السارناية

السارناية هي عقيدة دينية في شبه القارة الهندية، يتبعها بشكل رئيسي السكان الأصليون في منطقة هضبة تشوتا ناجبور في ولايات مثل جهارخاند ، وأوديشا ، والبنغال الغربية ، وبيهار ، وتشهاتيسجاره . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

تتمحور جوهر ديانة سارنا حول عبادة الطبيعة . وتؤكد مبادئها الأساسية على الماء والغابة والأرض ، حيث يقدم أتباعها الصلوات للأشجار والتلال إيمانًا منهم بأهمية حماية الغابات. ^{[ 3 ]} يتمحور هذا الاعتقاد حول تبجيل سارنا ، وهي البساتين المقدسة في المجتمعات القروية، حيث يقيم إله القرية المعروف باسم غرام ديوتا ، وحيث تُقدم القرابين مرتين في السنة. ويُشار إليها أيضًا باسم " سارنا دارما " أو " ديانة الغابات المقدسة "، ^{[ 5 ] [ 6 ]} وتتميز بكونها أكبر ديانة قبلية في الهند . ^{[ 7 ]}

مصطلح " سارنا "، المشتق من لغة المونداري ، يعني " البستان المقدس "، ويشير إلى البستان المقدس حيث تُقام الطقوس الدينية القبلية. ويرتبط هذا المصطلح لغويًا باسم شجرة السال . ^{[ 8 ]} ومع ذلك، يختلف مصطلح البستان المقدس بين القبائل؛ فعلى سبيل المثال، يُطلق عليه السانتال والبوميج اسم "جاهيرثان" ، ويُطلق عليه الأوراون اسم "كوروخ كوتي" ، ويُطلق عليه الهو اسم "ديساولي" . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

ساهمت الحركات الاجتماعية والسياسية التي ظهرت بين المجتمعات القبلية في منطقة تشوتا ناجبور أواخر القرن التاسع عشر، مثل حركة بيرسا موندا ، وحركة تانا بهاجات ، وحركة دوبوب، في تشكيل وعي قبلي جماعي. ورغم أن تركيزها الأساسي كان على الاستقلال الذاتي ردًا على التوسع الاستعماري، إلا أن هذه الحركات تناولت أيضًا الحفاظ على الممارسات والمعتقدات الموروثة من خلال مقاومة التأثيرات الدينية الخارجية. وقد أرست هذه الفترة الأساس للهوية العرقية الدينية بين القبائل، مع ظهور تعبيرات مثل ممارسات مارانغبورو وخيروارية لدى قبيلة سانتال، وعقيدة دوبوب لدى قبيلة هو، والظهور المبكر لمسار سارنا وبيرسايت لدى قبيلتي أوراون وموندا. ^{[ 11 ]}

الانتماء العرقي والديني في جهارخاند ، 1901-2011.

توزيع السارناية في الهند، تعداد عام 1961 .

ظهرت السارناية، كهوية دينية، في ثلاثينيات القرن العشرين، عقب تأكيد الناشطين القبليين في منطقة تشوتا ناجبور بولاية بيهار سابقًا على هويتهم الجماعية الأصلية كقبائل أديفاسي . وقد صاغوا هوية دينية موحدة للممارسات الموروثة المتنوعة والقائمة على الطبيعة للمجتمعات القبلية، بهدف إبراز تميز الأديفاسي عن الديانات السائدة في الهند كالهندوسية والمسيحية والإسلام . [ ^{1 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} إلا أن المفهوم الموحد كان سائدًا في البداية بين قبيلة أوراون في رانشي سابقًا تحت مسمى "أديفاسي" العرقي الديني . لاحقًا، تبنت قبيلتا أوراون وهو مصطلح ^" سارنا" العرقي الديني الخاص بقبيلة مونداري لتمثيل هويتهم الدينية. واكتسب هذا المصطلح قبولًا أوسع من خلال التطورات الاجتماعية والسياسية المرتبطة بقادة مثل جايبال سينغ موندا ، وراغوناث مورمو ، وكارتيك أوراون . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} بعد استقلال الهند ، شهدت الحركة نموًا مطردًا، حيث ضمت إليها مجتمعات قبلية متنوعة، بما في ذلك قبائل أكبر مثل قبيلة سانتال ، التي امتنعت في البداية عن قبول مبادئها، لكنها انضمت إليها تدريجيًا على مدى العقود التالية. سياسيًا، نمت الحركة السارناوية جنبًا إلى جنب مع حركة جهارخاند ، التي صاغتها منظمة أديفاسي ماهاسابها وحزب جهارخاند ، المنظمة السياسية المنبثقة عنها ، والتي تمحورت حول مفاهيم الهوية القبلية والمطالبة بالحكم الذاتي. بلغت الحركة ذروتها في 15 نوفمبر 2000، ذكرى ميلاد بيرسا موندا ، عندما تم تقسيم منطقة بيهار الجنوبية ذات الكثافة القبلية لتشكيل ولاية جهارخاند المستقلة . ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

