كاشا (فلكلور)

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

كواشا/كاشا من غازو هياكي ياغيو بقلم تورياما سيكين (1786)
" كواشا/كاشا "
كواشا/كاشا من كايبوتسو جاهون (1881)
" كواشا/كاشا "
―الرسم الأصلي لريكان ميتسوكاتا تم نسخه بواسطة نابيتا جيوكوي ، كايبوتسو جاهون (1881) [ 1 ]

الكاشا (الاسم القديم: كواشا ؛ [ 2 ] باليابانية :火車، وتعني حرفيًا " عربة النار " ، [ 3 ] "العربة المحترقة"، [ 4 ] أو化車، " العجلة المتغيرة " ) في الفولكلور الياباني هو أحد اليوكاي ، ويُقال إنه يسرق الجثث . ويُعتبر الآن عمومًا وحشًا على هيئة قط، على الرغم من أن النماذج الأصلية السابقة كانت تصوره كشيطان.

ملخص

كاشا من باكيمونو نو إي (حوالي ١٦٦٠ [ ٥ ] ).
- مجموعة هاري إف. برونينغ للكتب والمخطوطات اليابانية، ومجموعات إل. توم بيري الخاصة ، ومكتبة هارولد بي. لي ، وجامعة بريغام يونغ .

لم تكن الكاشا في الأصل وحشًا يشبه الحيوان أو الإنسان، بل كانت مركبة نارية (انظر هي نو كوراما ) مُكلفة بنقل المذنبين إلى الجحيم البوذي . [ 3 ] كانت الكاشا ، باعتبارها يوكاي في أوائل العصر الحديث (القرن السادس عشر)، تُصوَّر في الأصل على أنها كائنات شبيهة بالشياطين: غوكوسوتسو (حراس الجحيم) أو إله الرعد رايجين .

لكن بسبب الخلط بين الكاشا وأساطير قط الشيطان ( نيكوماتا ) الذي يسرق الجثث، أصبح يُنظر إلى الكاشا على أنه يوكاي يشبه القط في أواخر القرن السابع عشر. [ 6 ] وقد رسم فنان اليوكاي الشهير تورياما سيكين (1776) الكاشا على هيئة قط (انظر §  التطور عبر الزمن ).

يقال غالباً أن الكاشا [ a ] تظهر مع الغيوم الداكنة أو دوي الرعد أو العواصف الرعدية. [ 7 ]

في الفلكلور الإقليمي الذي جُمع خلال العصر الحديث، تنتشر أسطورة الكاشا ، باعتبارها يوكاي ( أرواح شريرة) تسرق الجثث من الجنائز أو المقابر، في جميع أنحاء اليابان. [ 8 ] غالبًا ما تُصوَّر الكاشا على أنها قطط وحشية أو نيكوماتا ، ويُقال أحيانًا إنها تطورت إلى هذا الشكل بعد أن عاشت حياة طويلة بشكل استثنائي . [ ب ] [ 8 ] [ 11 ] وفي أحيان أخرى، تُصوَّر الكاشا على أنها شيطان ( أوني ) يحمل الملعونين في عربة إلى الجحيم. [ 12 ]

بينما يصرح بعض المعلقين بشكل قاطع بأن الكاشا لا تستهدف إلا أجساد أولئك الذين تراكمت لديهم أعمال شريرة في حياتهم، [ 8 ] [ 13 ] [ 4 ] فإن هذا ليس بالضرورة هو الحال، والمفاهيم اللاحقة للكاشا كوحش لا تستهدف دائمًا أجساد الأشرار. [ 14 ]

يظهر الكاشا أيضًا في نوع الحكاية الشعبية " نيكو دانكا " (الراعي القط)، حيث لا يكون القط شريرًا، بل يتظاهر فقط لمصلحة رئيس ديره. توجد حكايات مشابهة في مقاطعة هاريما ( محافظة هيوغو حاليًا ). [ 15 ] [ 16 ] وفي ماكيداني ، ياماساكي ( شيسو ، هيوغو حاليًا )، توجد حكاية " كاشا بابا ". [ 13 ]

تصف العديد من الخرافات أشياء تستخدم كتمائم أو ترانيم لحماية المتوفى من هجوم الكاشا ( انظر §  الخرافات الوقائية ).

الفولكلور الإقليمي

تنتشر الحكايات الشعبية عن اليوكاي المسمى كاشا ("عربة النار") الذي يسرق الجثث على نطاق واسع في أماكن متفرقة في اليابان، [ 17 ] [ 8 ] وقد انتشرت هذه الحكايات على نطاق واسع بحلول القرن الثامن عشر. [ 18 ] [ 19 ] [ ج ] [ د ]

في الأمثلة النموذجية للحكايات الشعبية المحلية، تتخذ الكاشا شكل قطة، وعندما تُسرق جثة المتوفى، يخف وزن النعش فجأة. [ 7 ] عادةً ما يصاحب وصول الكاشا غيوم سوداء أو عاصفة رعدية أو رياح عاتية [ 7 ] [ 12 ] (كما كان الحال في أدب عصر إيدو، انظر قسم  الكلاسيكيات أدناه). كانت هذه الرياح القوية كافية لرفع النعش إلى السماء، بعيدًا عن أيدي حامليه على أكتافهم. وعندما يحدث ذلك، يفسر حاملو النعش الأمر بأن الجثة قد "استحوذت عليها الكاشا". [ 22 ]

أمثلة

في عادات الدفن التقليدية في محافظة ميازاكي (منذ زمن شيوع دفن الموتى في وضعية الجلوس داخل توابيت أسطوانية الشكل)، بدلاً من إقامة مراسم عزاء لمدة يوم أو يومين قبل الجنازة، كان يُقام عزاء ثانٍ بعدها (أي أربعة أيام إجمالاً)، وخلال فترة العزاء هذه ، يُترك شخص لرعاية الجثمان على مدار الساعة، وينام أفراد العائلة المقربون، من كلا الجنسين، مع الجثمان طوال الليل فيما يُعرف باسم "يوتوغي". [ هـ ] ينبع هذا من خرافة مفادها أن "الكاشا" (الحارس) سيأتي ليسرق الجثمان إن لم يكن هناك حراسة دائمة (عادات قرية غوكاسه ومياكي في مدينة سايتو ). [ 23 ] ولهذا السبب، كانت القطط ممنوعة خلال فترة العزاء، وتُحبس داخل أقفاص ويُحظر عليها دخول الغرف. [ و ] [ 23 ]

بحسب الفلكلور الشعبي لمحافظة ميازاكي، فإن السماح لقطة بالمرور فوق جثة يُحوّلها إلى وحش، [ g ] أو يُؤدي إلى عواقب وخيمة. [ h ] أو إذا قفزت قطة فوق الجثة، فإنها ستنهض، [ i ] أو تُبعث من جديد، [ j ] وهكذا. [ 23 ] مع أن حكايات مشابهة موجودة في أماكن أخرى، مثل محافظة غونما، حيث يُقال إن قفز وحش ( كاشا ) فوق الجثة يُعيد الموتى إلى الحياة، [ k ] ويُعتبر اقتراب القطط من الموتى أمرًا مُستنكرًا. [ 24 ]

