تاريخ اليهود في أمستردام

يركز تاريخ اليهود في أمستردام على المركز التاريخي للجالية اليهودية الهولندية ، التي تضم يهودًا برتغاليين من أصول إسبانية والبرتغالية، ويهودًا أشكنازيين من أصول أوروبية وسطى. وقد حافظت هاتان المجموعتان على وجودهما منذ القرن السابع عشر. ^{[ 1 ]} وقد لُقّبت أمستردام بـ" قدس الغرب " و"قدس هولندا". ^{[ 2 ]} ألحقت المحرقة النازية في هولندا دمارًا هائلًا بالجالية اليهودية، حيث قتل النازيون أكثر من 80% من يهود أمستردام البالغ عددهم 79,000 نسمة، ^{[ 3 ]} إلا أن الجالية تمكنت من إعادة بناء حياة يهودية نابضة بالحياة لنحو 15,000 من أعضائها الحاليين. ^{[ 4 ]}

في أواخر القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر، بدأ اليهود البرتغاليون بالاستقرار في أمستردام. لم يُعرّفوا أنفسهم كيهود سفارديم، ^{[ 5 ]} بل كـ"يهود الأمة العبرية". ^{[ 6 ]} وصل المتحولون ، وهم اليهود الذين اعتنقوا المسيحية قسرًا أو بطرق أخرى، من إسبانيا والبرتغال. كان بعضهم مسيحيين مخلصين يرغبون في اعتناق دين أجدادهم، بينما كان آخرون يهودًا متخفين ، أي يهودًا يظهرون المسيحية ظاهريًا لكنهم يواصلون ممارسة اليهودية سرًا. مع إنشاء محاكم التفتيش الإسبانية عام 1478 لمراقبة اليهود المتحولين إلى المسيحية، ومرسوم الحمراء عام 1492 الذي فرض التحول إلى المسيحية أو الطرد على اليهود الإسبان، هاجر الكثيرون إلى مملكة البرتغال . في عام 1497، أجبر ملك البرتغال اليهود على اعتناق المسيحية، ومنعهم أيضًا من مغادرة المملكة. مع ذلك، لم تُنشأ محاكم التفتيش هناك إلا عام ١٥٣٦. بعد ذلك التاريخ، أصبح المسيحيون البرتغاليون الجدد ، الذين اعتادوا على السماح لهم فعليًا بممارسة اليهودية سرًا طالما بدوا مسيحيين ظاهريًا، تحت المراقبة. خُففت القيود المفروضة على مغادرتهم البرتغال، وسعى بعضهم إلى فرص اقتصادية في أنتويرب وأمستردام في شمال هولندا الإسبانية ، التي ثارت ضد حكم آل هابسبورغ. وفرت المقاطعات الهولندية المستقلة حديثًا فرصة مثالية لهؤلاء المسيحيين البرتغاليين الجدد، الذين كان كثير منهم يمارسون اليهودية سرًا، لتأسيس أنفسهم كمجتمع في اقتصاد مزدهر بشكل متزايد، ولممارسة اليهودية بشكل أكثر علانية.

ساهموا مجتمعين في ازدهار المدينة اقتصاديًا وتعزيز نفوذها، إذ أسسوا مركزًا تجاريًا دوليًا في أمستردام خلال القرن السابع عشر، فيما يُعرف بالعصر الذهبي الهولندي . ولعل أبرز مثال على اليهود السفارديم في أمستردام عائلة كورييل ، وتحديدًا جيرومينو نونيس دا كوستا (المعروف أيضًا باسم موسى كورييل )، ^{[ 7 ]} ابن يعقوب كورييل . ^{[ 8 ]} وكان كورييل أكبر المساهمين الماليين في بناء الكنيس البرتغالي في أمستردام. ^{[ 9 ]}

في عام ١٥٩٣، وصل اليهود المارانو إلى أمستردام بعد رفض دخولهم إلى ميدلبورغ وهارلم. كان هؤلاء المتحولون تجارًا بارزين، ورجالًا ذوي كفاءة عالية. ساهمت خبراتهم بشكل كبير في ازدهار هولندا. أصبحوا من أشدّ المؤيدين لبيت أورانج المنافس ، وحظوا في المقابل بحماية الحاكم . في ذلك الوقت، كانت التجارة في هولندا تشهد ازدهارًا؛ فقد بدأت مرحلة من التطور، لا سيما في أمستردام، التي كان اليهود ينقلون إليها بضائعهم، ومنها حافظوا على علاقاتهم مع بلدان أجنبية. وكانت هذه العلاقات جديدة نسبيًا على هولندا، حيث ربطتهم أيضًا ببلاد الشام والمغرب وجزر الأنتيل الكاريبية.

