمد آباد. وهاجم رستم خان، شقيق شجاعت، حامد. استمال حامد الماراثا إلى جانبه، وهزم رستم وقتله، واستولى على أحمد آباد ونهبها. ثم جاء نائب الملك مبارز الملك واستولى على أحمد آباد (1725). ومكافأةً لخدماته في وقف نهب المدينة، مُنح خوشال تشاند ، أحد أسلاف عائلة لالباهاي الحالية في أحمد آباد ، لقب نجارشيث أو رئيس التجار، ورُفع إلى هذا المنصب الرفيع. [ 25 ]

ثم نشب صراع بين حامد خان، نائب نظام حيدر آباد المدعوم من الماراثا، وسربولاند خان، نائب الملك ونائبه. وخلال هذا الصراع، نُهبت أحمد آباد على يد الماراثا، وسقطت المدينة واستُعيدت أكثر من مرة. وحتى بعد ترسيخ سلطة نائب الملك اسميًا، حوصر عمليًا في المدينة من قبل جحافل فرسان الماراثا الذين دمروا البلاد حتى أبوابها. ولتسديد رواتب جنودهم، قام ضباط المغول بإصدار أوامر صرف الأموال للمصرفيين، وقبضوا عليهم، وسجنوهم، وعذبوهم حتى دفعوا. وبسبب الفقر المدقع، غادر العديد من التجار والحرفيين المدينة ولجأوا إلى بلاد أجنبية. ورغم نجاح نائب الملك في مواجهة الماراثا، اضطر إلى الموافقة على منحهم حصة من الإيرادات، ونظرًا لضيق ذات اليد، اضطر في عامي 1726 و1730 إلى زيادة الضرائب بشكل كبير، مما أدى إلى ثورة في المدينة. في العام نفسه (1730)، رفض مبارز الملك، نائب الملك الذي خلفه الملك أبهاي سينغ ملك جودبور ، التخلي عن المدينة، وخاض معركة ضارية خارج أسوارها. وظلت أحمد آباد تحت إدارة أبهاي سينغ آمنة، حتى عام 1733 عندما اضطرت المدينة إلى دفع مبلغ كبير من المال لفداء جيش الماراثا الذي كان يهاجمها. [ 26 ]

في عام ١٧٣٧، نشب نزاع جديد بين ضباط المغول. أُلغي تعيين مومن خان نائب الملك لصالح نائب أبهيسينغ، راتانسينغ بهانداري. رفض مومن خان الامتثال للأمر الثاني، وبوعده بنصف إيرادات غوجارات ونصف إيرادات أحمد آباد، استمال داماجي راو جايكواد إلى جانبه، وبعد حصار دام عدة أشهر، قصف المدينة واستولى عليها عام ١٧٣٨. وبموجب اتفاق، قُسّمت المدينة بين خان ووكيل جايكواد، رانغوجي. كان نصيب الماراثا جنوب المدينة، بما في ذلك قيادة خان جهان، وجمال بور، وباند (المعروفة أيضًا باسم ماهودا)، وأستوديا، وبوابات رايبور. استمر هذا الحكم المشترك لمدة خمسة عشر عامًا (١٧٣٨-١٧٥٣). [ ٢٧ ]

