شعب الإيبان

يتمتع شعب الإيبان بتراث تاريخي أصيل غني، ينتقل عبر الأجيال بشكل أساسي من خلال الأدب الشفهي، والسجلات المكتوبة على ألواح خشبية ( بابان توراي )، والممارسات الثقافية. وتحفظ هذه المصادر تفاصيل مهمة حول هجرة الإيبان التاريخية واستيطانهم. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

يُعدّ ارتباط شعب الإيبان العميق بوطن أجدادهم جانبًا أساسيًا من هويتهم ، ويتجلى ذلك في معتقداتهم الروحية ورواياتهم التاريخية. ومن أهم المواقع في هذا الصدد موقع تيمباواي تامبون جوا ، الواقع في منطقة سيغومون في سانغاو ، غرب كاليمانتان ، إندونيسيا. ووفقًا للتقاليد الشفوية لشعب الإيبان، يُعتبر تيمباواي تامبون جوا أول مستوطنة لهم، رمزًا لرحلتهم بعد انفصالهم عن أجدادهم. ولا يزال هذا الموقع ذا أهمية ثقافية وتاريخية بالغة، إذ يُجسّد ارتباط الإيبان بأرضهم وتراثهم. ^{[ 10 ]}

إلى جانب الأهمية الروحية لـ "تيمباوي تامبون جوا" ، يعود أصل شعب الإيبان الجغرافي إلى منطقة كابواس في غرب كاليمانتان ، وتحديدًا إلى رافد كيتونغاو، الذي يُعتبر تقليديًا مهد قادة الإيبان الأوائل ومجتمعاتهم. ^{[ 9 ] [ 5 ]} منذ منتصف القرن السادس عشر، بدأ الإيبان بالهجرة إلى ساراواك بسبب الصراعات القبلية والبحث عن أراضٍ خصبة. وشملت المواقع الرئيسية على طول مسار هجرتهم ميلانجان في وادي كابواس، وبانغكالان توباو بالقرب من حدود كاليمانتان وساراواك، ولوبوك أنتو، أول مستوطنة رئيسية لهم في ساراواك. وبينما يُمثل "تيمباوي تامبون جوا" أصولهم الأسطورية، تُعتبر منطقة نهر كابواس نقطة الانطلاق التاريخية لهجرتهم. تشمل المواقع الرئيسية على طول مسار هجرتهم ميلانجان في وادي كابواس، وبانغكالان توباو بالقرب من حدود كاليمانتان وساراواك، ولوبوك أنتو ، أول مستوطنة رئيسية لهم في ساراواك. وتُبرز رواية الهجرة شخصيات مؤثرة مثل لاو موا، قائد الهجرة، وزعماء أجداد مثل أمباو، وماوار بياك، وماوار تواي، الذين يُقال إنهم أرشدوا شعب الإيبان إلى أراضيهم الجديدة. وقد حُفظت قصة الهجرة هذه في بابان توراي والتقاليد الشفوية لشعب الإيبان، والتي لا تزال تحتل مكانة مركزية في الهوية الثقافية لشعب الإيبان. ^{[ 5 ]}

يُعدّ سينغالانغ بورونغ شخصية محورية في سردية هجرة الإيبان، ويحتل مكانة مرموقة في تقاليدهم الشفوية. ووفقًا لهذه التقاليد، استقر سينغالانغ بورونغ وأتباعه في البداية على طول نهر كابواس في جنوب غرب بورنيو. ثم قاد حفيده، سيرا غونتينغ، الإيبان غربًا إلى سلسلة جبال تيانغ لاجو، التي تُعدّ اليوم جزءًا من ساراواك. ويُقال إنه في ميراكاي، أحد روافد نهر كابواس، عقد سينغالانغ بورونغ مجلسًا مع أتباعه للتخطيط لهجرتهم إلى باتانغ آي، وهي منطقة ستصبح فيما بعد مركزًا رئيسيًا لاستيطان الإيبان. ^{[ 15 ]}

وقد تعزز التسلسل الزمني التاريخي لهجرة الإيبان بفضل دراسة بينيديكت ساندين (1968)، الذي أشار إلى أن الإيبان بدأوا هجرتهم من منطقة كابواس هولو في خمسينيات القرن السادس عشر. استقرت المجموعة الأولى من المستوطنين في منطقة باتانغ لوبار، وأسسوا مجتمعًا بالقرب من نهر أوندوب. وعلى مدى خمسة أجيال، وسّع الإيبان مستوطناتهم غربًا وشرقًا وشمالًا، وأسسوا مجتمعات جديدة على طول أنهار باتانغ لوبار، وباتانغ سادونغ، وساريباس، وباتانغ لايار. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

