الثورة الدستورية الفارسية

في أواخر القرن التاسع عشر، عانت إيران، مثل معظم دول العالم الإسلامي، من التدخل الأجنبي والاستغلال، والضعف العسكري، وانعدام التماسك، والفساد.

في معاهدة غوليستان عام 1813 ^{[ 16 ]} ومعاهدة تركمانجاي عام 1828 [ ^{16 ] ،} خسرت إيران "جورجيا وأرمينيا وأسطولها البحري في بحر قزوين" لصالح روسيا، و"تنازلت عن مطالبها بأفغانستان، ودفعت تعويضًا قدره ثلاثة ملايين جنيه إسترليني للقيصر". ^{[ 16 ]} وفي معاهدة باريس (1857) ، وافقت على الانسحاب من هرات (التي كانت سابقًا جزءًا من إيران) ووقعت معاهدة تجارية مع بريطانيا. وكان افتقار إيران إلى جيش نظامي جزءًا من المشكلة، لأن القوات التي جُندت لمحاربة الروس (على سبيل المثال) كانت "وحدات قبلية منقسمة" وتفتقر إلى المدفعية الحديثة. ^{[ 16 ]}

لتعويض افتقاره للجيش، كان شاه القاجار يلجأ إلى القبائل الموالية له ، فيقمع أي تمرد بإعلان المدينة أو المنطقة المتمردة غنيمة مفتوحة للقبيلة، التي كانت تتظاهر بالاغتصاب والنهب - وهي وسيلة تأديبية أكثر تدميراً من اعتقال المتمردين ومعاقبتهم. ^{[ 17 ]} أما الطرق الرئيسية بين المدن، التي ربما بدت استثمارات في تحسين النقل، فقد وفرت فرصاً لا لزيادة التجارة والازدهار، بل مكّنت جباة الضرائب من نهب البلدات الواقعة على طول الطريق، وبالتالي "شجعت الفلاحين المحليين على الاستقرار في مناطق أبعد". وقد أفاد مسح أجرته وزارة الخارجية البريطانية بما يلي:

«هناك مساحات شاسعة من الأراضي الخصبة التي تبقى مهملة بسبب قربها من الطرق الرئيسية، حيث لا يمكن لأي قرية بها مزارعون في مثل هذه المواقع أن تزدهر أو تتمتع بأقل قدر من الحماية من الزيارات المزعجة لمسؤولي الحكومة، والسرقات والنهب التي ترتكبها القبائل.» ^{[ 18 ]}

لعلّ أسوأ ما عانته إيران من جيوش القوى الأوروبية المتفوقة هو "سلسلة من التنازلات التجارية". ^{[ 16 ]} فبينما ساهمت مبيعات الشاه للألقاب وبراءات الاختراع والامتيازات والتراخيص والاحتكارات والأراضي... والمناصب العليا في تمويل بعض التحسينات، مثل شبكة التلغراف وقوة شرطة نظامية في طهران، وجهاز الخدمة المدنية البلدية، وما إلى ذلك، فقد أُنفقت أيضاً على استهلاك بلاط الشاه. ^{[ 19 ]}

في عهد السلالة القاجارية (1789-1925)، قوضت المنتجات الأجنبية (الغربية) المصنعة بكميات كبيرة، وخاصة المنسوجات، الحرف اليدوية التقليدية، وبالتالي شكلت عدوًا مشتركًا للعديد من الأسواق - الأجنبي. في أصفهان على الأقل، كانت 10% من نقابات المدينة من النساجين؛ ولم ينجُ منها حتى خُمسها - من منافسة المنسوجات المستوردة. ^{[ 20 ]} تضررت الأرامل والأيتام، وعانى المزارعون: فبحلول عام 1894، انخفض سعر محصول القمح الذي كانوا يتقاضونه إلى سدس ما كان عليه في عام 1871؛ ^{[ 20 ]} وانهارت أنظمة الري، "محوّلة الحقول والقرى إلى صحراء". ^{[ 21 ]}

