جون روبنسون (قس)

كان جون روبنسون (1576-1625) راعيًا لـ" الآباء الحجاج " قبل مغادرتهم على متن سفينة مايفلاور . أصبح أحد القادة الأوائل للانفصاليين الإنجليز المعروفين باسم البراونيين ، ويُعتبر (إلى جانب روبرت براون وهنري بارو ) أحد مؤسسي الكنيسة التجمعية .

وُلد روبنسون في ستورتون لي ستيبيل ، نوتنغهامشير، إنجلترا، بين مارس وسبتمبر 1576، وقد استُنتج هذا النطاق الزمني بمقارنة سجلين في لايدن (ليدن)، هولندا، يُحددان عمره وقت وقوع الحدث. وكانت القرية أيضًا مسقط رأس شهيد عام 1546، جون لاسيلز ، والانفصالي والمعمداني جون سميث . التحق بكلية كوربوس كريستي بجامعة كامبريدج في أبريل 1592، وحصل على درجة البكالوريوس في الآداب عام 1596. وفي مايو 1598، قُبل زميلًا في كليته ورُسِّم كاهنًا في كنيسة إنجلترا . تبع ذلك حصوله على درجة الماجستير في الآداب عام 1599. ^{[ 1 ]} بعد حصوله على درجة الماجستير ، شغل منصبين في كوربوس: محاضر في اللغة اليونانية ( Praelector Graecus) ، ومنصب الإشراف على الطلاب (Decanus) .

كانت كامبريدج مركزًا للحركة البيوريتانية . وخلال سنوات إقامته هناك، تقبّل روبنسون مبادئها تدريجيًا. انتقد قادة هذه الحركة الكنيسة الإنجليزية بشدة لاعتقادهم بأن معتقداتها وطقوسها تشبه إلى حد كبير معتقدات وطقوس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . وكانت الإصلاحات التي دعوا إليها تهدف إلى "تطهير" الكنيسة القائمة من الداخل؛ ولهذا السبب عُرفوا باسم "البيوريتانيين".

قرر بعض المتشددين، الذين يئسوا من تحقيق التغييرات التي فضلوها في الكنيسة الرسمية، الانفصال وتشكيل كنائس انفصالية.

كان الملك، آنذاك كما هو الآن، الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا . في عهد إليزابيث الأولى، سُجن أتباع براون لانفصالهم عن الكنيسة الرسمية، وأُعدم بعضهم، بمن فيهم بارو . وعندما خلفها جيمس الأول عام ١٦٠٣، واصل سياستها في فرض التوافق الديني. وحذر قائلاً: "يجب على جميع البيوريتانيين الالتزام وإلا سأطردهم من البلاد". كان الملك يعتقد أن عرشه يعتمد على التسلسل الهرمي للكنيسة: "لا ملك بدون أسقف".

فرض الملك جيمس الأول قانون الدين لعام 1592 ( 35 إليزابيث الأولى ، الفصل 1)، الذي جعل إقامة البراونيين لشعائرهم الدينية الخاصة أمرًا غير قانوني. وكان يُعاقب كل من لم يحضر شعائر كنيسة إنجلترا لمدة أربعين يومًا، وحضر شعائر دينية خاصة.

"يُسجن كل من يخالف قوانين وأنظمة المملكة، ويُدان بها قانوناً، ويبقى هناك دون كفالة حتى يُقرّوا أنفسهم ويسلموا أنفسهم لنفس الكنيسة."

عندما أصبح ريتشارد بانكروفت رئيس أساقفة كانتربري في ديسمبر 1604، ألزم جميع القساوسة والوعاظ بالتوقيع على 141 قانونًا كنسيًا، تضمنت إعلاناتٍ تُؤكد صحة كتاب الصلاة ونظام الأسقفية من الناحية الكتابية، وإلا سيتم عزلهم. وقد تم إيقاف ما يصل إلى 300 قس عن العمل، وعُزل 80 منهم، على الرغم من تراجعهم لاحقًا عن هذه التصريحات. ^{[ 2 ]}

كان زواج أعضاء الكلية ممنوعًا، لذا استقال روبنسون من زمالته ليتزوج بريدجيت وايت في 15 فبراير 1604 في كنيسة سانت ماري، غريزلي، غرب نوتنغهامشير. كانت بريدجيت ابنة ألكسندر وإليانور (سميث) وايت، وهما مزارعان ميسوران سابقًا في ستورتون لي ستيبيل، وقد توفيا وقت الزفاف. عند زواجها، كانت بريدجيت تقيم بالقرب من غريزلي على أرض مستأجرة لمدة 99 عامًا من قبل شقيقها الأكبر تشارلز، الذي ورث عقد الإيجار بموجب وصية والدهما.