كانت السنوات الخمس عشرة من الحكم المشترك للمغول والمراثا فترة اضطرابات شبه متواصلة. داخل المدينة، ظل مؤمن خان، حتى وفاته عام 1743، يتبوأ مكانة الصدارة بين المسلمين دون منازع. لفترة وجيزة بعد وفاة مؤمن خان، انتقلت السلطة (1743) إلى يد فدا الدين خان. ثم اغتصبها جوان مرد خان، الذي، على الرغم من محاولات مفخير خان، الذي أصبح فيما بعد مؤمن خان الثاني (1743)، وفخر الدولة (1744-1748)، وهما نائبا الملك الاسميّان، استمر في الحكم خلال السنوات العشر المتبقية. في هذه الأثناء، تسبب مكر المراثا وجشعهم في اضطرابات وفوضى مستمرة. طُردوا عام 1738، لكنهم عادوا بالقوة قبل انقضاء عام. وفي عام 1742، ثار المسلمون ضدهم مرة أخرى، وأبعدوهم عن السلطة لمدة عامين تقريبًا، واحتجزوا زعيمهم رانغوجي سجينًا لفترة من الزمن. بعد هروبه من الأسر، عاد رانغوجي في العام التالي (1744) وأجبر جاوان على منحه نصيبه من السلطة. وبعد اعترافه بمطالبهم لعدة سنوات، قام جاوان، في عام 1750، عندما كان داماجي جايكواد في الدكن، بطرد الماراثا من المدينة مرة أخرى. وظل جاوان في السلطة المطلقة لمدة عامين، حتى عام 1752 عندما أرسل البيشوا ، الذي كان يملك الآن نصف إيرادات جايكواد، باندورانغ بانديت لتحصيل مستحقاته. وبإغلاقه الأبواب، نجح جاوان في صدّ الماراثا. [ 27 ] لكنه، لعلمه بضعفه، اعترف بمطالبتهم بتقاسم الإيرادات وسمح لنوابهم بالإقامة في مدينته. وفي العام التالي (1753)، بينما كان جاوان في بالانبور يجمع الإيرادات، ظهر البيشوا وجايكواد فجأة في غوجارات ومعهم ما بين 30,000 و40,000 فارس، وزحفوا شمالًا نحو أحمد آباد. فرّ السكان من الضواحي إلى داخل أسوار المدينة. وحاصر الماراثا المدينة بجيشهم المؤلف من 30 ألف فارس دون مقاومة، بينما حاصر غايكواد الشمال، وغوبال هاري الشرق، ونائب البيشوا راغوناث راو الجنوب والغرب. تجاهلت الرسائل التي أُرسلت إلى جوان أثناء تنقله في البلاد، إلى أن وصلت إليه رسالة أخيرًا. انطلق جوان برفقة 200 فارس مختار، وعبر خطوط الماراثا ليلًا ودخل المدينة بسلام. وبتشجيع من الحامية، دافعوا عن المدينة ببسالة، وأحبطوا محاولة مباغتة، وصدوا هجومًا مباشرًا. انسحب نواب الماراثا من المدينة، وتعززت حامية جوان تدريجيًا من الخارج، فبدت فرص الماراثا في النصر ضئيلة. لكن جوان كان يعاني من ضائقة مالية شديدة، ورغم فرضه رسومًا على سكان المدينة، لم يتمكن من توفير ما يكفي لدفع رواتب جنوده. تم الاتفاق على الشروط، وبعد إعطاء جوان مبلغ 10000 جنيه إسترليني (100000 روبية)، دخل الماراثا أحمد آباد في أبريل 1753. [ 28 ]

ألحق الحصار ضررًا بالغًا بالمدينة. فقد هُجرت الضواحي مع اقتراب الماراثا، ولم تُسكن من جديد. وتسبب جشع الماراثا المفرط، بصفتهم الحكام الوحيدين لأحمد آباد، في استياءٍ شديد. ولما علم مؤمن خان الثاني بذلك، وعلم أيضًا أن الأمطار الغزيرة قد أحدثت ثغرات كبيرة في أسوار المدينة، تقدم من كامباي. ووجد بعض رجاله ممرًا عبر إحدى هذه الثغرات، ففتحوا البوابات، واندفعت قواته إلى الداخل، دافعةً الماراثا إلى الخارج في ديسمبر 1755. ودعا الماراثا مؤمن خان إلى الاستسلام، فحاصروا المدينة على الفور. واستمر الحصار لأكثر من عام، حيث صدّ مؤمن خان ووزيره شامبورام، وهو من براهمة ناجار، جميع الهجمات، وشنّوا في بعض الأحيان هجماتٍ خاطفةً مدمرة. لكن المحاصرين كانوا يعانون من ضائقة مالية شديدة، وتأخرت رواتب الجنود، وكان السكان الفقراء أصلًا يغادرون المدينة بأعداد كبيرة. على الرغم من أن أواني النحاس التي كان يحصل عليها الهاربون كانت تُبقي الحامية على رأس مالها لفترة من الزمن، إلا أن هذا الأمر انتهى في النهاية، وبعد صمود دام عامًا وربعًا، تنازل مؤمن خان عن المدينة بعد حصوله على 10,000 جنيه إسترليني (100,000 روبية) في أبريل 1757. [ 28 ]

حكم الماراثا (1758-1817)

لوحة حجرية للفنان الهولندي فيليب بالديوس تصور مدينة أحمد آباد ونهر سابارماتي حوالي عام 1752

