الحجاج (مستعمرة بليموث)

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

لوحة "انطلاق الحجاج" ، وهي بورتريه رسمه روبرت والتر وير عام 1857، وهي معروضة الآن في متحف بروكلين.

كان الحجاج ، المعروفون أيضًا باسم الآباء المؤسسين ، مستوطنين إنجليز سافروا إلى أمريكا الشمالية على متن سفينة مايفلاور وأسسوا مستعمرة بليموث في ما يُعرف اليوم ببليموث، ماساتشوستس ، الولايات المتحدة الأمريكية. أطلق جون سميث على هذه المنطقة اسم نيو بليموث عام 1614، وهو نفس اسم ميناء المغادرة الأخير للحجاج، بليموث ، ديفون، إنجلترا. كانت قيادة الحجاج من جماعات دينية من البراونيين أو الانفصاليين الذين فروا من الاضطهاد الديني في إنجلترا بحثًا عن التسامح في هولندا خلال القرن السابع عشر .

كان لدى هؤلاء الانفصاليين العديد من المعتقدات الدينية الكالفينية نفسها التي كان لدى البيوريتانيين ، ولكن على عكس البيوريتانيين (الذين أرادوا كنيسة رسمية نقية )، اعتقد الحجاج أن جماعاتهم يجب أن تنفصل عن كنيسة إنجلترا ، مما أدى إلى وصفهم بالانفصاليين. بعد عدة سنوات من العيش في المنفى في هولندا، قرروا إنشاء مستوطنة جديدة في العالم الجديد ورتبوا مع مستثمرين لتمويلها. في عام 1620، أسسوا مستعمرة بليموث، حيث بنوا كنائس جماعية . [ 1 ] أصبحت مستعمرة خليج ماساتشوستس التي أسسها البيوريتانيون لاحقًا أكثر قوة في المنطقة؛ ومع ذلك، أصبحت قصة الحجاج موضوعًا محوريًا في تاريخ وثقافة الولايات المتحدة. [ 2 ]

تاريخ

نصب تذكاري لرحيل أعضاء الجماعة إلى هولندا عام 1608، في إمينغهام على الضفة الجنوبية لمصب نهر هامبر

في حوالي عام ١٦٠٥، انفصلت جماعات دينية في نوتنغهامشير بإنجلترا ، بقيادة جون روبنسون وريتشارد كليفتون وجون سميث ، عن كنيسة إنجلترا لتشكيل جماعات انفصالية . تبنت هذه الجماعات معتقدات براونية - مفادها أن الكنائس الحقيقية هي جماعات ديمقراطية طوعية، وليست دولًا مسيحية موحدة - كما علّمها روبرت براون وجون غرينوود وهنري بارو . وبصفتهم انفصاليين، اعتبروا أن خلافاتهم مع كنيسة إنجلترا غير قابلة للتسوية، وأن عبادتهم يجب أن تكون مستقلة عن مظاهر وتقاليد وتنظيم الكنيسة المركزية. [ ٣ ] [ ٤ ]

كان إدوارد وينسلو أحد أبرز قادة الحجاج. تفاوض على المعاهدة مع قبيلة وامبانواغ، وكان ممثل الحجاج لدى مموليهم في إنجلترا، وشغل منصب حاكم مستعمرة بليموث. هذه اللوحة هي الصورة الوحيدة لأحد الحجاج التي رُسمت من الواقع. وهي معروضة في متحف قاعة الحجاج في بليموث، ماساتشوستس .

كانت الحركة الانفصالية مثيرة للجدل. بموجب قانون التوحيد لعام 1559 ، كان التغيب عن الصلوات الرسمية لكنيسة إنجلترا مخالفًا للقانون، مع غرامة قدرها شلن واحد (0.05 جنيه إسترليني؛ ما يعادل حوالي 23 جنيهًا إسترلينيًا اليوم) [ 5 ] عن كل يوم أحد ويوم مقدس يتم التغيب عنه. وشملت العقوبات السجن وغرامات أكبر لإقامة الصلوات غير الرسمية. استهدف قانون الطوائف التحريضية لعام 1592 تحديدًا تجريم أتباع براون. وبموجب هذه السياسة، سُجن أعضاء كنيسة لندن السرية مرارًا وتكرارًا منذ عام 1566، ثم سُجن روبرت براون وأتباعه في نورفولك خلال ثمانينيات القرن السادس عشر. أُعدم هنري بارو وجون غرينوود وجون بينري بتهمة التحريض عام 1593. كان براون قد أخذ أتباعه إلى المنفى في ميدلبيرغ ، وحث بينري الانفصاليين اللندنيين على الهجرة هربًا من الاضطهاد، فتوجهوا بعد وفاته إلى أمستردام.

أبدى رئيس أساقفة يورك، ماثيو هاتون ، بعض التعاطف مع القضية البيوريتانية، حيث كتب إلى روبرت سيسيل ، وزير الدولة في عهد الملك جيمس الأول عام 1604:

على الرغم من اختلاف البيوريتانيين في الطقوس والتفاصيل، إلا أنهم يتفقون معنا في جوهر الدين، وأعتقد أن معظمهم أو جميعهم يحبون جلالته والوضع الراهن، وآمل أن يذعنوا للتغيير. أما البابويون فهم على النقيض تمامًا في العديد من النقاط الجوهرية للدين، ولا يسعهم إلا أن يتمنوا ترسيخ سلطة البابا ودينه. [ 6 ]

كان العديد من البيوريتانيين يأملون في إمكانية تحقيق الإصلاحات والمصالحة عند تولي جيمس السلطة، مما كان سيمنحهم الاستقلال، لكن مؤتمر هامبتون كورت عام 1604 رفض جميع التنازلات التي طلبوها تقريبًا، باستثناء ترجمة إنجليزية معتمدة للكتاب المقدس . في العام نفسه، أصبح ريتشارد بانكروفت رئيس أساقفة كانتربري، وشنّ حملة ضد البيوريتانية والانفصاليين. أوقف 300 قس عن العمل، وفصل 80 آخرين، مما دفع بعضهم إلى تأسيس كنائس انفصالية أخرى. أسس روبنسون وكليفتون وأتباعهما كنيسة براونية، وعقدوا عهدًا مع الله "بالسير في جميع سبله التي أُعلنت لهم، أو التي ستُعلن لهم، وفقًا لأفضل مساعيهم، مهما كلفهم ذلك، بعون الرب". [ 7 ]

توفي رئيس الأساقفة هاتون عام ١٦٠٦، وعُيّن توبياس ماثيو خلفًا له. كان ماثيو من أبرز مؤيدي جيمس في مؤتمر ١٦٠٤، [ ٨ ] وسرعان ما بدأ حملة لتطهير الأبرشية من التأثيرات غير الملتزمة، بما في ذلك البيوريتانيين والانفصاليين والراغبين في العودة إلى الكاثوليكية. تم استبدال رجال الدين العصاة، ومواجهة الانفصاليين البارزين وتغريمهم وسجنهم. يُنسب إليه الفضل في طرد الأشخاص الذين رفضوا حضور الشعائر الأنجليكانية من البلاد. [ ٩ ] [ ١٠ ]