في أغسطس 1603، أصبح روبنسون قسًا مساعدًا لكنيسة سانت أندرو في المركز التجاري لمدينة نورويتش ، بعد أن ألقى هناك خطبةً ندد فيها بالمحاكم الأسقفية. وقد لاقت خدمته المشتركة مع توماس نيوهوس رواجًا كبيرًا لدرجة أن الكنيسة أضافت مقاعد إضافية. ^{[ 3 ]}

كانت لمدينة نورويتش علاقات مع هولندا وفلاندرز في القارة الأوروبية ، كما كانت تضم عددًا كبيرًا من العمال الأجانب واللاجئين. إضافةً إلى ذلك، كان أبرز القادة السياسيين والتجار في نورويتش من البيوريتانيين.

خلال السنة الأولى لروبنسون في سانت أندرو، أصدر الملك جيمس الأول إعلانًا يُلزم بتطبيق قوانين بانكروفت الـ 141. امتثل نيوهاوس، لكن روبنسون عُلّق عن العمل. حاول روبنسون دون جدوى الحصول على منصب رئيس المستشفى الكبير في نورويتش. بعد ذلك، وعظ سرًا في مواقع مختلفة في شمال نوتنغهامشير، بما في ذلك في ربيع عام 1605 في قريته ستورتون لي ستيبيل.

عانى روبنسون من مسألة الانفصال عن كنيسة إنجلترا، وسافر على نطاق واسع للتشاور مع أبرز الشخصيات البيوريتانية. احترم قرارهم بالبقاء، لكنه قرأ أيضًا كتبًا تدعو للانفصال، وشعر بدعوتهم للانفصال "كنارٍ ملتهبةٍ محصورةٍ في عظامي". ^{[ 4 ]} شارك في مؤتمر كوفنتري عام 1606، الذي عُقد في قصر البيوريتانية إيزابيل باوز، لمناقشة مسألة المعارضة، مع بيوريتانيين آخرين من بينهم جون سميث ، وريتشارد برنارد، وتوماس هيلويس . ^{[ 5 ]}

أُقنع روبنسون في النهاية بمغادرة الكنيسة الرسمية على يد سميث، لكن سميث قاد متشددين آخرين في غينزبورو . أسس روبنسون وأتباعه كنيسة انفصالية، بالتعاون مع ريتشارد كليفتون ، وعقدوا عهدًا مع الله "بالسير في جميع طرقه التي عُرفت لهم، أو التي ستُعرف لهم، وفقًا لأفضل مساعيهم، مهما كلفهم ذلك، بعون الرب". ^{[ 6 ]}

كانت جماعة سكروبي تجتمع في منزل ويليام بريستر ، في قصر سكروبي. كان بريستر مدير مكتب البريد المحلي ومسؤولاً عن إدارة شؤون المدينة، وكان له دورٌ بارزٌ في تأسيس الكنيسة. كان صديقاً قديماً لروبنسون، وخريجاً من جامعة كامبريدج. ومن بين الأعضاء الآخرين ويليام برادفورد، البالغ من العمر ستة عشر عاماً .

واجهت الكنائس الجديدة خطر السجن، شأنها شأن غيرها من الكنائس البراونية، وفي خريف عام ١٦٠٧، قررت جماعة سكروبي الهجرة إلى هولندا. وكانت جماعة براونية كبيرة، تُعرف بالكنيسة القديمة، قد انتقلت إلى أمستردام من لندن عام ١٥٩٣، بقيادة فرانسيس جونسون وهنري أينسورث ، حيث كان بإمكانهم ممارسة شعائرهم الدينية بحرية. أما كنائس روبنسون وسميث، فقد حزمت أمتعتها سرًا، وانطلقت سيرًا على الأقدام في رحلة طولها ستون ميلًا إلى مدينة بوسطن الساحلية في مقاطعة لينكولنشاير . وكان في انتظارهم قبطان سفينة، وافق على تهريبهم خارج البلاد.

