تاريخ ميزورام

يشمل تاريخ ميزورام ، الواقعة في أقصى جنوب شمال شرق الهند ، عدة مجموعات عرقية من شعب تشين الذين هاجروا من ولاية تشين في بورما . وتستند المعلومات المتعلقة بأنماط الهجرة غربًا إلى التاريخ الشفوي والاستنتاجات الأثرية . بدأ التاريخ المدون حديثًا نسبيًا، حوالي منتصف القرن التاسع عشر، عندما احتلت الملكية البريطانية المناطق المجاورة . وفي أعقاب الثورات الدينية والسياسية والثقافية في منتصف القرن العشرين، تجمعت غالبية السكان في قبيلة واحدة كبيرة، هي قبيلة ميزو . ومن هنا أصبحت ميزورام المستوطنة المعترف بها رسميًا لشعب ميزو.

تعود أقدم السجلات الموثقة عن ميزورام إلى ضباط الجيش البريطاني في خمسينيات القرن التاسع عشر، عندما واجهوا سلسلة من الغارات في نطاق اختصاصهم الرسمي في تلال شيتاغونغ من قبل السكان الأصليين المجاورين. في ذلك الوقت، كانوا يُطلقون على الأرض اسم تلال لوشاي. ونتيجةً للتعديات القبلية المتواصلة التي غالبًا ما كانت تُسفر عن وفيات، أخضع البريطانيون المشيخات القبلية . وأجبرت الحملات العسكرية البريطانية العقابية في عامي 1871 و1889 على ضم تلال لوشاي بأكملها. بعد استقلال الهند عن الإمبراطورية البريطانية عام 1947، أصبحت الأرض مقاطعة تلال لوشاي تحت حكومة آسام . وفي عام 1972، أُعلنت المقاطعة إقليمًا اتحاديًا ، وأُطلق عليها اسم ميزورام، وهو اسم أكثر شمولًا من الناحية الثقافية. وفي نهاية المطاف، أصبحت ميزورام ولاية اتحادية كاملة في الهند عام 1986.

لم يكن لدى أسلاف شعب ميزو أي شكل من أشكال اللغة المكتوبة قبل وصول البريطانيين. وقد تم تصنيفهم أنثروبولوجيًا كأفراد من العرق التبتي البورمي . وتؤكد الأساطير الشعبية بالإجماع وجود تشينلونغ أو سينلونغ في مهد شعب ميزو. بينما قدمت الروايات الشفوية روايات متباينة حول أصلهم.

1. تقول إحدى الأساطير الشائعة أن شعب ميزو خرج من تحت صخرة كبيرة تغطيه تُعرف باسم تشينلونغ (وتعني حرفيًا "غطاء صخري"). ^{[ 1 ]}
2. تقول رواية أخرى إن تشينلونغ تشير إلى مدينة سينلونغ أو تشينلينغسانغ الصينية الواقعة بالقرب من الحدود الصينية البورمية. ووفقًا للسيد كيه إس لاتوريت، ^{[ 2 ]} فقد شهدت الصين اضطرابات سياسية عام 210 قبل الميلاد عندما أُلغي الحكم السلالي ووُضعت الإمبراطورية بأكملها تحت نظام إداري واحد. وغادر شعب ميزو الصين ضمن إحدى موجات الهجرة تلك . ومع ذلك، يبقى هذا مجرد تكهنات. ^{[ 3 ]}
3. وفقًا لتاريخ Zo الخاص بـ Vumson ، كان أول أسلاف Mizos هو ثلابا، الابن الأكبر لـ Ngaihte، الذي كان ابنه Lamhlir وحفيده Seipui/Lusei.
4. يروي مؤرخون مثل ليانغخايا، وهرانغثياوفا، ولال تشونغنونغا قصة مختلفة مفادها أن ثلاثة إخوة وُلدوا في التبت ، وهم ميزوا، وميروا، وماروا. عاشوا حياة بدوية، واستقروا في الغالب في تشينزوا (تشين يوان) في الصين . هاجر أحفاد ميزوا إلى ساكاي في بورما. وبمرور الوقت، تولى زعامة قبيلتهم زعيم عظيم يُدعى تشينغلونغا، وأصبحت مشيخته تُعرف باسم تشينلونغ. ^{[ 4 ]}