كان ويليام بريستر مساعدًا دبلوماسيًا سابقًا لهولندا. كان يقيم في قصر سكروبي أثناء عمله مديرًا لمكتب البريد في القرية ووكيلًا لرئيس أساقفة يورك . وقد أعجب بخدمات كليفتون، وبدأ بالمشاركة في الصلوات التي كان يقودها جون سميث في غينزبورو، لينكولنشاير . [ 11 ] بعد فترة، رتب لجماعة من المصلين الاجتماع سرًا في قصر سكروبي. أُقيمت الصلوات بدءًا من عام 1606، وكان كليفتون راعيًا، وجون روبنسون معلمًا، وبريستر شيخًا مسؤولًا. بعد ذلك بوقت قصير، انتقل سميث وأعضاء من مجموعة غينزبورو إلى أمستردام. [ 12 ] غُرِّم بريستر غيابيًا بمبلغ 20 جنيهًا إسترلينيًا (ما يعادل حوالي 5096 جنيهًا إسترلينيًا اليوم [ 5 ] ) لعدم امتثاله لأوامر الكنيسة. [ 13 ] جاء ذلك عقب استقالته من منصب مدير مكتب البريد في سبتمبر 1607، [ 14 ] في نفس الوقت تقريبًا الذي قررت فيه الجماعة اتباع قافلة سميث إلى أمستردام. [ 3 ] [ 15 ]

دوّن ويليام برادفورد، أحد أعضاء جماعة سكروبي من أوسترفيلد، يومياته التي توثق أحداث الجماعة، والتي نُشرت لاحقًا بعنوان "مستعمرة بليموث" . وقد كتب عن تلك الفترة الزمنية:

لكن بعد هذه الأحداث، لم يدم لهم السلام طويلًا، بل طاردهم واضطهدهم من كل جانب، حتى بدت معاناتهم السابقة كأنها لدغات براغيث مقارنةً بما حل بهم الآن. فقد أُسر بعضهم وسُجنوا، وحوصرت بيوت آخرين وحُرست ليلًا ونهارًا، وكادوا ينجون من أيديهم؛ أما معظمهم فكانوا مضطرين للفرار وترك منازلهم ومساكنهم ومصادر رزقهم. [ 3 ]

ليدن

صفحة عنوان كتيب نشره ويليام بريستر في ليدن
إذن من مجلس مدينة ليدن ، يسمح للحجاج بالاستقرار هناك، مؤرخ في 12 فبراير 1609.

انتقل الحجاج إلى هولندا حوالي عامي 1607-1608، واستقروا في مدينة ليدن الهولندية، التي يبلغ عدد سكانها 30 ألف نسمة. [ 16 ] كانت ليدن مركزًا صناعيًا مزدهرًا، [ 17 ] وتمكن العديد من أفرادها من إعالة أنفسهم بالعمل في جامعة ليدن أو في صناعات النسيج والطباعة والتخمير. أما آخرون، فكانوا أقل قدرة على تحقيق دخل كافٍ، بسبب خلفياتهم الريفية وحاجز اللغة؛ ولهؤلاء، تم بناء مساكن لهم في عقار اشتراه روبنسون وثلاثة شركاء. [ 18 ] كتب برادفورد عن سنوات إقامتهم في ليدن:

لهذه الأسباب وغيرها، انتقلوا إلى ليدن، وهي مدينة جميلة ورائعة، ذات موقع مميز، اكتسبت شهرة أكبر بفضل جامعتها التي تخرج منها مؤخرًا العديد من العلماء. ولكن نظرًا لافتقارها إلى التجارة البحرية التي تتمتع بها أمستردام، لم يكن ذلك مفيدًا لأوضاعهم المادية. ولكن بعد استقرارهم هناك، انخرطوا في مختلف المهن والوظائف المتاحة لهم، مفضلين السلام والراحة الروحية على أي ثروة أخرى. وفي النهاية، تمكنوا من كسب عيش كريم ومريح، ولكن بالعمل الجاد والمتواصل. [ 19 ]

كان ويليام بريستر يُدرّس اللغة الإنجليزية في الجامعة، والتحق روبنسون بها عام ١٦١٥ لمتابعة دراسته للحصول على الدكتوراه. هناك، شارك في سلسلة من المناظرات، لا سيما فيما يتعلق بالقضية الخلافية بين الكالفينية والأرمينية ( حيث انحاز إلى الكالفينيين ضد المعارضين ). [ ٢٠ ] حصل بريستر على معدات الطباعة حوالي عام ١٦١٦ في مشروع موّله توماس بروير، وبدأ بنشر المناظرات من خلال مطبعة محلية. [ ٢١ ]

يُعدّ منزل جابيز هاولاند في بليموث، ماساتشوستس، المنزل الوحيد الذي سكنه أحد الحجاج الأوائل والذي لا يزال قائمًا. بنى جابيز هاولاند هذا المنزل، وسكن فيه والداه، الحاجّان جون هاولاند وزوجته إليزابيث تيلي هاولاند ، مع جابيز وعائلته في سنواتهم الأخيرة. واليوم، يُستخدم المنزل كمتحف.

إلا أن هولندا كانت أرضًا غريبةً على الجماعة الإنجليزية، ثقافتها ولغتها، يصعب عليهم فهمها أو تعلمها. وجدوا الوضع السياسي الهولندي غير مستقر، وأصبح أطفالهم أكثر اندماجًا في الثقافة الهولندية مع مرور السنين. [ 22 ] وصل بالجماعة اعتقادٌ بأنهم سيواجهون خطر الانقراض إن بقوا هناك. [ 23 ]

قرار مغادرة هولندا

بحلول عام ١٦١٧، استقرت الجماعة وأصبحت آمنة نسبيًا، لكن كانت هناك مشكلات مستمرة تتطلب حلًا. لاحظ برادفورد أن العديد من أعضاء الجماعة بدت عليهم علامات الشيخوخة المبكرة، مما فاقم الصعوبات التي واجهها البعض في إعالة أنفسهم. أنفق عدد قليل منهم مدخراتهم واستسلموا وعادوا إلى إنجلترا، وخشي القادة من أن يحذو المزيد حذوهم وأن تصبح الجماعة غير قادرة على الاستمرار. جعلت مشاكل التوظيف القدوم إلى ليدن أمرًا غير جذاب للآخرين، وبدأ الأعضاء الأصغر سنًا في المغادرة بحثًا عن عمل ومغامرة في أماكن أخرى. كما كان العمل التبشيري في بعض الأراضي البعيدة عاملًا مغريًا، وهي فرصة نادرة في معقل بروتستانتي. [ ٢٤ ]

