ابن باز

قام ابن باز بعدد من الأنشطة الخيرية وما شابهها مثل: ^{[ 15 ]}

• دعمه لمنظمات الدعوة والمراكز الإسلامية في أجزاء كثيرة من العالم.
• البرنامج الإذاعي الشهير، نور على درب ("نور على الطريق")، الذي ناقش فيه القضايا الراهنة وأجاب على أسئلة المستمعين بالإضافة إلى تقديم الفتوى عند الحاجة.
• حث ابن باز على تقديم التبرعات لحركة طالبان في أفغانستان، التي كان ينظر إليها العديد من السعوديين في أواخر التسعينيات على أنها "مقاتلون سلفيون شباب نقيون" يقاتلون ضد أمراء الحرب المدمرين. ^{[ 20 ]}
• أصدر ابن باز فتاوى ضد السوفيت. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

كان ابن باز خطيباً فصيحاً، سواء في العلن أو في المسجد . وكان يدعو الناس بعد صلاة العشاء لتناول الطعام معه. ^{[ 15 ]}

كان ابن باز من بين علماء المسلمين الذين عارضوا تغيير الأنظمة بالعنف. ^{[ 23 ]} ودعا إلى طاعة الحكام ما لم يأمروا بما يخالف شرع الله. ^{[ 24 ]}

خلال فترة توليه منصب مفتي المملكة العربية السعودية، سعى إلى إضفاء الشرعية على حكم الأسرة الحاكمة ودعم الدعوات لإصلاح الإسلام بما يتماشى مع المبادئ السلفية . وقد انتقده الكثيرون لدعمه الحكومة السعودية عندما قامت، بعد حرب الخليج ، بتكميم أفواه أو سجن من اعتُبروا من أشد منتقديها، مثل سفر الحوالي وسلمان العودة . وكان تأثيره على الحركة السلفية واسعًا، ومعظم القضاة والعلماء البارزين الحاليين في المملكة العربية السعودية هم من تلاميذه.

في عام ١٩٦٦، عندما كان ابن باز نائبًا لرئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، كتب مقالًا ينتقد فيه جامعة الرياض لتدريسها "الباطل" القائل بأن الأرض تدور حول محورها وتدور أيضًا حول الشمس. ^{[ ٣٠ ] [ ٣١ ]} زعم ابن باز في مقاله أن الشمس هي التي تدور حول الأرض، ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ] [ ٣٤ ]} وأن "الأرض ثابتة ومستقرة، بسطها الله للبشر وجعلها لهم فراشًا ومهدًا، وثبّتها الجبال لئلا تزلزل". ^{[ ٣٤ ]} نتيجةً لنشر مقاله الأول، سخر منه الصحفيون المصريون ووصفوه بأنه مثال على التخلف السعودي، ^{[ ٣٥ ]} ويُقال إن الملك فيصل استاء من المقال الأول لدرجة أنه أمر بإتلاف جميع النسخ غير المباعة من الصحيفتين اللتين نشرتاه. ^{[ 30 ] [ 34 ]} في عام 1982، نشر ابن باز كتابًا بعنوان "الرسالة في الأدلة النصية والعقلانية على دوران الشمس وسكون الأرض وإمكانية الصعود إلى كواكب أخرى". أعاد فيه نشر مقالته التي نُشرت عام 1966، بالإضافة إلى مقالة ثانية حول الموضوع نفسه كُتبت لاحقًا في عام 1966، ^{[ 36 ]} وكرر اعتقاده بأن الشمس تدور حول الأرض. ^{[ 37 ]} في عام 1985، غيّر رأيه بشأن دوران الأرض، عندما عاد الأمير سلطان بن سلمان إلى الوطن بعد أسبوع قضاه على متن مكوك الفضاء ديسكفري ليخبره أنه شاهد الأرض تدور. ^{[ 30 ] [ 38 ]}

إضافةً إلى ذلك، ثار جدلٌ حول طبيعة التكفير الذي زُعم أن ابن باز قد أصدره. ووفقًا لماليس روثفن ، فقد هدد كل من لم يقبل آراءه "ما قبل كوبرنيكوس " بفتوى تُعلنهم كفارًا. ^{[ 39 ]} وقد كتب ابن باز رسالةً إلى إحدى المجلات عام 1966 ردًا على اتهاماتٍ مماثلة.

