إغناز هاينريش فون فيسنبرغ

كان إغناز هاينريش كارل فون فيسنبرغ (4 نوفمبر 1774 - 9 أغسطس 1860) كاتبًا وباحثًا ألمانيًا ، ورجل دين كاثوليكيًا ليبراليًا ، بالإضافة إلى كونه نائبًا عامًا ومديرًا لأبرشية كونستانس. تأثر منذ صغره بمبادئ يوسفين وفيبرون ، ودعا إلى إنشاء كنيسة وطنية ألمانية، ذات صلة غير مباشرة بروما، مدعومة من الدولة ومحمية من التدخل البابوي. وشجع على استخدام اللغة العامية في النصوص الليتورجية، وكتاب الترانيم، وخطبة الأحد المنتظمة. 

وُلد إغناز هاينريش فيسنبرغ في دريسدن ، وكان ابنًا لعائلة أرستقراطية من منطقة برايسغاو، ومُهيأً للعمل في الكنيسة. ^{[ 1 ]} كان والده، يوهان فيليب كارل فون فيسنبرغ، مُعلمًا لأمراء آل فتين . في عام 1776، عادت عائلته إلى فرايبورغ في النمسا الخارجية ، التي يقع معظمها الآن في جنوب ألمانيا. انضم شقيقه الأكبر، يوهان فون فيسنبرغ، لاحقًا إلى السلك الدبلوماسي لملكية هابسبورغ .

درس إغناز فون فيسنبرغ اللاهوت في مدرسة أوغسبورغ اليسوعية وجامعات ديلينغن وفورتسبورغ وفيينا . وتأثر لاهوتيًا بيوهان مايكل سايلر . ^{[ 2 ]} في سن الثامنة عشرة، كان قسيسًا في كونستانس وأوغسبورغ وبازل . في عام 1798، أرسل الأمير الأسقف دالبرغ فيسنبرغ إلى برن في مهمة دبلوماسية إلى الجمهورية الهيلفيتية المُنشأة حديثًا . ساهم فيسنبرغ في صياغة مواد النظام الأساسي (خريف 1801)، التي ضمنت الحقوق الكنسية في الجزء السويسري من أبرشية كونستانس. وقد حظي عمله هناك بتقدير البابا بيوس السابع .

في عام 1802، عيّنه الأمير الأسقف كارل تيودور فون دالبرغ نائباً عاماً لأبرشية كونستانس، على الرغم من أنه كان لا يزال شماساً مساعداً . ولم يُرسم كاهناً إلا في عام 1812، في فولدا عندما كان يبلغ من العمر 38 عاماً. ^{[ 3 ]}

سبق أن كشف فيسنبرغ عن آرائه الليبرالية تجاه الدين والكنيسة الكاثوليكية في كتابه " روح العصر" (زيورخ، 1801). وفي عام 1802، أسس المجلة الشهرية "Geistliche Monatsschrift" ، التي تولى تحريرها ونشر من خلالها أفكاره حول التنوير الديني. وقد أثارت هذه المجلة احتجاجات واسعة، ما دفع دالبرغ إلى إصدار أمر بتعليقها في 25 مايو 1804. واستُبدلت بمجلة "Konstanzer Pastoralarchiv" ، التي كانت أقل إثارة للجدل، واستمر نشرها سنوياً في مجلدين حتى عام 1827.

بقيت مهمة فيسنبرغ هي تشكيل كنيسة ألمانية وطنية تحت قيادة رئيس الأساقفة دالبرغ. وفي سعيه لتحقيق ذلك، لم تثمر مساعيه في مجلس نابليون عام 1811 في باريس ، وفي مؤتمر فيينا عام 1815. ^{[ 3 ]}

شرع ويسنبرغ، وهو رجل دين تقدمي، في إلغاء كل ما اعتبره زائداً عن الحاجة أو خرافياً في العادات الدينية. ^{[ 2 ]} في عام 1806 ، ألغى العديد من الأعياد الدينية الإلزامية في كانتوني أرجاو وسانت غالن . وتعاون مع الحكومة السويسرية النابليونية في لوسيرن في قمع الأديرة . وحظي بدعم رجال الدين، لكن في الجزء السويسري من أبرشية كونستانس، أثارت ابتكارات ويسنبرغ قلقاً بالغاً.

