وطن للشعب اليهودي

لقد تغلغلت الرغبة اليهودية في العودة إلى صهيون ، المرتبطة عمومًا بالفداء الإلهي، في الفكر الديني اليهودي منذ تدمير الهيكل الأول والسبي البابلي . ^{[ 1 ]}

بدأت الموجة الأولى من الهجرة اليهودية الحديثة إلى فلسطين الخاضعة للحكم العثماني ، والمعروفة باسم " العليا الأولى" ، عام 1881، عندما فرّ اليهود من المذابح في أوروبا الشرقية. ^{[ 2 ]} ورغم وجود الحركة الصهيونية فعلياً آنذاك، يُنسب الفضل إلى الصحفي النمساوي المجري تيودور هرتزل في تأسيس الصهيونية السياسية ، ^{[ 3 ]} وهي حركة سعت إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين، مقدمةً بذلك حلاً لما يُسمى " المسألة اليهودية" في الدول الأوروبية، بما يتماشى مع أهداف وإنجازات المشاريع القومية الأخرى في ذلك الوقت. ^{[ 4 ]}

في عام 1896، طرح تيودور هرتزل رؤيته لدولة يهودية ووطن للشعب اليهودي في كتابه " الدولة اليهودية " ( Der Judenstaat ). ^{[ 5 ] [ 6 ]} وفي العام التالي، ترأس المؤتمر الصهيوني الأول في بازل ، والذي تأسست فيه المنظمة الصهيونية . ^{[ 7 ]}

نصّت مسودة أهداف الحركة الصهيونية الحديثة، التي قُدّمت إلى المؤتمر الصهيوني الأول للمنظمة الصهيونية عام ١٨٩٧، على ما يلي: "تسعى الصهيونية إلى إقامة وطن للشعب اليهودي في فلسطين، مكفول بالقانون". وقد سعى أحد المندوبين إلى استبدال عبارة "بالقانون" بعبارة "بالقانون الدولي"، ^{[ ٨ ]} وهو ما عارضه آخرون. وتم اعتماد صيغة توافقية، عُرفت فيما بعد ببرنامج بازل ، ونصّت على ما يلي:

تسعى الصهيونية إلى إقامة وطن للشعب اليهودي في فلسطين، مكفول بموجب القانون العام. ^{[ 9 ]}

بدأت الهجرة الثانية ( 1904-1914) عقب مذبحة كيشينيف ؛ حيث استقر نحو 40 ألف يهودي في فلسطين، إلا أن نصفهم تقريبًا غادروا لاحقًا. كانت كلتا الموجتين من المهاجرين، الأولى والثانية، من اليهود الأرثوذكس في الغالب ، ^{[ 10 ]} مع أن الهجرة الثانية شملت جماعات اشتراكية أسست حركة الكيبوتس . ^{[ 11 ]} ورغم أن مهاجري الهجرة الثانية سعوا في الغالب إلى إنشاء مستوطنات زراعية جماعية، إلا أن تلك الفترة شهدت تأسيس تل أبيب كأول مدينة يهودية مخططة عام 1909. وشهدت هذه الفترة أيضًا ظهور ميليشيات يهودية مسلحة، أولها ميليشيا بار جيورا ، وهي حرس تأسس عام 1907. وبعد عامين، تأسست منظمة هاشومير الأكبر حجمًا كبديل لها.

نصّت اتفاقية سايكس-بيكو، الموقعة في 16 مايو 1916، على تخصيص منطقة فلسطين "للإدارة الدولية" تحت السيطرة البريطانية. ^{[ 12 ]} وكان أول استخدام رسمي لعبارة "الوطن القومي للشعب اليهودي" في وعد بلفور . ^{[ 13 ]} وقد استُخدمت عبارة "الوطن القومي" عمدًا بدلًا من "الدولة" بسبب معارضة البرنامج الصهيوني داخل الحكومة البريطانية. وأشارت المسودة الأولية للوعد إلى مبدأ "إعادة تأسيس فلسطين كوطن قومي للشعب اليهودي". ^{[ 14 ]}

مع إعلان بلفور عام 1917 ، أصبحت المملكة المتحدة أول قوة عالمية تؤيد إنشاء "وطن قومي للشعب اليهودي" في فلسطين.