لم أرَ شرعًا قتل من زعم ​​سكون الشمس (ثابتة لا جارية) ورفض التوبة بعد توضيح الأمر. ذلك لأن إنكار دوران الشمس يُعدّ إنكارًا لله (جلّ جلاله) وكتابه العظيم ورسوله الكريم (صلى الله عليه وسلم). وقد ثبت في الدين (الإسلام) بالأدلة القاطعة وإجماع العلماء أن من ينكر الله أو رسوله أو كتابه فهو كافر، ودمه وأمواله جائزان. ويجب على السلطة المختصة مطالبته بالتوبة، إما أن يتوب أو يُقتل. والحمد لله أن هذه المسألة لا خلاف فيها بين العلماء. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

ورد ابن باز في مقالته الثانية التي كتبها عام 1966 على اتهامات مماثلة:

لم أُعلن كفرًا لمن يؤمنون بدوران الأرض، ولا لمن يؤمنون بدوران الشمس حول نفسها، وإنما أُعلن كفرًا لمن يقولون إن الشمس ثابتة لا تتحرك، وهو ما ورد في مقالي السابق. فمن يقول ذلك كافرٌ واضحٌ من القرآن والسنة، لقول الله تعالى: "وَالسَّمَةُ تَجْرِي إِلَى أَجْلِ مُعَيَّنٍ لَهُا"... أما القول بأن الشمس ثابتة في موضعها وتدور حول نفسها، فلم أتطرق إليه في مقالي الأول، ولم أُعلن كفرًا من يقوله. ^{[ 36 ] [ 42 ]} وقد عقد كتّاب غربيون لاحقًا مقارنات بين تصورهم لابن باز ومحاكمة غاليليو من قِبل الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر. ^{[ 43 ]}

كثيرًا ما يُقال إن ابن باز كان يعتقد أن الأرض مسطحة . يقول الكاتب روبرت لاسي إن ابن باز أجرى مقابلة "تأمل فيها كيف أننا نعيش حياتنا اليومية على أساس أن الأرض تحت أقدامنا مسطحة... وهذا ما قاده إلى الاعتقاد الذي لم يخشَ التعبير عنه، والذي اشتهر بسببه". ^{[ 38 ]} ورغم السخرية التي وُجهت إليه بسبب اعتقاده، "لم يندم الشيخ. قال: إذا اختار المسلمون الاعتقاد بأن الأرض كروية، فهذا شأنهم، ولن أجادلهم دينيًا. لكنني كنت أميل إلى الثقة بما أشعر به تحت قدمي بدلًا من أقوال العلماء الذين لا أعرفهم". ^{[ 38 ]} ووفقًا للاسي، غيّر ابن باز رأيه بشأن دوران الأرض بعد حديثه مع الأمير سلطان بن سلمان آل سعود، الذي كان قد أمضى بعض الوقت في رحلة مكوك فضائي عام 1985. ^{[ 44 ]}

مع ذلك، يذكر ماليس روثفن وآخرون أن من الخطأ القول بأن ابن باز كان يعتقد أن "الأرض مسطحة". ^{[ 37 ]} ويؤكد البروفيسور فيرنر إنده، الخبير الألماني في فتاوى ابن باز، أنه لم يزعم ذلك قط. ^{[ 35 ]} ويصف عبد الوهاب الطري من ينسبون فكرة الأرض المسطحة إلى ابن باز بـ"مروجي الشائعات". ويشير إلى أن ابن باز أصدر فتوى تُعلن أن الأرض كروية، ^{[ 45 ] [ 46 ]} بل إن ابن باز كتب في عام 1966: "إن الاقتباس الذي ذكرته [في مقالته الأصلية] من خطاب العالم الجليل ابن القيم (رحمه الله) يتضمن دليلاً على أن الأرض كروية". ^{[ 40 ]}

