ج. جريشام ماكين

جون جريشام ماكين ( 1881-1937 ) كان عالمًا ومعلمًا أمريكيًا بروتستانتيًا متخصصًا في العهد الجديد في ^{أوائل القرن العشرين} . شغل منصب أستاذ العهد الجديد في معهد برينستون اللاهوتي بين عامي 1906 و1929 ، وقاد ثورة ضد اللاهوت الحداثي في ​​برينستون، وأسس ^معهد وستمنستر اللاهوتي كبديل أكثر أرثوذكسية. ومع استمرار الكنيسة المشيخية الشمالية في رفض المحاولات المحافظة لفرض الالتزام باعتراف وستمنستر ، قاد ماكين مجموعة صغيرة من المحافظين للخروج من الكنيسة وتأسيس الكنيسة المشيخية الأرثوذكسية . عندما رفضت الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية (PCUSA) حججه في منتصف عشرينيات القرن العشرين، وقررت إعادة تنظيم معهد برينستون اللاهوتي لإنشاء مدرسة ليبرالية، تولى ماكين زمام المبادرة في تأسيس معهد وستمنستر اللاهوتي في فيلادلفيا (1929)، حيث درّس العهد الجديد حتى وفاته. وأدت معارضته المستمرة خلال ثلاثينيات القرن العشرين لليبرالية في وكالات الإرساليات الخارجية التابعة لطائفته إلى إنشاء منظمة جديدة، هي المجلس المستقل للإرساليات الخارجية المشيخية (1933). وشكّلت محاكمة أعضاء المجلس المستقل، بمن فيهم ماكين، وإدانتهم وإيقافهم عن الخدمة الكهنوتية في عامي 1935 و1936، الأساس المنطقي لتأسيس الكنيسة المشيخية الأرثوذكسية (OPC) في عام 1936.

يُعتبر ماكن آخر علماء اللاهوت العظام في برينستون الذين طوروا، منذ تأسيس المعهد اللاهوتي في أوائل القرن التاسع عشر، لاهوت برينستون : وهو شكل محافظ وكالفيني من المسيحية الإنجيلية . ورغم إمكانية مقارنة ماكن بعلماء اللاهوت العظام في برينستون ( أرشيبالد ألكسندر ، وتشارلز هودج ، وإيه إيه هودج ، وبي بي وارفيلد )، إلا أنه لم يكن محاضرًا في اللاهوت (بل كان باحثًا في العهد الجديد)، ولم يتولَّ منصب مدير المعهد اللاهوتي قط.

لا يزال تأثير ماكن ملموسًا حتى اليوم من خلال المؤسسات التي أسسها: معهد وستمنستر اللاهوتي ، والمجلس المستقل للبعثات الخارجية المشيخية، والكنيسة المشيخية الأرثوذكسية. إضافةً إلى ذلك، لا يزال كتابه الدراسي حول أساسيات اللغة اليونانية للعهد الجديد يُستخدم حتى اليوم في العديد من المعاهد اللاهوتية، بما في ذلك مدارس الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية.

وُلد ماكين في بالتيمور ، ميريلاند ، في 28 يوليو 1881، لوالديه آرثر ويبستر ماكين وماري جونز غريشام. كان آرثر، وهو محامٍ من بالتيمور، يبلغ من العمر 45 عامًا، بينما كانت ماري تبلغ من العمر 24 عامًا عندما تزوجا. كان آرثر أسقفيًا ، بينما كانت ماري بروتستانتية، وقد علّمت ابنها كتاب وستمنستر المختصر للتعليم المسيحي منذ صغره. كانت العائلة تتردد على كنيسة فرانكلين ستريت المشيخية .

التحق ماكين بكلية خاصة وتلقى تعليماً كلاسيكياً شمل اللاتينية واليونانية . كما تعلم العزف على البيانو.

في عام ١٨٩٨، بدأ ماكن، البالغ من العمر ١٧ عامًا، دراسته في جامعة جونز هوبكنز للحصول على درجة البكالوريوس، وتفوق دراسيًا بما يكفي ليحصل على منحة دراسية. تخصص في الأدب الكلاسيكي وكان عضوًا في أخوية فاي كابا بسي . كان ماكن طالبًا متفوقًا، وفي عام ١٩٠١ انتُخب عضوًا في جمعية فاي بيتا كابا بعد تخرجه.

على الرغم من بعض التردد بشأن مستقبله، اختار ماكن في عام 1902 دراسة اللاهوت في معهد برينستون اللاهوتي ، بينما كان يدرس في الوقت نفسه درجة الماجستير في الفلسفة في جامعة برينستون .