سمح الاستقلال الرسمي للجمهورية الهولندية عن إسبانيا، بموجب قانون التخلي عن اليهودية ، نظريًا بممارسة اليهود للشعائر الدينية علنًا. في عام ١٦٠٢، وصل موسى أوري هاليفي إلى المدينة. وفي عام ١٦١٤، جاء التغيير بقرار من ولايات هولندا. ^{[ ١٠ ]} وسرعان ما استقر العديد من اليهود في فلوينبورغ . كانت هناك ثلاث جماعات يهودية متناحرة اندمجت لتشكل "تلمود توراة" ، وهي جماعة سفاردية موحدة، عندما تم التوصل إلى مصالحة في عام ١٦٣٨. بيع أحد المعابد، وبقي معبد آخر قائمًا، بينما استمر استخدام الثالث كفصل دراسي. ^{[ ١١ ]} كان والد سبينوزا عالمًا دينيًا، وكانت المدرسة تقع في المنزل المجاور في هوتغراخت .

كان أول اليهود الأشكناز ، القادمين من وسط وشرق أوروبا، والذين وصلوا إلى أمستردام لاجئين من انتفاضة خميلنيتسكي في بولندا وحرب الثلاثين عامًا . وسرعان ما ازداد عددهم، حتى فاق عدد اليهود السفارديم في نهاية القرن السابع عشر؛ فبحلول عام 1674، كان يعيش في أمستردام نحو 5000 يهودي أشكنازي، بينما كان 2500 يهودي سفارديم يقيمون فيها. ^{[ 12 ]} كان العديد من المهاجرين الأشكناز الجدد فقراء، على عكس إخوانهم السفارديم الذين كانوا يتمتعون بثراء نسبي. ولم يُسمح لهم بالإقامة في أمستردام إلا بفضل المساعدات المالية التي وُعدوا بها والضمانات الأخرى التي قدمتها الجالية السفاردية لمجلس مدينة أمستردام، على الرغم من الاختلافات الدينية والثقافية بين الأشكناز الناطقين باليديشية والسفارديم الناطقين بالبرتغالية .

لم يفتتح المجتمع الأشكنازي الكبير كنيسه الخاص، الكنيس الكبير، إلا في عام 1671، ^{[ 13 ]} والذي كان يقع مقابل كنيس إسنوغا السفاردي . ^{[ 14 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، بُنيت عدة كنائس أخرى، من بينها كنيس أوبين ^{[ 15 ]} (1685-1686)، وكنيس دريت ^{[ 16 ]} (1700)، وكنيس ني ^{[ 17 ]} (1752، المعروف أيضًا باسم الكنيس الجديد). ولزمن طويل، كان تركيز المجتمع الأشكنازي منصبًا على وسط وشرق أوروبا، المنطقة التي ينحدر منها معظم الأشكناز الهولنديين. وكان الحاخامات والمرتلون والمعلمون ينحدرون من بولندا وألمانيا. وحتى القرن التاسع عشر، كان معظم اليهود الأشكناز يتحدثون اليديشية ، مع بعض التأثيرات الهولندية . وفي الوقت نفسه، نما المجتمع وازدهر. في نهاية القرن الثامن عشر، كان مجتمع الأشكناز الذي يبلغ تعداده 20 ألف نسمة أحد أكبر المجتمعات في أوروبا الغربية والوسطى. ^{[ 12 ]}

بدأ احتلال ألمانيا النازية لأمستردام في 10 مايو 1940. ^{[ 18 ]} كانت أمستردام، أكبر مدينة في هولندا، ^{[ 19 ]} تضم ما يقدر بنحو 75-80 ألف يهودي، أي ما يقارب 53-57% من إجمالي السكان اليهود في البلاد. ^{[ 20 ] [ 21 ]} وكان من بينهم عائلة آن فرانك اليهودية الألمانية .