تدعم الدراسات اللغوية الحديثة ، مثل تلك التي أجرتها أسماء حاجي عمر (1981)، ورحيم أمان (1997)، وتشونغ شين وجيمس تي. كولينز (2019)، بالإضافة إلى أبحاث الثقافة المادية التي أجراها م. هيبيل (2020)، الادعاء بأن لغة وثقافة الإيبان تعود جذورهما إلى منطقة كابواس العليا. وتُرجع هذه الدراسات تطور شعب الإيبان إلى هذه المنطقة، مما يُعزز الروايات التاريخية المحفوظة شفهيًا وكتابيًا. ^{[ 12 ] [ 16 ]}

شهد القرن التاسع عشر مرحلةً حاسمةً في تاريخ شعب الإيبان، لا سيما مع وصول عائلة بروك وتأسيس حكم ساراواك . وقد أثرت هذه الحقبة بشكلٍ كبيرٍ على مجتمع الإيبان، مُغيّرةً بنيته الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. كما شهدت هذه الفترة هجراتٍ واسعة النطاق ساهمت في ترسيخ مكانة الإيبان كإحدى المجموعات العرقية المهيمنة في ساراواك اليوم. ولم يقتصر انتشار الإيبان على مجرد انتقالٍ جغرافي، بل شمل أيضًا تحولًا ثقافيًا وديموغرافيًا ، حيث انتشرت عاداتهم ولغتهم وتقاليدهم في جميع أنحاء منطقة غرب بورنيو.

خلال هذه الفترة، احتكّ الإيبان بمجتمعات صيد وجمع ثمار متنوعة ، بالإضافة إلى بعض المجتمعات الزراعية. وغالبًا ما أدى وجود الإيبان إلى استيعاب هذه الجماعات أو تهجيرها. فبينما اندمج بعض السكان الأصليين في مجتمع الإيبان، أُبيد آخرون أو أُجبروا على مغادرة أراضيهم التقليدية. ^{[ 9 ] [ 6 ]}

بحلول أوائل القرن التاسع عشر، بدأ شعب الإيبان بالهجرة إلى حوض نهر ريجانغ ، الذي ينقسم الآن إلى الأقسام الثالث والسادس والسابع في ساراواك. وقدِم هؤلاء المهاجرون الأوائل في المقام الأول من الروافد الشمالية لنهرَي باتانغ لوبار وساريباس ، متجهين جنوبًا إلى الروافد الجنوبية لنهر ريجانغ. بينما سلك آخرون، من أعالي نهر باتانغ لوبار (مثل باتانغ آي )، نهري ليبويان وكانيو (إمبالوه)، ليصلوا في نهاية المطاف إلى نهر كاتيباس ، أحد روافد نهر ريجانغ في وسط ساراواك. ^{[ 9 ]}

لعبت إدارة بروك دورًا محوريًا في تسهيل هجرة الإيبان خلال توسع ساراواك، مما ساهم في ترسيخ مكانة الإيبان كجماعة عرقية مهيمنة في المنطقة. وصل جيمس بروك ، المغامر البريطاني، إلى بورنيو عام 1838 بناءً على طلب سلطان بروناي لقمع تمرد. بعد نجاحه، عُيّن راجا ساراواك عام 1841، حيث ركز على مكافحة القرصنة وتنظيم الممارسات المحلية كقطع الرؤوس ، التي كانت شائعة بين جماعات الداياك ، بما في ذلك الإيبان. ^{[ 18 ]}

جاءت أبرز معارضة لبروك من رينتاب ، الزعيم البارز لشعب الداياك. قاد بروك ثلاث حملات عسكرية ضد رينتاب، تُوّجت بهزيمته في معركة سادوك هيل. وخلال هذه الحملات، اعتمد بروك بشكل كبير على جنود الداياك المحليين، مصرحًا بمقولته الشهيرة: "لا أحد يستطيع قتل الداياك إلا الداياك"، مؤكدًا بذلك اعتماده على المقاتلين المحليين وديناميكيات التحالفات العسكرية الاستعمارية المعقدة. في عام 1851، وُجهت لبروك اتهامات باستخدام القوة المفرطة ضد شعب الداياك، بزعم ذريعة عمليات مكافحة القرصنة. أدى ذلك إلى تشكيل لجنة تحقيق عام 1854، والتي برّأته من أي مخالفة. على الرغم من الجدل، واصل بروك استخدام جنود الداياك في حملات عسكرية مختلفة، ضد انتفاضة ليو شان بانغ بقيادة الصينيين وحركات المقاومة الماليزية المحلية بقيادة شريف مساهور . ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