في عام ١٨٧٢، تفاوض ناصر الدين شاه على امتياز يمنح مواطنًا بريطانيًا السيطرة على الطرق الإيرانية، وشبكات التلغراف، والمطاحن، والمصانع، واستخراج الموارد، وغيرها من الأشغال العامة، مقابل مبلغ ثابت و٦٠٪ من صافي الإيرادات. وقد تم التراجع عن هذا الامتياز بعد معارضة محلية شديدة. ^{[ ٢٢ ]} وشملت التنازلات الأخرى المقدمة للبريطانيين منح البنك الإمبراطوري الفارسي الجديد حقوقًا حصرية لإصدار الأوراق النقدية، وفتح نهر كارون للملاحة. ^{[ ٢٣ ]}

أشارت نيكي كيدي إلى أن

أعطت الحرب الروسية اليابانية (1904-1905) والثورة الروسية عام 1905 دفعةً قويةً لحركة المعارضة الإيرانية التي كانت تتنامى منذ عام 1901. فبعد قرنٍ من الهزائم المتتالية، انتصرت قوة آسيوية على قوة أوروبية، وهو حدثٌ عزز الفخر في جميع أنحاء آسيا. وكان هذا الشعور قويًا بشكل خاص في تلك البلدان، مثل إيران، التي عانت من التوغل والقمع الروسيين. ورأى كثيرون أن انتصار القوة الآسيوية الوحيدة التي تمتلك دستورًا على القوة الغربية الوحيدة التي لا تمتلك دستورًا له دلالةٌ بالغة، وأصبح يُنظر إلى الدساتير على أنها "سر قوة" الحكومات الغربية. ^{[ 24 ]}

مظفر الدين شاه قاجار

اغتيل ناصر الدين شاه، رابع ملوك القاجار، في الأول من مايو عام ١٨٩٦ على يد ميرزا ​​رضا كرماني ، أحد أتباع جمال الدين الأفغاني ، أثناء زيارته لضريح شاه عبد العظيم وتضرّعه فيه . عند تولي مظفر الدين شاه الحكم، واجهت إيران أزمة مالية حادة، حيث تجاوزت النفقات الحكومية السنوية الإيرادات بكثير نتيجة لسياسات والده. وقّع مظفر الدين شاه دستور عام ١٩٠٦ قبيل وفاته في العاشر من أغسطس عام ١٨٩٦. واستمر الضعف والإسراف خلال عهد مظفر الدين شاه (١٨٩٦-١٩٠٧)، الذي كان يعتمد في كثير من الأحيان على مستشاره لإدارة دولته اللامركزية. ودفعته ضائقته المالية الشديدة إلى توقيع العديد من التنازلات للقوى الأجنبية في سلع تجارية متنوعة، من الأسلحة إلى التبغ. بدأت الطبقة الأرستقراطية والسلطات الدينية والنخبة المثقفة بالمطالبة بتقييد السلطة الملكية وإرساء سيادة القانون مع تزايد قلقهم من النفوذ الأجنبي (وخاصة الروسي ). ^{[ 33 ]} وكان القاجاريون قد اقترضوا مبالغ طائلة من روسيا وبريطانيا لتمويل أسلوب حياة الشاه الباذخ وتكاليف الحكومة؛ وموّل الشاه جولة ملكية في أوروبا عام 1900 باقتراض 22 مليون روبل من روسيا، مستخدمًا إيصالات الجمارك الإيرانية كضمان. ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٠٥، اندلعت احتجاجاتٌ على فرض إيران تعريفاتٍ جمركيةٍ لسداد قرضٍ روسيٍّ مُخصَّصٍ لجولةٍ ملكيةٍ قام بها مظفر الدين شاه. ^{[ ١٣ ]} وفي ديسمبر من ذلك العام، عوقب تاجران في طهران بالجلد بتهمة التلاعب بالأسعار. فثار تجار المدينة وأغلقوا سوقها. وحذا رجال الدين حذوهم نتيجةً للتحالف الذي تشكّل خلال احتجاجات التبغ . ولجأت المجموعتان المُحتجتان إلى مسجدٍ في طهران، لكن الحكومة اقتحمت المسجد وفرّقتهم. وأدى هذا التفريق إلى حركةٍ أوسع نطاقًا لجأت إلى ضريحٍ خارج طهران. واستجاب الشاه للمتظاهرين في ١٢ يناير ١٩٠٦، مُوافقًا على إقالة رئيس وزرائه ونقل السلطة إلى "مجلس العدل" (الذي أصبح فيما بعد البرلمان الإيراني). وعاد مُحتجو الباسطي من الضريح مُنتصرين، يركبون عرباتٍ ملكيةً وسط هتافات حشودٍ مُبتهجة. ^{[ ١٣ ]}