كان ما يقرب من 25 إلى 35 ألف يهودي هولندي لاجئين. ^{[ 22 ] [ 23 ]} لكن معظمهم لم يكونوا في أمستردام. ^{[ 24 ]}

على الرغم من أن نسبة اليهود في أمستردام كانت أقل من 10%، إلا أن هناك نتيجتين تبدوان متناقضتين:

• إضراب عام ضد الاعتقالات النازية الجماعية لليهود ^{[ 19 ] [ 25 ]}
• تم ترحيل وقتل ما يقارب 75-80% من السكان اليهود. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

تضمنت خطة عمل النازيين دمج السكان اليهود الهولنديين في أمستردام، قبل " الحل النهائي ". ^{[ 19 ]} حررت القوات الكندية أمستردام في أوائل عام 1945.

كان ستة من رؤساء بلديات أمستردام من اليهود. وحصل جوب كوهين على المركز الثاني في جائزة أفضل عمدة في العالم عام 2006. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

في عام ١٩٦٤، بدأ أدجي كوهين دروسًا يهودية لخمسة أطفال في منزله. تطورت هذه الدروس لاحقًا إلى مدرسة يهودية أرثوذكسية ( يشيفا ) تُقدم التعليم للأطفال من الروضة وحتى المرحلة الثانوية. لولا وجود مدرسة "حيدر" ، لكانت العديد من العائلات الأرثوذكسية قد غادرت هولندا . يتعلم الأولاد والبنات بشكل منفصل كما تقتضي اليهودية الأرثوذكسية، ويركز التعليم بشكل أكبر على الاحتياجات الدينية. بحلول عام ١٩٩٣، ازداد عدد طلاب "حيدر" إلى أكثر من ٢٣٠ طالبًا و٦٠ موظفًا. انتقلت "حيدر" إلى مبناها الحالي في شارع زيلاند في حي بويتنفيلدرت بأمستردام . حضر الافتتاح العديد من الشخصيات الهولندية البارزة، وكان أبرزهم الأميرة مارغريت التي افتتحت المبنى الجديد. ^{[ ٣٠ ] [ ٣١ ]}

معظم أفراد الجالية اليهودية في أمستردام (باستثناء الجاليتين التقدمية والسفاردية) ينتمون إلى جمعية الأشكناز الهولندية الإسرائيلية . وتشكل هذه الجماعات مجتمعةً الكنيس الرئيسي الهولندي الإسرائيلي (NIHS) (وهو اختصار هولندي للجالية اليهودية في أمستردام). ويبلغ عدد اليهود المنتسبين رسميًا إلى الكنيس الرئيسي الهولندي الإسرائيلي حوالي 3000 يهودي. ^{[ 1 ]} وتضم الحركة التقدمية حاليًا حوالي 1700 عضو يهودي في أمستردام، ينتمون إلى الرابطة الهولندية لليهودية التقدمية . وتشمل الجاليات اليهودية الأصغر حجمًا جمعية السفارديم البرتغاليين الإسرائيليين (270 عائلة داخل أمستردام وخارجها) وبيت هاشيدوش ، وهي جماعة تضم حوالي 200 عضو و"أصدقاء" مرتبطين باليهودية التجديدية وإعادة البناء . كما توجد أيضًا عدة معابد يهودية مستقلة. ^{[ 32 ]} يقع مقر صحيفة جودز جاربوك (الكتاب السنوي اليهودي) اللامعة في أمستردام، بالإضافة إلى الصحيفة اليهودية الهولندية الأسبوعية المطبوعة: Nieuw Israëlitisch Weekblad .

المعابد اليهودية المعاصرة

توجد معابد يهودية عاملة في أمستردام في العناوين التالية.