يؤمن أتباع السارناية بإله القرية ويعبدونه ويجلّونه باعتباره حاميًا للقرية، ويُطلق عليه أسماء مثل غاون خونت ، وغرام ديوتي ، ومارانغ بورو ، وسينغبونغا ، أو بأسماء أخرى لدى مختلف القبائل. ^{[ 22 ]} كما يؤمن أتباعها أيضًا بدارتي أيو أو تشالاباتشو ديفي ، إلهة الأم التي تُعرف بأنها الأرض أو الطبيعة، ويعبدونها ويجلّونها .

سارنا مكان عبادة، وهو عبارة عن بستان مقدس في تشوتاناغبور. يُطلق عليه شعب السانتال اسم "جاهير ثان" أو "جاهير غار" ، ويمكن العثور عليه في القرى. تنتشر أشجار السال في البستان المقدس. تُقام الطقوس بمشاركة جميع أفراد القرية في تجمع عام، بمشاركة فعّالة من كهنة القرية، المعروفين باسم "باهان" ، ومساعديهم "بوجار" في تشوتاناغبور. يُطلق على الكاهن اسم "نايكي" لدى شعب السانتال. عادةً ما يضم البستان أنواعًا متعددة من الأشجار، مثل السال، والماهوا ، والنيم، والبانيان.

يُعدّ مهرجان سارهول المهرجان الرئيسي في مذهب سارنا، حيث يُكرّم فيه المُريدون أسلافهم. خلال المهرجان، يُحضر الباهان ثلاثة جرار ماء إلى السارنا . ويعتقدون أنه إذا انخفض مستوى الماء في الجرار، فإن موسم الأمطار سيتوقف؛ وإذا بقي على حاله، فسيهطل كالمعتاد. ثم يُقدّم الرجال زهور وأوراق الساكوا . ^{[ 23 ]}

بحسب تعداد الهند لعام 2011 ، بلغ عدد أتباع ديانة سارنا 4,957,467 شخصًا في الهند، يتركزون بشكل رئيسي في الولايات الشرقية: جهارخاند (83.33%)، وأوديشا (8.14%)، والبنغال الغربية (8.13%)، وبيهار (0.21%)، وتشهاتيسغار (0.16%)، مع وجود أعداد أقل في آسام (301)، والبنجاب (190)، وماديا براديش (133). ^{[ 2 ]} وتشكل القبائل المُدرجة غالبية المؤمنين بنسبة 92.60%، بينما بلغت نسبة الفئات الأخرى المتخلفة والمجتمعات غير المُدرجة 7.39%. ^{[ 29 ]} السانتال (30.48%)، أوراون ( 21.35%)، هو (17.87%)، موندا (12.48%)، بوميج (1.72%)، لوهرا (1.70%)، ماهالي (1.07%)، خاريا (0.87%)، وبيديا (0.64%) هم الأتباع الأساسيون. في حين أن بقية أتباع القبائل بنسبة 4.42٪ ينتمون إلى كيسان ، كولها ، جوند ، خاروار، شيك باراك ، أسور ، بهينجيا، كرمالي ، كورا ، كول ، قعوار ، بيرجا، مال باهريا ، سافار، بيرهور ، جورايت، بارهايا، لودا ، شيرو ، خانوار ، سوريا باهريا ، مونداري، بايجا ، كوروا. وسونتي وبينجهور وناجيسيا ومهلي وقبائل عامة مختلفة. ^{[ 29 ]}

إضافةً إلى ذلك، يوجد 506,369 تابعًا لـ "ساري دهارم" في الهند، ^{[ 2 ]} يتبعهم في الغالب أفراد قبيلة "سانتال" في ولاية البنغال الغربية، ويمثلون 94.43% من إجمالي أتباع "ساري دهارم". ^{[ 29 ]} ويُعتبر هذا المذهب الديني، الذي يُشار إليه غالبًا باسم "سارنايزم"، مرادفًا أو فرعًا من فروع "سارنايزم".