يستشهد لاسي بفتوى لابن باز تحث على توخي الحذر تجاه الادعاءات بأن الأمريكيين قد هبطوا على سطح القمر . "يجب علينا إجراء فحوصات دقيقة كلما أخبرنا الكفار أو الفاسقون بشيء ما: لا يمكننا تصديقهم أو عدم تصديقهم حتى نحصل على دليل كافٍ يمكن للمسلمين الاعتماد عليه." ^{[ 38 ]}

ارتبط اسم ابن باز ببعض أعضاء جماعة "الإخوان المسلمين" الذين اقتحموا المسجد الحرام بمكة المكرمة في الفترة من 20 نوفمبر إلى 4 ديسمبر 1979. أسفرت عملية الاقتحام المسلح، التي استمرت أسبوعين، عن مقتل أكثر من 250 شخصًا، بينهم رهائن احتجزهم المسلحون. ووفقًا لمقابلات أجراها الكاتب روبرت لاسي، عُرف المسلحون، بقيادة جهيمان العتيبي ، باسم "الإخوان" (نسبةً إلى جيش الإخوان الذي خدم فيه والد جهيمان، أو إلى بيت الإخوان الذي كان يقيم فيه جهيمان). ^{[ 47 ]} كان الإخوان تلاميذ سابقين لابن باز وغيره من كبار العلماء في الجماعة السلفية المحتسبة ، قبل أن ينفصلوا عنها بسبب تطرفهم ونزعتهم العسكرية. ^{[ 48 ]} أعلن جهيمان أن صهره، محمد القحطاني، هو المهدي . وكانت مباحثات وزير الداخلية، الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود ، قد صنّفت محمد القحطاني وعددًا من الإخوان كمثيري شغب، فسجنتهم قبل أشهر، ثم أطلقت سراحهم بناءً على طلب الشيخ ابن باز. ^{[ 49 ]}

يحظر الإسلام أي عنف داخل المسجد الحرام. وجد ابن باز نفسه في موقف حرج، لا سيما أنه كان قد درّس العتيبي في المدينة المنورة . وقد ازداد الوضع تعقيدًا بسبب عدم استعداد الحكومة السعودية وعجزها عن إخراج المسلحين من المسجد. ^{[ 50 ]} فطلبت مساعدة خارجية من وحدة التدخل الخاصة الفرنسية (GIGN) وقوات العمليات الخاصة الباكستانية (SSG) . ولا يُسمح لغير المسلمين بدخول حدود مكة المكرمة، فضلًا عن المسجد الحرام.

عندما طلبت الحكومة من ابن باز وغيره من كبار العلماء إصدار فتوى تدين المسلحين، كان أسلوبهم في الكلام "متحفظًا بشكل لافت". لم يُعلن أن من اقتحموا المسجد الحرام كفار، رغم جرائم القتل التي ارتكبوها وانتهاكهم حرمة المسجد، بل وُصفوا فقط بـ" الجماعة المسلحة ". ومع ذلك، أصدر العلماء فتوى تجيز استخدام القوة المميتة لاستعادة المسجد. ^{[ 51 ]} كما أصرّ كبار العلماء على أنه قبل أن تهاجمهم قوات الأمن، يجب على السلطات أن تُتيح لهم خيار "الاستسلام وإلقاء السلاح". ^{[ 52 ]}

وُصِف ابن باز بأنه كان ذا مواقف متشددة تجاه المرأة، وحصنًا منيعًا أمام توسيع حقوقها. ^{[ 53 ] [ 54 ]} وفي تعليقه على حكم الشريعة الذي ينص على عدم كفاية شهادة امرأة واحدة في المحكمة، قال ابن باز: "بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن قصور حججهن يكمن في ضعف ذاكرتهن، وأن شهادتهن تحتاج إلى امرأة أخرى تُؤيدها". ^{[ 54 ]} كما أصدر فتوى تُحرّم قيادة المرأة للسيارة، ولعلها أشهر فتواه في الغرب. ^{[ 55 ]} صرّح قائلًا: "إن الفجور يُؤدي إلى اتهام النساء البريئات الطاهرات بالفحش. وقد شرّع الله تعالى أحد أشد العقوبات لمثل هذا الفعل لحماية المجتمع من انتشار أسباب الفجور. إلا أن قيادة المرأة للسيارة من هذه الأسباب". ^{[ 54 ]}