تقاسم البيشوا والجيكواد الإيرادات، باستثناء بوابة واحدة كان يشغلها الجيكواد، بينما بقي نائبه في المدينة ليضمن توزيع حصته من الإيرادات بشكل عادل، وتولى إدارة المدينة بأكملها. بقيت المدينة تحت سيطرة الماراثا لما يقارب ثلاثة وعشرين عامًا. خلال الحرب الأنجلو-ماراثية الأولى (1775-1782)، اقتحم الجنرال توماس ويندهام جودارد، متحالفًا مع فاتح سينغ جيكواد ضد بونا ، قلعة بهادرا بجيش قوامه 6000 جندي في 12 فبراير 1779. تمكن جيشه من اختراق بوابة خان جهان واستولى على أحمد آباد في 15 فبراير 1779. كانت حامية القلعة تضم 6000 جندي مشاة من العرب والسنديين و2000 فارس. بلغت الخسائر في المعركة 108 قتلى، من بينهم بريطانيان. بعد الحرب، سُلمت المدينة لاحقًا إلى فاتح سينغ جايكواد الذي حكمها لمدة عامين. تضررت المدينة بشدة، وتناقص عدد سكانها، وانهار اقتصادها. [ 29 ] [ 30 ] وبموجب بنود معاهدة سالباي (24 فبراير 1783)، أُعيدت أحمد آباد إلى البيشوا، مع بقاء حصة جايكواد كما هي، مقتصرة على نصف الإيرادات وسيطرة إحدى بواباتها. شهدت المدينة تحسنًا لعدة سنوات، حيث تفوقت صناعاتها في عام 1789 بشكل ملحوظ على صناعات سورات . ثم تسببت مجاعة عام 1790 في معاناة جديدة، وبعد بضع سنوات، لم يكن مأهولًا سوى ربع المساحة داخل الأسوار. في ذلك الوقت (1798-1800)، كان أبا سالوكار، حاكم البيشوا، مثقلًا بالديون وظالمًا، يسيء معاملة الشعب، ويختلس إيرادات جايكواد. تقدم جوفيند راو جايكواد نحو سالوكار، وهزمه قرب شاه عالم ، ولاحقه إلى القلعة، وأسره. وعلى إثر ذلك، منح البيشوا، الذي كان يكنّ ضغينة سرية لأبا، جايكواد، مقابل 50,000 جنيه إسترليني (500,000 روبية) سنويًا، عقد إيجار لمدة خمس سنوات لحصته من إيرادات غوجارات. تم تجديد هذا الاتفاق لعشر سنوات في عام 1804، واستمر ساريًا حتى عام 1814. ورغم تعافي المدينة بشكل ملحوظ، إلا أن المجاعة التي حلت بها عام 1812 ألحقت دمارًا كبيرًا بسكانها. بعد الحرب الأنجلو-مراثية الثانية ، اكتسبت شركة الهند الشرقية البريطانية نفوذًا سياسيًا كبيرًا وأراضي شاسعة. وعندما عيّن البيشوا تريمباك دينجل حاكمًا في 23 أكتوبر 1814، تدهورت العلاقة بين جايكواد والبيشوا. فأرسل جايكواد مبعوثًا إلى البيشوا في بونه للتفاوض بشأن نزاع يتعلق بتحصيل الإيرادات. كان المبعوث، غانغادار شاستري، تحت الحماية البريطانية. اغتيل، واشتبه في وزير البيشوا، تريمباك دينغل، بارتكاب الجريمة. انتهز البريطانيون الفرصة لإجبار باجي راو الثاني على توقيع معاهدة بونا.(13 يونيو 1817). بموجب بنود المعاهدة، وافق البيشوا، مقابل دفع سنوي قدره 45,000 جنيه إسترليني (450,000 روبية)، على تأجير مزرعة أحمد آباد إلى جايكوار بشكل دائم. وبموجب المعاهدة نفسها، وافق البيشوا على أن يدفع جايكوار عائدات مزرعة أحمد آباد إلى البريطانيين كجزء من مطالباتهم على عائدات البيشوا. بعد بضعة أشهر (6 نوفمبر 1817)، تم الاتفاق مع جايكوار على أن يتنازل، مقابل دفع أجر قوة مساعدة، عن الحقوق التي حصل عليها بموجب مزرعة البيشوا، وأن يتنازل، في مقابل أرض قرب بارودا، عن حصته في مدينة أحمد آباد. الاستثناء الوحيد لهذا النقل هو السماح لجيكوار بالاحتفاظ بحصنه، جايكوار هافيلي ، في الركن الجنوبي الغربي من المدينة. في عام ١٧٥٣، استولت جيوش الجنرالين الماراثيين راغوناث راو وداماجي جايكواد على المدينة، منهيةً بذلك حكم المغول في أحمد آباد. وقد أدى مجاعة عام ١٦٣٠ والصراع المستمر على السلطة بين البيشوا وجيكواد إلى تدمير المدينة تدميراً شبه كامل. أصبحت العديد من ضواحي المدينة مهجورة، وتحولت العديد من القصور إلى أطلال. [ ٣١ ] [ ٣٢ ]

حكم الشركات البريطانية (1817-1857)

