سيلادون لونغكوان

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

سيلادون لونغتشوان ( بالصينية :龙泉青瓷) هو نوع من الخزف الصيني ذي الطلاء الأخضر ، يُعرف في الغرب باسم سيلادون أو الخزف الأخضر، وقد تم إنتاجه بين عامي 950 و1550 تقريبًا. كانت معظم أفران هذه الصناعة تقع في محافظة ليشوي جنوب غرب مقاطعة تشجيانغ جنوب الصين، وشمال مقاطعة فوجيان . وقد تم اكتشاف ما يقارب 500 فرن، [ 1 ] مما يجعل منطقة إنتاج سيلادون لونغتشوان واحدة من أكبر مناطق إنتاج الخزف التاريخية في الصين. ويُفضل استخدام مصطلح "نمط لونغتشوان" بشكل متزايد، تقديرًا لهذا التنوع، أو ببساطة "سيلادون جنوبي"، [ 2 ] نظرًا لوجود عدد كبير من الأفران في شمال الصين تُنتج أيضًا خزف ياوتشو أو أنواعًا أخرى من خزف سيلادون الشمالي . وتتشابه هذه الأنواع في كثير من النواحي، ولكنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن سيلادون نمط لونغتشوان، وقد ارتفع إنتاجها ثم انخفض في وقت سابق. [ 3 ]

كان لإنتاج السيلادون تاريخ طويل في لونغتشوان والمواقع المجاورة، لكن الإنتاج على نطاق واسع لم يبدأ إلا في عهد أسرة سونغ الشمالية (960-1127). ولعلّ نقل العاصمة إلى هانغتشو ، القريبة من لونغتشوان، بعد بداية عهد أسرة سونغ الجنوبية (1127-1279)، كان له دورٌ هام في التوسع الكبير في كلٍّ من الجودة والإنتاج هناك. واستمرّ كلا الأمرين بمستويات عالية في عهد أسرة يوان (1271-1368) والجزء الأول من عهد أسرة مينغ (1368-1644 ) . شكّل سيلادون لونغتشوان جزءًا هامًا من اقتصاد التصدير الصيني لأكثر من خمسمائة عام، وقُلّد على نطاق واسع في بلدان أخرى، لا سيما كوريا واليابان . وانتهى إنتاجه بعد أن تفوّق عليه في أسواقه الخزف الأزرق والأبيض من جينغدتشن .

قلدت مملكة غوريو خزف لونغتشوان الأخضر في لون الطلاء، محافظةً على لونه الأخضر المميز. [ 4 ] ومع ذلك، تأثرت مملكة غوريو بتقليد مملكة لياو لخزف لونغتشوان الأخضر، فابتكرت أشكالًا وأنماطًا جديدة أدت في النهاية إلى خزف بيسيك الأخضر المتميز، الذي اعتبرته دول أخرى (الصين واليابان وغيرها) "أعمالًا فنية رائعة". [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] تشمل السمات المميزة لخزف بيسيك الأخضر في غوريو اللون الأخضر الرمادي ومهارة النقش المتقنة التي أضافت أنماطًا إلى سطح الخزف. [ 4 ]

بحسب التصنيف الغربي التقليدي، تُصنّف معظم قطع السيلادون ضمن فئة الخزف الحجري ، لأن جسم الطين بعد حرقه لا يكون عادةً أبيض اللون ولا شفافًا. [ 7 ] أما في التصنيف الصيني التقليدي، الذي يقسم الفخار إلى خزف منخفض الحرارة وخزف عالي الحرارة ، فتُصنّف هذه القطع ضمن الخزف. وقد تُستخدم مصطلحات مثل "الخزف الحجري الخزفي" لوصفها، [ 8 ] ويرى بعض الكتّاب الغربيين أنه ينبغي اعتبارها من الخزف. [ 9 ]

كانت خزفيات لونغكوان السيلادونية من بين أجود أنواع الخزف السيلادوني المنتجة في الصين، وقادت التطورات الأسلوبية والتقنية. صُنعت هذه الخزفيات بألوان متنوعة، يغلب عليها اللون الأخضر الزيتوني، وتمتد إلى درجات الأزرق المخضر (المرغوب فيها، وإن كانت أقل شيوعًا) والبني. جميع هذه الألوان مستمدة من الطلاء الزجاجي؛ أما جسم الإناء فيُترك أحيانًا غير مطلي جزئيًا كجزء من الزخرفة، ليتحول لونه عند حرقه إلى البني الطيني . نادرًا ما تُطلى هذه الخزفيات؛ فالزخرفة تأتي من شكل الإناء والتصاميم المنحوتة أو المحفورة على جسمه. كانت الأشكال في الأصل بسيطة في الغالب، مما سمح للون الطلاء الزجاجي بإحداث التأثير الرئيسي للقطعة، ولكن في فترات لاحقة، شاع استخدام الزخارف البارزة.