في منطقة تونو بمحافظة إيواتيه ، تُعرف إحدى المخلوقات الأسطورية محليًا باسم " كياشا "، [ 20 ] على الرغم من أنها تتخذ هيئة امرأة بشرية. وتقول الأسطورة إنه عند السير من قرية أياوري، في مقاطعة كاميهي (التي أصبحت الآن جزءًا من تونو) إلى قرية مياموري (التي أصبحت أيضًا جزءًا من تونو)، يمر المرء عبر ممر جبلي بجبل صغير يُدعى كاسانوكايو-ياما (笠通山)، [ l ] حيث يُقال إنها تظهر غالبًا، وتبدو كامرأة ترتدي كيس نقود كينتشاكو مربوطًا بحزامها الأمامي . ويُزعم أنها كانت تسرق الجثث من التوابيت في الجنازات، وتنبش القبور وتأكلها. [ 25 ] [ 26 ] قرية ميناميميمكي (التي أصبحت الآن جزءًا من ساكو ، محافظة ناغانو ) هي مكان آخر يُعرف فيه هذا اليوكاي باسم "كياشا"، وكما هو الحال في الحالة النموذجية، فقد اتُهم بسرقة الجثث في الجنازات. [ 27 ]

في محافظة ياماغاتا ، تُروى قصةٌ مفادها أنه عندما توفي رجلٌ ثري، ظهرت أمامه قطةٌ تُدعى كاشا نيكو (カシャ猫) وحاولت سرقة جثته، لكن كبير كهنة معبد سيغين-جي (清源寺) (في هاسيدو، مدينة ياماغاتا ) طردها. ثم عُرض ذيلها المزعوم ليُحفظ في جناح هاسي- كانون -دو (في نانيو، ياماغاتا ) كتميمةٍ ضد الأرواح الشريرة، وهو جناحٌ مفتوحٌ للعامة في رأس السنة الميلادية من كل عام. [ 28 ]

الخرافات الوقائية

تقول الأساطير إنه إذا كان هناك راهب حاضر في موكب الجنازة، فإنه يمكن استعادة الجثة عن طريق إلقاء مسبحة على النعش، أو تلاوة صلاة، أو وضع ختمه على النعش. [ 12 ]

إحدى طرق حماية الجثث من الكاشا ، في كاميكويشيكي ، مقاطعة نيشياتسوشيرو ، محافظة ياماناشي (الآن فوجيكاواغوتشيكو ، كوفو )، في معبد يُقال إن الكاشا يعيش بالقرب منه، هي إقامة جنازة مرتين، ويُقال إنه بوضع حجر داخل التابوت في الجنازة الأولى، فإن هذا يحمي الجثة من السرقة من قبل الكاشا. [ 29 ]

In Yawatahama, Ehime, Ehime prefecture, it is said that leaving a hair razor on top of the coffin would prevent the kasha from stealing the corpse.[30] In Tsumagoi village in Agatsuma District, Gunma, placing a bladed instrument (knife) on the body prevents it from becoming possessed and walking away, and similarly in Kasukawa, Seta District, Gunma a blade is said to ward against the theft of the corpse.[24]

In the custom of Himakajima island, Aichi Prefecture, placing a reed for weaving on the body, and the fine mesh supposedly defended against the kusha, an over a century-old cat,[m] from stealing the body.[n][10]

In Saigō, Higashiusuki District, Miyazaki Prefecture (now Misato), it is said that before a funeral procession, "I will not let baku feed on this"[o] or "I will not let kasha feed on this"[p] is chanted twice.[32]

In the village of Kumagaya, Atetsu District, Okayama Prefecture (now Niimi), it is said that a kasha is avoided by playing a myohachi (妙八) (percussion instrument).[33]

Cf. also the protection methods under § Toriyama Sekien.

In classics

حدث التحول إلى شكل الكاشا المميز الذي يشبه القطط في أواخر القرن السابع عشر إلى أوائل القرن الثامن عشر، [ 34 ] ولكن في الفترة القريبة من تلك الفترة (أوائل ومنتصف العصر الحديث [ q ] ) ، استمرت حكايات عربة الكاشا ، المستوحاة من البوذية ، والتي كان يقودها في الغالب كبار الكهنة، في الظهور في المختارات. [ 35 ] تغير تصوير الكاشا من عربة إلى غوكوسوتسو (حارس الجحيم) ذي الشكل البشري أو الشبيه بالغول، [ 36 ] [ 37 ] [ r ] أو غيل أخرى مثل رايجين ( "إله الرعد"، على سبيل المثال ، كاهن إيتشيغو يصدّه )، ثم إلى وحش قطّي [ 36 ] (انظر قسم " التطور عبر الزمن " لمزيد من التفاصيل).  

كقطة

أقدم عمل معروف يصور الكاشا على هيئة قطة يظهر في كتاب كوسيكيشو (礦石集؛ نُشر في جينروكو 6/1693 ) ، الكتاب الأول، الحكاية 15 "قصة قطة تحولت إلى كاشا تأخذ جثة بشرية"، [ ] وهي قصة من نوع نيكو دانكا ("الراعي القط"). [ 39 ] تروي الحكاية قصة أحد شيوخ طائفة جودو-شو في كيوتو الذي سمع قطته الأليفة ، التي تبلغ من العمر 30 عامًا، تتحدث بلغة البشر ليلًا، فتكشف القطة عن نفسها بأنها رئيسة الباكينيكو في كيوتو. كان أيضًا قائد القطط التي تتحول إلى كاشا لسرقة الجثث عند موت بعض الأشخاص، وقد تشاجر مع القطط الأخرى التي قررت استهداف راهبة نبيلة كانت ستموت في اليوم التالي، لكونها طائشة ومتهورة، ولكنها كانت أيضًا راعية الكاهن، ولم يستطع قط الكاهن الأليف أن يخون سيده. كشف القط الأليف عن نقطة ضعف القطط السرية: مسابح جوزو الخاصة بداروم ، والتي يمكنها إلحاق جروح مميتة بالوحوش. نصح الكاهن القط بالهجوم بكل قوته، وأكد له أنه سيبذل قصارى جهده للدفاع. في اليوم التالي، بينما كان الكاهن يؤدي طقوس إندو الأخيرة، غطت الغيوم المكان فجأة، مصحوبة بأمطار غزيرة مصحوبة بعواصف رعدية، وبينما كانت الصواعق على وشك ضرب التابوت، ضرب الكاهن بمسبحته، مما أعاد الطقس الصافي. عاد قط الكاهن بعد 3 أيام وعينه بارزة من الإصابة، وتمت رعايته ولكنه مات في النهاية. [ 9 ] [ 21 ]

Tsujidō Chōfūshi (辻堂 兆風子) عمل Tama sudare (多満寸 太礼 / 玉すたれ؛ 1704 ) ، يحتوي على قسم عن " خطبة كاشا ، وكذلك مسألة أخذ الجثة من القطط"، [ ر ] الذي يخبرنا أنه عندما شوغن (周厳) كان رئيس دير Sōkō-ji (宗興寺) ، وهو معبد طائفة Zen في مقاطعة Kōzuke (الآن محافظة Gunma ). في أحد الأيام، سمع شوغن القطط في المعبد تتآمر لسرقة جثة قرية نانوشي . لقد سُرقت أجساد النانوشي على مدى أجيال عديدة، واتضح أن النيكوماتا هم المسؤولون. عندما عادت القطط إليه متظاهرةً بالجهل، وبّخها رئيس الدير وفرّقها. وفي يوم موكب الجنازة، أنشد الكاهن تعاويذه ووعظ القطط، فلم يحدث أي مكروه في ذلك اليوم. [ 40 ]

Kii zōdanshū and Kanwa kii

يحتوي كتابا Kii zōdanshū و Kanwa kii أيضًا على حلقة تتعلق بالكاشا كمركبة لنقل النار (انظر hi no kuruma §  Higane jizō pavilion ). أما الحكاية التالية، بصيغ مختلفة، فتتحدث عن الكاشا ككائن وحشي.

