البساتين المقدسة في الهند

كان من أهم الاستخدامات التقليدية للأحراش المقدسة أنها كانت بمثابة مستودع لمختلف الأدوية الأيورفيدية . وشملت استخداماتها الأخرى كونها مصدرًا للموارد المتجددة كالفواكه والعسل. وكان الصيد وقطع الأشجار من المحرمات في معظم الأحراش المقدسة. ويساعد الغطاء النباتي على الحد من تآكل التربة ومنع التصحر كما هو الحال في راجستان . وغالبًا ما ترتبط الأحراش بالبرك والجداول، وتلبي احتياجات المجتمعات المحلية من المياه. كما أنها تساهم أحيانًا في تغذية طبقات المياه الجوفية .

في العصر الحديث، أصبحت البساتين المقدسة مراكز تنوع بيولوجي غنية ، حيث تلجأ إليها أنواع مختلفة من الكائنات الحية هربًا من التدمير المتزايد لموائلها الطبيعية والصيد الجائر في أماكن أخرى. غالبًا ما تضم ​​هذه البساتين أنواعًا نباتية وحيوانية انقرضت في المناطق المجاورة، مما يجعلها غنية بالتنوع الجيني. إضافة إلى ذلك، تُعدّ البساتين المقدسة في المناطق الحضرية بمثابة "رئة" للمدينة، إذ توفر غطاءً نباتيًا بالغ الأهمية.

تعتبر التقاليد الهندوسية الغابات ثلاثة أنواع: تابوفان ، وماهافان ، وسريفان. تابوفان هي غابات مرتبطة بالتأمل والعبادة (تاباس)، ويسكنها القديسون والحكماء. أما ماهافان، فتشير إلى الغابات الطبيعية الشاسعة. وتُعتبر غابات تابوفان وماهافان محميةً طبيعيةً ( راكشا ) للنباتات والحيوانات ، إذ لا يُسمح للبشر العاديين بدخولها . سريفان ، والتي تعني " غابات إلهة الرخاء "، تتكون من غابات كثيفة وبساتين. من الغابات الكثيفة، كان الناس يجمعون الأخشاب الجافة والأوراق ومنتجات الغابات وكمية محدودة من الأخشاب، مع الحرص على عدم الإخلال بالنظام البيئي الطبيعي. أما البساتين، فكانت تُعتبر مساحات من الغابات يُمكن فيها الحصاد. وفي بعض الأحيان، كان يُزرع فيها أشجار معينة، مثل أشجار المانجو، ويُعتنى بها. وارتبطت البساتين بالطقوس الدينية والمهرجانات والأنشطة الترفيهية. ومن الأنشطة الترفيهية الشائعة في هذه البساتين استخدام الأراجيح (جولا / جولان) . ^{[ 8 ]} في القرى، كانت تُصان "بانشافاتي" ، وهي مجموعة من خمس أشجار تُمثل الغابات. وكانت هذه الأشجار تُمثل العناصر الخمسة: الأرض، والماء، والنار، والهواء، والفضاء. ^{[ 8 ]}

كانت زراعة الأشجار ورعايتها ممارسة متطورة للغاية في الهند القديمة. ^{[ 9 ]} تناول كتاب "فروكشايورفيدا" ، وهو علم حياة النبات، بالإضافة إلى رسالة تحمل نفس الاسم من القرن العاشر الميلادي تُنسب إلى سورابالا، أنواعًا مختلفة من الأشجار ونموها. وتشير الأبيات من 9 إلى 23 من هذا النص إلى الترابط الوثيق بين المعتقدات الصوفية والحفاظ على البيئة.

يُكرّم الشخص في فايكونثا لآلاف السنين بقدر عدد الأيام التي يقيم فيها في منزل تُزرع فيه نبتة التولسي .

وإذا قام المرء بزراعة نبات البيلفا بشكل صحيح ، وهو ما يرضي الرب شيفا ، في عائلته، فإن إلهة الثروات تقيم بشكل دائم وتنتقل إلى الأبناء والأحفاد.

من يزرع ولو شجرة واحدة من نوع "أسفاتا" ، أينما كانت، وفقًا للطريقة المحددة، فإنه يذهب إلى مسكن هاري.

من غرس شجرة داتري يكون قد قدم العديد من القرابين، وتبرع بالأرض، وسيُعتبر روحاً متحررة إلى الأبد.

من يزرع شجرتي بانيان وفقًا للطريقة المحددة سيذهب إلى مسكن شيفا.

بعد غرس أشجار النيم ، يصل الشخص المتمكن من الدارما إلى مقام الشمس. حقاً! إنه يقيم هناك لفترة طويلة.

إن غرس أربع أشجار بلاكسا يضمن بلا شك ثمار قربان راجاسويا .

من يزرع خمس أو ست أشجار مانجو يصل إلى مسكن جارودا ويعيش سعيداً إلى الأبد مثل الآلهة.

ينبغي للمرء أن يزرع سبع أشجار بالاسا أو حتى شجرة واحدة. وبذلك ينال مقام براهما ويتمتع بصحبة الآلهة.

من يزرع بنفسه ثماني أشجار أودومبارا أو حتى يحث شخصًا ما على زراعتها، يفرح في عالم القمر

من زرع نبات المادوكا قد أرضى بارفاتي ، وأصبح خالياً من الأمراض، وعبد جميع الآلهة.

إذا قام أحد بزراعة كسريني، وداديمي، ورامبا، وبريالا ، وباناسا، فلا يعاني من أي معاناة لمدة سبع ولادات.