يسرد برادفورد بعض الأسباب التي دفعت الحجاج إلى مغادرة البلاد، ومنها الإحباطات التي واجهوها في هولندا، وأملهم في جذب آخرين من خلال إيجاد "مكان أفضل وأسهل للعيش"، وانجراف أطفال المجموعة "بسبب نماذج سيئة إلى الإسراف والسلوكيات الخطيرة"، و"الأمل الكبير في نشر إنجيل ملكوت المسيح والترويج له في تلك المناطق النائية من العالم". [ 24 ] وكانت قائمة إدوارد وينسلو مشابهة. فبالإضافة إلى المخاوف الاقتصادية وفرص التبشير، أكد على أهمية احتفاظ الناس بهويتهم الإنجليزية وثقافتهم ولغتهم. كما اعتقدوا أن الكنيسة الإنجليزية في ليدن لا تستطيع تقديم الكثير من الفائدة للمجتمع الأوسع هناك. [ 25 ]

في الوقت نفسه، كانت هناك العديد من الشكوك حول الانتقال إلى مكان مثل أمريكا، إذ وردت أنباء عن فشل المستعمرات. كانت هناك مخاوف من أن يكون السكان الأصليون عنيفين، وأن لا يكون هناك مصدر للغذاء أو الماء، وأن يتعرضوا لأمراض مجهولة، وأن السفر بحراً محفوف بالمخاطر. إلى جانب كل هذا، كان هناك وضع سياسي محلي مُهدد بالاضطراب. كانت الهدنة تتزعزع في حرب الثمانين عاماً ، وكان هناك تخوف من موقف إسبانيا تجاههم. [ 24 ]

شملت الوجهات المحتملة غيانا على الساحل الشمالي الشرقي لأمريكا الجنوبية، حيث أسس الهولنديون مستعمرة إيسيكويبو ، أو موقعًا آخر بالقرب من مستوطنات فرجينيا . كانت فرجينيا وجهة جذابة نظرًا لأن وجود المستعمرة الأقدم قد يوفر أمنًا أفضل وفرصًا تجارية أوسع؛ ومع ذلك، شعروا أيضًا أنه لا ينبغي لهم الاستقرار بالقرب منها، لأن ذلك قد يؤدي دون قصد إلى تكرار البيئة السياسية في إنجلترا. كانت شركة لندن تدير منطقة واسعة في المنطقة، وكان موقع الاستيطان المُزمع إنشاؤه عند مصب نهر هدسون (الذي أصبح فيما بعد مستعمرة هولندا الجديدة ). خففت هذه الخطة من مخاوفهم بشأن الصراعات الاجتماعية والسياسية والدينية، لكنها وعدت في الوقت نفسه بالمزايا العسكرية والاقتصادية للقرب من مستعمرة قائمة. [ 26 ]

أُرسل روبرت كوشمان وجون كارفر إلى إنجلترا لطلب براءة ملكية أرض. تأخرت مفاوضاتهما بسبب خلافات داخلية في شركة لندن، ولكن في نهاية المطاف، تم الحصول على براءة ملكية باسم جون وينكوب في 9 يونيو ( حسب التقويم القديم ) / 19 يونيو (حسب التقويم الجديد) 1619. [ 27 ] مُنحت البراءة بشرط ملكي يقضي بعدم الاعتراف الرسمي بدين جماعة ليدن. [ 28 ]

ثم توقفت الاستعدادات بسبب المشاكل المستمرة داخل شركة لندن، وتواصلت شركات هولندية منافسة مع الجماعة لعرض إمكانية الاستيطان في منطقة نهر هدسون. [ 28 ] يشير ديفيد بايكلاندت إلى أن مجموعة ليدن تواصل معها الإنجليزي ماثيو سليد، صهر بيتروس بلاسيوس، رسام الخرائط في شركة الهند الشرقية الهولندية. كان سليد أيضًا جاسوسًا للسفير الإنجليزي، ولذلك كانت خطط الحجاج معروفة في البلاط وبين المستثمرين النافذين في مستعمرة شركة فرجينيا في جيمستاون. إلا أن المفاوضات مع الهولنديين توقفت بتشجيع من التاجر الإنجليزي توماس ويستون ، الذي أكد لهم قدرته على حل مشكلة تأخيرات شركة لندن. [ 29 ] كانت شركة لندن تنوي المطالبة بالمنطقة التي استكشفها هدسون قبل أن يتمكن الهولنديون من ترسيخ وجودهم بالكامل، ولم يصل أول المستوطنين الهولنديين إلى المنطقة حتى عام 1624.

جاء ويستون بتغيير جوهري، إذ أخبر مجموعة ليدن أن جهات في إنجلترا حصلت على منحة أرض شمال إقليم فرجينيا الحالي تُسمى نيو إنجلاند . لم يكن هذا صحيحًا تمامًا؛ فقد صدرت المنحة الجديدة بالفعل، ولكن ليس قبل أواخر عام 1620 عندما حصل مجلس بليموث لنيو إنجلاند على ميثاقه. كان من المتوقع أن تكون هذه المنطقة مربحة من حيث صيد الأسماك، ولم تكن خاضعة لسيطرة حكومة فرجينيا القائمة آنذاك. [ 29 ] [ 30 ]

لم يعلم بالتغيير الثاني إلا أطراف في إنجلترا لم تُبلغ المجموعة الأكبر. فقد انضم مستثمرون جدد إلى المشروع، ورغبوا في تعديل الشروط بحيث يعود نصف الأراضي والممتلكات المستقرة إليهم في نهاية العقد الذي يمتد لسبع سنوات. كما كان هناك بند في الاتفاقية الأصلية يسمح لكل مستوطن بيومين في الأسبوع للعمل في شؤونه الشخصية، ولكن تم حذف هذا البند من الاتفاقية النهائية دون علم الحجاج. [ 29 ]

وسط هذه المفاوضات، وجد ويليام بريستر نفسه متورطًا في اضطرابات دينية ناشئة في اسكتلندا. ففي عام ١٦١٨، أصدر الملك جيمس الأول " بنود بيرث الخمسة" ، التي اعتُبرت في اسكتلندا محاولةً للتعدي على تقاليدهم المشيخية. نشر بريستر عدة كتيبات انتقدت هذا القانون، وتم تهريبها إلى اسكتلندا بحلول أبريل ١٦١٩. وتبيّن أن مصدر هذه الكتيبات هو مدينة ليدن، وحاولت السلطات الإنجليزية دون جدوى اعتقال بريستر. أدرك السفير الإنجليزي دادلي كارلتون الوضع، وبدأ بالضغط على الحكومة الهولندية لتسليم بريستر، فاستجابت الأخيرة باعتقال الممول توماس بروير في سبتمبر. ولا يزال مكان وجود بريستر مجهولًا بين ذلك الحين ومغادرة المستوطنين، إلا أن السلطات الهولندية صادرت مواد الطباعة التي استخدمها لطباعة كتيباته. في غضون ذلك، أُرسل بروير إلى إنجلترا للاستجواب، حيث تهرب من الإجابة على أسئلة المسؤولين الحكوميين حتى عام 1620. وفي نهاية المطاف، أُدين في إنجلترا بسبب استمراره في نشر الكتب الدينية، وحُكم عليه في عام 1626 بالسجن لمدة 14 عامًا. [ 31 ]

الاستعدادات

لم يتمكن جميع أفراد الجماعة من المغادرة في الرحلة الأولى. لم يتمكن العديد منهم من تسوية شؤونهم ضمن القيود الزمنية، وكانت الميزانية المخصصة للسفر والإمدادات محدودة؛ كما قررت المجموعة أن يتولى الأعضاء الأصغر سنًا والأكثر قوةً عملية الاستقرار الأولية. ووافق الباقون على اللحاق بهم متى ما استطاعوا. سيبقى روبنسون في ليدن مع الجزء الأكبر من الجماعة، وسيتولى بريستر قيادة الجماعة الأمريكية. [ 32 ] ستُدار الكنيسة في أمريكا بشكل مستقل، ولكن تم الاتفاق على منح العضوية تلقائيًا في أي من الجماعتين للأعضاء الذين ينتقلون بين القارتين.