خلال شجارٍ في أوائل عام ١٩٠٦، قتلت القوات الحكومية أحد السادة (من نسل النبي محمد ). وفي مناوشةٍ لاحقة، قتل القوزاق ٢٢ متظاهرًا وأصابوا ١٠٠ آخرين. ^{[ ٤ ]} أُغلق السوق مجددًا، وأضرب العلماء ، ولجأ عددٌ كبيرٌ منهم إلى مدينة قم المقدسة . وتوجه العديد من التجار إلى السفارة البريطانية في طهران ، التي وافقت على إيواء المعتصمين في حرم السفارة. ^{[ ٤ ]}

خلال صيف عام ١٩٠٦، خيّم نحو ١٢ ألف رجل في حدائق السفارة البريطانية فيما وُصف بأنه "مدرسة واسعة مفتوحة للعلوم السياسية". ^{[ ٤ ]} وبدأ المطالبة بتشكيل برلمان ( مجلس ) بهدف الحد من سلطة الشاه. وافق مظفر الدين شاه على تشكيل البرلمان في أغسطس ١٩٠٦، وأُجريت أول انتخابات في خريف ذلك العام. وانتُخب مئة وستة وخمسون عضواً، غالبيتهم العظمى من طهران والطبقة التجارية.

انعقد المجلس الاستشاري الوطني لأول مرة في أكتوبر 1906. كان الشاه طاعنًا في السن وضعيفًا، وكان حضوره افتتاح البرلمان من آخر أعماله الرسمية. ^{[ 13 ]} لم يكن محمد علي شاه قاجار ، نجل مظفر الدين شاه ، متعاطفًا مع النظام الدستوري؛ فقد وقّع الشاه على الدستور (المستوحى من الدستور البلجيكي ) بحلول 31 ديسمبر 1906، جاعلًا سلطته مرهونة بإرادة الشعب، وتوفي بعد ذلك بثلاثة أيام.

الدستور

تم وضع الدستور نفسه بموجب إعلان ملكي صدر في 5 أغسطس 1906 من قبل مظفر الدين شاه "من أجل السلام والطمأنينة لجميع شعوب بلاد فارس". وكان القرآن الكريم أساس هذا الدستور، بينما شكل الدستور البلجيكي نموذجاً جزئياً للوثيقة.

حدد قانون الانتخابات الصادر في 9 سبتمبر 1906 قواعد انتخابات مجلس الشورى. (لم يُسمح للنساء، والأجانب، والرجال دون سن الخامسة والعشرين، و"الأشخاص المعروفين بآرائهم المثيرة للجدل"، ومن لديهم سجل جنائي، والعسكريين العاملين، وغيرهم، بالتصويت. واشترط القانون على أعضاء البرلمان أن يكونوا متقنين للغة الفارسية، وأن يكونوا "من رعايا إيرانيين من أصل إيراني"، و"معروفين محلياً"، و"غير موظفين حكوميين"، وأن تتراوح أعمارهم بين 30 و70 عاماً، وأن يكون لديهم إلمام بشؤون الدولة).

حددت القوانين الأساسية الصادرة في 30 ديسمبر 1906 دور مجلس الشورى كهيئة تشريعية من مجلسين: حيث كان من المقرر أن يقوم مجلس الشورى الوطني على "العدل"، وأن يكون هناك "مجلس آخر يُسمى مجلس الشيوخ". وأعلن التعديل الدستوري لعام 1907 أن المذهب الشيعي الاثني عشري هو دين الدولة، ودعا إلى تشكيل مجلس من خمسة من كبار رجال الدين الشيعة الاثني عشريين لضمان عدم تعارض القوانين التي يقرها البرلمان مع أحكام الإسلام.