الشخص الذي زرع نبات الأمبو عن علم أو عن غير علم يحترم باعتباره منعزلاً حتى أثناء إقامته في المنزل.

من خلال زراعة جميع أنواع الأشجار الأخرى المفيدة للفاكهة والزهور، يحصل الشخص على مكافأة ألف بقرة مزينة بالجواهر.

بزراعة شجرة أسفاتا واحدة، وشجرة بيكوماندا واحدة، وشجرة نياغرودها واحدة ، وعشر أشجار تمر هندي ، ومجموعة من ثلاث أشجار هي: كابيتا، وبيلفا ، وأمالاكا، وخمس أشجار مانجو ، فإن المرء لا يزور الجحيم أبدًا. ^{[ 9 ]}

تنتشر البساتين المقدسة في جميع أنحاء البلاد، وتُعرف بأسماء مختلفة في أنحاء الهند. وتوجد هذه البساتين في أماكن متنوعة، من غابات الشجيرات في صحراء ثار بولاية راجستان التي يحافظ عليها شعب بيشنوي ، إلى الغابات المطيرة في جبال غاتس الغربية بولاية كيرالا . وتشتهر ولايتا هيماشال براديش في الشمال وكيرالا في الجنوب تحديدًا بكثرة بساتينهما المقدسة. ^{[ 10 ]} ولدى شعب غوجار في راجستان عادة فريدة تتمثل في زراعة شجرة النيم (Azadirachta indica) وعبادتها باعتبارها مسكنًا للإله ديفنارايان . ولذلك، تبدو مستوطنة غوجار وكأنها بستان مقدس مأهول بالبشر. ^{[ 11 ]} وبالمثل ، فإن مانغار باني ، آخر غابة طبيعية متبقية في دلهي، محمية من قبل شعب غوجار في المناطق المجاورة. ^{[ 12 ]} تم الإبلاغ عن وجود 14000 بستان مقدس في جميع أنحاء الهند، والتي تُعدّ بمثابة خزانات للحيوانات النادرة، وفي أغلب الأحيان للنباتات النادرة، في المناطق الريفية وحتى الحضرية. ويعتقد الخبراء أن العدد الإجمالي للبساتين المقدسة قد يصل إلى 100000. ^{[ 13 ] [ 5 ] [ 14 ]}

تشير التقديرات إلى أن حوالي 1000  كيلومتر ^مربع من الأراضي غير المستغلة تقع داخل البساتين المقدسة. ومن أشهر هذه البساتين بساتين " كافو " في ولاية كيرالا، الواقعة في جبال غاتس الغربية، والتي تتميز بتنوع بيولوجي هائل؛ وبساتين " لو كينتانغ " في ولاية ميغالايا ، وهي بساتين مقدسة مرتبطة بكل قرية (توجد بستانان كبيرتان في ماوفلانغ ^{[ 15 ]} وماوسماي) لاسترضاء روح الغابة.

من بين أكبر البساتين المقدسة في الهند، تلك الموجودة في هاريالي، بالقرب من غوتشار في مقاطعة تشامولي بولاية أوتاراخاند ، وبستان الأرز في شيبين بالقرب من سيملا في ولاية هيماشال براديش . ونظرًا لأهمية البساتين المقدسة وغيرها من المواقع الطبيعية المقدسة في الحفاظ على التنوع البيولوجي في جميع أنحاء جبال الهيمالايا، قامت المنظمة الحكومية الدولية ICIMOD بوضع ونشر إطار عمل في عام 2016، لتقييم الأهمية الحالية لهذه المواقع من أجل دمجها في أطر الحفظ والتنمية الرسمية. ^{[ 16 ]}

جميع الأرقام مقتبسة من سجلات مركز التعليم البيئي التابع لحكومة الهند. من المرجح أن تزداد الأرقام المميزة بنجمة. كما يحتفظ المركز بقائمة كاملة بالغابات المقدسة المحددة في الهند، ومعظمها متاح على الإنترنت. ^{[ 17 ]}

• ساربا كافو: ساربا كافو، أو غابة الأفاعي، هي نوع من البساتين المقدسة الموجودة في ولاية كيرالا. كافو هو الاسم التقليدي الذي يُطلق على البساتين المقدسة المنتشرة على طول ساحل مالابار في كيرالا ، جنوب الهند . ^{[ 37 ]} تشتهر الكافو برقصة ثيام ، وهي رقصة طقسية عريقة.
• أومانغ لاي (وتعني حرفيًا "آلهة الغابة"): نوع من البساتين المقدسة الموجودة في مانيبور . ^{[ 38 ] [ 39 ]} يوجد أكثر من 365 بستانًا من بساتين أومانغ لاي، تابعة لديانة ساناماهيزم القديمة ، والتي تنتشر في مناطق متفرقة من ولاية مانيبور الشمالية الشرقية منذ القدم. ويُحتفل بمهرجان لاي هاروبا المقدس والديني خصيصًا لهذه البساتين المقدسة. ^{[ 40 ]} وُجدت معلومات عن هذه البساتين المقدسة في مخطوطة مانيبورية قديمة تُسمى كارثونغ لاملين. ومن المثير للاهتمام أن مانيبور تحتل المرتبة الثامنة بين جميع الولايات الهندية والمرتبة الأولى في شمال شرق الهند ، من حيث امتلاكها لأكبر عدد من البساتين المقدسة في جميع أنحاء البلاد.