يُعتقد أنهم استقروا في ولاية شان حوالي القرن الخامس الميلادي بعد أن تغلبوا على مقاومة السكان الأصليين. ازدهروا في ولاية شان لنحو 300 عام قبل أن ينتقلوا إلى وادي كاباو حوالي القرن الثامن الميلادي. ^{[ 5 ]} في وادي كاباو، كان للميزو تأثير ثقافي على السكان البورميين المحليين. من المحتمل أن يكون الميزو قد تعلموا أساليب الزراعة من البورميين في كاباو، حيث أن العديد من أدواتهم الزراعية تحمل البادئة "كاول" ، وهو اسم أطلقه الميزو على البورميين. ^{[ 6 ]}

كانت خامبات (الواقعة الآن في ميانمار ) تُعرف بأنها المستوطنة التالية لقبيلة ميزو. ويُقال إنهم زرعوا شجرة بانيان قبل مغادرتهم خامبات كدليل على أنهم هم من أسسوا المدينة. ^{[ 7 ]} في أوائل القرن الرابع عشر، انتقلوا غربًا إلى الحدود الهندية البورمية. بنوا قرى وأطلقوا عليها أسماء عشائرهم مثل سيبوي ، وسايهمون، وبوتشونغ . أجبرت التلال والتضاريس الوعرة لتلال تشين على تقسيمها إلى عدة قرى، مما أدى إلى ظهور شتات عرقي. ^{[ 8 ]}

كان أول من دخل من شعب ميزو إلى الهند يُعرف باسم كوكي ، أما الدفعة الثانية من مهاجري ميزو فقد سُميت كوكي الجديدة. وكان اللوشاي آخر قبائل ميزو التي هاجرت إلى تلال لوشاي في الهند. وبحلول الوقت الذي عبروا فيه نهر تياو على الحدود مع ميانمار ، كان أحفاد زامواكا، الذين عُرفوا فيما بعد باسم عشيرة سايلو الحاكمة، قد أثبتوا جدارتهم كزعماء أكفاء وحازمين. كما كان النظام التقليدي لإدارة القرية قد بلغ ذروة الكمال. وبصفته رئيس القرية، كان الزعيم أو لال يُخصص الأراضي للزراعة، ويحل جميع النزاعات في القرى، ويُطعم الفقراء ويرعاهم، ويُوفر المأوى لكل من يطلب اللجوء. ويتميز تاريخ ميزو في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر بالعديد من غارات القبائل وحملات الانتقام. ^{[ 9 ]}

لم يكن لدى أسلاف شعب ميزو لغة مكتوبة، وكانوا يعبدون الطبيعة ويجلّون الظواهر الطبيعية. أول مبشر وصل إلى تلال لوشاي كان القس ويليام ويليامز ، وهو مبشر ويلزي كان يعمل آنذاك في تلال خاسي ( ميغالايا حاليًا ). إلا أن زيارته كانت استطلاعية لمدة أسبوع واحد فقط في مارس 1891. ^{[ 21 ] [ 22 ]} في 11 يناير 1894، وصل إف دبليو سافيدج وجيه إتش لورين ، بتكليف من بعثة أرثينغتون للسكان الأصليين ، إلى أيزاول. شكل هذا بداية التعليم الرسمي والمسيحية في ميزورام. أقاموا معسكرًا في ثينغبوي هوان تلانغ، تشاند ماري ("حديقة الشاي")، والتي سُميت لاحقًا ماكدونالد هيل، زاركاوت. وبدأوا على الفور العمل على إنشاء أبجدية ميزو استنادًا إلى الكتابة اللاتينية . بعد شهرين ونصف فقط، أسس سافيدج أول مدرسة في الأول من أبريل عام ١٨٩٤. وكان أول تلاميذه، والوحيدين، هما سواكا وثانغفونغا. [٢٣] ترجموا ونشروا إنجيلي لوقا ويوحنا ^{، وأعمال الرسل} . كما أعدوا قواعد ومعجمًا للغة لوشاي (لهجة دوليان) ونشروه عام ١٨٩٨، والذي أصبح أساسًا للغة ميزو. ^{[ ٢٤ ]} في عام ١٩٠٣، أنشأت جمعية الإرساليات المعمدانية في لندن كنيسة معمدانية بإرسال لورين وسافيدج إلى سيركاون ، بالقرب من لونغلي. ومن هناك، وسّعوا نطاق خدمات الكنيسة والتعليم والصحة. ^{[ ٢٥ ]} كان القس ريجينالد آرثر لورين، الشقيق الأصغر للقس جيه إتش لورين ومؤسس الكنيسة الإنجيلية في مارالاند، أول مبشر رائد إلى شعب مارا في أقصى جنوب تلال لوشاي. دخل لورين مارالاند (التي تشمل الآن الطرف الجنوبي من ميزورام وولاية تشين المجاورة في بورما ) واستقر في قرية سيركاور (سايكاو) في 26 سبتمبر 1907. ابتكر لورين أبجديات، وأعد نسخًا من الكتاب المقدس وكتبًا مدرسية في مارا. ^{[ 26 ]} وبهذا، اكتملت مهمة تبشير وتعليم غالبية شعب ميزو. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