بحلول عام 1870، أفادت التقارير أن أعدادًا كبيرة من شعب الإيبان قد استقرت على طول نهري أويا وموكاه . وفي أوائل القرن العشرين، امتدت هجرة الإيبان إلى مناطق أخرى مثل تاتاو ، وبينتولو (كيمينا سابقًا)، وبالينجيان، والأجزاء الشمالية من ساراواك، بما في ذلك نهر ليمبانغ ووادي بارام. ^{[ 12 ]}

مع ازدياد أعداد شعب الإيبان، تعرضت الموارد المحلية لضغوط كبيرة، لا سيما في المناطق التي تُمارس فيها الزراعة المتنقلة التقليدية. ولمعالجة هذه المشكلة، فرضت إدارة بروك قيودًا على الهجرة لمنع الاكتظاظ السكاني واستنزاف الموارد، مما أدى إلى توترات في مناطق مثل وادي باليه. ومع ذلك، شجعت الحكومة أيضًا استيطان الإيبان في الأراضي التي ضُمت حديثًا، تقديرًا لخبرتهم في إدارة الموارد، بما في ذلك استغلال الروطان والكافور والدامار والمطاط البري . كما شُجعت الهجرة المدعومة حكوميًا في مناطق مثل ليمبانغ (التي ضُمت عام 1890) وبارام . ^{[ 12 ]}

مع حلول أواخر القرن التاسع عشر، ومع ازدياد الاكتظاظ السكاني في مناطق مثل باتانغ لوبار ووادي سكرانغ وباتانغ آي، سهّلت حكومة بروك هجرة الإيبان إلى مناطق أقل كثافة سكانية. وشُجّع الإيبان القادمون من مناطق مثل سيمانغانغ وباتانغ لوبار والتقسيم الثاني على الاستقرار في أماكن مثل بينتولو وبارام ولوندو وليمبانغ.

لعبت هذه الهجرة دورًا حاسمًا في نشر لغة الإيبان وثقافتهم وممارساتهم الزراعية في جميع أنحاء ساراواك. ومع ذلك، فقد أدت أيضًا إلى تغييرات اجتماعية وسياسية، مثل اندماج شعب بوكيتان في باتانغ لوبار وشعب لوغات من خلال المصاهرة. ^{[ 6 ]} وفي مناطق أخرى، بما في ذلك تلك التي يسكنها الأوكيت والسيرو والميريك والبيليون، أدت هجرة الإيبان إلى صراعات عنيفة وإبادة شبه كاملة لهذه الشعوب الأصلية. ^{[ 12 ] [ 22 ]}

في القرن العشرين، استمرت هجرات الإيبان الكبيرة، وشملت تحركات رئيسية منها استيطان رافد باليه لنهر ريجانج عام 1922، وإنشاء مجتمعات إيبان في مناطق سواي ونياه وسيبوتي عام 1927، وإعادة توطين مدعومة من الحكومة إلى لوندو عام 1955. وحدثت هجرات إضافية تماشياً مع مشاريع التنمية الحكومية في القسمين الثاني والرابع من ساراواك. ^{[ 9 ]} وصل أول مهاجري الإيبان إلى ميروتاي، تاواو ، صباح حوالي عام 1920، ونما عدد سكان الإيبان هناك بشكل ملحوظ ابتداءً من ستينيات القرن العشرين. ^{[ 24 ]}

كان لاندلاع الحرب العالمية الثانية أثرٌ بالغٌ على شعب الإيبان وغيرهم من السكان الأصليين في بورنيو. فبعد الغزو الياباني ، واجه السكان الأصليون، بمن فيهم الإيبان والماليزيون، سوء معاملةٍ شديدة ومجازر، لا سيما في منطقة كابيت . ^{[ 25 ]} واستجابةً لذلك، شُكِّلت قوةٌ من مقاتلي الداياك، بمن فيهم الإيبان، لمساعدة الحلفاء . وقد درّبها فريقٌ صغيرٌ من الطيارين الأمريكيين والعملاء الخاصين الأستراليين ، ونجحت قوة الداياك في قتل أو أسر ما يقرب من 1500 جندي ياباني. كما قدّمت معلوماتٍ استخباراتيةً بالغة الأهمية حول حقول النفط التي تسيطر عليها اليابان. ^{[ 26 ]}