بعد الاتفاق على الأمور الشخصية والتجارية، قام الحجاج بتأمين المؤن وسفينة صغيرة. كان من المقرر أن تنقل سفينة "سبيدويل" بعض الركاب من هولندا إلى إنجلترا، ثم إلى أمريكا حيث ستُستخدم في أعمال صيد الأسماك، مع طاقم مُعيّن لخدمات الدعم خلال السنة الأولى. أما السفينة الأكبر "مايفلاور" فقد تم استئجارها لخدمات النقل والاستكشاف. [ 29 ] [ 33 ]

رحلة

تصوير معاصر للحجاج وهم يغادرون ديلفشافن على متن سفينة سبيدويل بريشة آدم ويلايرتس ، حوالي عام 1620

كانت سفينة سبيدويل تُعرف في الأصل باسم سويفتشور . بُنيت عام ١٥٧٧ بوزن ٦٠ طنًا، وكانت جزءًا من الأسطول الإنجليزي الذي هزم الأسطول الإسباني. غادرت السفينة ديلفشافن في يوليو ١٦٢٠ حاملةً مستوطني ليدن، بعد رحلة عبر القناة من ليدن استغرقت حوالي سبع ساعات. [ ٣٤ ] وصلت إلى ساوثهامبتون ، هامبشاير ، والتقت بسفينة مايفلاور والمستوطنين الإضافيين الذين استأجرهم المستثمرون. بعد إتمام الترتيبات النهائية، انطلقت السفينتان في ٥ أغسطس ( حسب التقويم القديم ) / ١٥ أغسطس (حسب التقويم الجديد). [ ٣٣ ]

نموذج لسفينة تجارية نموذجية من تلك الفترة، يوضح الظروف الضيقة التي كان على الناس تحملها.

بعد ذلك بوقت قصير، أبلغ طاقم سفينة سبيدويل عن تسرب المياه إلى سفينتهم، فتم تحويل مسار السفينتين إلى دارتموث، ديفون . فحص الطاقم سبيدويل بحثًا عن أي تسريبات وأغلقوها، لكن محاولتهم الثانية للإبحار لم تُوصلهم إلا إلى بليموث ، ديفون . قرر الطاقم أن سبيدويل غير جديرة بالثقة، فباعها مالكوها؛ وانتقل ربان السفينة وبعض أفراد الطاقم إلى سفينة مايفلاور لإكمال الرحلة. لاحظ ويليام برادفورد أن سبيدويل بدت "مثقلة بالصواري"، مما أدى إلى إجهاد هيكلها؛ وأعرب عن شكوكه في أن يكون أفراد الطاقم قد تسببوا في ذلك عمدًا، مما سمح لهم بالتخلي عن التزاماتهم التي استمرت عامًا كاملًا. كتب الراكب روبرت كوشمان أن التسريب كان بسبب لوح غير مُحكم. [ 35 ]

عبور المحيط الأطلسي

من بين 120 راكبًا على متن السفينتين، تم اختيار 102 راكبًا للسفر على متن السفينة التي تحمل المؤن المجمعة. وكان نصف هؤلاء تقريبًا قد وصلوا عبر ليدن، وكان حوالي 30 من البالغين أعضاءً في الجماعة. [ 36 ] وأبحرت المجموعة المختارة بنجاح في 6 سبتمبر ( حسب التقويم القديم ) / 16 سبتمبر (حسب التقويم الجديد) عام 1620.

في البداية، سارت الرحلة بسلاسة، ولكن أثناء الإبحار واجهوا رياحًا عاتية وعواصف شديدة. تسببت إحداها في تصدع عارضة رئيسية، وفكروا في العودة، رغم أنهم كانوا قد قطعوا أكثر من نصف المسافة إلى وجهتهم. ومع ذلك، تمكنوا من إصلاح السفينة بما يكفي لمواصلة الرحلة باستخدام "مسمار حديدي ضخم" أحضره المستوطنون (ربما كان رافعة تُستخدم إما في بناء المنازل أو في معصرة عصير التفاح). [ 37 ] جرفت العاصفة الراكب جون هاولاند إلى البحر، لكنه تمكن من الإمساك بحبل رفع الشراع العلوي المتدلي في الماء، وسُحب إلى السفينة.

توفي أحد أفراد الطاقم وأحد الركاب قبل وصولهم إلى البر. وُلد طفل في البحر وسُمّي أوقيانوس . [ 38 ] [ 39 ]

الوصول إلى أمريكا

1620 اسم مكان ذكرها برادفورد

في التاسع من نوفمبر عام ١٦٢٠، رصد ركاب سفينة مايفلاور اليابسة بعد معاناة دامت نحو ٦٥ يومًا من ظروف قاسية، وقادهم ويليام بريستر في ترنيم المزمور ١٠٠. [ ٤٠ ] وأكدوا أن المنطقة هي كيب كود، الواقعة ضمن أراضي نيو إنجلاند التي أوصى بها ويستون. حاولوا الإبحار بالسفينة حول الرأس باتجاه نهر هدسون ، لكنهم واجهوا مياهًا ضحلة وتيارات قوية حول كيب مالابار (الاسم الفرنسي القديم لجزيرة مونوموي ). فقرروا العودة، ورست السفينة في ميناء بروفينستاون بحلول الحادي والعشرين من نوفمبر. [ ٣٨ ] [ ٤١ ]

ميثاق مايفلاور

كان ميثاق مجلس بليموث لنيو إنجلاند غير مكتمل عند مغادرة المستوطنين إنجلترا (مُنح لهم أثناء عبورهم في 3 نوفمبر/تشرين الثاني 13). [ 30 ] وصلوا دون براءة اختراع؛ وكانت براءة اختراع وينكوب الأقدم ناتجة عن تعاملاتهم المتوقفة مع شركة لندن. اقترح بعض الركاب، الذين كانوا على دراية بالوضع، أن لهم حرية التصرف كما يشاؤون عند وصولهم، دون وجود براءة اختراع سارية، وأن يتجاهلوا العقد مع المستثمرين. [ 42 ] [ 43 ]