مع ازدياد انتشار المسيحية، بدأت بعض الممارسات التقليدية، مثل "تشابشار كوت" ، بالتراجع. كما ساهم التغير الاجتماعي المصاحب لإنشاء المؤسسات التعليمية في تقويض نظام "زاولبوك" وتراجعه . ^{[ 30 ] [ 31 ]} ورغم أن المبشرين المسيحيين لم يلغوا نظام "زاولبوك" أو يمنعوه، إلا أن آباء الجيل الذي تبنّاه المسيحي فضّلوا السعي نحو معايير التعليم الحديثة والارتقاء الاجتماعي. وقد مهّد تراجع نظام "زاولبوك" الطريق لظهور الطبقة المتعلمة في ميزورام، والتي أسست لاحقًا جمعية شباب ميزو .

بناءً على اقتراح اللجنة الفرعية لبوردولوي، قبلت الحكومة قدراً من الحكم الذاتي وأدرجته في الجدول السادس من الدستور الهندي. تأسس مجلس مقاطعة لوشاي هيلز ذو الحكم الذاتي عام ١٩٥٢، وأدى تشكيل هذه الهيئات إلى إلغاء نظام الزعامة في مجتمع ميزو. إلا أن الحكم الذاتي لم يُلبِّ تطلعات الميزو إلا جزئياً. فقد ناشد ممثلو مجلس المقاطعة واتحاد ميزو لجنة إعادة تنظيم الولايات عام ١٩٥٤ لدمج المناطق ذات الأغلبية الميزو في ولايتي تريبورا ومانيبور مع مجلس مقاطعتهم في آسام. لم يرضَ زعماء القبائل في شمال شرق الهند بتوصيات لجنة إعادة تنظيم الولايات، فاجتمعوا في أيزاول عام ١٩٥٥ وشكلوا حزباً سياسياً جديداً، هو اتحاد قبائل شرق الهند، وطالبوا بدولة منفصلة تضم جميع المقاطعات الجبلية في آسام. انقسم اتحاد ميزو وانضم الفصيل المنشق إلى اتحاد قبائل شرق الهند. في ذلك الوقت، انضمت منظمة UMFO أيضًا إلى اتحاد نقابات عمال الهند (EITU)، وبعد ذلك، وتفهمت وزارة تشوليها مشاكل التلال، تم تعليق مطلب اتحاد نقابات عمال الهند (EITU) بإنشاء ولاية تلال منفصلة. ^{[ 32 ]}