تولى محمد علي شاه قاجار ، سادس شاهات القاجار، السلطة في يناير 1907. وقد عارض الدستور. حوّل البريطانيون دعمهم إلى الشاه، متخلّين عن أنصار الدستور. وفي أغسطس من ذلك العام، مستغلين ضعف إيران، وُقّعت الاتفاقية الأنجلو-روسية ، التي قسمت إيران إلى منطقة روسية في الشمال ومنطقة بريطانية في الجنوب؛ بينما بقي وسط البلاد محايدًا. ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٠٨، سعى الشاه إلى "استغلال الانقسامات داخل صفوف الإصلاحيين" والقضاء على مجلس الشورى ، ^{[ ١٣ ]} فقام بانقلاب عسكري، مُؤسسًا بذلك حقبة في التاريخ الإيراني عُرفت باسم " الاستبداد الصغير" . عند هذه النقطة، انشق فضل الله نوري عن الدستوريين، وساعد الشاه في قتل بعض الثوار وتفجير البرلمان. ^{[ ٣٤ ]}

سعت إيران إلى الحفاظ على استقلالها عن النفوذ الروسي من خلال مقاومة سياسات الشاه (عبر مجلس الشورى ). وعيّن البرلمان المحامي الأمريكي ويليام مورغان شوستر أميناً عاماً للخزانة الإيرانية. ورداً على ذلك، وجّهت روسيا إنذاراً نهائياً بطرد شوستر وتعليق عمل البرلمان، واحتلت مدينة تبريز .

بعد قصف مجلس الشورى الإيراني في العاصمة طهران، صدرت الأوامر لأربعين ألف جندي من جنود محمد علي شاه قاجار بمهاجمة تبريز، حيث كان الثوار الدستوريون يتحصنون. عُيّن ستار خان قائداً عاماً للمجلس الأعلى، أي قائداً للقوات الدستورية. بحلول أبريل/نيسان 1909، تكبّد ثوار تبريز خسائر فادحة في صفوف مقاتليهم، لكنهم نجحوا في طرد القوات الملكية من المدينة، وبرز ستار خان ونائبه باقر خان كبطلين. مستلهمين من هذا النصر، شكّل الدستوريون في جميع أنحاء إيران لجاناً خاصة في طهران ورشت وقزوين وأصفهان ومدن أخرى، وقدّم زعماء قبيلة بختياري النافذون دعمهم لثوار تبريز. ^{[ 35 ]} زحفت القوات الدستورية إلى طهران، وأجبرت محمد علي شاه قاجار على التنازل عن العرش لصالح ابنه الشاب أحمد شاه قاجار ، وأعادت العمل بالدستور عام 1909.

حدث انقسام آخر في الحركة الثورية عام 1910 عندما رفضت مجموعة من المقاتلين بقيادة ستار خان الامتثال لأمر حكومي بنزع سلاحهم. وبعد مواجهة قصيرة لكنها عنيفة أُصيب فيها ستار خان، نجح يبرم خان، قائد شرطة طهران المعين حديثًا، في نزع سلاحهم. ^{[ 36 ]}

انتهت الثورة في ديسمبر 1911 عندما طُرد نواب المجلس الثاني، الذين كانوا يعانون من "انقسامات داخلية، ولا مبالاة الجماهير، وعداء الطبقة العليا، وعداء صريح من بريطانيا وروسيا"، من المجلس "بقسوة" وهُددوا بالقتل إذا عادوا من قبل "حكومة الشاه، المدعومة بـ 12000 جندي روسي". ^{[ 13 ]}

فتوى مبكرة من مرجعية

بعد تشكيل البرلمان، حافظ أعضاؤه على تواصلهم مع أخوند خراساني. فكلما نُوقشت مشاريع القوانين، كان يُرسل إليه برقية تتضمن تفاصيلها للحصول على رأي فقهي. ^{[ 42 ]} وفي رسالة مؤرخة في 3 يونيو 1907، أبلغ البرلمان أخوند عن جماعة من المعارضين للدستور يسعون لتقويض شرعية الديمقراطية باسم الشريعة. وردّ أخوند خراساني والعضوان الآخران في هذه الجماعة ( ميرزا ​​حسين طهراني والشيخ عبد الله مازندراني ) على ما يلي:

فضل الله نوري والمناهضون للدستور

في بداية الحركة الدستورية، ألقى الشيخ فضل الله نوري خطابات ووزع منشوراتٍ مؤيدًا لمصادر التقليد (القيادة الدينية الشيعية) في النجف وموقفهم من الدستورية. واتفقوا جميعًا على ضرورة أن يواجه الشعب الاستبداد والظلم بدستورٍ يحد من سلطات الدولة ومجلس تشريعي يمثل البلاد. إلا أنه عندما أوضح الملك محمد علي شاه قاجار رغبته في تقويض الديمقراطية وإعادة ترسيخ سلطته بدعم عسكري وأجنبي (عام ١٩٠٨)، تراجع الشيخ فضل الله عن موقفه وانحاز إلى الشاه وحاشيته. ^{[ ٤٥ ]}