تولى دنلوب، جامع الضرائب البريطاني في كايرا، إدارة المدينة عام 1818. وفي يونيو 1819، ضرب زلزال ران كوتش المدينة، مُلحقًا أضرارًا بالغة بالعديد من المعالم الأثرية والمنازل. وقد ساهم الاستقرار السياسي، وإرساء النظام، وتخفيض الضرائب، في انتعاش التجارة بشكل كبير، وشهدت المدينة ازدهارًا ملحوظًا لفترة من الزمن. وارتفع عدد سكانها من 80,000 نسمة عام 1817 إلى حوالي 88,000 نسمة عام 1824. وخلال السنوات الثماني التالية، فُرضت ضريبة خاصة على السمن ومنتجات أخرى، وبتكلفة بلغت 25,000 جنيه إسترليني (250,000 روبية هندية)، جرى ترميم أسوار المدينة. وفي نفس الفترة تقريبًا، أُنشئت ثكنة عسكرية في موقع شمال المدينة، اختاره السير جون مالكولم عام 1830. وشهدت هذه الفترة (1825-1832)، على الرغم من أن بعضها كان سنوات ركود زراعي وتراجع في التجارة، زيادة أخرى في عدد السكان ليصل إلى 90,000 نسمة. خلال السنوات العشر التالية، تحسّن وضع المدينة. ارتفع عدد السكان (عام ١٨١٦) إلى حوالي ٩٥ ألف نسمة. ويُظهر معبد هوثيسينغ جاين ، الذي اكتمل بناؤه عام ١٨٤٨، ومبانٍ أخرى من تلك الفترة (١٨٤٤-١٨٤٦) أن بعض تجار المدينة كانوا يتمتعون بثروة طائلة. وقد استُخدمت الأموال العامة المتاحة بعد اكتمال بناء الأسوار لأغراض بلدية، حيث وُسّعت الشوارع ورُويت الطرق الرئيسية. واستمرّ التحسّن خلال السنوات اللاحقة، واكتسبت أحمد آباد شهرةً واسعةً في مجال الذهب والحرير والخشب المنحوت (عام ١٨٥٥)، واشتهر تجارها ووسطاؤها بالكرم والثراء والمعرفة. [ ٣٣ ]

خلال ثورة عام 1857 ، تمكنت الحكومة سريعًا من احتواء المتمردين من فوج الخيالة غير النظامي في غوجارات وفوج القناصة الثاني. ومع وصول الفوج 86 في يناير 1858، جُرِّدت المدينة من سلاحها، حيث تم تسليم 25000 قطعة سلاح، معظمها بنادق فتيلية وسيوف. [ 34 ]

الحكم البريطاني (1857–1947)

خريطة مدينة أحمد آباد وضواحيها 1866
مشهد من شوارع عام 1890

شهدت المدينة ازدهارًا كبيرًا بين عامي 1857 و1865. تأسست الحكومة البلدية عام 1858. وساهمت الحرب الأهلية الأمريكية (1863-1865) في انتعاش اقتصاد المدينة. وافتُتح خط السكة الحديد الذي يربط أحمد آباد ببومباي عام 1864. ونمت أحمد آباد نموًا سريعًا، لتصبح مركزًا تجاريًا وصناعيًا هامًا. إلا أن المدينة تضررت بشدة جراء الفيضانات التي اجتاحت المدينة عامي 1868 و1875. [ 35 ]

في عام ١٨٧٧، عانت المدينة من حريق هائل. ففي ٢٧ يناير ١٨٧٧، وقع انفجار بارود في متجر بمدينة بوهورا. كان المتجر، الذي يحوي أكثر من ٥٠٠ رطل من البارود، مشتعلًا منذ حوالي الساعة العاشرة ليلًا. أدى الانفجار إلى احتراق خمسة متاجر ومقتل ٨٨ شخصًا. بعد شهرين، في ليلة ٢٤ مارس ١٨٧٧، اندلع حريق في الحي الرئيسي (بول) بمنطقة سارانجبور. كان الشارع ضيقًا جدًا وتصطف على جانبيه منازل شاهقة الارتفاع. لم يكن من الممكن الوصول إلى موقع الحريق إلا بصعوبة بالغة بواسطة سيارات الإطفاء. تم استدعاء الدعم العسكري، وبحلول العاشرة من صباح اليوم التالي، تمت السيطرة على الحريق، ولكن بعد أن احترقت ٩٤ منزلًا ودُمرت ممتلكات بقيمة ٦٠ ألف جنيه إسترليني (٦٠٠ ألف روبية). [ ٣٥ ]

في عام 1878، عانت الطبقات الدنيا من ارتفاع أسعار الحبوب الغذائية، بينما عانت الطبقات العليا من ركود التجارة والخسائر في مصانع بومباي. [ 35 ]