في فترة ما بعد الحرب، وخلال حالة الطوارئ في مالايا (1948-1960)، جند الجيش البريطاني أفرادًا من قبيلة الإيبان للمساعدة في عمليات مكافحة التمرد ضد جيش التحرير الوطني المالاياني . ^{[ 27 ]} هؤلاء الأفراد، الذين غالبًا ما كانوا يتمتعون بمعرفة محلية واسعة وخبرة في التتبع، تم إلحاقهم بدوريات بريطانية للمساعدة في اجتياز التضاريس الوعرة. أصبحت مشاركة الإيبان في هذه العمليات مثيرة للجدل عندما نشرت صحيفة " ذا ديلي ووركر " (صحيفة شيوعية بريطانية) عام 1952 صورًا تُظهر أفرادًا من الإيبان وجنودًا بريطانيين وهم يقفون مع رؤوس مقطوعة لمشتبه بهم من المتمردين. في البداية، نفت الحكومة البريطانية أي موافقة رسمية على هذه الممارسات. ومع ذلك، أكد وزير المستعمرات أوليفر ليتلتون لاحقًا أن قوات الإيبان قد تم تفويضها للقيام بهذه الأعمال كجزء من دورها العسكري. أدت هذه الحادثة إلى فضيحة قطع الرؤوس التي ارتكبها البريطانيون بحق المالاياليين ، والتي لاقت انتقادات واسعة النطاق. بعد انتهاء النزاع، تم حل جميع قوات الداياك، بما في ذلك الإيبان. ^{[ 28 ]}

تتميز موسيقى الإيبان بطابعها الإيقاعي. يمتلك الإيبان تراثًا موسيقيًا يتألف من أنواع مختلفة من فرق الأغونغ ، وهي فرق إيقاعية تتكون من غونغات كبيرة معلقة أو محمولة، ذات رؤوس بارزة، تعمل كطبول دون أي آلة موسيقية مصاحبة. تتضمن فرقة الأغونغ الإيبانية النموذجية مجموعة من الإنجكيرومونغ (غونغات صغيرة مرتبة جنبًا إلى جنب وتُعزف كآلة إكسيليفون )، والتواك (المعروف باسم "الغونغ الجهير")، والبيبنداي (الذي يعمل كطبلة جانبية )، بالإضافة إلى الكيتيبونغ أو البيدوب (آلة إيقاعية أحادية الجانب).

من الأمثلة على الموسيقى التقليدية لقبيلة إيبان موسيقى التابوه . [ ^{35 ] تتنوع} أنواع التابوه (الموسيقى) تبعًا لغرض ونوع الاحتفال ، مثل ألون لونداي (الإيقاع البطيء). ويمكن عزف الجيندانغ بأنواع مميزة تتناسب مع غرض ونوع كل احتفال. أشهرها جيندانغ راياه (الضربة المتأرجحة) وجيندانغ بامبات (الضربة الكاسحة).

تُعرف المنتجات المنسوجة باسم "بيتينون" . ومن أنواع البطانيات المنسوجة التي يصنعها الإيبان: "بوا كومبو" ، و"بوا إيكات"، و"كاين كاراب" ، و "كاين سونغكيت" . ^{[ 36 ]} ويصنع الإيبان من خلال النسيج البطانيات، وقمصان الطيور ( باجو بورونغ )، و "كاين كيبات"، و"كاين بيتاتينغ"، و "سيلامباي " . ويُعتبر النسيج مهنة النساء، بينما يُعتبر "كايو" (قطع الرؤوس) مهنة الرجال. وتحمل بطانية "بوا كومبو" زخارف تقليدية أو طقوسية، وذلك بحسب الغرض من القطعة المنسوجة. ويُطلق على من يُنهي دروس النسيج اسم "تيمبو كايو" (أي من يُنهي العمل على الخشب). ^{[ 37 ]} ومن بين الزخارف الطقسية المعروفة: "غاجاه ميرام" (الفيل الحاضن)، و"تيانغ ساندونغ" (العمود الطقسي)، و"ميليغاي" (المزار)، و"تيانغ رانياي". ^{[ 37 ]}