لكن قبل وصول الجماعة إلى بوسطن، وشى بهم القبطان للسلطات. فُتش أعضاء جماعة براون، وصودرت أموالهم، ونُهبت ممتلكاتهم. وعُرضوا أمام الجماهير، ووُضعوا في زنزانات بالطابق الأول من قاعة نقابة بوسطن . وخلال شهر سجنهم، عاملهم القضاة معاملة حسنة. وكان ريتشارد كليفتون، وويليام بريستر، وجون روبنسون آخر من أُطلق سراحهم.

فشلت المحاولة الثانية للفرار إلى هولندا عندما علق القارب الذي كان يقل النساء والأطفال في الوحل، فجاء فرسانٌ لاعتقال الحجاج، وفرّ قبطان السفينة، آخذاً الرجال وحدهم إلى أمستردام. سُجنت النساء والأطفال، لكن سُمح لهم لاحقاً بالانضمام إلى الرجال.

استقرت جماعة روبنسون في البداية في أمستردام إلى جانب سميث والكنيسة القديمة. ولكن عندما تحولت كنيسة سميث إلى المعمدانية في يناير 1609، قدم روبنسون ونحو 100 من أتباعه التماسًا إلى مدينة ليدن للحصول على إذن بالاستقرار هناك بحلول 1 مايو 1609، وهو التاريخ الأخير الذي كان يُعرف في هولندا باسم "يوم الانتقال".

كانت مدينة ليدن مدينةً نابضةً بالحياة عام 1609. ضمت عدداً من المباني الفخمة، وكانت من أهم مراكز العلم والمعرفة في أوروبا. ضمت هيئة التدريس بجامعة ليدن نخبةً من أبرز علماء ذلك العصر ، وجذبت الجامعة طلاباً من جميع أنحاء أوروبا الغربية، فضلاً عن إنجلترا.

بعد فترة وجيزة من استقرار الجماعة في لايدن، أصبح ويليام بريستر شيخًا حاكمًا. وتحت قيادة روبنسون وبريستر، نمت الجماعة باطراد، ووصل عدد أعضائها بمرور الوقت إلى 300 عضو. يقول مؤرخ الحركة الانفصالية ستيفن تومكينز: "بشكل فريد بين كنائس براونيست في هولندا، لم تشهد هذه الكنيسة أي انقسامات... ولعل من الإنصاف القول إنه الوحيد بينهم جميعًا، على الرغم من أنه لم يكن رائدًا فكريًا للحرية، إلا أنه عرف كيف يستخدمها استخدامًا صحيحًا." ^{[ 7 ]}

عندما انقسمت الكنيسة القديمة عام 1610، أرسلت كنيسة ليدن روبنسون وبريستر للتوسط أو التحكيم بين جونسون وأينسورث. وفي حوالي عام 1611، استضاف روبنسون مجموعة من البيوريتانيين المنفيين، بمن فيهم هنري جاكوب ، واقتنع، على عكس البراونيين الآخرين، بأنه «يجوز الصلاة سرًا مع أعضاء متدينين من الكنيسة الزائفة». ^{[ 8 ]}

في يناير 1611، وقّع روبنسون، وويليام جيبسون، وهنري وود، وجين وايت، شقيقة زوجة روبنسون، عقدًا لشراء عقار يُدعى "غروين بورت" أو البوابة الخضراء، بالقرب من كنيسة القديس بطرس ( بيترسكيرك )، وعلى مسافة قريبة سيرًا على الأقدام من جامعة ليدن، وذلك مقابل 8000 غيلدر. أُنجزت عملية الشراء في 12 مايو 1611 بدفعة أولى قدرها 2000 غيلدر، ورهن عقاري للمبلغ المتبقي يُسدد سنويًا بمعدل 500 غيلدر، على أن يكون القسط الأول مستحقًا في مايو 1612. وفي غضون ذلك، في أبريل 1611 في ليدن، تزوجت جين وايت من راندولف (أي رالف) ثيكنز، ليحل ثيكنز محل زوجته جين كطرف رابع مُدرج في عقد الرهن العقاري. على عكس جماعات الكنيسة الإصلاحية الهولندية الأخرى في لايدن، التي كانت مرافقها الدينية مملوكة وممولة من الدولة الهولندية، وكان قساوستها يتقاضون رواتبهم منها، لم يُطلب أو يُقدم أي مبنى كنسي أو تمويل لجماعة الانفصاليين في لايدن. وهكذا، استُخدم العقار الذي اشتراه روبنسون ورفاقه كمنزل لهم وكنيسة في آن واحد. وعلى مدى السنوات التالية، بُنيت إحدى وعشرون شقة في الحديقة الخلفية لأعضاء الجماعة الأقل ثراءً.