كاهن إيتشيغو يصد الهجوم

"حول كيف في قصر أويدا، إيتشيغو، وقت الجنازة، تأتي سحابة برق وتسرق الجثث" من كتاب كي زودانشو ، مؤلف مجهول

وقع حدث تاريخي مزعوم في عام تينشو 2/ 1574 وفقًا لكتاب كانوا كي (漢和希夷؛ العصر الحديث المبكر) [ 35 ] [ 41 ] ، ويظهر مرة أخرى في كتاب كي زودانشو (奇異雑談集؛ نُشر عام 1687 ) [ u ] تحت عنوان "حول كيف في قصر أويدا، إيتشيغو، أثناء الجنازة، جاءت سحابة برق وسرقت الجثة" [ v ]. يذكر الكتاب أن موكب الجنازة أقيم في قصر أويدا ، إيتشيغو (الآن في ميناميونوما، نيغاتا )، حيث شن كاشا هجومًا محاولًا سرقة الجثة، وكاد أن ينجح، لولا كاهن في معبد أونتو-آن [ w ] الذي أظهر قواه الباطنية وحمى الرفات، على الرغم من أنه أغمي عليه في هذه العملية. وصلت هذه الكاشا وسط أمطار غزيرة ورعد. [ 41 ]

يصور الرسم التوضيحي المحفور على الخشب في الكتاب هذا الكاشا بشكل مشابه للرايجين (إله الرعد)، حيث يبدو كغول، ويرتدي مئزرًا من جلد النمر ويحمل مجموعة من الطبول التي يُقال إنها تُسبب الرعد (انظر الصورة على اليمين). [ 42 ]

يركز هذا السرد على تمجيد أعمال الكاهن. لا يمكن تمييز الشكل المادي للكاشا هنا سوى كونه سحابة سوداء داكنة تبدو وكأنها تهاجم الموتى (ولم يُشاهد كوحش قط)، ولكن بما أن الجثة التي هوجمت لم يكن المقصود منها أن تُرى كشخص شرير، يُشار إلى أن الحكاية لم تعد تتبع تعريف الكاشا كمركبة مخصصة لنقل الملعونين فقط، ويعتبر أحد الباحثين هذا تحولًا من مركبة إلى كائن من نوع اليوكاي . [ 35 ] في رواية لاحقة لنفس الحكاية، تغيرت هوية الكاشا من "سحابة داكنة" إلى قطة وحشية تُدعى نيكوماتا . [ 43 ]

("الكاهن هوكو" من هوكويتسو سيبو )
معركة بين الكاهن هوكو والكاشا
―مشهد بعنوان " Hokkō zenji yūki no zu (北高禅師勇気図) . سوزوكي بوكوشي (1841) هوكويتسو سيبو ، الكتاب الثاني، الفصل الثالث. [ 44 ]

في كتاب سوزوكي بوكوشي " حكايات الثلج في مقاطعة إيتسو الشمالية" (1841)، يُزعم أن الكاهن البطل في مواجهة الوحش في عصر تينشو (1574) كان هوكو (أي هوكو زينشوكو التاريخي [ 45 ] [ 35 ] ) بصفته رئيس الدير الثالث عشر في معبد أونتو-آن المذكور آنفًا، على الرغم من الإشارة إلى أن هذا الأمر غير متزامن وغير معقول. [ x ] أما خاطف الجثث فهو هنا قط نيكوماتا أو القط ذو الذيلين، كما ذُكر سابقًا (انظر الصورة على اليمين). [ 45 ] [ 35 ] تروي القصة وفاة في قرية سابورومارو الزراعية ، في مقاطعة أونوما ، بمقاطعة إيتشيغو، والتي تقع بالقرب من معبد أونتو-آن. وقد اضطروا إلى نقل النعش عبر عاصفة ثلجية لم تهدأ بعد انتظار دام أيامًا. في منتصف الرحلة، هبّت عاصفة مفاجئة، وغطّت الغيوم الداكنة المنطقة، وانطلقت كرة من النار، غطّت التابوت. كان في قلب النار قط ضخم ذو ذيلين يحاول سرقة التابوت، لكن الكاهن هوكو استخدم تعاويذه، وضرب الوحش على رأسه بعصاه الحديدية ، فأبعده. لطخت بقع الدم عباءة الكاهن . [ y ] سُمّيت هذه العباءة فيما بعد " كاشا -أوتوشي نو كيسا " ( عباءة من طرد الكاشا ) ، [ 48 ] [ 49 ] ولا تزال محفوظة في هذا المعبد. [ 35 ] [ 20 ]

إنجا مونوغاتاري

رجلان ضخمان

[[File:Inga Hi-no-kuruma.jpg|right|thumb|240px|امرأة يجرها رجلان يحملان مشاعل. {{right|{{snakk|— Suzuki Shōsan Hiragana-bon Inga monogatari (1658) [ 50 ] ]]

في كتاب "هيراغانا-بون إنغا مونوغاتاري " ( حوالي 1558) للمؤلف والمُجمِّع سوزوكي شوسان ، الكتاب الرابع، الحكاية الخامسة "قضية المرأة التي اختطفها الكاشا وهي على قيد الحياة". [ z ] لا يذكر الكاشا صراحةً في النص (باستثناء العنوان)، والخاطفان رجلان ضخمان يسحبان المرأة، ومع ذلك يُقدَّم هذا كنموذج أصلي للكاشا يوكاي ( وليس مركبة الكاشا ) في ورقة بحثية. [ 51 ]

تذكر الرواية أنه في ياو، بمقاطعة كاواشي ( ياو، أوساكا حاليًا )، كانت زوجة أحد زعماء الساموراي (شويا) بخيلة، لا تُطعم الخدم جيدًا، وقاسية على الناس. وفي أحد الأيام، بينما كان أحد معارفها يسير على الطريق السريع، رأى وميضًا كأنه شعلة مشتعلة يقترب بسرعة. وفي ذلك الوميض، ظهر رجلان ضخمان يشبهان الساموراي، طول كل منهما 2.4 متر (8 شاكو ) ، يمسكان بيدي المرأة، ويختفيان في مكان مجهول (انظر الصورة على اليمين). ذهب الشاهد المذعور إلى زعيم الساموراي ليستفسر، فأُخبر أن الزوجة المذكورة مرضت ولزمت الفراش، وتوفيت في اليوم الثالث. وقيل إن هذه المرأة ذهبت مباشرة إلى الجحيم وهي على قيد الحياة بسبب سوء سلوكها. [ 50 ] [ 51 ] 

كاهن مينو الشرير

في كتاب كاتاكانا-بون إنغا مونوغاتاري (نُشر في كانبون 1/ 1661 )، الكتاب 3، الحكاية 11 "كيف يضر الكاهن الذي انحرف إلى الرأي السيئ نفسه والآخرين"، [ aa ] تزعم الحكاية المزعومة التي تعود إلى عصر شوهو (1645-1648) أن الكاهن كايشوكو (快祝) من طائفة كايزان (関山派) من مدرسة رينزاي ، الذي كان يخدم في هاتشيا، [ ab ] مقاطعة مينو (الشخصية التاريخية كايشوكو (快叔) كايشكو من زويرين-جي ) من هاتشيا، مينوكامو، جيفو [ 52 ] ) بشر بأنه لا يوجد بوذا سوى التنوير الذي منحه من قلبه، وكان يدمر الأشجار المقدسة وتماثيل بوذا، حتى أنه عندما مات، استولى الكاشا على جسده وأخذه بعيدًا. كانت هذه الرواية مؤشراً على تنافس مدرسة سوتو مع مدرسة رينزاي. [ 53 ] [ 35 ]