لذا، صاغ أعضاء جماعة لايدن عقدًا موجزًا ​​عُرف باسم " ميثاق مايفلاور "، تعهدوا فيه بالتعاون بين المستوطنين "من أجل الصالح العام للمستعمرة التي نتعهد لها بالخضوع والطاعة التامين". وقد نظمهم هذا الميثاق فيما سُمي "هيئة مدنية سياسية"، حيث تُحسم القضايا بالتصويت، وهو العنصر الأساسي للديمقراطية. وتم التصديق عليه بأغلبية الأصوات، حيث وقّع عليه 41 حاجًا بالغًا من الذكور [ 44 ] نيابةً عن 102 راكبًا (74 ذكرًا و28 أنثى). وضمّت المجموعة 13 خادمًا من الذكور وثلاث خادمات، بالإضافة إلى بعض البحارة والحرفيين الذين تم توظيفهم لخدمة المستعمرة لفترة قصيرة. [ 45 ] في ذلك الوقت، تم اختيار جون كارفر كأول حاكم للمستعمرة. وكان كارفر هو من استأجر سفينة مايفلاور ، وتوقيعه هو أول توقيع على "ميثاق مايفلاور"، كونه العضو الأكثر احترامًا وثراءً في المجموعة. يُعتبر ميثاق مايفلاور أحد بذور الديمقراطية الأمريكية، وقد وصفه المؤرخون بأنه أول دستور مكتوب في العالم. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] : 90-91 [ 49 ]

أولى عمليات الهبوط

تأخرت عملية الاستكشاف الشامل للمنطقة لأكثر من أسبوعين لأن القارب الصغير الذي أحضروه كان قد فُكِّك جزئيًا ليناسب سفينة مايفلاور ، وتعرض لمزيد من التلف أثناء النقل. ومع ذلك، توجهت مجموعات صغيرة إلى الشاطئ لجلب الحطب والاهتمام بنظافتهم الشخصية التي طال انتظارها.

كان مايلز ستانديش جنديًا إنجليزيًا من تشورلي، التقى به المستوطنون أثناء وجودهم في ليدن، وطلبوا منه الانضمام إليهم كمستشار عسكري. قاد هو وكريستوفر جونز عدة رحلات استكشافية إلى الشاطئ أثناء انتظار إصلاح القارب الصغير. عثروا على منزل قديم بناه الأوروبيون وغلاية حديدية، تركها طاقم سفينة، وبعض الحقول المزروعة حديثًا تظهر عليها بقايا سيقان الذرة. [ 50 ]

عثروا على تل اصطناعي قرب الكثبان الرملية، كشفوا جزءًا منه، فوجدوا أنه قبر هندي. وفي مكان أبعد، وجدوا تلًا مشابهًا، أُنشئ حديثًا، واكتشفوا أن بعض تلال الدفن تحتوي أيضًا على ذرة. أخذ المستوطنون بعض الذرة، عازمين على استخدامها كبذور للزراعة، بينما أعادوا دفن الباقي. وقد دوّن ويليام برادفورد لاحقًا في كتابه "مستعمرة بليموث" أنه بعد إصلاح القارب الصغير،

كما عثروا على منزلين من منازل الهنود مغطى بالحصر، وبعض أدواتهم بداخلهما؛ لكن السكان كانوا قد فروا ولم يُرَ لهم أثر. ودون إذن، أخذوا المزيد من الذرة والفاصولياء بألوان مختلفة. أخذوا هذه المحاصيل معهم، عازمين على ردّ الصاع صاعين عندما يلتقون بأحدهم - وهو ما حدث بالفعل بعد نحو ستة أشهر.

ومن الجدير بالذكر أن حصولهم على البذور لزراعة الذرة في العام التالي كان بمثابة عناية إلهية خاصة ورحمة عظيمة لهذا الشعب المسكين، وإلا لكانوا قد ماتوا جوعاً؛ لأنه لم يكن لديهم أي بذور، ولم يكن لديهم أي احتمال للحصول على أي بذور، حتى فات الأوان لموسم الزراعة.

بحلول شهر ديسمبر، أصيب معظم الركاب وأفراد الطاقم بالمرض، وعانوا من سعال حاد. كما عانى الكثيرون من آثار داء الإسقربوط . وكان الجليد والثلوج قد تساقطا بالفعل، مما أعاق جهود الاستكشاف، وتوفي ما يقرب من نصف ركاب سفينة الحجاج خلال الشتاء الأول. [ 51 ]

الاتصال الأول

استؤنفت الاستكشافات في 6/16 ديسمبر. اتجهت مجموعة القارب الشالوب جنوبًا على طول الرأس، مؤلفة من سبعة مستوطنين من ليدن، وثلاثة من لندن، وسبعة من أفراد الطاقم؛ واختاروا الرسو في المنطقة التي يسكنها شعب نوسيت (المنطقة المحيطة ببريستر ، تشاتام ، إيستام ، هارويتش ، وأورليانز ) حيث رأوا بعض الناس على الشاطئ فروا عندما اقتربوا. في الداخل، وجدوا المزيد من التلال، أحدها يحتوي على ثمار بلوط قاموا باستخراجها، والمزيد من القبور التي قرروا عدم إزعاجها. مكثوا على الشاطئ طوال الليل وسمعوا صرخات بالقرب من المخيم. في صباح اليوم التالي، تعرضوا لهجوم من قبل الهنود الذين أطلقوا عليهم السهام. استعاد المستوطنون أسلحتهم النارية وردوا بإطلاق النار، ثم طاردوهم إلى الغابة لكنهم لم يعثروا عليهم. لم يكن هناك أي اتصال بهم لعدة أشهر أخرى. [ 52 ]

كان الهنود على دراية بالإنجليز، الذين كانوا يزورون المنطقة بشكل متقطع للصيد والتجارة قبل وصول سفينة مايفلاور . وفي منطقة كيب كود، ساءت العلاقات بعد زيارة قام بها توماس هانت قبل عدة سنوات . اختطف هانت 20 شخصًا من باتوكسيت (موقع مستعمرة بليموث) وسبعة آخرين من نوسيت، وحاول بيعهم كعبيد في أوروبا. كان من بين رجال باتوكسيت سكونتو ، الذي أصبح حليفًا لمستعمرة بليموث. كان قد هرب من العبودية وشق طريقه إلى إنجلترا، حيث أتقن اللغة الإنجليزية. عاد في النهاية إلى أمريكا، ليكتشف أن قريته بأكملها قد ماتت بسبب الطاعون. [ 43 ] [ 53 ]

مستعمرة

خريطة صموئيل دي شامبلان لميناء بليموث عام ١٦٠٥ تُظهر قرية باتوكسيت التابعة لقبيلة وامبانواغ، مع إضافة بعض أسماء الأماكن الحديثة كمرجع. تشير النجمة إلى الموقع التقريبي لمستعمرة بليموث.
يُخلّد نصب بليموث روك ذكرى وصول سفينة مايفلاور عام 1620

أثناء إبحارهم غربًا، تحطمت صاري ودفة القارب بفعل العواصف، وفقدوا الشراع. فجدفوا بحثًا عن الأمان، ووصلوا إلى الميناء الذي شكلته شواطئ دوكسبوري وبليموث الحاجزة. مكثوا في هذا المكان يومين للراحة وإصلاح المعدات. أطلقوا عليه اسم جزيرة كلارك، نسبةً إلى أحد رفاق سفينة مايفلاور الذي وطأت قدمه أرضها أولًا. [ 54 ]

استأنفوا الاستكشاف يوم الاثنين 11/21 ديسمبر، عندما عبر الفريق إلى البر الرئيسي وأجرى مسحًا للمنطقة التي أصبحت فيما بعد مستوطنة. يُحتفل بذكرى هذا المسح في ماساتشوستس كيوم الآباء المؤسسين ، ويرتبط تقليديًا بتقاليد هبوط صخرة بليموث . كانت هذه الأرض مناسبة بشكل خاص للبناء الشتوي لأنها كانت مُمهدة مسبقًا، ووفرت التلال العالية موقعًا دفاعيًا جيدًا.