تقليديًا، استندت الزراعة لدى شعب الإيبان إلى نظام زراعي محلي متكامل. يميل الإيبان داياك إلى زراعة الأرز على سفوح التلال. في هذا السياق، كانت الأراضي الزراعية تُستخدم وتُحدد بشكل أساسي من حيث زراعة أرز التلال، والحدائق (لادانغ)، والغابات (هوتان). ووفقًا للبروفيسور ديريك فريمان في تقريره عن زراعة الإيبان، كان الإيبان داياك يمارسون سبعًا وعشرين مرحلة من زراعة أرز التلال مرة واحدة سنويًا، وتسمح ممارساتهم الزراعية المتنقلة للغابة بتجديد نفسها بدلًا من إلحاق الضرر بها، مما يضمن استمرارية واستدامة استخدام الغابات وبقاء مجتمع الإيبان نفسه. ^{[ 38 ] [ 39 ]} يُحب الإيبان داياك الغابات البكر لاعتمادهم عليها، ولكن ذلك يكون لأغراض الهجرة والتوسع الإقليمي والفرار من الأعداء.

بعد هجرة شعب الإيبان إلى منطقة نهرية، قاموا بتقسيم المنطقة إلى ثلاثة أقسام رئيسية: منطقة زراعية، ومساحة خاصة (بيماكاي مينوا)، ومحمية غابات (بولاو غالاو). تُوزع المنطقة الزراعية على كل عائلة بالتوافق. ويتولى الزعيم وكبار السن مسؤولية تسوية أي نزاعات أو مطالبات ودياً. أما المساحة الخاصة فهي منطقة مشتركة يُسمح فيها لعائلات كل بيت طويل بالحصول على الطعام، مع الالتزام بها دون التعدي على مساحات البيوت الطويلة الأخرى. وتُستخدم محمية الغابات بشكل مشترك كمصدر للمواد الطبيعية لبناء البيوت الطويلة (رامو)، وصناعة القوارب، والضفائر، وغيرها.

قد تتألف المنطقة النهرية بأكملها من العديد من البيوت الطويلة، وبالتالي فإن المنطقة بأكملها ملكٌ لهم جميعًا، وعليهم الدفاع عنها ضد أي تعدٍّ أو هجوم من الغرباء. وتُطلق هذه البيوت الطويلة التي تتشارك السكن في نفس المنطقة النهرية على نفسها اسم "المالكين المشتركين" (سيبماكاي).

كل قطعة من الغابات البكر التي تقوم كل عائلة بتطهيرها (rimba) ستؤول تلقائيًا إلى تلك العائلة ويرثها أحفادها كإرث (pesaka) ما لم يهاجروا إلى مناطق أخرى ويتنازلوا عن ملكية أراضيهم، وهو ما يرمز إليه بدفع رمزي باستخدام عنصر بسيط مقابل الأرض.

تقليديًا، استندت زراعة الإيبان إلى نظام زراعي محلي متكامل. يزرع الإيبان حقول الأرز الجبلية مرة واحدة سنويًا على سبع وعشرين مرحلة، كما وصفها فريمان في تقريره عن زراعة الإيبان. في هذا السياق، كانت الأراضي الزراعية تُستخدم وتُعرَّف بشكل أساسي من حيث زراعة الأرز الجبلي، والحدائق (لادانغ)، والغابات (هوتان). ^{[ 39 ] [ 38 ]} يتبع شعراء الإيبان (ليمامبانغ) المراحل الرئيسية لزراعة الأرز في تأليف تعاويذهم الطقسية. كما يُشبِّه الشعراء مراحل زراعة الأرز برحلات صيد الرؤوس. تشمل المحاصيل الأخرى المزروعة: الإنسابي ، والخيار ( رامبو أمات ورامبو بيتو )، والباذنجان ، والذرة، واللينغكاو ، والدخن، والقطن (تاياك). يزرع الإيبان في المناطق المنخفضة من النهر حقول الأرز المغمورة بالمياه، والتي لا يصل إليها مدّ المياه المالحة. ^{[ 40 ]}

يلجأ الإيبان إلى جمع منتجات الغابات لبيعها في السوق أو المدينة للحصول على المال. وفي وقت لاحق، زرعوا المطاط والفلفل والكاكاو. أما اليوم، فيعمل العديد من الإيبان في المدن بحثاً عن مصادر دخل أفضل. ^{[ 41 ]}