وردت الحكاية نفسها في كتاب "هيراغانا-بون إنغا مونوغاتاري" ، الكتاب الرابع، الحكاية رقم 17، تحت عنوان "مسألة تلقي عقاب [سماوي] لسوء تطبيق قوانين البوذية " [ ac ] ، حيث ذُكر اسم الكاهن كانيتسو (関悦) . [ 53 ] [ 54 ] بينما وصف نص الكاتاكانا الجثة مبعثرة "هنا وهناك" ، [ 53 ] يضيف نص الهيراغانا أن اليدين والكاحلين كانت ممزقة، وأن أجزاءً منها كانت معلقة على أغصان الأشجار. [ 54 ]

روو ساوا

تحتوي مجموعة القصص الغريبة للساموراي ميساكا هارويوشي (三坂春編) من مقاطعة آيزو ، بعنوان " حديث العجائز على الشاي" ( Rōō sawa )، المنشورة في كانبو (Kanpō 2/ 1742 ) ، على قصتين عن امرأتين شريرتين تطارد جثتيهما غيوم سوداء تبدو وكأنها "كاشا" ، مع أن مصطلح " كاشا " لم يُذكر صراحةً. في الكتاب الثالث، "الروح الضائعة"، كانت هناك زوجة طائشة لرجل يُدعى ناغاشيما إيتشيزايمون، تقيم في كاميغاوارا-ماتشي ، أوتسونوميا ، مقاطعة شيموتسوكي، قتلت ابنًا بالتبني بدافع الحقد ( لأنها كانت عاقرًا ) ، فقتلتها روح الموتى بدورها. أثناء موكب جنازتها، هبت عاصفة رعدية وتبعت الغيوم الداكنة جثتها. في الكتاب الخامس، "امرأة قرية كوتسو الميتة"، كانت زوجة فلاح يُدعى شوجيرو من إيواكي ، مقاطعة موتسو ( إيواكي، فوكوشيما حاليًا) ، بخيلة وجشعة، سيئة التفكير وحسودة، قتلت عشرين شخصًا بلعنة، لكنها ماتت في سن السابعة والثلاثين. ورغم موتها، ظلت تتحرك رافضةً أن يحلق لها الكاهن شعرها، وكان وجهها كوجه غول. أثناء موكب الجنازة، هطل مطر غزير مصحوب بعواصف رعدية، وغطتها غيوم سوداء، مما دفع الناس إلى الفرار. وفي اليوم التالي، اختفت رفاتها. [ 56 ]

شين تشومونجو

يحتوي كتاب "شين تشومونجو" (新著聞集؛ نُشر عام 1749 ) أيضًا على إشارات إلى "كاشا" بمعنى عربة النار، انظر " هي نو كوروما" §  "شين تشومونجو" . كما ورد ذكر "كاشا" بمعنى الوحش، انظر أدناه:

قطع يد كاشا​

في الجزء العاشر من هذا العمل، ضمن قسم "الأحداث الغريبة" ، نجد مدخلاً بعنوان "قطع يد غول في سحابة في مكان الجنازة". [ ag ] يروي هذا المدخل قصة ساموراي (تاريخي) يُدعى ماتسودايرا غوزايمون ، كان يشارك في موكب جنازة ابن عمه، حين بدأ الرعد يدوي، ومن سحابة داكنة غطت السماء، أخرج كاشا ساقه الأمامية الشبيهة بساق الدب ، وحاول سرقة الجثة. قطع ماتسودايرا بضربة سيفه قدم المخلوق الأمامية ، التي كانت تحتوي على ثلاثة مخالب مرعبة، مغطاة بإبر فضية تشبه الشعر. [ 57 ] [ 58 ] [ 11 ]

عجوز بخيلة وقعت في قبضة كاشا

هذه الحكاية سبق ذكرها في كتاب "كوكون إينو تشومونجو" (古今犬著聞集؛ مقدمة مؤرخة في تينّا 4/1684 ) ، [ 56 ] ولكنها تظهر في "شين تشومونجو"، الجزء الرابع عشر بعنوان "المصائب" تحت عنوان "عجوز بخيلة وجشعة وقعت في قبضة كاشا ". [ آه ] كان داييمو مقاطعة هيزن ، أومورا إينابا نو كامي، وحاشيته يمرون بمنطقة خليج مقاطعة بيزن عندما ظهرت سحابة سوداء من بعيد، ثم دوّت صرخة "يا ويلي" [ آي ] ، وشوهدت أقدام بشرية تبرز من تلك السحابة. عندما سحبها أتباع الدايميو إلى أسفل، تبين أنها جثة امرأة عجوز. بحسب شهود عيان من الجيران، كانت العجوز بخيلة للغاية، ومكروهة من الجميع، ولكن في إحدى المرات، بينما كانت تخرج لقضاء حاجتها، انقضت عليها سحابة سوداء فجأة واختطفتها. يشرح الراوي أن هذا لا بد أن يكون من فعل الشيطان الذي يُطلق عليه الناس اسم " كاشا" في العالم أجمع. [ 57 ] [ 11 ]

تورياما سيكين

قام تورياما سيكين برسم وكتابة نص كتاب "جازو هياكي ياغيو" (1786)، وفي المجلد الثاني أو "يو" (بالصينية: يانغ)، قدم رسمًا توضيحيًا مع شرح لكتاب "كاشا" . [ 38 ] [ aj ]

بحسب نص سيكين، كانت أسطورة الكاشا، التي تسرق الجثث من المقابر وأماكن الدفن، منتشرة على نطاق واسع في اليابان في عصره. وقد نصحت بعض الأماكن بوضع حجر في التابوت أو ترديد تعويذة لمحاولة طرد وحش القط. وهويته الحقيقية قط قديم، أي نيكوماتا . [ 18 ] [ 19 ]

بوسو مانروكو

"كوهاشيا" (魍魎) من "Bōsō Manroku" لشيهارا كيوساي

بحسب كتاب " بوسو مانروكو " (茅窓漫録) لتشيهارا كيوساي (茅原虚斎) (نُشر في تينبو 4/1833 ) ، فإن أسطورة الكاشا كانت شائعة في غرب اليابان، بما في ذلك إيزومو ( محافظة شيماني ) وساتسوما ( محافظة كاغوشيما )، وكذلك في شرق اليابان. ويُقال إنه عندما تُهدد عاصفة مفاجئة مصحوبة بأمطار غزيرة بتطاير نعش أثناء جنازة، فإن قيام الراهب الحامي بإلقاء مسبحته البوذية ( جوزو ) سيمنع حدوث أي مكروه، أما بدون هذه الطقوس، فقد يتطاير الجسد ويضيع. ورغم أن المؤلف يعتبرها خرافة سخيفة، إلا أن الشائعات ستنتشر بأن الضحية قد ارتكب أعمالًا شريرة في حياته، وأن الكاشا من الجحيم قد هجرته. يقال إن الكاشا كانت تمزق الجثة إرباً، وتتركها معلقة على صخرة في الجبال أو على شجرة. [ 61 ] [ 41 ] [ 62 ]

يسخر هذا المؤلف من عامة الناس الجاهلين لتسميتهم وحشًا يلتهم الأجساد باسم مركبة (عربة إطفاء جهنمية)، ويبحث عن اسم أفضل له كما هو موجود في الأدب الصيني الكلاسيكي ، فيجد اسم "موريو" (魍魎) (بالصينية: wǎngliǎng ). [ 61 ] [ 58 ] الرسم التوضيحي المصاحب يحمل عنوان "魍魎"، والذي يُقرأ قسرًا " كواشا/كاشا " (انظر الصورة على اليمين). [ 11 ] [ 60 ] [ ak ]