نساء يجمعن روث البقر، أحمد آباد (حوالي عام 1870)
مشهد من شوارع أحمد آباد، 1890

كانت النخبة التجارية والصناعية القديمة، بما تتمتع به من خبرة نسبية في شؤون الصناعة والتجارة والتمويل، في وضعٍ مثالي للتوسع تحت الحكم البريطاني، مستخدمةً تمويلها الخاص للتكنولوجيا الجديدة، ممثلةً بالآلات البريطانية. وبدلاً من اقتصار الأمر على عدد قليل من التجار الذين أدخلوا الآلات الصناعية الجديدة، كما هو الحال في أماكن أخرى من الهند، دعمت الطبقة التجارية في أحمد آباد ككل التقنيات الجديدة، على الرغم من أن ذلك أدى إلى تعطيل العمليات التقليدية للغزّالين اليدويين والنسّاجين اليدويين ، وكذلك الغزّالات في المجتمعات النائية. وقد تم توظيفهم وغيرهم في المصانع الجديدة. وكانت الطبقة التجارية تميل إلى دعم البريطانيين، لاعتقادها أن الحكم يوفر أمانًا أكبر مما كان عليه في ظل حكم الماراثا، وضرائب أقل (بما في ذلك رسوم العبور الأقل )، وحقوق ملكية أوسع.

على عكس معظم مناطق الهند الأخرى، لم يُحدث الحكم البريطاني اضطرابًا كبيرًا في النظام الاجتماعي التقليدي للمجتمع، على الرغم من اندماج طبقة ملاك الأراضي الفلاحين التقليدية، البانياس والباتيدار ، في مجتمع الأعمال الجيني. لم يكن لدى البريطانيين فراغ تمويلي لملئه في المدينة، لذا اقتصر وجودهم على المجالات الإدارية والعسكرية. وعلى عكس المدن الهندية الأخرى، افتقرت أحمد آباد إلى طبقة الكمبرادور أو طبقة وسطى مهيمنة متعلمة بالغرب. كان إدخال التعليم الغربي إلى المدينة أبطأ منه في معظم المدن الهندية الأخرى. كان التعليم العالي باللغة الإنجليزية نادرًا جدًا في المدينة، ولم تكن هناك صحف ناطقة باللغة الإنجليزية في القرن التاسع عشر. [ 19 ]

بدلاً من التعليم باللغة والثقافة الإنجليزية، تم الترويج للتعليم التقني في أواخر القرن التاسع عشر. أمر رانشودلال تشوتالال ، وهو من طبقة البراهمة في مدينة أحمد آباد، والذي أسس شركة للغزل والنسيج في المدينة عام ١٨٥٩، المدينة بسحب دعمها للمدرسة الثانوية عام ١٨٨٦، وتوجيه التمويل بدلاً من ذلك نحو التعليم التقني. ابتداءً من عام ١٨٨٩، قدمت المدينة منحًا دراسية للطلاب التقنيين. في ظل غياب أي مركز أكاديمي ذي توجه غربي في المدينة، لم تكن هناك أي ردود فعل سياسية معارضة للتأثيرات الغربية، ولا للمدينة نفسها. ووفقًا للباحثة الأدبية سفاتي جوشي، "كان الخطاب برمته حول التقاليد مقابل الحداثة، والذي نشأ نتيجة التعرض للأدب والثقافة الغربية، شبه معدوم في أحمد آباد". [ ١٩ ]

تأسست مدارس للبنات، وخاصةً لأبناء الطبقات العليا، في منتصف القرن التاسع عشر. وكان من بين مؤسسيها رجل الأعمال الجيني ماجانبهاي كارامشاند، والأرملة الجينية هاركور شيثاني. كتبت إحدى الزائرات، ماري كاربنتر ، عام ١٨٥٦ بعد زيارتها للمدينة: "لقد وجدتُ مدى تخلف أحمد آباد عن المدن الأخرى [مثل كلكتا] في جهودها لتعزيز تعليم الإناث بين كبار الهندوس، وفي تحرير السيدات من القيود التي تفرضها العادات والتقاليد، وفي سعيها الذاتي نحو التطور والتحسين." [ ١٩ ]

سرعان ما ترسخت جذور النضال من أجل الاستقلال عن البريطانيين في المدينة. في عام ١٩١٥، قدم المهاتما غاندي من جنوب أفريقيا وأسس معبدين في المدينة، معبد كوتشراب بالقرب من بالدي عام ١٩١٥، ومعبد ساتياغراها على ضفاف نهر سابارماتي عام ١٩١٧. عُرف الأخير لاحقًا باسم معبد هاريجان أو معبد سابارماتي . بدأ غاندي حركة ساتياغراها للملح عام ١٩٣٠، حيث سار مع العديد من أتباعه من معبده إلى قرية داندي الساحلية في ولاية غوجارات ، احتجاجًا على فرض البريطانيين ضريبة على الملح. قبل مغادرته المعبد، تعهد غاندي بعدم العودة إليه حتى تنال الهند استقلالها.