في عام ١٩٥٩، اجتاحت مجاعةٌ عظيمةٌ تلال ميزو، عُرفت في تاريخ ميزو باسم " مجاعة موتام ". ^{[ ٣٣ ]} ويُعزى سبب المجاعة إلى ازدهار نبات الخيزران ، مما أدى إلى تكاثر الفئران بشكلٍ كبير. وتسبب ذلك في دمارٍ هائلٍ لمخازن الطعام والمحاصيل، ووفاة عددٍ كبيرٍ من الناس جوعًا. وفي وقتٍ سابقٍ من عام ١٩٥٥، تأسست جمعية ميزو الثقافية، وكان بو لالدينغا سكرتيرها. وفي مارس ١٩٦٠، غُيّر اسم جمعية ميزو الثقافية إلى "جبهة موتام" لمكافحة المجاعة. وفي سبتمبر ١٩٦٠، تبنت الجمعية اسم " جبهة ميزو الوطنية لمكافحة المجاعة " (MNFF). واكتسبت الجبهة شعبيةً كبيرةً، حيث ساهم عددٌ كبيرٌ من شباب ميزو في نقل الأرز والسلع الأساسية الأخرى إلى القرى النائية. ^{[ ٣٤ ]}

بعد التعافي من الكارثة، تحولت جبهة ميزو الوطنية للمجاعة إلى منظمة سياسية جديدة، هي جبهة ميزو الوطنية (MNF) ، في 22 أكتوبر 1961. وكان هدفها المعلن هو الاستقلال السيادي لميزورام الكبرى. ولجأت إلى التمرد المسلح في 28 فبراير 1966 ضد الحكومة، حيث هاجمت المنشآت الحكومية في أيزاول ولونغلي وتشاونغتي وتشيملوانغ وغيرها من الأماكن. وفي أيزاول، في 5 و6 مارس 1966، قصفت حكومة الهند المدينة بطائرات توفاني وهانتر النفاثة المقاتلة، [ ^{35 ] وكانت} هذه هي المرة الأولى التي تستخدم فيها الهند قواتها الجوية لقمع أي حركة من أي نوع بين مواطنيها. ^{[ 36 ]} "في اليوم التالي، وقع قصف أكثر عنفًا استمر لعدة ساعات، مما أدى إلى تحويل معظم المنازل في منطقتي داوربوي وتشينغا فينغ إلى رماد"، كما يتذكر روثانغبويا، البالغ من العمر 62 عامًا، من أيزاول. ^{[ 37 ]} تم حظر الجبهة الوطنية لميزو عام 1967، وتصاعدت المطالبات بمنح ميزورام صفة الولاية. والتقى وفد من مجلس مقاطعة ميزو برئيسة الوزراء إنديرا غاندي في مايو 1971، مطالبًا بمنح ميزورام صفة الولاية الكاملة. وعرضت الحكومة الهندية تحويل تلال ميزو إلى إقليم اتحادي في يوليو 1971. وفي 21 يناير 1972، أُعلن رسميًا عن الإقليم الاتحادي باسم ميزورام. وخُصص لميزورام مقعدان في البرلمان ، أحدهما في مجلس النواب (لوك سابها) والآخر في مجلس الشيوخ (راجيا سابها) . ^{[ 38 ]}

شكّل انتخاب راجيف غاندي رئيسًا لوزراء الهند عام 1984 بداية عهد جديد في السياسة الهندية . التقى لالدينغا رئيس الوزراء في 15 فبراير 1985، حيث تم التوصل إلى اتفاق بين الطرفين بشأن بنود المفاوضات. وبناءً على ذلك، وُقّع اتفاق سلام ميزورام (الوثيقة الرسمية بعنوان " اتفاق ميزورام، 1986، مذكرة التسوية ") بين الجبهة الوطنية لميزو والحكومة الاتحادية في 30 يونيو 1986. وكان الموقعون هم: بو لالدينغا من الجبهة الوطنية لميزو، ووزير الداخلية الاتحادي آر دي برادان نيابةً عن الحكومة، ولالخاما، كبير أمناء ولاية ميزورام. ^{[ 39 ]} وكان منح ميزورام صفة الولاية شرطًا أساسيًا للاتفاق، فأصبحت ولايةً اتحاديةً في الهند في 20 فبراير 1987. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

• تاريخ المسيحية في ميزورام
• التعليم في ميزورام