بصفته مسؤولًا ثريًا رفيع المستوى في بلاط القاجار، مسؤولًا عن عقد الزيجات وإبرام العقود، وإدارة وصايا الأثرياء، وجمع الأموال الدينية، ^{[ 46 ]} كان لنوري مصلحة راسخة في الحفاظ على الوضع الراهن للنظام السياسي الإيراني. كما أن تصريحاته بمعارضة النفوذ الأجنبي أصبحت موضع شك بسبب عدد من تصرفاته، منها علاقته الوثيقة بالروس، ورفضه دعم احتجاجات البازار المبكرة ضد الأوروبيين في تحصيل الرسوم الجمركية، وموافقته على بيع مقبرة للروس لبناء بنك (روسي)، مما أدى إلى نبش قبور غير مخطط له، وتمويله مسيرة مناهضة للدستور بأموال من ذلك البنك الروسي. ^{[ 47 ]}

وفي نضاله ضد مؤسسة البرلمان، قاد مجموعة كبيرة من الأتباع وبدأ اعتصاماً على مدار الساعة في ضريح شاه عبد العظيم في 21 يونيو 1907 والذي استمر حتى 16 سبتمبر 1907.

حرض رجال الدين المعادون للديمقراطية على العنف، حتى أن أحدهم قال إن الاقتراب من البرلمان ذنبٌ أعظم من الزنا والسرقة والقتل. ^{[ 48 ]} وفي زنجان ، حشد الملا قربان علي زنجاني قوةً قوامها ستمائة من البلطجية الذين نهبوا متاجر التجار المؤيدين للديمقراطية، وسيطروا على المدينة لعدة أيام، وقتلوا النائب سعد السلطانية. ^{[ 49 ]} كما جند نوري بنفسه مرتزقة من العصابات الإجرامية لمضايقة أنصار الديمقراطية. وفي 22 ديسمبر/كانون الأول 1907، قاد نوري حشدًا غاضبًا نحو ميدان توبخانة ، وهاجم التجار ونهب متاجرهم. ^{[ 50 ]} وقد عززت علاقات نوري ببلاط الشاه وكبار الملاك من تعصبه. حتى أنه تواصل مع السفارة الروسية طلبًا للدعم، وألقى رجاله خطبًا مناهضة للديمقراطية في المساجد، مما أدى إلى الفوضى. ^{[ 51 ]}

فتاوى بشأن الدستور

بعد إبلاغه بأنشطة نوري، استشار أخوند خراساني المراجع الآخرين، وفي رسالة مؤرخة في 30 ديسمبر 1907، أصدروا بيانًا:

ومع ذلك، واصل نوري أنشطته، وبعد بضعة أسابيع، طالب أخوند خراساني ورفاقه من المراجع بطرده من طهران:

الشيخ فضل الله نوري

جادل بأن الإسلام يتضمن منهجًا متكاملًا للحياة، بينما تسمح الديمقراطية بتدريس الكيمياء والفيزياء واللغات الأجنبية، مما سيؤدي إلى انتشار الإلحاد . ^{[ 56 ]} وقد شنّ حملةً ضد تعليم الفتيات، زاعمًا أن مدارس البنات هي بيوت دعارة. ^{[ 57 ]} كما عارض نوري حرية الصحافة، وأساليب الحكم الحديثة، وتخصيص الأموال للصناعات الحديثة، والمساواة في الحقوق لجميع المواطنين بغض النظر عن دينهم. ^{[ 58 ]} اشترى مطبعةً وأطلق صحيفةً خاصةً به، "رزنامة الشيخ فضل الله"، ونشر منشورات. ^{[ 59 ]} كان يعتقد أن الحاكم لا يخضع للمساءلة أمام أي مؤسسة سوى الله، وأن الناس لا يحق لهم تقييد سلطات الشاه أو مساءلة سلوكه؛ وأن من يؤيدون الحكم الديمقراطي فاسدون ومرتدون عن الإسلام . ^{[ 60 ]}

وكما فعل الإسلاميون في وقت لاحق من القرن العشرين، بشر نوري بفكرة الشريعة باعتبارها نظاماً كاملاً للحياة الاجتماعية، وليس مجرد شعائر دينية، وأن أي أنظمة أخرى غير ضرورية ومخالفة للإسلام.