كانت القرية التي أُخليت تُعرف باسم باتوكسيت لدى شعب وامبانواغ ، وقد هُجرت قبل نحو ثلاث سنوات إثر وباء أودى بحياة جميع سكانها. وقد تسبب هذا الوباء، الذي عُرف باسم "حمى الهنود"، بنزيف حاد [ 55 ] ، ويُعتقد أنه كان جدريًا حادًا . كان تفشي المرض شديدًا لدرجة أن المستوطنين اكتشفوا هياكل عظمية غير مدفونة في المساكن. [ 56 ]

عادت المجموعة الاستكشافية إلى سفينة مايفلاور ، التي كانت راسية على بعد 25 ميلاً (40 كم) ، [ 57 ] بعد أن تم إحضارها إلى الميناء في 16/26 ديسمبر. قام الحجاج بتقييم المواقع القريبة واختاروا تلة في بليموث (كما هو مذكور في الخرائط السابقة) في 19/29 ديسمبر. [ 58 ] 

بدأ الحجاج البناء فورًا، واكتمل بناء أول منزل مشترك تقريبًا بحلول 9/19 يناير، وكان مساحته 20 قدمًا مربعًا ومُصممًا للاستخدام العام. [ 59 ] عند هذه المرحلة، أُمر كل رجل أعزب بالانضمام إلى إحدى العائلات التسع عشرة لتجنب بناء منازل أكثر من اللازم. [ 59 ] خُصصت لكل عائلة ممتدة قطعة أرض عرضها نصف رود وطولها ثلاثة رودات لكل فرد من أفرادها، [ 59 ] ثم بنت كل عائلة مسكنها الخاص. جلبوا المؤن إلى الشاطئ، واكتملت المستوطنة في معظمها بحلول أوائل فبراير. [ 52 ] [ 60 ]

عندما اكتمل بناء المنزل الأول، تحول فوراً إلى مستشفى للحجاج المرضى. وبحلول نهاية فبراير، كان 31 شخصاً من المجموعة قد لقوا حتفهم، واستمرت الوفيات في الارتفاع. وأصبحت تلة كولز أول مقبرة، على مرتفع يطل على الشاطئ، وتركوا العشب ينمو فوق القبور خشية أن يكتشف الهنود مدى ضعف المستوطنة. [ 61 ]

بين لحظة وصول السفينة إلى الميناء وشهر مارس، لم ينجُ من الأمراض التي أصابتهم على متنها سوى 47 مستوطنًا. [ 61 ] وخلال ذروة المرض، لم يتمكن سوى ستة أو سبعة من أفراد المجموعة من إطعام الباقين ورعايتهم. وفي هذه الفترة، توفي نصف طاقم سفينة مايفلاور أيضًا. [ 43 ]

تولى ويليام برادفورد منصب الحاكم عام 1621 بعد وفاة جون كارفر . وفي 22 مارس/آذار من العام نفسه، وقّع حجاج مستعمرة بليموث معاهدة سلام مع ماساسويت من قبيلة وامبانواغ. تنازل برادفورد عن براءة اختراع مستعمرة بليموث للأحرار عام 1640 ، باستثناء قطعة أرض صغيرة محجوزة. شغل منصب الحاكم لمدة 11 عامًا متتالية، وانتُخب لعدة فترات أخرى قبل وفاته عام 1657.

ضمت المستعمرة مقاطعات بريستول وبليموث وبارنستابل في ولاية ماساتشوستس . أُعيد تنظيم مستعمرة خليج ماساتشوستس وصدر لها ميثاق جديد باسم مقاطعة خليج ماساتشوستس عام 1691، وانتهى بذلك تاريخ بليموث كمستعمرة مستقلة.

أصل الكلمة

تاريخ برادفورد

ظهر أول استخدام لكلمة " حجاج" لوصف ركاب سفينة مايفلاور في كتاب ويليام برادفورد " مستعمرة بليموث" الصادر عام 1651. فعندما روى قصة مغادرة مجموعته من ليدن في يوليو 1620، استخدم برادفورد صورًا من رسالة العبرانيين 11 ( عبرانيين 11: 13-16 ) حول "الغرباء والنزلاء" في العهد القديم الذين أتيحت لهم فرصة العودة إلى وطنهم القديم، لكنهم فضلوا بدلاً من ذلك التوق إلى وطن أفضل، وطن سماوي.

فغادروا المدينة الجميلة والجميلة التي كانت مثواهم الأخير لما يقارب 12 عامًا؛ لكنهم كانوا يعلمون أنهم حجاج، ولم يلتفتوا كثيرًا إلى هذه الأمور؛ بل رفعوا أعينهم إلى السماء ، إلى وطنهم الحبيب، وطمأنوا نفوسهم. [ 33 ]

لا يوجد أي سجل لاستخدام مصطلح "الحجاج" لوصف مؤسسي بليموث لمدة 150 عامًا بعد كتابة برادفورد لهذا المقطع، إلا عند الاقتباس منه. أعاد المؤرخان ناثانيال مورتون (عام 1669) وكوتون ماثر (عام 1702) سرد قصة سفينة مايفلاور ، وقد أعاد كلاهما صياغة مقطع برادفورد واستخدما كلمته " الحجاج ". وفي احتفال بليموث بيوم الآباء المؤسسين عام 1793، تلا القس تشاندلر روبنز هذا المقطع. [ 62 ]

طابع بريدي أمريكي صدر عام 1920 احتفالاً بالذكرى المئوية الثالثة للحجاج

ربما لم يكن اسم "الحجاج" شائع الاستخدام قبل عام 1798 تقريبًا، على الرغم من أن بليموث احتفلت بيوم الآباء المؤسسين عدة مرات بين عامي 1769 و1798، واستخدمت مصطلحات متنوعة لتكريم مؤسسيها. لم يُذكر مصطلح " الحجاج " إلا في تلاوة روبنز عام 1793. [ 63 ] أول استخدام موثق للمصطلح، وليس مجرد اقتباس من برادفورد، كان في احتفال بيوم الآباء المؤسسين في بوسطن بتاريخ 22 ديسمبر 1798. استُخدمت كلمة "الحجاج " في أغنية أُلفت خصيصًا لهذه المناسبة ، ورفع المشاركون نخبًا لـ"حجاج ليدن". [ 64 ] [ 65 ] برز استخدام المصطلح بشكل واضح خلال احتفال بليموث التالي بيوم الآباء المؤسسين عام 1800، واستمر استخدامه في احتفالات هذا اليوم بعد ذلك. [ 66 ]