عندما أصدر فيسنبرغ أوامر (عام ١٨٠٨) في حالات الزواج المختلط تسمح بتربية الذكر على دين أبيه، والأنثى على دين أمها، استُدعي للمساءلة من قِبَل فابريزيو سكيبيراس تيستافيراتا ، السفير البابوي في لوسيرن. وكانت الاستثناءات الكثيرة التي منحها فيسنبرغ في قضايا الزواج وغيرها، والتي تجاوزت صلاحياته، مثيرةً للاعتراض بشكل خاص. إلا أن فيسنبرغ ردّ بأنه لم يفعل شيئًا يتجاوز السلطة الشرعية لأسقف كونستانس. علاوة على ذلك، أوضح لتستافيراتا أنه لا يعترف بالسفارة البابوية . ^{[ ٣ ]}

بصفته الممثل المُفوَّض للأمير رئيس الأساقفة دالبرغ، حضر فيسنبرغ مؤتمر فيينا في الفترة 1814-1815. وسعى لإعادة تنظيم الكنيسة الألمانية تحت قيادة رئيس أساقفة، ولعقد اتفاقية مع الكرسي الرسولي تشمل جميع الولايات الألمانية. ونظرًا للمصالح الخاصة للديوان الروماني ورؤساء الدول، باءت جهوده بالفشل. فقد أراد رؤساء الدول أساقفةً للولايات، يخضع كلٌّ منهم لحاكمه. ولم يكن الديوان الروماني راغبًا في دعم قيادة مركزية لكنيسة ألمانية موحدة، تُذكّر بالعصور الإمبراطورية الماضية.

تميزت إدارة ويسنبرغ بشكل خاص باهتمامه البالغ بتحسين تدريب رجال الدين وتشديد انضباطهم، وإصراره على إقامة خطب منتظمة أيام الأحد في كنائس الرعية، بالإضافة إلى دروس دينية مرتين أسبوعيًا في المدارس الحكومية. كما بادر إلى عقد مؤتمرات رعوية دورية لتطوير التعليم المستمر لرجال الدين. ونشر العديد من كتب الصلوات والترانيم لاستخدامها في أبرشيته. وحرصًا منه على تعزيز الحياة الرعوية، لم يُقوّض ويسنبرغ التقوى الشعبية الباروكية التقليدية. ^{[ 4 ]} وشجع بشكل خاص رحلات الحج والاحتفالات والجمعيات الدينية وحضور القداس في الأديرة.

بعد مطالبات متفرقة من الكاثوليك السويسريين ، أوقف البابا بيوس السابع خطط ويسنبرغ الإصلاحية في ذلك الجزء من الأبرشية. وفي مرسوم بابوي بتاريخ 21 أكتوبر 1814، تم فصل الكانتونات السويسرية عن أبرشية كونستانس. وفي 2 نوفمبر من العام نفسه، أمر البابا الأسقف دالبرغ بعزل ويسنبرغ من منصب النائب العام دون تأخير. وفي مطلع عام 1815، تم استبدال ويسنبرغ مؤقتًا بالقس فون رول كنائب عام. وظل السبب طي الكتمان، وبقي أمر البابا سرًا. وفي صيف عام 1815، طلب دالبرغ من إدارة بادن تثبيت ويسنبرغ أسقفًا مساعدًا له، ما يمنحه حق الخلافة. استجابت حكومة بادن لرغبة دالبرغ، لكن روما لم تعترف بهذا المنصب المساعد .