كما تابع دراساته اللاهوتية في جامعتي ماربورغ وغوتينغن خلال العام الدراسي 1905-1906، حيث تعرف على مدرسة التاريخ الديني الألمانية التي تناولت النص الكتابي من منظور التاريخ المادي والأساليب العلمية. ^{[ 3 ]} وفي رسالة إلى والده، اعترف بأنه شعر بالحيرة بشأن إيمانه بسبب الليبرالية التي كان يُدرّسها البروفيسور فيلهلم هيرمان . ورغم احترامه الكبير لهيرمان، إلا أن إقامته في ألمانيا وتفاعله مع اللاهوتيين الحداثيين دفعاه إلى رفض هذه الحركة واعتناق اللاهوت الإصلاحي المحافظ بثبات أكبر من ذي قبل.

في عام ١٩٠٦، انضم ماكين إلى معهد برينستون اللاهوتي كمدرس للعهد الجديد، بعد أن تلقى تأكيدًا بأنه لن يُطلب منه التوقيع على بيان إيمان. كان من بين المؤثرين عليه في برينستون فرانسيس لاندي باتون ، الذي كان المدعي العام في محاكمة بدعة في القرن التاسع عشر، وبي بي وارفيلد ، الذي وصفه بأنه أعظم رجل قابله في حياته. كان وارفيلد يرى أن العقيدة الصحيحة هي الوسيلة الأساسية التي يؤثر بها المسيحيون في الثقافة المحيطة. وقد شدد على تقدير الكتاب المقدس والدفاع عن المعتقدات الخارقة للطبيعة . ويبدو أن ماكين، بتأثيرهما، قد تجاوز أزمة إيمانه. في عام ١٩١٤، رُسِّم قسًا، وفي العام التالي أصبح أستاذًا مساعدًا لدراسات العهد الجديد.

لم يخدم ماكن "بشكل تقليدي" خلال الحرب العالمية الأولى ، بل ذهب إلى فرنسا مع جمعية الشبان المسيحيين للقيام بأعمال تطوعية بالقرب من الجبهة وفيها، وهي مهمة استمر فيها لبعض الوقت بعد الحرب. ورغم أنه لم يكن مقاتلاً، فقد شهد بنفسه ويلات الحرب الحديثة. ونظرًا لشكوكه في مشروع صديق عائلته وودرو ويلسون لنشر الديمقراطية والإمبريالية، عارض الحرب بشدة، وعند عودته إلى الولايات المتحدة، رأى أن العديد من بنود "معاهدة فرساي تُشكل هجومًا على السلام الدولي والعرقي... [و]ستتوالى الحروب في سلسلة مرهقة." ^{[ 4 ]}

في مقالٍ حائزٍ على جائزة مولينكوت لتاريخ الأديان المتعلقة بمجتمع الميم، ^{[ 12 ] [ 13 ]} كتب أوستن ستيلمان عن الأزمة الشخصية واللاهوتية التي مرّ بها ماكن خلال دراساته العليا في ألمانيا عام 1906. إذ انجذب ماكن، الذي كان يُصارع ما أسماه "خطأً أخلاقياً" (فسّره ستيلمان على أنه إشارة مبطنة إلى الميول الجنسية المثلية)، لفترة وجيزة إلى اللاهوت الليبرالي التجريبي لفيلهلم هيرمان . ومع ذلك، يرى ستيلمان أن ماكن، في مواجهة ما اعتبره لا أخلاقياً، اعتنق في نهاية المطاف المذهب الكالفيني الأرثوذكسي، ووجد فيه عزاءً في صرامته ووضوحه الأخلاقي. لم يُشكّل هذا القرار معارضته الدائمة للاهوت الحداثي فحسب، بل رسّخ أيضاً مقاومةً مبكرةً ودائمةً للمثلية الجنسية في صميم الفكر الإنجيلي، مُؤثراً في الأجيال اللاحقة من القادة الإنجيليين وأيديولوجيتهم. ^{[ 14 ]}

انتقد آر. سكوت كلارك ادعاء ستيلمان بأن شكوك ماكن بشأن دخوله سلك الكهنوت نابعة من ميوله المثلية المكبوتة . ويجادل كلارك بأن أطروحة ستيلمان تفتقر إلى أدلة ملموسة وتعتمد على التخمين، لا سيما إعادة بناء رسالة مفقودة من ماكن إلى شقيقه، والتي يعتبرها ستيلمان مصدرًا أساسيًا. ويؤكد كلارك على أن البحث التاريخي الحقيقي يجب أن يستند إلى حقائق وسياق قابلين للتحقق، لا إلى إسقاطات أو تلميحات حديثة. ويشير إلى أن أزمة ماكن الشخصية واللاهوتية في ألمانيا كانت على الأرجح مرتبطة بشكوك فكرية وروحية أكثر من ارتباطها بالهوية الجنسية، موضحًا أن أيًا من مراسلات ماكن العائلية لا يدعم تفسير ستيلمان. كما يحذر كلارك من تسييس التعبيرات التاريخية عن الصداقة بين الرجال، مُصرًا على أن قصة ماكن، كقصص كثيرين في عصره، لا ينبغي تفسيرها من منظور الحداثة المتأخرة. وفي النهاية، يرى كلارك أن مقال ستيلمان لا يُلقي الضوء على حياة ماكن بأي شكل من الأشكال على نحو ذي مغزى أو قائم على الأدلة. ^{[ 15 ]}