تشمل الشريعة جميع أحكام الحكم، وتحدد جميع الالتزامات والواجبات، ولذلك فإن احتياجات الشعب الإيراني في المسائل القانونية تقتصر على شؤون الحكم، التي انفصلت عن الشريعة بسبب ظروف عامة. ... والآن نبذ الناس شريعة النبي، ووضعوا شريعتهم الخاصة بدلاً منها. ^{[ 40 ]}

وإذا كان المرجع الديني الذي يتبعه مسلم شيعي يؤيد الديمقراطية، فلا ينبغي لهذا المسلم أن:

إذا كتب ألف فقيه أن هذا البرلمان قائم على الأمر بفعل الخير والنهي عن الشر... فأنتم شهود على أن هذا ليس هو الحال وأنهم أخطأوا... (تمامًا كما لو أنهم قالوا) هذا الحيوان خروف، وأنتم تعلمون أنه كلب، فعليكم أن تقولوا: "أنتم مخطئون، إنه نجس". ^{[ 41 ]}

على عكس الإسلاميين، كان ينظر إلى الشاه على أنه "الرئيس التنفيذي للحكومة الإسلامية"، وأن إضعاف سلطة الشاه "انتقاص من الدين". ^{[ 61 ]}

ثلاث ماريجا

دافع ثلاثة من كبار رجال الدين ( المراجع ) في ذلك الوقت - وهم أخوند خراساني ، وميرزا ​​حسين طهراني، والشيخ عبد الله مازندراني - عن البرلمان عندما تعرض لهجوم من رجل دين بلاط الشاه، نوري. وقد لعبوا دور القوة المُشرِّعة، ^{[ 62 ]} مستشهدين بالأمر القرآني " بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لتبرير الديمقراطية في فترة الغيبة ، وربطوا معارضة الحركة الدستورية بـ"حرب ضد إمام العصر "، ^{[ 63 ]} (وهو في جوهره أشد إدانة ممكنة في الإسلام الشيعي). وبذلك، أسسوا نموذجًا للعلمانية الدينية في الحكم في غياب الإمام، وهو نموذج لا يزال سائدًا في (بعض) المعاهد الدينية الشيعية. ^{[ 64 ]} 

ميرزا ​​علي آقا تبريزي

عارض ميرزا ​​علي آغا تبريزي ، وهو من رتبة الإسلام في تبريز، نوري قائلاً إن رأي مصادر التقليد وحده هو الجدير بالاعتبار في مسائل العقيدة. ^{[ 38 ]} وكتب:

من يربح نفسه، ويحمي دينه، ويكره اتباع أهوائه، ويطيع أمر سيده؛ فذلك هو الشخص الذي ينبغي أن يتخذه الناس قدوة لهم. ^{[ 65 ]}

و

لنتأمل فكرة أن الدستور يتعارض مع الشريعة الإسلامية: إن كل معارضة من هذا القبيل عبثية، لأن حجاج الإسلام من الأطباطات ، الذين هم اليوم مرجع وملجأ جميع الشيعة ، قد أصدروا فتاوى واضحة تؤكد ضرورة الدستور. فضلًا عن أقوالهم، فقد أظهروا ذلك بأفعالهم أيضًا. إنهم يرون في الدستور سندًا لعظمة الإسلام. ^{[ 65 ]}

وقد عارض بشدة فكرة تشكيل لجنة إشرافية من رجال الدين في طهران لمراقبة سلوك البرلمان، وقال:

يجب عرض هذا الموضوع الحساس على مجلس الأتبات ، ... ليس لدينا الحق في إسناد الحكم إلى مجموعة من أربعة أو خمسة ملالي من طهران. ^{[ 65 ]}

محمد كاظم الخراساني

رداً على حجج نوري ^{[ 66 ]} أجاب أخوند محمد كاظم خراساني :

ويعتقد أخوند أنه لا يمكن تشكيل حكومة ثيوقراطية إلا من قبل الإمام المعصوم، وذلك "بموجب القانون والدين المقدسين". ^{[ 68 ]}