نتيجةً للاستعمار والإمبريالية الغربية في آسيا ، نفّذ المبشرون المسيحيون الغربيون عدة محاولات للتلقين والتحويل القسري في الهند الاستعمارية ، استمرت قرنًا من الزمان، وأدت إلى صراع طائفي في المناطق القبلية بمنطقة تشوتا ناجبور . وقد أعقب وصول أول المبشرين البروتستانت الألمان عام 1845 وصول المبشرين الكاثوليك؛ وبرز الصراع بين القبائل المسيحية وغير المسيحية جليًا في الفترة 1947-1948، عندما غادر الحكام الاستعماريون البريطانيون الهند . ^{[ 30 ]}

كما أن المطالبة بقانون ديني مستقل لطائفة سارنا قد اصطدمت بجماعات مدعومة من منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) ، مثل مركز فانفاسي كاليان كيندرا، الذي يروج للمعابد والمدارس والطقوس الهندوسية في القرى القبلية. ويشبه نشطاء سارنا هذه الجهود بأساليب التبشير المسيحي، قائلين إن كليهما يحاول طمس الهوية القبلية، ويجادلون بأن السارناية لا يمكن اعتبارها جزءًا من الهندوسية لأنها تعبد الطبيعة دون أصنام أو طقوس محددة. ويصرون على أن الاعتراف المستقل هو وحده الكفيل بحماية تقاليدهم المتميزة وهويتهم القبلية. ^{[ 31 ]}

اقترحت اللجنة الوطنية للقبائل المُدرجة (NCST) منح ديانة سارنا فئة مستقلة في قانون الأديان الخاص بتعداد الهند . ^{[ 32 ]} وتطالب العديد من المنظمات القبلية والمبشرين المسيحيين برمز تعداد خاص بسارنا. ^{[ 33 ] [ 34 ]} إلا أن وزير شؤون القبائل الهندي ، جوال أورام ، صرّح في عام 2015 قائلاً: "لا يُنكر أحد أن القبائل هندوس ". ^{[ 35 ]} وقد أثار هذا التصريح احتجاجات من 300 شخص من القبائل، اعتقلت الشرطة أكثر من 100 منهم لإفساح المجال أمام أورام، الذي كان ينوي افتتاح معرض. ^{[ 36 ]} صرّح ديف كومار دان، زعيم حزب أديفاسي سارنا ماهاسابها والنائب السابق في البرلمان، بأن أتباع ديانة سارنا غير راضين عن تصريح أورام، وأضاف: "إذا كان بإمكان الجاينية، التي لا يتجاوز عدد أتباعها 6 ملايين نسمة، أن يكون لها رمز ديني منفصل في استمارات التعداد السكاني، فلماذا لا يكون الأمر كذلك بالنسبة لسارنا؟ فهذه الديانة القبلية تضم أكثر من 100 مليون تابع منتشرين في الولايات المدرجة في الجدول الخامس، مثل جهارخاند، وماديا براديش، وتشهاتيسغار، وماهاراشترا، وهيماشال براديش، وراجستان، وأوديشا . وبدلاً من اتخاذ خطوات لضمان وجود رمز ديني منفصل ، يدّعي أورام أن سارنا هندوس " . ^{[ 36 ]}

في عام 2020، أصدر حزب جهارخاند موكتي مورشا (JMM)، الذي كان في السلطة في جهارخاند آنذاك، قرارًا بالإجماع في الجمعية التشريعية بشأن "قانون سارنا" لإدراج سارنا كدين منفصل في تعداد عام 2021، وأرسله إلى الحكومة المركزية للموافقة عليه. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

تسعى العديد من المنظمات القبلية إلى الاعتراف بها كفئة دينية متميزة للشعوب الأصلية. ^{[ 3 ]} كما تدعم عدة كنائس مسيحية الاعتراف بسارنا كدين مختلف عن الهندوسية . ^{[ 39 ]} لكن منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) تعارض الاعتراف بسارنا كدين منفصل لاعتقادها بأن القبائل هندوس . ^{[ 35 ]}

• أخيل بهاراتيا سارنا دارام (ABSD)
• عموم الهند سارنا دارام ماندوا (AISDM)
• خيروال سونتا سيملد (KSS)
• بهارات جاكات ماجي بارجانا محل (BJMPM)
• جمعية أديفاسي الاجتماعية والتعليمية والثقافية (ASECA)
• لجنة كيندريا سارنا

• الهندوسية
• الديانات ذات الأصل الهندي
• الديانات القبلية في الهند
• الطوائف الهندوسية
• البساتين المقدسة

• بهيرا، م.س.، محرر. (2024). دليل روتليدج للقراءات المعاصرة حول القبائل والأديان في الهند: مفاوضات ناشئة (  الطبعة الأولى). روتليدج الهند. doi : 10.4324/9781003516415 . ISBN 9781032522159.

• "شبكة الدين والمجتمع الأديفاسي" . arsnetwork.org .