أشكناز

Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap ( الأرثوذكسية الحديثة ؛ الأرثوذكسية )

• جيرارد دوسترات 238 ( كنيس جيرارد دو ) ^{[ 33 ]} (جماعة تيجوينجات إسرائيل) ^{[ 34 ]}
• جيريت فان دير فينسترات 26 (كيلاس ياكوف) ^{[ 35 ]}
• Jacob Obrechtplein/Heinzestraat 3 (يُطلق على الكنيس اسم كنيس راو آرون شوستر ) ^{[ 36 ]}
• ليكسترات 61 ( كنيس ليكسترات بني عام 1937؛ شاريدي ) ^{[ 36 ]}
• Nieuwe Kerkstraat 149 (يُسمى Russische sjoel أو Shul الروسية) ^{[ 36 ]}
• فاسكو دا غاماسترات 19 (يُطلق عليه اسم الكنيس الغربي نظرًا لموقعه في غرب أمستردام)
• يوجد أيضًا كنيس يهودي في دار رعاية المسنين اليهودية بيت شالوم ^{[ 37 ]}

تقدمي

Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom ( التقدمية )

• جاكوب سوتيندوربسترات 8 ^{[ 38 ]}

إعادة بناء

بيت هاشيدوش ( التجديد اليهودي / اليهودية التجديدية / اليهودية الليبرالية )

• Nieuwe Uilenburgerstraat 91 (يُسمى كنيس Uilenburger ) ^{[ 39 ]}

السفارديم

البرتغاليون-الإسرائيليون Kerkgenootschap ( اليهودية السفاردية )

• السيد فيسربلاين 3 ( كنيس إسنوغا )

الثقافة اليهودية

متحف جودز التاريخي ^{[ 43 ]} هو مركز الثقافة اليهودية في أمستردام. تشمل الفعاليات الثقافية اليهودية الأخرى مهرجان جودز موزيك الدولي (المهرجان الدولي للموسيقى اليهودية) ^{[ 44 ]} ومهرجان جودز السينمائي (مهرجان الفيلم اليهودي). ^{[ 45 ]}

يستضيف منزل آن فرانك معرضاً دائماً عن قصة آن فرانك .

المقابر اليهودية

توجد ست مقابر يهودية في أمستردام وضواحيها، ثلاث منها تابعة لليهود الأشكناز الأرثوذكس (المنتمية إلى المجلس الوطني لليهود الأشكناز )، واثنتان تابعتان للطائفة التقدمية ، وواحدة تابعة لليهود السفارديم. ولا تزال مقبرة الأشكناز ^{[ 46 ]} في مويدربيرغ تُستخدم بكثرة من قِبل الجالية اليهودية الأرثوذكسية. أما مقبرة الأشكناز الأرثوذكس ^{[ 47 ]} في زيبورغ ، التي تأسست عام 1714، فكانت مدفنًا لنحو 100 ألف يهودي بين عامي 1714 و1942. وبعد بيع جزء من أرض المقبرة عام 1956، نُقلت العديد من القبور إلى مقبرة الأشكناز الأرثوذكس ^{[ 48 ]} قرب ديمن (التي لا تزال تُستخدم أيضًا، ولكن بوتيرة أقل من مقبرة مويدربيرغ). توجد مقبرة سفاردية، تُدعى بيت حاييم، ^{[ 49 ]} بالقرب من بلدة أودركيرك آن دي أمستل الصغيرة ، وتضم رفات نحو 28,000 يهودي سفاردي. ويستخدم المجتمع التقدمي الكبير مقبرتين، إحداهما ^{[ 50 ]} في هوفدورب (تأسست عام 1937) والأخرى ^{[ 50 ]} في أمستلفين (تأسست عام 2002).

• تاريخ اليهود في هولندا
• شارع جودينبريسترات
• قائمة اليهود الهولنديين
• النصب التذكاري الوطني لأسماء ضحايا المحرقة (أمستردام)
• أعمال شغب أمستردام في نوفمبر 2024

تتضمن هذه المقالة نصًا من متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة ، وقد تم نشرها بموجب رخصة GFDL .