أثر شوكو-إن

يذكر هوزومي تاكاهيكو (穂積隆彦) في كتابه "سيتاغايا شيكي" (世田谷私記؛ نُشر عام ١٨١٣ ) أن من بين الأشياء المحفوظة في معبد شوكو-إن في سيتاغايا-كو ، طوكيو، مخالب الكاشا . وقد طرد رئيس دير حكيم وفاضل في هذا المعبد الكاشا الذي كان يحاول التلبس بالموتى، مما أدى إلى سقوط عدة مخالب. ويزعم الكاتب أنه شاهد هذه المخالب الأربعة في كتاب "بونكا" (Bunka) الصادر في سبتمبر/أيلول ١٨١٢. [ ٦٥ ] [ ٦٦ ]

أشياء متشابهة

الأشياء المشابهة للكاشا، أو الأشياء التي يُعتقد أنها اسم مختلف للكاشا، هي كما يلي. [ 8 ]

في قرية أكيهاتا ، مقاطعة كانرا ، محافظة غونما (التي أصبحت الآن جزءًا من مدينة كانرا )، كان يُطلق على الوحش الذي يأكل جثث البشر اسم تينمارو ، وللدفاع ضد هذا الوحش، كان يتم تغطية التابوت (الأسطواني) بسلة من الخيزران قبل الدفن. [ 67 ]

في منطقة إيزومي ، بمحافظة كاغوشيما، يُقال إن كائنات تُسمى كيموتوري ( وتعني حرفيًا "آكلة الكبد") تظهر عند موقع الدفن بعد الجنازات. [ 11 ]

التطور بمرور الوقت

تعني كلمة "كاشا" حرفيًا "عربة النار" [ 3 ] أو "العربة المحترقة" [ 4 ] ، أو ربما "عجلات النار" فقط. [ 2 ] في الأصل (خلال العصور الوسطى وبداية العصر الحديث في اليابان)، كانت الكاشا عربات نقل نارية لنقل الملعونين إلى الجحيم البوذي، [ 68 ] كما هو موضح في الكتابات البوذية مثل روكودو-إي . [ 12 ] [ 3 ] ظهرت الكاشا أيضًا في اللوحات البوذية لتلك الحقبة، ولا سيما جيغوكو-زوشي (لوحات " الجحيم " البوذية ، التي تصور أهوال الجحيم)، حيث صُوِّرت على أنها عربات ملتهبة تجرها الشياطين أو الأوني. [ 69 ] [ 70 ] استخدمت القيادة البوذية قصة الكاشا لإقناع العامة بتجنب الخطيئة. [ 12 ]

بمرور الوقت، تطورت صورة الكاشا من عربة نارية إلى نوع من الوحوش التي تلتهم الأجساد. في وقت سابق، في الأدب الذي نوقش أعلاه (في قسم "  في الكلاسيكيات ") من أوائل إلى منتصف فترة إيدو، [ al ] صُوِّرت الكاشا، باعتبارها يوكاي، في هيئة غول [ 4 ] أو شبيهة بالأوني ، إما كغوكوسوتسو ( " حراس الجحيم"، غول يعذب الملعونين) أو غوزو وميزو ("رأس ثور ورأس حصان"، وهما أيضًا حارسان للجحيم)، ثم من النصف الثاني من القرن السادس عشر [ 71 ] كرمز للرعد، أي رايجين ("إله الرعد") الشبيه بالغول . [ 72 ] ظهر مفهوم الكاشا كقطة في أواخر القرن السابع عشر تقريبًا (انظر كوسيكيشو المؤرخ عام 1693، أعلاه). [ 73 ] قام تورياما سيكين بتصوير الكاشا بأسلوب يشبه القطط في ألبومه المصور لمختلف اليوكاي ، غازو هياكي ياكو (1776)، [ 72 ] [ 4 ] وبعد ذلك، أصبح من الشائع بشكل متزايد تصور الكاشا على أنه يوكاي من نوع القطط . [ 74 ]

هناك نقاش واسع حول أصل المظهر القططي لعربة الكاشا الحديثة . أحد التفسيرات الحديثة هو أن الأسطورة الشعبية عن قطة النكوماتا التي تسرق الجثث اختلطت بعربة النار التي تنقل الملعونين إلى الجحيم. [ 75 ] [ aj ] بينما يعتقد آخرون، مثل رسام المانغا شيغيرو ميزوكي ، أن الكاشا اكتسبت مظهرًا قطيًا نتيجة لتأثير من عربة الموريو المذكورة سابقًا، والتي يسميها الصينيون وانغليانغ . [ 22 ] [ 8 ] [ am ]

في اليابان، منذ القدم، كان يُنظر إلى القطط على أنها تمتلك قدرات خارقة، وهناك أساطير مثل "يجب ألا ندع قطة تقترب من جثة" و"عندما تقفز قطة فوق نعش، تستيقظ الجثة التي بداخله". كذلك، في مجموعة " أوجي شوي مونوغاتاري " (حكايات يابانية من العصور الوسطى)، كان أحد الحراس يجر عربة مشتعلة تُسمى " هي نو كوراما "، ويُقال إنها كانت تحاول سرقة جثث الخطاة، أو حتى الأحياء منهم. وهكذا، يُعتقد أن أسطورة "كاشا" نشأت نتيجةً لتداخل الأساطير المتعلقة بالقطط والموتى، وأسطورة "هي نو كوراما" التي كانت تسرق الخطاة. [ 8 ]

ثمة رأي شائع آخر مفاده أن الكاشا اكتسبت مظهرها الشبيه بالقطط بعد ملاحظة أن القطط، في حالات نادرة، تلتهم أصحابها المتوفين. [ 69 ] وهذا أمر غير مألوف، ولكن توجد حالات موثقة حديثة له. [ 76 ]

تقول نظرية أخرى إن أسطورة الكابا ، التي تُغرق البشر وتلتهم أحشاءهم من دروبهم، نشأت نتيجة لتأثير هذه الكاشا. وقد ارتبطت الكاشا أحيانًا بالموريو يوكاي ، وهو شكل سابق من الكابا، حيث اكتسب صفة التهام أعضاء الموتى. [ 77 ] [ 63 ]

المعاني المتعدية

يشير مصطلح كاشا ("سيارة النار") [ an ] أيضًا إلى الياريت أو ياريت بابا (遣り手婆) [ ao ] الذين كانوا يؤدبون الغيشا أو المومسات في أماكن المتعة يوكاكو . [ 11 ] [ 78 ]

في مقاطعة هاريما القديمة (محافظة هيوغو حاليًا)، كانت النساء المسنات ذوات السمعة السيئة يُطلق عليهن اسم " كاشا بابا " ("عجائز عربة النار")، مع دلالة ضمنية على أنهن يشبهن وحوش القطط. [ 13 ]