في عام 1919، كتب هاري ساشر كتاب "فلسطين يهودية: القضية اليهودية للوصاية البريطانية". وفي العام نفسه، نشر الأمين العام (والرئيس المستقبلي) للمنظمة الصهيونية، ناحوم سوكولوف ، كتاب " تاريخ الصهيونية (1600-1918)" . وقد شرح في هذا الكتاب ما يلي:

«...لقد قيل، ولا يزال يُردد بإصرار من قبل مناهضي الصهيونية مرارًا وتكرارًا، أن الصهيونية تهدف إلى إنشاء "دولة يهودية" مستقلة. لكن هذا محض افتراء. لم تكن "الدولة اليهودية" جزءًا من البرنامج الصهيوني قط. بل كانت "الدولة اليهودية" عنوانًا لكتيب هرتزل الأول، الذي تميز بميزة عظيمة هي إجبار الناس على التفكير. وقد أعقب هذا الكتيب المؤتمر الصهيوني الأول، الذي تبنى برنامج بازل - البرنامج الوحيد الموجود آنذاك.» ^{[ 15 ]}

في مؤتمر سان ريمو المنعقد في الفترة من 19 إلى 26 أبريل 1920، أصدرت الدول الحليفة والمنتسبة الرئيسية تفويضًا بإنشاء وطن قومي لليهود. ^{[ 16 ]} والتزمت بريطانيا رسميًا بالهدف المنصوص عليه في وعد بلفور، مُصرّةً على أن يكون أساسًا للانتداب على فلسطين ، الذي وافقت عليه عصبة الأمم رسميًا في يونيو 1922. وقد نصّت ديباجة الانتداب على ما يلي:

وبما أن الدول الحليفة الرئيسية قد اتفقت أيضاً على أن تكون الدولة المنتدبة مسؤولة عن تنفيذ الإعلان الذي صدر في الأصل في 2 نوفمبر 1917 من قبل حكومة جلالة ملك بريطانيا العظمى، والذي اعتمدته الدول المذكورة، لصالح إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، مع العلم بوضوح أنه لا ينبغي القيام بأي شيء من شأنه أن يمس بالحقوق المدنية والدينية للطوائف غير اليهودية الموجودة في فلسطين، أو بالحقوق والوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في أي بلد آخر.... ^{[ 17 ]}

أصدر مكتب المستعمرات في 3 يونيو/حزيران 1922 بيانًا بعنوان "السياسة البريطانية في فلسطين"، فرض فيه تفسيرًا مقيدًا لوعد بلفور. استبعد البيان "اختفاء أو إخضاع السكان العرب أو لغتهم أو عاداتهم في فلسطين" أو "فرض الجنسية اليهودية على سكان فلسطين ككل"، وأوضح أن الدولة المنتدبة ترى أن الوطن القومي اليهودي يجب أن يُؤسس في فلسطين، لا أن تُحوّل فلسطين بأكملها إلى وطن قومي يهودي. وأشارت اللجنة إلى أن هذا التفسير، الذي قيّد نطاق الوطن القومي بشكل كبير، وُضع قبل مصادقة مجلس عصبة الأمم على الانتداب، وقُبل رسميًا آنذاك من قِبل الهيئة التنفيذية للمنظمة الصهيونية. ^{[ 18 ]} وقد رُفض قرار التقسيم الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة في مهده من قِبل العرب، إذ لا تملك الجمعية العامة للأمم المتحدة سوى سلطة التوصية.

في 29 سبتمبر 1923، أصبحت الحكومة البريطانية مسؤولة عن إدارة فلسطين الانتدابية . وإلى جانب سيطرتها طويلة الأمد على مساكن الخليج العربي ومحمية عدن ، وسيطرتها التي اكتسبتها مؤخراً على إمارة شرق الأردن والعراق الانتدابي ، باتت بريطانيا تسيطر على جميع أراضي الشرق الأوسط باستثناء الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان .

في عام 1942، تم اعتماد برنامج بيلتمور كمنصة للمنظمة الصهيونية، مع دعوة صريحة "لإقامة دولة يهودية في فلسطين". وفي عام 1946، أشارت لجنة التحقيق الأنجلو-أمريكية ، المعروفة أيضًا باسم لجنة غرادي-موريسون ، إلى أن مطلب إقامة دولة يهودية يتجاوز التزامات كل من وعد بلفور والانتداب، وأن رئيس الوكالة اليهودية قد تبرأ منه صراحةً في عام 1932. ^{[ 19 ]}

اتسمت فترة الانتداب البريطاني بقدر كبير من الاضطرابات السياسية والاجتماعية بين اليهود والفلسطينيين العرب والبريطانيين (على سبيل المثال، الثورة العربية 1936-1939 ، والتمرد اليهودي 1944-1948 ، والحرب الأهلية في فلسطين الانتدابية 1947-1948 ).

أُقرّت خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين في 29 نوفمبر/تشرين الثاني 1947. وقد قبلت الوكالة اليهودية لفلسطين الخطة ، بينما رفضتها اللجنة العربية العليا ومعظم الشعب العربي. وعلى إثر ذلك، تبنّت جامعة الدول العربية سلسلة من القرارات التي تؤيد الحل العسكري للنزاع.

تم تأسيس دولة إسرائيل أخيرًا في 14 مايو 1948 مع إعلان استقلال إسرائيل . ^{[ 20 ]}

لقد ترسخت فكرة الوطن القومي للشعب اليهودي في فلسطين تحت الانتداب البريطاني في السياسة الوطنية الإسرائيلية، وانعكست في العديد من المؤسسات العامة والوطنية الإسرائيلية . وقد تم التعبير عن هذه الفكرة في إعلان الاستقلال الإسرائيلي في 14 مايو 1948، وتجسدت بشكل ملموس في قانون العودة الذي أقره الكنيست في 5 يوليو 1950، والذي نص على: "لكل يهودي الحق في القدوم إلى هذا البلد كمهاجر " . ^{[ 21 ]}

• مقترحات لإقامة دولة يهودية
• أوبلاست يهودية ذاتية الحكم
• دولة يهودية وديمقراطية
• الدولة اليهودية
• أرض إسرائيل / فلسطين
• تاريخ إسرائيل / تاريخ الشعب الفلسطيني / تاريخ اليهود واليهودية في أرض إسرائيل
• حل ثنائي الجنسية
• الوكالة اليهودية لإسرائيل
• خطة الأمم المتحدة لتقسيم البلاد عام 1947
• الصهيونية المسيحية

• شاتز، آدم، "نحن الفاتحون" (مراجعة لكتاب توم سيجيف ، دولة بأي ثمن: حياة ديفيد بن غوريون ، دار نشر هيد أوف زيوس، 2019، 804 صفحة، رقم ISBN 978 1 78954 462 6( مراجعة لندن للكتب ، المجلد 41، العدد 20 (24 أكتوبر 2019)، الصفحات 37-38، 40-42 )  . "تُظهر سيرة سيغيف... مدى مركزية القومية الإقصائية والحرب والعنصرية في رؤية بن غوريون للوطن اليهودي في فلسطين ، ومدى احتقاره ليس فقط للعرب، بل للحياة اليهودية خارج صهيون . [قد ينظر اليهود الليبراليون] إلى الدولة التي بناها بن غوريون، ويتساءلون عما إذا كان الثمن يستحق كل هذا العناء." (صفحة 42 من مراجعة شاتز). 

• موقع JewishState.com: الصهيونية، الأخبار، الروابط
• مشهد يهودي إسرائيلي من موقع ynetnews
• إسرائيل كدولة يهودية من مركز القدس للشؤون العامة
• "إسرائيل دولة يهودية أولاً" ، هذا ما قالته القاضية السابقة في المحكمة العليا داليا دورنر.