• بيرغر، شلومو. "يهود أوروبا الشرقية في أمستردام: حكايات تاريخية وأدبية". شؤون يهود أوروبا الشرقية 33.2 (2003): 113-120. يغطي الفترة من 1630 إلى 1952.
• بوديان، ميريام. العبرانيين من الأمة البرتغالية: المتحولون والمجتمع في أوائل أمستردام الحديثة (1997)، 219 صفحة. يغطي 1600 إلى 1699. ISBN 0253332923
• هوفميستر، كارين. العمال اليهود والحركة العمالية: دراسة مقارنة لأمستردام ولندن وباريس، 1870-1914 (2004).
• إسرائيل، جوناثان الأول. “المساهمة الاقتصادية لليهود السفارديم الهولنديين في العصر الذهبي لهولندا، 1595-1713”. Tijdschrift voor geschiedenis 96.4 (1983): 505–535. باللغة الإنجليزية.
• كابلان، يوسف. "المجتمعات اليهودية في كوراساو وأمستردام في القرنين السابع عشر والثامن عشر." التاريخ اليهودي الأمريكي 72.2 (1982): 193-211.
• كلوستر، ويم. "مجتمعات اليهود الموانئ وعلاقاتهم في العالم الأطلسي الهولندي." التاريخ اليهودي 20.2 (2006): 129-145.
• ليدسدورف، سلمى؛ وفرانك هيني. عشنا بكرامة: الطبقة العاملة اليهودية في أمستردام، 1900-1940 (1995)، 278 صفحة.
• نادلر، ستيفن م. "حرم سبينوزا: الاضطراب والتسامح في "القدس الهولندية"." شوفار: مجلة متعددة التخصصات للدراسات اليهودية 19.4 (2001): 40-52.
• سوننبرغ-ستيرن، كارينا. التحرر والفقر: اليهود الأشكناز في أمستردام، 1796-1850 (2000) 236 صفحة.
• سينغر، إيزيدور، وسيروس أدلر، محرران. (1916). الموسوعة اليهودية . الصفحات 536-545 . {{cite book}}: |author=له اسم عام ( مساعدة ) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
• سنايدر، ساسكيا كوينين. "سردية الغياب: العمارة الضخمة للمعابد اليهودية في أواخر القرن التاسع عشر في أمستردام." التاريخ اليهودي 25.1 (2011): 43-67.
• سوتكليف، آدم. "الهوية والمكان والتواصل بين الثقافات في المركز التجاري الحضري: الحدود السفاردية للمجتمع في أمستردام ولندن في أوائل العصر الحديث." الثقافة والتاريخ اليهودي 7.1-2 (2004): 93-108.
• تامس، بيتر. "التقطيع، والتعبئة، والتكديس: البنية المهنية، والوضع الاجتماعي، وحراك اليهود في أمستردام 1851-1941". مجلة التاريخ متعدد التخصصات 43.1 (2012): 1-26. ( doi : 10.1162/JINH_a_00336 )
• تامس بيتر. "الزواج المختلط بين اليهود وغير اليهود في أمستردام قبل الحرب". تاريخ العائلة 15.3 (2010): 298-315. ( doi : 10.1016/j.hisfam.2010.05.003)
• تامس، بيتر. "العزل السكني لليهود في أمستردام عشية المحرقة". الاستمرارية والتغيير 26.2 (2011): 243-270. ( doi : 10.1017/S0268416011000129 )
• تامس، بيتر. "النجاة من المحرقة: الاختلافات الاجتماعية والديموغرافية بين يهود أمستردام". المجلة الأوروبية للسكان 33.3 (2017): 293-318. ( doi : 10.1007/s10680-016-9403-3 )

• موقع إسنوغا الإلكتروني
• متاجر يهودية وكوشير في أمستردام
• معلومات عن المعهد الوطني للصحة
• التاريخ اليهودي في أمستردام
• المتحف التاريخي اليهودي
• متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة - أمستردام
• يضم متجر إلكتروني يهودي مقره أمستردام معلومات وكتبًا باللغة الهولندية عن يهود أمستردام
• قصة مجتمع يحتضر: يوميات من الجالية اليهودية في أمستردام من نهاية الحرب العالمية الثانية
• الجالية اليهودية في أمستردام (أرشيف 12 يونيو 2018 على موقع Wayback Machine) ، متحف الشعب اليهودي في بيت هتفوتسوت