بحلول عشرينيات القرن التاسع عشر، أصبح مصطلح " الحجاج " أكثر شيوعًا. وقد أشار دانيال ويبستر مرارًا وتكرارًا إلى "الحجاج" في خطابه الذي ألقاه في 22 ديسمبر 1820 بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لتأسيس مدينة بليموث، والذي لاقى رواجًا واسعًا. [ 67 ] كما استخدمته هارييت فوغان تشيني في روايتها " لمحة عن الحجاج في عام 1636 " عام 1824 ، واكتسب المصطلح شعبية أيضًا مع نشر قصيدة فيليسيا هيمانز الكلاسيكية "هبوط الآباء الحجاج" عام 1825. [ 68 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ جونسون ، دانيال ل. (1990). اللاهوت والهوية - التقاليد والحركات والنظام الكنسي في الكنيسة المتحدة للمسيح . كليفلاند، أوهايو: مطبعة الكنيسة المتحدة. ص 4. ISBN  0-8298-0807-8.
  2. ↑ ديفيس، كينيث سي. "التاريخ الحقيقي للتسامح الديني في أمريكا" . سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2016 .
  3. 1 2 3 برادفورد و (1898) ، الكتاب 1 ، الفصل 1.
  4. ↑ تومكينز، ستيفن (2020). الرحلة إلى مايفلاور . هودر وستوكتون. ISBN 9781473649101.
  5. 1 2 أرقام التضخم لمؤشر أسعار المستهلك في المملكة المتحدةللفترة من 1209 إلى 2024، استنادًا إلى بيانات من "حاسبة التضخم" . بنك إنجلترا . لندن. 18 فبراير 2026. تم الاطلاع عليها في 1 أبريل 2026 .
  6. ↑ "محكمة الفحش: المعروضات - المعتقدات والاضطهاد" . جامعة نوتنغهام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2008 .
  7. ↑ تومكينز، ستيفن (2020). الرحلة إلى مايفلاور . لندن ونيويورك: بيغاسوس. ص 258. ISBN  9781643133676.
  8. ↑ لوكوك، هربرت مورتيمر (1882). دراسات في تاريخ كتاب الصلاة العامة . لندن: ريفينغتونز. ص 219. OCLC 1071106. تاريخ الاسترجاع: 23 نوفمبر 2008 .  
  9. ↑ شيلز، ويليام جوزيف (2004). "ماثيو، توبي (1544؟–1628)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد.
  10. ↑ "المعارضون الإنجليز: البارويون" . إكس ليبريس. 1 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2008 .
  11. ↑ براون و (1891) ، ص 181-182 . 
  12. ↑ متحف باسيتلو. "باسيتلو، أرض الآباء الحجاج" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2008 .
  13. ↑ براون و (1891) ، ص 181 . 
  14. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "بريستر، ويليام" . الموسوعة البريطانية . المجلد 4 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 514. بعد محاولة فاشلة عام 1607 (سُجن بسببها لفترة وجيزة)، انتقل مع انفصاليين آخرين إلى هولندا عام 1608 للحصول على مزيد من حرية العبادة.    
  15. ↑ برادفورد و (1898) ، الكتاب 1 ، الفصل 2.
  16. ↑ جون (1895). الآباء المؤسسون لنيو إنجلاند وخلفاؤهم البيوريتانيون. أعيد طبعه: 1970. باسادينا، تكساس: منشورات بيلغريم. ص 118.
  17. ↑ هاريلد، دونالد. "الاقتصاد الهولندي في العصر الذهبي (القرنين السادس عشر والسابع عشر)" . خدمات التاريخ الاقتصادي. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2008 .
  18. ↑ "عقد بيع، دي غروين بورت" . أرشيفات ليدن للحجاج . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2008 .
  19. ↑ برادفورد و (1898) ، الكتاب 1 ، الفصل 3.
  20. ↑ انظر مجمع دوردريخت .
  21. ↑ غريفيس و (1899) ، ص 561-562 . 
  22. ↑ "الحجاج في لايدن: أين كان الحجاج قبل إبحارهم إلى أمريكا؟" . DutchReview.com . تاريخ الاطلاع: 19 نوفمبر 2021 .
  23. ↑ يكتب برادفورد: "لذا لم يكن من المحتمل فحسب، بل كان من الواضح أيضاً، أنه في غضون بضع سنوات أخرى سيكونون في خطر التفرق، بسبب الضرورات التي تضغط عليهم، أو الانهيار تحت أعبائهم، أو كليهما." ( من كتاب مستعمرة بليموث ، الفصل 4)
  24. 1 2 3 برادفورد و (1898) ، الكتاب 1 ، الفصل 4.
  25. ↑ وينسلو و (2003)، ص 62-63 . 
  26. ↑ براون، جون (1970). الآباء المؤسسون لنيو إنجلاند وخلفاؤهم البيوريتانيون. باسادينا، تكساس: منشورات بيلغريم. ص 194.
  27. ↑ كينغسبري، سوزان مايرا، محررة. (1906). سجلات شركة فرجينيا في لندن . المجلد 1. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي للولايات المتحدة . ص 228. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2008 .  
  28. 1 2 برادفورد و (1898) ، الكتاب 1 ، الفصل 5.
  29. 1 2 3 4 برادفورد و (1898) ، الكتاب 1 ، الفصل 6.
  30. 1 2 "ميثاق نيو إنجلاند: 1620" . مشروع أفالون . نيو هيفن: كلية الحقوق بجامعة ييل. 18 ديسمبر 1998. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2008 .
  31. ↑ غريفيس و (1899) ، ص 575 . 
  32. ↑ دايسبرينغ (8 أغسطس 2022). "القصة الحقيقية للحجاج - قصة أمريكا المقدسة: القصة الحقيقية للحجاج" . أكاديمية دايسبرينغ المسيحية في مقاطعة لانكستر، بنسلفانيا . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2022 .
  33. 1 2 3 برادفورد و (1898) ، الكتاب 1 ، الفصل 7.
  34. ↑ براون، جون (1895). الآباء المؤسسون لنيو إنجلاند وخلفاؤهم البيوريتانيون. أعيد طبعه: 1970. باسادينا، تكساس: منشورات بيلغريم. ص 185.
  35. ↑ "مشروع غوتنبرغ" . مشروع غوتنبرغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2016 .
  36. ↑ ديتز، باتريشيا سكوت؛ ديتز، جيمس ف. "ركاب سفينة مايفلاور: الأعمار والمهن، الأصول والروابط" . مشروع أرشيف مستعمرة بليموث . تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2008 .
  37. ↑ بانغز، جيريمي دوبرتويس (شتاء 2003). "حياة الحجاج: أسطورتان - قديمة وحديثة". أسلاف نيو إنجلاند . 4 (1). بوسطن: جمعية نيو إنجلاند التاريخية للأنساب: 52-55 . ISSN 1527-9405 . OCLC 43146397 .  
  38. 1 2 برادفورد و (1898) ، الكتاب 1 ، الفصول 8-9.
  39. ↑ فليمنج، توماس (1963). شمعة صغيرة واحدة . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ص 89-90 . 
  40. ↑ ميتشام، جين (16 نوفمبر 2016). "وصول الحجاج" . صحيفة بلينفيو ديلي هيرالد . تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2022 .
  41. ↑ وينسلو و (2003)، ص 64 . 
  42. ↑ برادفورد ووينسلو ( 1865) ، الصفحات 5-6 
  43. 1 2 3 برادفورد و (1898) ، الكتاب 2، السنة 1620.
  44. ↑ ديتز، باتريشيا سكوت؛ فينيل، كريستوفر (14 ديسمبر 2007). "ميثاق مايفلاور، 1620" . مشروع أرشيف مستعمرة بليموث . تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2008 .
  45. ↑ جون (1895). الآباء المؤسسون لنيو إنجلاند وخلفاؤهم البيوريتانيون . أعيد طبعه: 1970. باسادينا، تكساس: منشورات بيلغريم. ص 196.
  46. ↑ فيلبريك، ناثانيال، مايفلاور: قصة شجاعة ومجتمع وحرب ، ص 43، فايكنغ، نيويورك، 2006. منح الميثاق العظيم لشركة فرجينيا الحكم الذاتي لمستعمرة فرجينيا، ويمكن اعتباره أيضًا "بذرة للديمقراطية"، على الرغم من أنه لم يكن عقدًا بالمعنى المقصود في ميثاق مايفلاور.
  47. ↑ « جون وكاثرين كارفر، مؤرشف في 27 يوليو 2011، على موقع Wayback Machine »، موقع متحف قاعة الحجاج. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2011.
  48. ↑ غايلي، تشارلز ميلز (1917). "شكسبير ومؤسسو الحرية في أمريكا" . أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2018 .
  49. ↑ "نادي الأسبوعين" .
  50. ↑ براون، جون (1895). الآباء المؤسسون لنيو إنجلاند وخلفاؤهم البيوريتانيون. أعيد طبعه: 1970. باسادينا، تكساس: منشورات بيلغريم. ص 198.
  51. ↑ كلينكنبورغ، فيرلين (ديسمبر 2011). "لماذا كانت الحياة صعبة للغاية على الحجاج؟". التاريخ الأمريكي . 46 (5): 36.
  52. 1 2 برادفورد و (1898) ، الكتاب 1 ، الفصل 10.
  53. ↑ برادفورد و وينسلو ( 1865) ، ص 90-91 . 
  54. ↑ جون (1895). الآباء المؤسسون لنيو إنجلاند وخلفاؤهم البيوريتانيون . أعيد طبعه: 1970. باسادينا، تكساس: منشورات بيلغريم. ص 198.
  55. ↑ برادفورد و (1898) ، الكتاب 2، السنة 1622.
  56. ↑ برادفورد و (1898) ، الكتاب 2، السنة 1621.
  57. ↑ جون (1895). الآباء المؤسسون لنيو إنجلاند وخلفاؤهم البيوريتانيون . أعيد طبعه: 1970. باسادينا، تكساس: منشورات بيلغريم. ص 200
  58. ↑ ديتز، باتريشيا سكوت؛ فينيل، كريستوفر (14 ديسمبر 2007). "خريطة سميث لنيو إنجلاند، 1614" . مشروع أرشيف مستعمرة بليموث . تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2008 .
  59. ١ ٢ ٣ جون (١٨٩٥). الآباء الحجاج في نيو إنجلاند وخلفاؤهم البيوريتانيون . أعيد طبعه: ١٩٧٠. باسادينا، تكساس: منشورات الحجاج. ص ٢٠٢.
  60. ↑ برادفورد و وينسلو ( 1865) ، ص 60-65 ، 71-72 . 
  61. 1 2 جون (1895). الآباء الحجاج في نيو إنجلاند وخلفاؤهم البيوريتانيون . أعيد طبعه: 1970. باسادينا، تكساس: منشورات الحجاج. ص 203.
  62. ↑ ماثيوز و (1915) ، ص 356-359 . 
  63. ↑ ماثيوز و (1915) ، ص 297-311 ، 351 . 
  64. ↑ ماثيوز و (1915) ، ص 323-327 . 
  65. ↑ "نخبٌ رُفعت في احتفال ميلاد بلادنا". صحيفة ماساتشوستس ميركوري . بوسطن. 28 ديسمبر 1798. ص 2 ، 4 . 
  66. ↑ ماثيوز و (1915) ، ص 312-350 . 
  67. ↑ ويبستر، دانيال (1854). إدوارد إيفريت (محرر). أعمال دانيال ويبستر . المجلد 1 ( الطبعة الثامنة). بوسطن: براون، ليتل وشركاه. lxiv– lxv، 1– 50. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2008 .  
  68. ↑ وولفسون، سوزان جيه، محررة. (2000). فيليسيا هيمانز . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 416-417 . ISBN  978-0-691-05029-4.