في العام نفسه، نشر فيسنبرغ، دون الكشف عن هويته، رسالةً شهيرةً مناهضةً للبابوية بعنوان " الكنيسة الألمانية: اقتراح لتأسيسها وتأسيسها الجديدين" . ^{[ 5 ]} وهي بمثابة دعوةٍ لمشروعه الخاص بإنشاء كنيسة وطنية ألمانية، وتقترح خططًا تفصيليةً لتنظيمها. في 17 فبراير 1817، بعد أسبوعٍ من وفاة دالبرغ، انتخب مجلس كاتدرائية كونستانس فيسنبرغ مديرًا للأبرشية ونائبًا أسقفيًا (وهو رجل دين يُختار من قبل مجلس الكاتدرائية لإدارة أسقفية خلال فترة شغور المنصب). ^{[ 6 ]} إلا أنه في مرسومٍ بابويٍّ بتاريخ 15 مارس 1817، أبطل البابا بيوس السابع انتخابه. ^{[ 2 ]}

في يوليو، سافر فيسنبرغ إلى روما، عازماً على استمالة البابا. كان يأمل في العودة رئيساً للكنيسة الألمانية التي كان يطمح إليها، أو على الأقل أسقفاً لكونستانس. استقبله الكاردينال إركول كونسالفي ، سكرتير الدولة، استقبالاً حافلاً، لكنه أُبلغ بأنه قبل أن يدخل البابا في أي مفاوضات معه، عليه أن يستقيل من منصبه كمدير. وكما طُلب من فرانسوا فينيلون ، ^{[ 7 ]} كان على فيسنبرغ أن يُعلن تبرؤه من كل ما يرفضه البابا. ورفضاً للخضوع، غادر روما، وبموافقة حكومة بادن، استمر في العمل كمدير لكونستانس، في عصيان صارخ للبابا، حتى عام 1827. وفي مرسومه البابوي Provida sollersque الصادر في 16 أغسطس 1821، قام بيوس السابع بإلغاء أبرشية كونستانس، وتوزيع رعايتها الأسقفية بين أبرشيتي روتنبورغ وفرايبورغ اللتين تم تأسيسهما حديثاً (والتي تم تعيين أول رئيس أساقفة لها، برنارد بول ، في عام 1827).

بعد تقاعده عام 1827، عاش فيسنبرغ حياة خاصة كمواطن في كونستانس . وهناك واصل التعبير عن مشاعره المعادية للبابوية وعرض آرائه العقلانية حول الدين والكنيسة الكاثوليكية، من خلال العديد من الرسائل والمساهمات المتكررة في المجلة المناهضة للدين: Freimüthige Blätter für Deutsche, in Beziehung auf Krieg, Politik und Staatswirthschaft (أي أوراق مباشرة للألمان، تتعلق بالحرب والسياسة والاقتصاد السياسي)، والتي نُشرت في كونستانس على مدى السنوات 1830-1844.

توفي ويسنبرغ في كونستانز عن عمر يناهز 85 عامًا، ودُفن في الممر الأيسر لكاتدرائية كونستانز .

أصبح "الملاذ للفتيات المهملات أخلاقياً"، الذي أسسه عام 1855، فيما بعد مركز ويسنبرغ الاجتماعي . ^{[ 8 ]}

شكلت مجموعته من اللوحات أساس معرض فيسنبرغ البلدي في متحف روسغارتن في كونستانس. ^{[ 9 ]} وتوجد مكتبته الخاصة الشاملة اليوم في جامعة كونستانس .

تقديراً لجهوده في تعزيز التعليم، تم تسمية مدرسة فيسنبرغ في كونستانز باسمه في عام 1979. ^{[ 10 ]}

أهم إنتاجات ويسنبرغ الأدبية هي:

• Diegrosen Kirchenversammlungen des 15. und 16. Jahrhunderts in Beziehung auf Kirchenverbesserung (4 مجلدات، كونستانس، 1840، الطبعة الثانية، 1845)، مناهض للغاية للبابوية (راجع هيفيل ، في Tübinger Quartalschrift ، 1841، 616 قدم مربع)
• Die Stellung des römischen Stuhles gegenuber dem Geiste des 19. Jahrhunderts (زيورخ، 1833)
• Die Bisthumssynode und die Erfordernisse und Bedingungen einer heilsamen Herstellung derselben (فرايبورغ، 1849). ت

تم إدراج العملين الأخيرين في الفهرس .

ويسنبرغ هو مؤلف مجموعة من القصائد (7 مجلدات، شتوتغارت، 1843-1854)، وقد قام بيتهوفن بتلحين عدد منها .

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " إغناز هاينريش فون فيسنبرغ ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.