ما بعد الاستقلال (1947–)

بحلول عام 1960، أصبحت أحمد آباد مدينة كبرى يبلغ عدد سكانها ما يقارب نصف مليون نسمة، وتصطف على شوارعها مبانٍ كلاسيكية وأخرى على الطراز الأوروبي الاستعماري. بعد الاستقلال، أصبحت أحمد آباد مدينة تابعة لولاية بومباي . وفي الأول من مايو/أيار 1960، أصبحت عاصمةً للولاية نتيجةً لتقسيم ولاية بومباي إلى ولايتي ماهاراشترا وغوجارات عقب حركة ماهاغوجارات . خلال هذه الفترة، تأسس عدد كبير من المؤسسات التعليمية والبحثية في المدينة، مما جعلها مركزًا للتعليم العالي والعلوم والتكنولوجيا. [ 36 ] ازداد تنوع القاعدة الاقتصادية لأحمد آباد مع إنشاء الصناعات الثقيلة والكيميائية خلال الفترة نفسها. في ذلك الوقت، كانت المدينة تُعتبر نموذجًا اقتصاديًا يُحتذى به على مستوى العالم. سعت العديد من الدول إلى محاكاة استراتيجية التخطيط الاقتصادي الهندية، ومنها كوريا الجنوبية التي اقتبست "الخطة الخمسية" الثانية للمدينة، كما صُمم المركز المالي العالمي في سيول على غرار أحمد آباد. كان لمدينة أحمد آباد في ستينيات القرن الماضي كل من البلدية ومجلس أحمد آباد الإقليمي، اللذان توليا تطوير المدارس والكليات والطرق والحدائق العامة والمتنزهات. وكان لمجلس أحمد آباد الإقليمي لجان عمل معنية بالتعليم والطرق والتطوير والتخطيط السكني.

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، نُقلت العاصمة إلى مدينة غانديناغار الحديثة ذات التخطيط العمراني المتقن. شكل هذا بداية فترة طويلة من التدهور في المدينة، اتسمت بانعدام التنمية. في فبراير 1974، احتلت أحمد آباد مركز الصدارة في السياسة الوطنية مع انطلاق حركة نافنيرمان . بدأت الحركة كجدال حول زيادة بنسبة 20% في فاتورة طعام السكن الجامعي في كلية إل دي للهندسة ، لكنها أشعلت شرارة احتجاجات تحولت لاحقًا إلى حركة نافنيرمان . دفعت هذه الحركة رئيس وزراء ولاية غوجارات آنذاك، شيمانبهاي باتيل ، إلى الاستقالة، كما منحت إنديرا غاندي إحدى الذرائع لفرض حالة الطوارئ في 25 يونيو 1975. [ 37 ] [ 38 ]

في ثمانينيات القرن العشرين، تم تطبيق سياسة الحصص في البلاد، مما أدى إلى احتجاجات مناهضة للحصة في عامي 1981 و1985. وشهدت الاحتجاجات اشتباكات عنيفة بين أفراد ينتمون إلى مختلف الطبقات الاجتماعية. [ 39 ]

في 26 يناير/كانون الثاني 2001، ضرب زلزال مدمر مركزه بالقرب من بوج ، بلغت قوته 6.9 درجة على مقياس ريختر ، مدينة أحمد آباد. وانهار ما يصل إلى 50 مبنى متعدد الطوابق، مما أسفر عن مقتل 752 شخصًا. [ 40 ] وفي العام التالي، امتدت موجة عنف استمرت ثلاثة أيام بين الهندوس والمسلمين في ولاية غوجارات غرب الهند، والمعروفة باسم أحداث عنف غوجارات 2002 ، إلى أحمد آباد؛ حيث أُقيمت مخيمات للاجئين حول المدينة وتأثر اقتصادها. [ 41 ] بدأ مشروع واجهة نهر سابارماتي في عام 2004. وفي عام 2008، أسفرت تفجيرات أحمد آباد ، وهي سلسلة من سبعة عشر انفجارًا، عن مقتل وإصابة العديد من الأشخاص. [ 42 ] وأعلنت جماعة حركة الجهاد مسؤوليتها عن الهجمات. [ 43 ] تم افتتاح نظام النقل السريع بالحافلات في أحمد آباد في عام 2009. وبدأ إنشاء مترو أحمد آباد في عام 2015، وبدأ تشغيله في مارس/آذار 2019.