في عام 1617، بدأت كنيسة روبنسون عملية طباعة سرية، تضمنت كتبًا مثل كتاب " مجمع بيرث" لديفيد كالدروود، الأمر الذي أثار غضب الملك جيمس الأول لدرجة أنه أدى إلى مطاردة دولية للمؤلف والطابع. ^{[ 9 ]}

في الخامس من سبتمبر عام ١٦١٥، التحق جون روبنسون بجامعة لايدن طالبًا في اللاهوت. وحضر محاضرات اللاهوتيين البارزين، سيمون إبيسكوبيوس ويوهانس بولياندر . وقد حرره دخوله الجامعة من سيطرة القضاة، ومنحه امتيازات أخرى يتمتع بها مثقفو الجامعة. فكان يحق له الحصول شهريًا على نصف برميل (١٢٦ جالونًا) من البيرة، وعشرة جالونات من النبيذ كل ثلاثة أشهر معفاة من الضرائب. إضافةً إلى ذلك، مُنع إيواء أي قوات في منزله إلا في حالات الطوارئ العسكرية. كما أُعفي من الحراسة الليلية، ومن المساهمة في الأشغال العامة والتحصينات.

خلال فترة دراسته الجامعية، شارك روبنسون بفعالية في الجدل الأرميني ، وانحاز إلى الكالفينيين . آمن الأرمينيون بحرية الإرادة ، ورفضوا القضاء والقدر ، ودعوا إلى إمكانية الخلاص للجميع. أما الكالفينيون، الذين شكلوا أساس الكنيسة الإصلاحية الهولندية في البلاد ، فقد أكدوا على سيادة الله المطلقة في مسائل الفداء والتجديد. واعتقدوا أن الله يُخلّص ويُهلك من يشاء، ومتى يشاء، وكيفما يشاء.

حثّ بولياندر وأساتذة آخرون في الجامعة روبنسون على الدفاع عن الكالفينية في مناظرات علنية مع إبيسكوبيوس، أحد أعضاء هيئة التدريس بالجامعة. فبدأ روبنسون بحضور محاضرات الأستاذ ليتعمق في آراء الأرمينيين. استمرت المناظرة ثلاثة أيام. وكتب ويليام برادفورد ، الذي كان حاضرًا، لاحقًا أن الربّ ساعد روبنسون على "الدفاع عن الحقّ وإفشال خصمه، إذ جعله [إبيسكوبيوس] في موقف لا يُحسد عليه أمام هذا الحشد الكبير من الناس".

كان روبنسون كاتبًا غزير الإنتاج. خلال فترات متفرقة، كتب اثنين وستين مقالًا، من بينها كتابه الحازم " تبرير الانفصال عن كنيسة إنجلترا " (1610)، و" في الشركة الدينية، الخاصة والعامة" (1614)، وكتاب "النظام الكنسي للمسيح والنظام الهرمي المعارض له" الذي كتبه القس روبرت باركر (1616)، و "اعتذار براونستاروم" (1619)، و "دفاع عن العقيدة التي طرحها مجمع دوردريخت" (1624)، و "ملاحظات إلهية وأخلاقية" (1625)، وكتابه الأكثر تسامحًا "رسالة في مشروعية سماع القساوسة في كنيسة إنجلترا" (1624؛ نُشر بعد وفاته عام 1634). كما كتب عدة كتيبات يدافع فيها عن المذهب الانفصالي والانسحاب من كنيسة إنجلترا. أُعيد طبع أعماله، مع مذكرات كتبها روبرت أشتون، في ثلاثة مجلدات عام 1851.