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ سواء كان يشبه القط أو يشبه إله الرعد
  2. ↑ حيوان أليف لأكثر من 30 عامًا في Kōsekishū (1693)، [ 9 ] kusha عمره 100 عامفي تراث جزيرة هيماكاجيما ، [ 10 ]
  3. ↑ على الرغم من أن خريطة هيروشي أراماتا قدحددت موقع الكاشا قسراً في محافظة نيغاتا (وإيواتيه). [ 20 ]
  4. ↑ تم جمع أمثلة على نوع الحكاية الشعبية المذكورة أعلاه Neko danka ("الراعي القط") من جميع أنحاء البلاد بواسطة Keigo Seki (1978) Nihon mukashbanashi taisei 6 تحت فئة "الحيوان الممتن"، ومن قبل عالم الفولكلور Akira Fukuda ، [ 21 ] على الرغم من أنها قد لا تظهر بوضوح kasha .
  5. ↑ يشير هذا المصطلح عادةً إلى المحظيات أو الخادمات اللاتي يقمن بالترفيه ( توجي ، أي تقديم الخدمات الجنسية) في الليل ( يورو ) لسيد أو مالك.
  6. ↑ وجد المصدر أن هذا قد لوحظ في 5 أماكن بما في ذلك قرية شيبا وكوروساكو فيمدينة ميازاكي .
  7. ↑ في هاراماتشي في مدينة ميازاكي؛ وكذلك في أوتسوكاتشو .
  8. ↑ تسوما (妻) في مدينة سايتو، ميازاكي.
  9. ↑ قرية ناكاغو السابقة، منطقة كيتاموروكاتا (الآن أومكيتا فيمدينة مياكونوجو ).
  10. ↑ بلدة تانو
  11. ↑ بلدة هارونا السابقة ، مقاطعة غونما ، أوماما السابقة، مقاطعة يامادا .
  12. ↑ ارتفاع 869.2 متر
  13. ↑ يُطلق عليها أيضًا الاسم الأطول madō kusha في جزيرة هيماكاجيما. [ 31 ]
  14. ↑ النص الأصلي يقرأ筬ولكن تم تعديله إلى箴لـ osa ، بمعنى "قصبة النسيج".
  15. ^ اليابانية :バクには食わせん.
  16. ↑ اليابانية :火車には食わせん.
  17. ↑ إن التعريف الياباني لمصطلح " كينسي " أو "الحديث" قابل للتغيير ويختلف عن التعريف الغربي. وغالبًا ما يشير إلى فترة أزوتشي-موموياما إلى فترة توكوغاوا.
  18. ↑ وكذلك غوزو/ميزو ( رأس الثور ورأس الحصان )، [ 38 ] الذين كانوا أيضًا وكلاء الجحيم.
  19. ↑ اليابانية :「猫火車と成て人の死骸を取事」.
  20. ↑ اليابانية :「火車説ならびに猫取死骸事」 .
  21. ↑ إلى جانب النسخة المطبوعة، توجد مخطوطات أقدم، لذلك من المحتمل أنها كتبت في وقت ما خلال الفترة الممتدة من أواخر العصور الوسطى إلى أوائل فترة إيدو، وليس بالضرورة بعد كانوا كي .
  22. ↑ اليابانية :「越後上田の庄にて、葬りの時、雲雷きたりて死人をとる事」 ، في المجلد Ge للمخطوطة، الجزء الأول.
  23. ↑ تم تصميمه雲東庵في هذا النص، ولكن بشكل صحيح雲洞庵.
  24. ↑ يُزعم أن هوكو زينشوكو قدّم النصح لقائد حرب إيتشيغو، أوسوجي كينشين، بشأن إرسال الملح إلى العدو . [ 45 ] لكن الكاهن التاريخي كان قد دُعي من قبل عدو كينشين اللدود، تاكيدا شينغن، لتولي منصب كبير الكهنة في مقاطعة شينانو فيعام 1567 من التقويم الإيروكو ، لذا فمن المستبعد أن يكون له أي دور في هذا الحدث في إيتشيغو في ذلك الوقت. [ 35 ]
  25. ↑ يقال إنه مصنوع منمادة القنب المنسوجة، بلون صبغة kō-zome (أي مصبوغ بلون kō ،香染، "مصبوغ بخشب البخور"، "مصبوغ بالقرنفل"، قريب من اللون البيج الفرنسي الفاتح ).
  26. ↑ اليابانية :「生ながら、火車(かしや)にとられし女の事」 .
  27. ↑ اليابانية :「悪見ニ落タル僧自他ヲ損ズル事」 .
  28. ↑八屋في النص، ولكن الآن مكتوب بشكل قياسي蜂屋.
  29. ↑ اليابانية :「仏法を、あしくすゝめて、罰あたりし事」 .
  30. ↑ اليابانية :「亡魂」 .
  31. ^ النص يعطي نوبي أوكوري (野辺送り؛ أشعل. “توديع حافة الحقل”) .
  32. ↑ اليابانية :「久津村の死女」 .
  33. ↑ اليابانية :「葬所に雲中の鬼の手を斬とる」 .
  34. ↑ اليابانية :「慳貪老婆火車つかみ去る」 .
  35. ↑ اليابانية :あら悲しや.
  36. في كتاب "غازو هياكي ياغيو" لسيكين،مدخلات "يو" (陽؛ "يانغ" كما في يين-يانغ) عن " أوباغابي " ("نار العجوز") و" كاشا" متتاليتين، لأن المؤلف رأى صلة بين هذين النوعين من اليوكاي، وفقًا لرأي الباحثين. [ 38 ] يوضح كوراموتو (2016) هذه الصلة بأنها تتعلق بحقيقة أن العجوز التي كانت مهمتها ترهيب البغايا في بيت الدعارة لإخضاعهن، والتي تُعرف أيضًا باسم " ياريت "، كانت تُسمى أيضًا "كاشا " أو "عربة النار" [ 38 ] (انظر § المعاني المتعدية ، أدناه). ولكن تجدر الإشارة أيضًا إلى أن "أوباغابي" مرتبطة بفعل سرقة الزيت (لإضاءة المصابيح أو الفوانيس )، بينما من المعروف في نوع "كايدان " (قصص الأشباح) أن وحش قطة "باكينيكو " يلعق هذا النوع من الزيت. 
  37. ↑ مقالة ميمبوكورو بقلم نيجيشي شيزوموري ، الكتاب الرابع " Kiboku no koto " (鬼僕の事)، يحتوي أيضًا على مقطع بعنوان "المسمى mōryō " (魍魎といへる者なり). [ 63 ] [ 8 ]
  38. ↑ تدور أحداثها في فترة أزوتشي-موموياما ، أو ربما تم إنشاؤها بالفعل في تلك الفترة ، ولكن تم نسخها أو طباعتها بشكل بارز في أوائل إلى منتصف فترة إيدو،
  39. ↑ في "Bōsō Manroku" المذكورة أعلاه، تمت قراءة الأحرف 魍魎 " kuwashya " أي كاشا .
  40. ↑ تُكتب بخلاف ذلك باسم كاشا (花車؛ "سيارة الزهرة") أو كاشا (香り車؛ "سيارة عطرة") . [ 38 ]
  41. ↑ كان مصطلح " ياريت " في الأصل يشير إلى السائقين المهرة لعربات الثيران . [ 11 ]