في نوفمبر/تشرين الثاني 2018، أعلن مسؤولون حكوميون من حزب بهاراتيا جاناتا، مثل رئيس وزراء ولاية غوجارات فيجاي روباني ونائبه نيتين باتيل، عن نيتهم ​​تغيير اسم مدينة أحمد آباد إلى كارنافاتي. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] وقد انتقد سياسيون معارضون هذا القرار. فعلى سبيل المثال، قال سورافارام سودهاكار ريدي : "إن تغيير أسماء المدن محاولة من الحكومة للتغطية على إخفاقاتها في الحكم". [ 44 ] وقدّمت هيتفي سانشيتي التماسًا إلى المحكمة العليا استنادًا إلى تصريح رئيس الوزراء في 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2018، على أساس أن اسم مدينة أحمد آباد يُعدّ "تراثًا ثقافيًا غير مادي"، وأن الهند من الدول الموقعة على اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي لعام 2003. [ 47 ] وقد أُسقط الالتماس في 5 أبريل/نيسان 2019 بعد أن قدّمت سانشيتي مذكرات إلى الحكومة. [ 47 ]

تُعدّ أحمد آباد من المدن الهندية القليلة التي استضافت رؤساء وزراء دول كبرى مثل الولايات المتحدة والصين وكندا. في 24 فبراير/شباط 2020، أصبح الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أول رئيس أمريكي يزور المدينة، وذلك خلال فعالية أُطلق عليها اسم " ناماستي ترامب" . وقد سبق أن زار المدينة كلٌّ من الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني شي جين بينغ ورئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو . [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] وشهدت المدينة في العقد الحالي زيادةً في تمويل البنية التحتية الرياضية، حيث تم افتتاح ملعب ناريندرا مودي في عام 2020، والذي سيُحاط بمجمع سردار فالاباي باتيل الرياضي المُخطط له . كما ستستضيف المدينة دورة ألعاب الكومنولث 2030 ، وهي المرة الثانية التي تستضيف فيها الهند هذا الحدث.