توفي ماكين في الأول من يناير عام 1937، عن عمر يناهز 55 عامًا. ويشير بعض المعلقين (ولا سيما نيد ستون هاوس ) إلى أن "بنية" ماكين لم تكن قوية دائمًا، وأنه كان "مثقلًا" باستمرار بمسؤولياته في ذلك الوقت.

قرر ماكين الوفاء ببعض التزاماته الخطابية في داكوتا الشمالية في ديسمبر 1936، لكنه أصيب بالتهاب الجنبة بسبب البرد القارس هناك. بعد عيد الميلاد، نُقل إلى المستشفى مصابًا بالتهاب رئوي وتوفي في الأول من يناير 1937. قبيل وفاته، أملا برقية إلى صديقه وزميله جون موراي ، عكست مضمونها إيمانه الراسخ طوال حياته: "أنا ممتنٌ جدًا لطاعتي الفعّالة للمسيح . لا أمل بدونها." ^{[ 16 ]} دُفن في مقبرة غرين ماونت في بالتيمور. يحمل شاهد قبره، ببساطة شديدة، اسمه ودرجته العلمية وتاريخ ميلاده ووفاته، وعبارة "مخلص حتى الموت" باليونانية.

كتب الصحفي إتش إل مينكن، المولود في بالتيمور، مقالًا افتتاحيًا عن ماكن في ديسمبر 1931 ^{[ 17 ]} ، وساهم لاحقًا بنعيه بعنوان "دكتور أساسي" الذي نُشر في صحيفة " بالتيمور إيفنينج صن" في 18 يناير 1937. ورغم اختلافه مع ماكن في لاهوته، فقد عبّر مينكن عن احترام وإعجاب كبيرين بقدراته الفكرية. وأشار إلى أن ماكن "اختلف مع الإصلاحيين الذين سعوا، في السنوات الأخيرة، إلى تحويل الكنيسة المشيخية إلى نوع من النوادي الأدبية والاجتماعية، المكرسة بشكل غامض للأعمال الخيرية"، وأنه "على الرغم من خسارته في النهاية وإجباره على مغادرة برينستون، فمن الواضح أنه رحل إلى فيلادلفيا بكل شرف الحرب". كما قارن مينكن بين ماكين وويليام جينينغز برايان ، وهو زعيم مسيحي محافظ معروف آخر، قائلاً: "كان الدكتور ماكين بالنسبة لبرايان مثل جبل ماترهورن بالنسبة للثؤلول". ^{[ 18 ]}

أوصى ماكين بنصف ثروته الطائلة إلى معهد وستمنستر اللاهوتي في فيلادلفيا. وقدّم مبلغ 10,000 دولار أمريكي للمعهد، ونصّت وصيته على أن يُودع نصف المبلغ المتبقي، بعد تخصيصه لوصايا معينة لإخوته وغيرهم، لدى خمسة أمناء لإدارة المعهد. كما خُصص 10% من التركة المتبقية للمجلس المستقل. كُتبت الوصية عام 1935، قبل تأسيس صحيفة "ذا بريسبيتيريان غارديان" وقبل تنظيم الكنيسة الجديدة. وقُدّرت قيمة التركة الإجمالية بـ 175,000 دولار أمريكي. ^{[ 19 ]}

بالإضافة إلى ما ذُكر في المقال الرئيسي، تشمل أعمال ماكن ما يلي:

• كورنيليوس فان تيل
• الجدل بين الأصوليين والحداثيين

• أعمال جون جريشام ماكين في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن ج. جريشام ماكين في أرشيف الإنترنت
• تاريخ موجز للكتاب المقدس: دراسة للعهد القديم والعهد الجديد ( مؤرشف بتاريخ ٢٩ أبريل ٢٠١٧ على موقع Wayback Machine) بقلم ماكين وجيمس بويد
• كتاب ماكين عن ألوهية المسيح
• نبذة تاريخية عن حياة جي جي ماكين بقلم البروفيسور كريج إس. هوكينز
• أعمال ج. جريشام ماكين على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)