لا تُعدّ التجارة نشاطًا طبيعيًا لدى شعب الإيبان. كانوا يتاجرون بالأرز مقابل الجرار أو السمك المملح القادم من البحر في الماضي، لكن الأرز فقد قيمته الاقتصادية منذ زمن بعيد. ولا يُمكن إنتاج محصول وفير من الأراضي التي تُزرع بشكل متكرر، لأن زراعتهم تعتمد على السماد الطبيعي من الغابة نفسها، ومصدر مياه الري هو المطر، لذا فإن دورة الفصول مهمة ويجب اتباعها بدقة. أما تجارة السلع المتنوعة ومنتجات الغابات أو المنتجات الزراعية، فكانت تتم عادةً بواسطة الصينيين الذين كانوا يتنقلون بين المدينة وموقع المتجر. ^{[ 42 ]}

قبائل داياك البحر، كما يوحي اسمها، هي قبائل بحرية، وتعتمد في قتالها بشكل رئيسي على الزوارق والقوارب. ومن تكتيكاتها المفضلة إخفاء بعض قواربها الكبيرة، ثم إرسال بعض الزوارق الصغيرة قليلة الطاقم لمهاجمة العدو واستدراجه. بعد ذلك، تتراجع الزوارق، ويتبعها العدو، وما إن يمروا بالمكان الذي تختبئ فيه القوارب الكبيرة، حتى يهاجمهم العدو من الخلف، بينما تستدير الزوارق الصغيرة، التي كانت بمثابة طُعم، وتنضم إلى القتال. وتُختار منعطفات الأنهار لهذا النوع من الهجوم، حيث توفر أغصان الأشجار المتدلية وأوراق الشجر الكثيفة على ضفاف النهر أماكن اختباء ممتازة للقوارب. ^{[ 43 ]}

كان العديد من قبائل داياك البحرية قراصنةً أيضًا . في القرن التاسع عشر، انتشرت القرصنة على نطاق واسع، وشجعها سرًا الحكام المحليون الذين كانوا يحصلون على نصيب من الغنائم، وكذلك الملايو الذين كانوا بارعين في قيادة السفن. تألف الأسطول الملاوي من عدد كبير من قوارب الحرب الطويلة أو " براهو" ، يبلغ طول كل منها حوالي 27 مترًا أو أكثر، وتحمل مدفعًا نحاسيًا في مقدمتها، وكان القراصنة مسلحين بالسيوف والرماح والبنادق . وكان يقود كل قارب ما بين 60 و80 رجلًا. كانت هذه القوارب تتسلل في الخلجان المحمية بانتظار فريستها، وتهاجم السفن التجارية التي تعبر بين الصين وسنغافورة . كان القراصنة الملاويون وحلفاؤهم من الداياك يحطمون ويدمرون كل سفينة تجارية يصادفونها، ويقتلون معظم أفراد الطاقم الذين يقاومون، ويستعبدون الباقين. كان الداياك يقطعون رؤوس القتلى، ويدخنونها على النار لتجفيفها، ثم يأخذونها إلى منازلهم ليحتفظوا بها كممتلكات ثمينة. ^{[ 44 ]}

خاضت فرقة حرب من الداياك في قوارب برواس وزوارق معركة مع موراي ماكسويل عقب غرق سفينة إتش إم إس ألكيست في عام 1817 في مضيق جاسبار. ^{[ 45 ]}

كان أول لقاء مباشر بين شعب إيبان داياك وبروك ورجاله عام 1843، خلال هجوم قوات بروك على منطقة باتانغ ساريباس، وتحديدًا باديه وباكو وريمباس. وكانت خاتمة هذه المعركة مؤتمر ناغنا سيبولوه لتوقيع معاهدة سلام ساريباس لإنهاء القرصنة وقطع الرؤوس، إلا أن السكان الأصليين رفضوا التوقيع، مما جعل المعاهدة لاغية. ^{[ 46 ]}