مراجع

  1. ^ ريكان ميتسوكاتا. نابيتا جيوكوي [باليابانية] (1881). "كاشا"くわしゃ. كايبتسو جاهونشكرا جزيلا. وادا موجورو. فول. 20 ص. ندلج : 12984890 .
  2. 1 2 جولي، هنري ل. (1910). "باكيمونو" . معاملات ووقائع الجمعية اليابانية، لندن (باللغة اليابانية). 9. الجمعية اليابانية في لندن: 28.
  3. 1 2 3 4 ين، تشيه هونغ (2001). "تمثيلات Bhaisajyaguru Sutra في Tun-huang" . مجلة كايكودو . 20 : 168. ZDB-ID 2602228-X . 
  4. 1 2 3 4 5 ماركس، أندرياس (2023). اليوكاي الياباني والكائنات الخارقة الأخرى: لوحات ومطبوعات أصلية لمئة شبح وشيطان ووحش وساحر . دار نشر تاتل . ص 65. ISBN  9781462923830.
  5. ↑ مكتبة هارولد ب. لي (2025). "مخطوطة باكيمونو نو إي"物之繪جامعة بريغام يونغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-05-2025 .
  6. ^ كاتسودا (2012) ، ص 1، 19.
  7. 1 2 3 كاتسودا (2012) ، الصفحات من 8 إلى 9.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 موراكامي، كينجي [باليابانية] (2000)، يوكاي جيتنشكرا جزيلا(باللغة اليابانية)، ماينيتشي شيمبونشا ، الصفحات من 103 إلى 104، ISBN  978-4-620-31428-0
  9. 1 2 3 موزومي (1916) ، ص 112.
  10. 1 2 سيجاوا، كيوكو [باللغة اليابانية] (1951). هيماكاجيما مينزوكوشي日間賀島民俗誌[ العادات الشعبية لسكان هيماغا-شيما ] . توكو شوين. ص  81.بحسب كاتسودا (2012) ، ص 8 
  11. 1 2 3 4 5 6 7 كيوغوكو, ناتسوهيكو ; تادا، كاتسومي [باللغة اليابانية] (2000). يوكاي زوكانشكرا جزيلا. كوكوشو كانكوكاي . ص 150 – 151. ISBN  978-4-336-04187-6.
  12. 1 2 3 4 5 تسونيميتسو، تورو [باللغة اليابانية] ; يامادا، شوجي [باللغة اليابانية] ؛ إيكورا، يوشيوكي، محرران. (يوليو 2013). نيهون كايي يوكاي دايجيتن日本怪異妖怪大事典. توكيو: توكيودو شوبان. رقم ISBN 9784490108378. OCLC 852779765 . 
  13. 1 2 3 هاريماجاكو كينكيوشو، أد. ( 2005 ) .​ ص 157 – 158. ISBN  978-4-3430-0341-6.
  14. ^ كاتسودا (2012) ، ص. 7 و ص. 30 (ملخص هندسي). 
  15. ^ ياناجيتا، كونيو (ديسمبر 1935). "موكاشيباناشي أوبويجاكي"昔話覺書. موكاشيباناشي كينكيو昔話研究. 1 (8): 4. ndljp : 1494980 .
  16. ^ كاتسودا (2012) ، ص. 7، 19-20 ، ص. 30 (الملخص الهندسي) 
  17. ^ كاتسودا (2012) ، ص . 23 "أماكن مختلفة (各地)"، 
  18. 1 2 تورياما، سيكين (2021)، "كاشا"جيد، إيدو يوكايغا تايزن江戸妖怪画大全(鳥山石燕全妖怪画集・解説付き特別編集版)(باللغة اليابانية)، مكتبة إيدو ريكيشي
  19. 1 2 تورياما، سيكين (2016). "كاشا". اليابانديمونيوم المصور: موسوعات يوكاي لتورياما سيكين . ترجمة هيروكو يودا؛ مات البديل. مينيولا، نيويورك: منشورات دوفر. ص. 35. ردمك  9780486800356. OCLC 909082541 . 
  20. 1 2 3 أراماتا, هيروشي ; أويا ياسونوري (2021). "كاشا"جيد. أراماتا هيروشي نو نيهون زينكوكو يوكاي مابوアラマタヒロシの日本全国妖怪マップ(باللغة اليابانية). نظام شوا. ص.  50. رقم ISBN 9784798065076.
  21. 1 2 كاتسودا (2012) ، ص. 20.
  22. 1 2 شيجيرو، ميزوكي (2014). كيتيهان نيهون يوكاي تايزن: يوكاي - أنويو - كامي-ساما決定版 日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様[ الطبعة النهائية لموسوعة يوكاي اليابانية: يوكاي، عوالم أخرى وآلهة ] . طوكيو: كودانشا-بونكو. رقم ISBN 978-4-06-277602-8.
  23. 1 2 3 تاناكا، كوماو (أبريل 1979). "Miyagi-ken no sōsō・bosei"宮崎県の葬送・墓制. Kyūshū no sōsō・bosei九州の葬送・墓制. ميجن شوبو. ص 258 – 259. ndljp : 12168576 ؛ أعيد طبعه في: تاناكا، كوماو (نوفمبر 1981). ميازاكي كين شومين سيكاتسوشيأفضل ما في الأمر. هيوجا مينزوكو جاكاي جيموكيوكو. ص.  280؟. ندلجب : 9774061；مقتطف من: محافظة ميازاكي (1992) ، صفحة 280؟
  24. 1 2 غونما-كين شي شيريو-هين群馬県史資料編، المجلد  26، محافظة غرونما، 1982، ص  1235بحسب كاتسودا (2012) ، ص 8 
  25. ^ ساساكي ، شيجيرو (10 يوليو 1913). "تونو زكي"遠野雑記. كيودو كينكيو郷土研究. 1 (7): 51،عبر قاعدة بيانات المركز الدولي للبحوث للدراسات اليابانية .
  26. ↑ كيكوتشي، سانساي [باللغة اليابانية] ، أد. (1923). "إيتا نو دوكا ني سويت"第九章 ヱツタの同化に就て. إيتا زوكو ني كانسورو كينكيو穢多族に関する研究[ دراسة عن "الإيتا"، أو المنبوذين اجتماعياً، مع التركيز على أصولهم وتاريخهم ] . دار سانسيشا شوتين للنشر. ص  222. ndljp : 978676 .
  27. ^ ياناجيتا كونيو (1955). سوغو مينزوكو غوي شوأفضل ما في الأمر. المجلد.  1. هيبونشا . ص.  468,بعد مينكا دنشو 9 (6) و (7).
  28. ^ ياماغوتشي، بينتارو [باللغة اليابانية] (2003). توهوكو يوكاي زوكانとうほく妖怪図鑑. موميوشا . ص 40 – 41. ISBN  978-4-89544-344-9.
  29. ^ تسوتشيهاشي، ريكي [باللغة اليابانية] (20/12/1973)، "شوجين نو مينوا"شكرا جزيلاكايجي​شكرا جزيلا(التراكمي 24)، ياماناشي كيودو كينكيوكاي: 41–42 ، تم استرجاعه في 01/09/2008 – عبر قاعدة بيانات مركز البحوث الدولي للدراسات اليابانية(المخبر: مينيجيرو كوباياشي 小林峯次郎).
  30. ^ كونو ، ماسافومي (31/03/1984). "داي-8-شو داي-3-سيتسو 3. شي إلى إيفوكو"العنوان التالي: هذا هو الحل. إهيمي كين شي مينزوكوأفضل ما في الأمر. المجلد  . 愛媛県. ص.  390 . تم الاسترجاع 2008/09/01 – عبر قاعدة بيانات المركز الدولي للبحوث للدراسات اليابانية怪異 ・ 妖怪伝承デ タ ベ ス.