فسر نوري الشريعة على أنها مكافئة للدساتير المكتوبة للمجتمع الحديث ومنافسة لها، ^{[ 69 ]} على عكس أخوند خراساني الذي (بالإضافة إلى كونه رجل دين رفيع المقام) رأى أن الالتزام بالدين في المجتمع يتجاوز الفرد أو التفسير الواحد. ^{[ 70 ]}

محمد كاظم يزدي

حاول نوري الحصول على دعم محمد كاظم يزدي ، وهو مرجع ديني بارز آخر في النجف. قاد كل من محمد كاظم والخراساني مدرسة شيعية مرموقة في النجف، على الرغم من اختلاف آرائهما السياسية في الوقت نفسه. ^{[ 71 ]} وبينما كان أخوند خراساني مرجعًا دينيًا بارزًا في النجف ، فقد تبعه العديد من المقلدين (الأتباع) أيضًا، نظرًا لشهرة دروسه في الأحكام الفقهية . [ ^{72 ] كان} يزدي غير مسيس، إذ كان يرى أن الأصولية لا تتيح حرية دعم السياسة الدستورية. من وجهة نظره، كانت السياسة خارج نطاق اختصاصه، ولذلك تجنب المشاركة فيها. ^{[ 73 ]} ولهذا السبب، خلال الثورة الدستورية الإيرانية، التزم الحياد في معظم الأوقات، ونادرًا ما أصدر أي بيان سياسي. ^{[ 74 ]}

لم يكن هذا يعني تأييده لفضل الله نوري ومحمد علي شاه قاجار. فعندما طلب منه البرلمان مراجعة المسودة النهائية للدستور، اقترح بعض التعديلات ووقع الوثيقة. ^{[ 75 ]} وقال إن الصناعات الحديثة جائزة ما لم تحظرها الشريعة صراحةً. ^{[ 76 ]} كما وافق على تدريس العلوم الحديثة، وأضاف أنه لا ينبغي للدولة التدخل في مراكز التعليم الديني (الحوزة). ولم يكن ضد تشكيل المنظمات والجمعيات التي لا تُحدث فوضى، وفي هذا الصدد لم يكن هناك فرق بين المنظمات الدينية وغير الدينية. ^{[ 76 ]} وفي سن القوانين، وعلى عكس نوري، فصل بين الشريعة والقانون العام (العرفية). وكان رأيه أن تُفصل المسائل الشخصية والأسرية في المحاكم الشرعية من قبل الفقهاء، وأن تُعنى الشؤون الحكومية وشؤون الدولة بالقضاء الحديث. وقد أضاف البرلمان المادتين 71 و72 إلى الدستور بناءً على آرائه. ^{[ 77 ]} قال آية الله اليزدي إنه طالما أن الدستور الحديث لا يُجبر الناس على فعل ما حرمته الشريعة والامتناع عن الواجبات الدينية، فلا يوجد سبب لمعارضة الحكم الديمقراطي، وللحكومة الحق في مقاضاة المخالفين. ^{[ 78 ]}

السيد محمد الطباطبائي

كان ميرزا ​​سيد محمد طباطبائي شخصيةً بارزةً، وأحد أبرز قادة الثورة من رجال الدين (والآخر هو سيد عبد الله بهبهاني). وكلاهما ينتميان إلى عائلات دينية عريقة ونافذة، بدأت سلطتها على المجتمع الديني تتعرض للتهديد من قبل مجتهدين منافسين. وقد أظهر طباطبائي ميولًا ليبرالية منذ أواخر عهد ناصر الدين شاه. ^{[ 12 ]} وفي رسالة شهيرة إلى رئيس الوزراء آنذاك، عين الدولة، عام 1323هـ/1905م، هاجم معارضة إنشاء مجلس وطني (مجلس الملتي).

إن الدولة الشيعية محصورة في بلاد فارس، وكان عزّها ورخاؤها يعتمدان عليها. فلماذا سمحتم بخراب بلاد فارس وإذلال الدولة الشيعية؟ ... قد تجيبون بأن الملالي لم يسمحوا بإنقاذها. هذا غير معقول. ... أرى أن وطني ومكانتي وعزّي وخدمتي للإسلام على وشك أن تقع في أيدي الأعداء، وأن يزول عزّي. لذلك، ما دمت حيًا، سأسعى جاهدًا للحفاظ على هذا الوطن، حتى لو كلّفني ذلك حياتي. ^{[ 79 ]}

تحالف نوري مع الشاه الجديد، محمد علي شاه قاجار ، الذي قام، بمساعدة القوات الروسية، بانقلاب ضد مجلس الشورى (البرلمان) عام 1907. إلا أنه في عام 1909، زحف الدستوريون إلى طهران، منهين بذلك الحكم الاستبدادي الجزئي. وتم اعتقال نوري.