في عام ١٨٤٤، هاجمت قوات بروك باتانغ لوبار وباتانغ أوندوب وباتانغ سكرانغ لهزيمة حكام الملايو وقبائل الداياك الذين كانوا يسكنون هذه المناطق. هُزم حكام الملايو بسهولة في باتوسين بباتانغ لوبار، دون قتال يُذكر، على الرغم من شهرتهم وسلطتهم على السكان الأصليين. إلا أنه خلال معركة باتانغ أوندوب، قُتل أحد رجال بروك، وهو ضابط البحرية البريطانية السيد تشارلز ويد، في معركة أولو أوندوب أثناء مطاردته لحكام الملايو باتجاه النهر. لاحقًا، مُنيت قوات بروك الملايوية، بقيادة داتو باتينجي علي والسيد ستيوارد، بهزيمة ساحقة على يد قوات سكرانغ إيبان في معركة كيرانغان بيريس بمنطقة باتانغ سكرانغ. ^{[ ٤٧ ]}

في عام ١٨٤٩، خلال معركة بيتينغ مارو، رصدت قافلة من قوارب الداياك العائدة من رحلة استكشافية في نهر راجان سفينة بروك الحربية، نيميسيس . رست القوارب على رصيف بيتينغ مارو الرملي وتراجعت إلى قراها، بينما قامت قاربان من الداياك بتشتيت انتباه القافلة بالإبحار نحو نيميسيس والاشتباك معها، وتمكن القاربان من الانسحاب بسلام بعد تبادل بضع طلقات نارية. في اليوم التالي، نصب الداياك كمينًا لقوات بروك المطاردة، فقتلوا اثنين من مرافقيه من الإيبان قبل أن ينسحبوا. ^{[ ٤٨ ]}

كان لايانغ، صهر ليباو " رينتاب "، يُعرف بأنه أول من قتل رجلاً أبيض من قبيلة الإيبان، وهو السيد آلان لي "تي ماتي روغي" ( الذي مات عبثاً ) في معركة لينتانغ باتانغ عام 1853، فوق حصن سكرانغ الذي بناه بروك عام 1850. اضطرت حكومة بروك إلى شن ثلاث حملات عقابية متتالية ضد ليباو رينتاب للاستيلاء على حصنه المعروف باسم جبل سادوك. في المجمل، نفذت حكومة بروك 52 حملة عقابية ضد الإيبان، بما في ذلك حملة واحدة ضد الكايان. ^{[ 49 ]}

شاركت قوات ساراواك رينجرز، التي كان معظم أفرادها من الداياك، في التمرد المناهض للشيوعية خلال حالة الطوارئ في مالايا بين عامي 1948 و1960. ^{[ 50 ]} وقد أرسل البريطانيون قوات ساراواك رينجرز للقتال خلال تمرد بروناي في عام 1962. ^{[ 51 ]}

• كوه أناك جوبانج ، أول رئيس أعلى لقبيلة الإيبان

• بينيديكت ساندين ، مؤرخ وأكاديمي

• هنري غولدينغ ، ممثل هوليوودي؛ والده إنجليزي ووالدته من قبيلة إيبان.
• نيكول كونستانتين ، مديرة مواهب حائزة على جائزة إيمي؛ والدها أسترالي ووالدتها من قبيلة إيبان.

• Kanang anak Langkau ، حصل على نجمة قائد الشجاعة من قبل الحكومة الماليزية
• رينتاب ، قائد تمرد ضد حكومة بروك، واستخدم لقب راجا أولو (ملك الداخل).

• فرانسيسكا لوهونج جيمس ، ملكة جمال الكون الماليزية 2020؛ لديه أب أورانج أولو وأم إيبان

• جوجاه بارينغ ، ثاني زعيم أعلى لشعب داياك والموقع الرئيسي نيابة عن ساراواك على اتفاقية ماليزيا
• ستيفن كالونج نينجكان ، أول رئيس وزراء ساراواك
• تاوي سلي ، ثاني رئيس وزراء لولاية ساراواك
• دوريس صوفيا برودي ، عضوة البرلمان عن دائرة سري أمان (أول امرأة) ونائبة رئيس مجلس الشيوخ السابقة (2012-2016).

• جيمي أناك أهار ، رياضي بروناي
• فيليب اناك اهار ، لاعب كرة قدم بروناي
• هاردي اناك بوجانج ، لاعب كرة قدم بروناي
• ماردي اناك بوجانج ، لاعب كرة قدم بروناي
• هيمى اناك نيرينج لاعب كورة قدم من بروناى
• سهيمى اناك سولاو لاعب كورة قدم من بروناى

• خو جابينغ ، وهو من سكان ساراواك من أصول صينية وإيبانية مختلطة، تم إعدامه في سنغافورة بتهمة القتل.