كانت السنوات التي قضاها معظم أفراد الجماعة الانفصالية في هولندا فترة فقر ومعاناة. فقد كان من الصعب عليهم تعلم الثقافة واللغة، ومع مرور السنين، لوحظ أن أبناءهم أصبحوا أكثر تأثراً بالثقافة الهولندية من الإنجليزية. وصل الأمر بالجماعة إلى الاعتقاد بأنهم سيواجهون خطر الانقراض إذا بقوا في لايدن. علاوة على ذلك، كانت الحرب تلوح في الأفق بين الهولنديين والإسبان. فإذا سيطرت إسبانيا على هولندا، كان من المحتمل أن يفقد الانفصاليون حريتهم.

وأخيرًا، اتُخذ قرار بالهجرة مجددًا، هذه المرة إلى أمريكا. اتُخذ القرار نهائيًا في أوائل عام ١٦١٩، عندما أُرسل الشماس جون كارفر وروبرت كوشمان ، اللذان كانا يتمتعان بخبرة في مجال الأعمال، إلى لندن للتفاوض مع شركة لندن . حملا معهما بنودًا عقائدية، كتبها روبنسون وبريستر، كدليل على ولائهما والتزامهما بالعقيدة.

لم يسافر إلى أمريكا سوى عدد قليل من أبناء جماعة ليدن. فبالإضافة إلى استئجار سفينة مايفلاور في لندن، تم التعاقد مع سفينة سبيدويل لنقل الحجاج المحتملين من ميناء ديلفشافن في هولندا إلى لندن للانضمام إلى مايفلاور في رحلتهم إلى أمريكا. ومن بين المجموعة القليلة التي هاجرت، عُيّن جون كارفر، صهر روبنسون، حاكمًا، وويليام بريستر شيخًا. لسوء الحظ، تبيّن أن سبيدويل غير صالحة للإبحار بعد وصولها إلى إنجلترا، فصعد جميع القادرين على الانتقال إلى مايفلاور . لكن من غير المعروف عدد الحجاج الذين قرروا عدم الإبحار على متن مايفلاور ، سواء بالعودة إلى ليدن أو البقاء في إنجلترا. في الواقع، لم يسافر على متن مايفلاور سوى 35 عضوًا من جماعة روبنسون، وانضم إليهم 66 شخصًا من ساوثهامبتون ولندن، لم يكن لديهم دافع ديني يُذكر للانضمام إلى الحجاج. قبل أن يغادر كارفر ومجموعته مدينة ليدن، أقيمت مراسم احتفالية مهيبة، اختار فيها روبنسون الآية 21 من سفر عزرا 8 كنص له:

ثم أعلنتُ صياماً هناك، عند نهر أهافا، لكي نُذل أنفسنا أمام إلهنا، ونسأله أن يهدينا إلى طريق الحق، ولأطفالنا، ولكل ما نملك.

عند إبحار سفينة سبيدويل من ديلفشافن، جاء في جزء من خطبة روبنسون الوداعية ما يلي:

أوصيكم أمام الله وملائكته المباركين ألا تتبعوني أبعد مما رأيتموني أتبع المسيح. إذا أوحى الله إليكم بشيءٍ ما بأي وسيلةٍ أخرى من وسائله، فكونوا مستعدين لتلقيه كما لو كنتم مستعدين لتلقي أي حقيقة من خدمتي، لأني على يقينٍ تام بأن الرب سيُظهر المزيد من الحق والنور من كلمته المقدسة. لا يمكن للوثريين أن يتجاوزوا ما رآه لوثر. أيًا كان ما كشفه الله لكالفن من مشيئته، فإنهم (اللوثريين) يفضلون الموت على تبنيه؛ والكالفينيون، كما ترون، متمسكون بما تركه ذلك الرجل العظيم من رجال الله، الذي لم يرَ كل شيء. إنه لأمرٌ مؤسفٌ حقًا.

استمرت الخطبة "جزءًا كبيرًا من اليوم". ^{[ 10 ]}

وصلت سفينة مايفلاور إلى ساحل ما يعرف الآن بولاية ماساتشوستس في 21 نوفمبر 1620. وعلى مدى السنوات العديدة التالية، انتظر الحجاج وصول روبنسون وبقية الجماعة.

تأخر رحيل معظم أفراد الجماعة لعدة سنوات. مرض روبنسون في 22 فبراير 1625، لكنه تعافى بما يكفي ليتمكن من إلقاء عظتين في اليوم التالي، وهو يوم الأحد. توفي في 1 مارس ودُفن في 4 مارس في كنيسة بيترسكيرك .