أعلنت المحكمة الثورية إدانة نوري بتهمة تحريض الغوغاء ضد الدستوريين وإصدار فتاوى تُصنّف قادة البرلمان على أنهم "مرتدون" و"ملحدون" و"ماسونيون سريون" وكفار حربيين (وثنيون محاربون) يجب على المؤمنين سفك دمائهم. ^{[ 81 ] [ 82 ]} كما أُدين بتهمة "زرع الفساد والفتنة في الأرض"، ^{[ 82 ]} وفي يوليو/تموز 1909، أُعدم نوري شنقًا بتهمة الخيانة.

• ميرزا ​​نصر الله خان – أول رئيس وزراء منتخب لإيران
• ميرزا ​​جهانجير خان – مؤسس ورئيس تحرير صحيفة صور إسرافيل
• ميرزا ​​آغا خان كرماني – كاتب قومي وناقد أدبي
• ميرزا ​​سيد محمد الطباطبائي
• محمد وكيل التجار يزدي – نائب رشت
• نيكول دومان – شارك في الدفاع عن تبريز
• سيد جمال واعظ
• حسين أردبيلي – ناشط في مشهد
• عارف قزويني
• ستيبان زوريان
• علي أكبر دهخدا
• مهدي كونت – ناشط في كرمان
• ستار خان – زعيم ثوري
• باقر خان – سالار ملي (زعيم وطني)
• ميرزا ​​كوتشاك خان – مؤسس حركة ثورية تتخذ من غابات ولاية جيلان مقراً لها
• ميرزا ​​مالكوم خان
• خيتشو – زعيم ثوري أرمني
• يبرم خان – زعيم ثوري أرمني إيراني. جرح ستار خان أثناء نزع سلاح الثوار في طهران عندما كان قائداً لقوات شرطة طهران خلال الحكومة الدستورية المؤقتة.
• أرشاك غافافيان – زعيم ثوري أرمني
• سردار أسد – زعيم قبيلة بختياري الذي استولت قواته على طهران عام 1909
• بيبي خانوم أسترابادي – كاتبة ساخرة ورائدة في الحركة النسائية الإيرانية
• حسن بيرنيا
• حيدر لطيفيان
• أحمد كسروي
• أمان الله خان ضياء السلطان – أرستقراطي ومالك أراضٍ اتُهم بتفجير محمد علي شاه قاجار، وأطلق سراحه القوات البريطانية
• محمد تقي بهار
• سيفكاريتسي ساكو
• حسن تقي زاده
• ميرزا ​​عبد الرحيم طالبوف التبريزي – مصلح فكري واجتماعي.
• عبد الحسين تيمورتش
• عبد الحسين فرمان فارما
• محمد ولي خان خلاتباري تونكابوني – قائد القوات الثورية من محافظتي جيلان ومازندران الشماليتين
• هوارد باسكويرفيل – مدرس أمريكي قاتل مع أنصار الدستور وقُتل
• محمد مصدق – قومي ليبرالي ورئيس وزراء مستقبلي
• مرتضى غولي خان هدايت

• عبد المجيد ميرزا
• الشيخ فضل الله نوري – رجل دين تم شنقه بعد الثورة
• فلاديمير لياخوف – عقيد روسي وقائد لواء القوزاق الفارسي خلال حكم محمد علي شاه قاجار، الذي قصف وحاصر البرلمان
• إسكندر خان دافيدخانيان – نائب قائد لواء القوزاق
• ألكسندر خان سيتخانيان – الرجل الثاني في القيادة بعد فلاديمير لياخوف

• محمد كاظم الخراساني ، دستوري
• سيد جمال الدين أصفهاني ، خبير دستوري
• السيد عبد الله البهبهاني ، دستوري
• ميرزا ​​سيد محمد طباطبائي ، خبير دستوري
• ميرزا ​​حسين النائيني ، دستوري
• محمد كاظم يزدي محايد
• الشيخ فضل الله نوري ، مناهض للدستور
• ميرزا ​​أبوطالب زنجاني ، مناهض للدستور