مراجع

  1. الشيخ، سميرة (2010). تشكيل منطقة: السلاطين والتجار والحجاج في غوجارات، 1200-1500 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-908879-9.
  2. 1 2 3 كتب جوجل 2015 ، ص 250.
  3. ماجومدار، أسوك كومار (1956). سلالة تشولوكيا في غوجارات: دراسة لتاريخ وثقافة غوجارات من منتصف القرن العاشر إلى نهاية القرن الثالث عشر . بهاراتيا فيديا بهافان. ص 60، 65. 
  4. ميروتونغا أشاريا (1901). براباندهاشينتاماني أو حجر الأمنيات أو حجر الأمنيات للروايات . ترجمة تاوني، سي إتش. الجمعية الآسيوية. ص 80. 
  5. ميشرا، فيبهوتي بهوشان (1973). المعتقدات والممارسات الدينية في شمال الهند خلال العصور الوسطى المبكرة . إي جيه بريل. ص 29-30 . 
  6. داكي، ماجستير (1961). ديفا، كريشنا (محرر). "التسلسل الزمني لمعابد سولانكي في غوجارات". مجلة ماديا براديش إيتيهاسا باريشاد . 3 : 37.
  7. تشاغتاي، ماجستير (1939). "أقدم نقش إسلامي في الهند من أحمد آباد" . وقائع مؤتمر التاريخ الهندي . 3 : 647-648 . JSTOR 44252418 . 
  8. ماجومدار 1956 ، ص 332.
  9. ^ ماجومدار 1956 ، ص 187-189.
  10. كتب جوجل 2015 ، ص 249.
  11. بانديا، ياتين (14 نوفمبر 2010). "في أحمد آباد، لا يزال التاريخ حيًا كتقليد" . دي إن إيه . تم الاسترجاع في 26 فبراير 2016 .
  12. "التاريخ" . بلدية أحمد آباد . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2016. تم الاسترجاع في 27 فبراير 2016. جيلكاد هو الاسم الإنجليزي لشهر ذي القعدة ، ولم يُذكر العام الهجري، ولكنه مُستنتج من مُحوّل التاريخ .
  13. دليل رئاسة بومباي: أحمد آباد . 2015. ص 249. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2015 . 
  14. 1 2 "لونلي بلانيت" . لونلي بلانيت.
  15. بلوم، جوناثان؛ بلير، شيلا (2009). موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 37-39 . ISBN   978-0-19-530991-1.
  16. جي. كوبورام (1988). الهند عبر العصور: التاريخ والفن والثقافة والدين . المجلد 2. دار سانديب براكاشان للنشر. ص 739. ISBN   9788185067094.
  17. 1 2 كتب جوجل 2015 ، ص. 251.
  18. ^ ميهتا، RN؛ جاميندار، راشيش (1988). “الاتصال الحضري”. في ميشيل، جورج؛ شاه ، سنيهال (محرران). أحمد آباد . منشورات مارج. ص 18 – 19. 
  19. 1 2 3 4 5 بلاكبيرن، ستيوارت هـ.، وفاسودها دالميا ، محرران، التاريخ الأدبي للهند ، "الفصل 11: دالباترام وطبيعة التحولات الأدبية في أحمد آباد في القرن التاسع عشر" بقلم سفاتي جوشي، الصفحات 338-357، منشورات أورينت بلاك سوان، 2004، رقم ISBN 9788178240565تم استرجاع نسخة جزئية من كتاب جوجل بتاريخ 16 ديسمبر 2008
  20. كتب جوجل 2015 ، ص 252.
  21. كتب جوجل 2015 ، الصفحات 253-254.
  22. مفوضية MS، محرر (1996) [1931]. رحلات ماندلسلو في غرب الهند (طبعة مُعاد طباعتها، طبعة مُصوَّرة). خدمات التعليم الآسيوية. ص 101. ISBN   978-81-206-0714-9.
  23. كتب جوجل 2015 ، الصفحات 254-255.
  24. 1 2 كتب جوجل 2015 ، ص 255.
  25. 1 2 3 كتب جوجل 2015 ، ص 256.
  26. كتب جوجل 2015 ، الصفحات 256-257.
  27. 1 2 كتب جوجل 2015 ، ص 257.
  28. 1 2 كتب جوجل 2015 ، ص 258.
  29. داف، جيمس جرانت (1826) [جامعة أكسفورد]. تاريخ المهاراتيين . المجلد 2. لندن: لونجمان، ريس، أورم، براون، وجرين. 
  30. بيفريدج، هنري (1862) [مكتبة نيويورك العامة]. تاريخ شامل للهند، المدني والعسكري والاجتماعي . بلاكي. الصفحات 456-466 . أحمد آباد. 
  31. "مؤسسة بلدية أحمد آباد - تاريخ أحمد آباد" . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2006 .
  32. كتب جوجل 2015 ، الصفحات 259-260.
  33. كتب جوجل 2015 ، الصفحات 260-261.
  34. كتب جوجل 2015 ، ص 261.
  35. 1 2 3 كتب جوجل 2015 ، ص 262.
  36. العلوم السياسية . منشورات إف كيه. 1978. ص 1–. رقم ISBN  978-81-89611-86-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2012 .
  37. "عندما قامت شركة LD Engineering بتنظيم الثورة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2006 .
  38. ^ غانشيام شاه (20 ديسمبر 2007). "الثورات الستين - حركة ناف نيرمان" . الهند اليوم . تم الاسترجاع 3 يوليو 2008 .
  39. أتشيوت ياغنيك (مايو 2002). "علم أمراض ولاية غوجارات" . نيودلهي: منشورات سيمينار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2006 .
  40. أنيل سينها. "الدروس المستفادة من زلزال غوجارات" . المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية لجنوب شرق آسيا. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2006. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2006 .
  41. "الكشف عن حصيلة قتلى أعمال الشغب في ولاية غوجارات" . بي بي سي نيوز . 11 مايو 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2006 .
  42. «17 انفجاراً تهز أحمد آباد، 15 قتيلاً» . سي إن إن آي بي إن. 26 يوليو 2008. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2008 .
  43. «الهند ترفع حصيلة ضحايا التفجيرات إلى 37 قتيلاً» . سي إن إن . شبكة تيرنر للبث . 27 يوليو/تموز 2008. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس/آب 2008. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو/تموز 2008 .
  44. ١ ٢ "حكومة ولاية غوجارات تعلن استعدادها لتغيير اسم أحمد آباد إلى كارنافاتي، وتواجه انتقادات" . فايننشال إكسبريس . ٧ نوفمبر ٢٠١٨.
  45. «مع استعداد ولاية غوجارات لتغيير اسم أحمد آباد إلى كارنافاتي، يطالب حزب شيف سينا ​​بتغيير اسمي عثمان آباد وأورانجاباد» . هندوستان تايمز . 9 نوفمبر 2018.
  46. "يُدرس تغيير اسم أحمد آباد، حسبما صرح رئيس وزراء ولاية غوجارات؛ ويقول نائب رئيس الوزراء إن الاسم "رمز للعبودية"" تايمز أوف إنديا . 8 نوفمبر 2018. "
  47. 1 2 "المعركة القانونية بشأن تغيير اسم المدينة تصل إلى نهايتها" . صحيفة أحمد آباد ميرور . 11 أبريل 2019.
  48. لانغا، ماهيش (23 فبراير 2020). "أحمد آباد تتألق ترحيباً بدونالد ترامب" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2020 . 
  49. «وصول الرئيس الصيني شي جين بينغ إلى أحمد آباد» . صحيفة إيكونوميك تايمز . ١٧ سبتمبر ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٦ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٦ مايو ٢٠٢٠ .
  50. «جاستن ترودو يزور معهد الإدارة الهندي في أحمد آباد، ويقول إن تمكين المرأة هو الخيار الأمثل» . صحيفة أحمد آباد ميرور . ١٩ فبراير ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٣٠ أبريل ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٦ مايو ٢٠٢٠ .

ملحوظات