بعد وفاة روبنسون، بدأت الجماعة المتبقية في لايدن فترة انحدار تدريجي. ومع مرور الوقت، لم يتبق سوى عدد قليل من الأعضاء، إذ انتقل العديد منهم بشكل متقطع إلى مستعمرة بليموث بين عامي 1629 و1633. وكان من بينهم ابن روبنسون، إسحاق، الذي وصل عام 1631 وانضم إلى الحجاج في مستعمرة بليموث. وفي عام 1658، ادعى البروفيسور جون هورنبيك من جامعة لايدن أن بريدجيت وأطفالها الذين كانوا لا يزالون يقيمون في لايدن انضموا في نهاية المطاف إلى الكنيسة الإصلاحية الهولندية .

كان جون روبنسون وبريدجيت وايت والدين لأكثر من سبعة أطفال. دُفن طفلٌ لم يُذكر اسمه في طفولته في كنيسة بيترسكيرك بمدينة ليدن عام ١٦٢١، بينما عُرفت أسماء ستة أطفال آخرين. عاش خمسة من الأطفال حتى ما بعد سن المراهقة المبكرة، لكن أربعة منهم فقط (جون، وبريدجيت، وإسحاق، وفير) عُرفت زيجاتهم. لم تُولد ابنة تُدعى آن في نورويتش عام ١٦٠٥، إذ أخطأ بورغيس وديكستر وسمنر في تحديد هوية هذه الطفلة المزعومة في كل من إنجلترا وليدن. كما لم تُولد ابنة تُدعى ماري، التي عُمّدت في ١١ نوفمبر ١٦٠٤ في رعية القديس ستيفن في نورويتش، حيث لم يكن القس جون روبنسون مقيمًا. كانت ماري الثالثة من بين خمسة أطفال لجون روبنسون، الذي ذُكر في سجلات التعميد أنه كان يعمل صانع جعة، ودُفن والدها في رعية القديس ستيفن في ٢٦ مارس ١٦١٢.

1. جون، ولد في نورويتش، إنجلترا، وعُمّد في 24 مارس 1606 [NS] في سانت بيتر هونغيت، نورويتش ؛ التحق بجامعة ليدن، أولاً في 17 أبريل 1622 كطالب في الفنون الجميلة، ومرة ​​أخرى في 5 أبريل 1633 كطالب في اللاهوت؛ وبين التاريخين الأخيرين تخرج في مايو 1630 من جامعة كاين في نورماندي، فرنسا بدرجة في الطب؛ كان متزوجًا ولديه أطفال، وفي عام 1658 كان يعيش في نورويتش، إنجلترا.
2. بريدجيت، ولدت في نورويتش، إنجلترا، وعُمّدت هناك في 25 يناير 1607 [NS] في كنيسة القديس بطرس هونغيت؛ تزوجت (1) جون غرينوود في ليدن عام 1629، الذي درس اللاهوت في جامعة ليدن؛ 2) ويليام لي من أمستردام عام 1637؛ كانت تعيش في ليدن عام 1680 وكان لديها ابنتان تعيشان هناك عام 1680.
3. وُلد إسحاق في لايدن عام 1610 وتوفي حوالي عام 1704، على الأرجح في بارنستابل، ماساتشوستس. وصل إلى بوسطن على متن السفينة " ليون" في 15 فبراير 1631. تزوج من: (1) مارغريت هانفورد؛ (2) زوجة لم يُذكر اسمها (ليست ماري فونس كما يُشاع)؛ (3) ماري، التي لم يُعرف اسمها قبل الزواج، ولكنها كانت تعيش في يوليو 1686 كزوجة لإسحاق في تيسبري، ماساتشوستس. أنجب إسحاق أبناءً من زوجاته الثلاث. وهو الابن الوحيد لوالديه اللذين هاجرا إلى أمريكا.
4. وُلدت ميرسي في ليدن حوالي عام 1614؛ دفن عام 1623 في ليدن في بيترسكيرك.
5. وُلدت فير في ليدن حوالي عام 1616، وتوفيت في ليدن قبل 31 مايو 1670؛ وتزوجت في ليدن من جون جينينغز الابن عام 1648، الذي توفي في ليدن عام 1664 تاركًا ثلاث بنات.
6. جيمس، الذي يظهر اسمه بالشكل اللاتيني باسم جاكوبوس، ولد في ليدن حوالي عام 1620-1621؛ في سن الثانية عشرة التحق بجامعة ليدن في مايو 1633 كطالب في الأدب؛ لم يتزوج قط ودفن في 26 مايو 1638 في ليدن في كنيسة بيترسكيرك.