  31. ↑ موراكامي (2000) ، ص 312.
  32. ^ “ميازاكي كين هيغاشيوسوكي غون سايغو سون”المزيد من المنتجات، مينكان سايهو民俗採訪(العدد التراكمي لـ Shōwa 38): 6، 01/07/1965 ، تم استرجاعه في 01/09/2008 – عبر قاعدة بيانات مركز البحوث الدولي للدراسات اليابانية
  33. ↑桂又三郎. "中国民俗研究 1巻3号 阿哲郡熊谷村の伝説" . تم الاسترجاع 2008-09-01 .
  34. ↑ كاتسودا (2012) ، ص 19.
  35. 1 2 3 4 5 6 7 8 كاتسودا (2012) ، ص. 18.
  36. 1 2 كاتسودا (2012) ، ص. 27.
  37. ^ كوراموتو (2016) ، ص. 27.
  38. 1 2 3 4 5 كوراموتو (2016) ، ص. 26.
  39. ^ تسوتسومي (1999) ، ص. 110–111 أبود كاتسودا (2012) ، ص. 20  
  40. ^ تسوجيدو تشوفوشي (1704)، “Kan4-no-3: كاشا سيتسو نارابيني نيكو جا شيغاي وو تورو كوتو”اسم المنتج:السعر المناسب للمنتجتاما سوداري多満寸太礼(たますだれ)ابود كوراموتو (2016) ، ص. 26 . 
  41. 1 2 3 تسوتسومي (1995) ، ص 311-312.
  42. ↑ "Kii zōdanshū"奇異雑談集. إيدو كايدانشو江戸怪談集. المجلد.  1. إيوانامي شوتن. 1989. ص 230 – 232. ISBN  978-4-00-302571-0.
  43. ^ كاتسودا (2012) ، ص 18-19.
  44. ^ سوزوكي بوكوشي [باللغة اليابانية] ؛ إيواسي كيوسوي (1836). "هوكو زينجي يوكي نو زو"北高禅師勇気図. هوكيتسو سيبو: شوهين 3-كان 2-هين4-كانبطاقة الائتمان 3巻2編4巻. 2-hen 3-kan:fol. 12v–13a . تم الاسترجاع بتاريخ 10-08-2025 .عبر Staatsbibliothek zu Berlin (Stabi) Digitalisierte Sammlungen
  45. 1 2 3 تسوتسومي (1995) ، ص. 313.
  46. ↑ Mozume (1916) ، ص 114-115.
  47. ^ سوزوكي بوكوشي [باللغة اليابانية] (1997). "هوكو أوشو"北高和尚. هوكيتسو سيبوشكرا جزيلاترجمة أوسامو إيكوتشي [باللغة اليابانية] . شوغاكوكان . الصفحات 201-202 . ISBN  978-4-09-251035-7.
  48. ↑ هوكيتسو سيبو 12 دجاجة، 3 كان [ 46 ] [ 47 ] نص عادي @Aozora Bunka.
  49. ↑ سوزوكي بوكوشي [باليابانية] (1986). حكايات بلاد الثلج. الحياة في اليابان الأخرىشكرا جزيلاترجمة: جيفري هنتر، روز ليسر. نيويورك: ويذر هيل . الصفحات 316-317 . رقم ISBN  0-8348-0210-4.
  50. 1 2 سوزوكي شوسان (1989). "هيراغانا بون إنغا مونوغاتاري"平仮名本 因果物語. في تاكادا، مامورو [باللغة اليابانية] (محرر). إيدو كايدانشو江戸怪談集. المجلد.  2. إيوانامي شوتن . ص 180 – 182. 
  51. 1 2 تسوكانو (2008) ، الصفحات من 6 إلى 7.
  52. ^ يوكوياما، سوميو [باللغة اليابانية] (1979). أواري إلى مينو نو كيريشيتان尾張と美濃のキリシタン. تشونيتشي شوبانشا. ص 102 – 103. 
  53. 1 2 3 ميبو شوين هنشو-بو، أد. (1929). "إنغا مونوغاتاري ني .."因果物語に... ميكان كيكوشو سوكان داي-1-شو داي-1 تينغو-مي كوالمزيد من المعلومات. ميبو شوين هينشو-بو. ص 201 – 202. ندلج : 1446571/1/19 . 
  54. 1 2 تسوكانو (2008) ، الصفحات من 5 إلى 6.
  55. ↑ النص يعطي كلمة jaken التي تأتي من المفهوم البوذي للرؤية الخاطئة .
  56. 1 2 كاتسودا (2012) ، ص. 26.
  57. 1 2 كاميا يويوكن (1974). "شين تشومونجو"新著聞集. في نيهون زويهيتسو تايسي هينشو-بو (محرر). نيهون زويهيتسو تايسي日本随筆大成. المجلد.  "الجزء الثاني"5. يوشيكاوا كوبونكان . ص.  239. ردمك 978-4-642-08550-2.
  58. 1 2 كاتسودا (2012) ، ص. 25.
  59. ^ إيمايزومي، جوسوكي [باللغة اليابانية] ؛ 畠山健، محرران. (1890–1892)، “بوسو مانروكو: كاشا”茅窓漫録: 火車هيكا زيرين: 10-كانالسعر  : 10 ريال، المجلد.  1، يوشيكاوا هانشيشي ، ص 1086 – 1087 
  60. 1 2 شيهارا كيوساي (1994) [1833]. "بوسو مانروكو"جديد. نيهون زويهيتسوشو日本随筆大成. المجلد.  "الفترة الأولى" 22. يوشيكاوا كوبونكان . ص 352 – 353. ISBN  978-4-642-09022-3.
  61. 1 2 شيهارا كيوساي (1833). بوسو مانروكو " كاشا ". [ 59 ] [ 60 ]
  62. ↑ إينوغوتشي (1977) ، ص 46-47.
  63. 1 2 نيجيشي، شيزوموري [باللغة اليابانية] (1991). هاسيغاوا، تسويوشي [باللغة اليابانية] (محرر). ميمبوكورونعم. المجلد  . إيوانامي شوتن. ص.  125. ردمك 978-4-00-302612-0.
  64. ^ تسوتسومي (1999) ، ص. 104.
  65. ^ هوزومي تاكاهيكو أد. (1813) سيتاجايا شيكي世田谷私記 1.1 [ 9 ] [ 64 ]
  66. ^ إينوغوتشي (1977) ، ص. 48.
  67. ↑ موراكامي (2000) ، ص 236.
  68. ^ كاتسودا (2012) ، ص 1، 30.
  69. 1 2 دافيسون، زاك (2017). كايبو : القطط الخارقة للطبيعة في اليابان ( الطبعة الأولى). سياتل، واشنطن: تشين ميوزيك برس. ISBN   9781634059169. OCLC 1006517249 . 
  70. ↑ "معرض طوكيو يعد بتجربة لا تُنسى" . جابان فورورد . 5 أغسطس 2017. تاريخ الاطلاع: 5 ديسمبر 2018 .
  71. ↑ كاتسودا (2012) ، ص 30.
  72. 1 2 كوراموتو (2016) ، الصفحات 26، 27.
  73. ^ كوراموتو (2016) ، ص 19 ، 30.
  74. ↑ كاتسودا (2012) ، ص 9.
  75. ^ تسوتسومي (1999) كيسي سيتسووا إلى زينسو ، “الفصل 2.I. كاشا إلى زين sō火車と禅僧 [ كاشا وكاهن زين]، أبود كوراموتو (2016) ، ص 26 والملاحظة 13). 
  76. ^ سبيرهاك، جي بي (2001). “إصابات لدغة ما بعد الوفاة تسببها قطة منزلية”. أرشيف لعلم الجريمة . 208 ( 3– 4): 114– 119. بميد 11721602 . 
  77. ^ كيوغوكو وتادا (2000) ، ص. 147.
  78. ↑ دي بيكر، جوزيف إرنست (1905) [1899]. المدينة التي لا تنام: أو تاريخ يوشيوارا يوكواكو不夜城(5  طبعة). يوكوهاما: ماكس نوسلر. ص.  60.

فهرس