خلال حرب الخليج، أصدر ابن باز فتوى تجيز نشر قوات غير مسلمة على الأراضي السعودية للدفاع عن المملكة ضد الجيش العراقي. وقد لاحظ البعض أن هذا يتناقض مع رأيه في أربعينيات القرن العشرين حين عارض سياسة الحكومة بالسماح بتوظيف غير المسلمين على الأراضي السعودية. ^{[ 56 ]} ومع ذلك، ووفقًا لصحيفة نيويورك تايمز ، فقد نقضت فتواه آراء بعض رجال الدين والعلماء الأكثر تشدداً. ^{[ 55 ] [ 57 ]} وردًا على الانتقادات، أدان ابن باز أولئك الذين "يتناقلون الكلام سرًا في اجتماعاتهم ويسجلون سمومهم على أشرطة كاسيت تُوزع على الناس". ^{[ 55 ]}

بحسب نعيه في صحيفة الإندبندنت ، كان ابن باز يحمل آراءً محافظة متشددة، ويتمسك بشدة بتقاليد الوهابية المتشددة وغير القابلة للمساومة . ^{[ 28 ]} إلا أن آراءه السياسية لم تكن صارمة بما يكفي في نظر أسامة بن لادن ، الذي أدان ابن باز لـ"ضعفه ومرونته وسهولة التأثير عليه بالوسائل المختلفة التي تمارسها وزارة الداخلية ". ^{[ 28 ]} وكان ابن باز موضوع أول بيان علني لأسامة بن لادن موجه لعامة المسلمين . وقد انتقدته هذه الرسالة القصيرة المفتوحة، بنبرة استعلائية، لتأييده اتفاقية أوسلو للسلام بين منظمة التحرير الفلسطينية والحكومة الإسرائيلية . ^{[ 58 ]} دافع ابن باز عن قراره بتأييد اتفاقيات أوسلو مستشهداً بمعاهدة الحديبية ، قائلاً إن معاهدة السلام مع غير المسلمين لها سابقة تاريخية إذا كان من شأنها تجنب إراقة الدماء. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

اعتبر ابن باز أنه من الواجب تدمير وسائل الإعلام التي تروج لآراء بن لادن، وأعلن أنه من المحرم على أي شخص التعاون معه. وكتب:

...يجب إتلاف هذه المنشورات التي صدرت عن الفقيه ، أو عن المسعري، أو عن غيرهم من دعاة الباطل ( ابن لادن وأمثاله)، وعدم التهاون معهم. ويجب نصحهم وإرشادهم إلى الحق، وتحذيرهم من هذا الباطل. ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر. ويجب عليهم الإخلاص والرجوع إلى الهدى، وترك هذا الباطل. فنصيحتي للمسرعي والفقيه وابن لادن وكل من سلك سبيلهم هي أن يتركوا هذا الطريق المهلك، وأن يتقوا الله ويحذروا انتقامه وغضبه، وأن يرجعوا إلى الهدى ويتوبوا إلى الله عما سبقهم. وقد وعد الله سبحانه وتعالى عباده التائبين بقبول توبتهم وإحسانه إليهم. فقال الله تعالى: "قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" [39:53]. ^{[ 61 ]}

• كيبل، جيل (2004). الحرب على عقول المسلمين: الإسلام والغرب . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-01575-3.
• لاسي، روبرت (2009). داخل المملكة: الملوك، رجال الدين، الحداثيون، الإرهابيون، والصراع على المملكة العربية السعودية . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-1-101-14073-4.
• روثفن، ماليس (2004). غضب من أجل الله: الهجوم الإسلامي على أمريكا . دار غرانتا للنشر. رقم ISBN 978-1-86207-573-3.