بعد وفاة زوجها، واصلت الأرملة بريدجيت روبنسون الإقامة في لايدن. إن ذكر اسمها ضمن قائمة ركاب سفينة "مايفلاور 2" المتجهة إلى نيو إنجلاند عام 1629 محض افتراء. في السادس من أبريل عام 1640، شهدت بريدجيت في لايدن زواج جورج ماتيرس من الأرملة إليزابيث (جيبسون) لودر. وفي الثالث من يوليو عام 1641، ورد اسم بريدجيت في لايدن، في شهادة روز (ليسل) جينينغز، أرملة جون جينينغز، بشأن دعم بريدجيت المالي السابق لماري جينينغز، التي توفيت في لايدن في نوفمبر عام 1640، حيث كانت لا تزال على قيد الحياة آنذاك، وتبلغ من العمر حوالي 66 عامًا.

في 28 أكتوبر 1643، كُتبت وصية بريدجيت روبنسون في لايدن على يد كاتب العدل جيه إف فان ميروين في شارع بريسترات. كان لديها آنذاك أربعة أبناء على قيد الحياة: جون، طبيب، متزوج ويعيش في إنجلترا؛ إسحاق، متزوج ويعيش في نيو إنجلاند؛ بريدجيت، التي تزوجت من ويليام لي كزوجها الثاني؛ وفير، التي تزوجت لاحقًا من جون جينينغز الابن. تاريخ وفاتها ومكان دفنها غير معروفين.

في عام 1865، وُضعت علامة رخامية على المبنى الذي كان يشغل الموقع السابق لمنزل روبنسون. ونُقش عليها ما يلي:

"في هذا المكان عاش جون روبنسون، 1611-1625، وعلّم فيه، ومات فيه."

في 24 يوليو 1891، برعاية المجلس الوطني للكنائس التجمعية في الولايات المتحدة ، وُضع نصب تذكاري برونزي على جدار كنيسة بيترسكيرك تخليدًا لذكراه. حضر مراسم التأبين مندوبون من الولايات المتحدة (بمن فيهم حفيده القس ويليام روبنسون من فيرمونت، الذي كان عضوًا في اللجنة المسؤولة عن إقامة النصب) وإنجلترا، ومدينة وجامعة ليدن، ورجال الدين في المدينة. نُقش على هذا النصب ما يلي:

"في ذكرى

القس جون روبنسون، ماجستير

قس الكنيسة الإنجليزية يعبد في مواجهة

هذا المكان، 1609-1625 ميلادي، ومنه بناءً على تحريضه

انطلق

الآباء الحجاج

لتوطين نيو إنجلاند

في عام 1620

- – - – - – - – -

دُفن تحت دار العبادة هذه، 4 مارس 1625

Æt. XLIX Years.

في الذاكرة إيتيرنا إيريت جوستوس .

أقامها المجلس الوطني للجماعات

كنائس الولايات المتحدة الأمريكية

1891 ميلادي

أقامت الجمعية العامة لأحفاد ركاب سفينة مايفلاور لوحة تذكارية على جدار كنيسة بيترسكيرك عام 1928. ونُقش عليها ما يلي:

"في ذكرى

جون روبنسون

راعي الكنيسة الإنجليزية في ليدن

1609 1625

عقله المتسامح على نطاق واسع

قام بتوجيه وتطوير الحياة الدينية لـ

حجاج سفينة مايفلاور

of Him These Walls Enshrine All That Was Mortal

His Undying Spirit

Still Dominates the Consciences of a Mighty Nation

In the Land Beyond the Seas

This tablet was erected by the General Society of Mayflower

Descendants in the United States of America A.D. 1928.”

The John Robinson Memorial Church in Gainsborough, Lincolnshire, was dedicated in 1897; the cornerstone had been laid by Thomas F. Bayard, US Ambassador.^[11]

• United Reformed Church (2004) A Gift Box. ISBN 0-85346-222-4.

• Our Pilgrim Heritage by Rev. Dr. Robert Merrill Bartlett, MSMD. At "Discover History." Undated. Retrieved 28 September 2008.