مراجع

للمزيد من القراءة

  • تشيني، جلين آلان. عيد الشكر: السنة الأولى للحجاج في أمريكا (مكتبة نيو لندن، 2007)
  • فريزر، ريبيكا. جيل مايفلاور: عائلة وينسلو والنضال من أجل العالم الجديد (فينتج، 2017)
  • تومبكينز، ستيفن. الرحلة إلى مايفلاور: الخارجون عن القانون الذين اختارهم الله واختراع الحرية (هودر وستوكتون، 2020)
  • فاندري، مارثا. "رحلة الحاج"، مجلة التاريخ اليوم (مايو 2020) 70#5، الصفحات 28-41. يغطي هذا العمل التأريخ من عام 1629 إلى عام 2020؛ متاح على الإنترنت
  • ويتوك، مارتن. حياة مايفلاور (سايمون وشوستر، 2019).
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالآباء الحجاج على ويكيميديا ​​كومنز
  • أرشيفات الحجاج ، سجلات بلدية ومحكمة قابلة للبحث من أرشيف ليدن الإقليمي
  • صور فوتوغرافية لمدينة نيويورك (لينكولنشاير - المملكة المتحدة) ونصب الآباء الحجاج التذكاري (لينكولنشاير - المملكة المتحدة)
  • كنيسة الحج ، التي تأسست بعد انشقاق عام 1801
  • متحف قاعة الحجاج: تاريخ الحجاج وآثارهم
  • خطوات مايفلاور : كل ما يتعلق بسفينة مايفلاور والآباء الحجاج، مع التركيز على مدينة بليموث (المملكة المتحدة). صور عديدة.
  • حانة مايفلاور في لندن: نقطة رسو سفينة مايفلاور الأصلية التابعة للآباء الحجاج في روذرهيث، لندن، وأقدم حانة على نهر التايمز
  • سفن الحجاج من عام 1602 إلى عام 1638. يمكن البحث عن سفن الحجاج حسب اسم السفينة وتاريخ الإبحار والركاب.
  • الآباء الحجاج ، نقاش على إذاعة بي بي سي 4 مع كاثلين بيرك وهاري بينيت وتيم لوكلي ( في عصرنا ، 5 يوليو 2007)