الجوانب التقنية والديكور

يتفاوت لون جسم خزف لونغكوان السيلادوني، كما يُرى في الشظايا تحت الطلاء، من "خزف حجري رمادي ثقيل ومتماسك إلى مادة خزفية بيضاء تقريبًا"، ولكن عند حرقه على السطح، يتحول إلى لون بني محمر نموذجي يشبه الطين المحروق، كما يُرى في قاعدة العديد من القطع غير المطلية، وعندما تُترك الزخارف البارزة بدون طلاء (انظر أدناه والرسم التوضيحي). هذا ما يميز خزف لونغكوان السيلادوني عن خزف الشمال. ومع ذلك، قد لا يكون هذا هو الحال في القطع المصنوعة من المادة الخزفية الأكثر بياضًا، حيث قد يكون الجسم المحروق "شفافًا أيضًا إذا كان رقيقًا بدرجة كافية". [ 10 ] في المصادر الغربية، تُصنف القطع الفردية عادةً على أنها خزف حجري، ولكن قد يُطلق على بعضها اسم الخزف الصيني؛ [ 11 ] من المرجح أن تصف المواد المترجمة من الصينية جميعها على أنها "خزف صيني". [ 12 ]

كان يُصنع جسم الإناء عادةً على دولاب الخزاف ، وغالبًا ما كانت المزهريات الكبيرة تُصنع على شكل أجزاء وتُلصق معًا. استُخدمت قوالب، وأحيانًا قوالب جاهزة، بما في ذلك قوالب ثنائية الأجزاء، وقوالب تتضمن زخارف. أُنجزت الأجزاء البارزة غير المطلية إما برشّ الزخارف فوق منطقة مطلية قبل الحرق، حيث يكون السطح مستويًا في الفرن، أو بإضافة طبقة عازلة من الشمع أو الشحم قبل التزجيج، عندما كانت جوانب الإناء مزخرفة. [ 13 ]

تتنوع ألوان الطلاء الزجاجي ضمن طيف واسع من درجات الأخضر الرمادي إلى الأخضر المائل للزرقة، مع وجود بعض درجات البني المصفر أيضًا. [ 14 ] ينشأ اللون من أكسيد الحديد المُسخّن في جو مُختزل ، ويتغير اللون تبعًا لدرجة الحرارة وقوة وتوقيت الاختزال. كان خزف لونغكوان يُحرق في أفران التنين الطويلة ، وهي عبارة عن أنفاق من الطوب ترتفع على منحدر، وتضم سلسلة من الحجرات، وكانت أفضل النتائج تُحقق مع الأواني الموجودة في المراحل العلوية، والتي تسخن ببطء وبشكل متساوٍ. كانت تُستخدم دائمًا أفران ساغار ، وربما كانت الأفران الأطول، التي تصل إلى اثنتي عشرة حجرة، قادرة على حرق ما يصل إلى 25000 قطعة في المرة الواحدة. من المحتمل أن تكون درجة حرارة الحرق بين 1180  و1280  درجة مئوية، حيث تُعطي درجات الحرارة التي تزيد عن 1250  درجة مئوية أفضل الألوان الخضراء أو الزرقاء. [ 15 ] في بعض الحالات على الأقل، يبدو أنه كانت هناك طبقات من الطلاء الزجاجي، بالإضافة إلى عمليات حرق متعددة لتحقيق تأثير طلاء زجاجي أعمق. [ 16 ]

تُصبح طبقة التزجيج معتمةً بفضل وجود رماد نباتي وفقاعات غازية دقيقة، مما يُضفي عليها لمعانًا. أما مع الطين الأبيض، فقد تكون القطع شفافة. [ 15 ] وينتج اللون الأحمر البارز للمناطق غير المزججة عن نهاية عملية الحرق، حيث يتلامس الطين الساخن مع الهواء النقي المُدخل إلى الفرن، فيتحول الحديد الموجود فيه إلى أكسيد الحديدوز . [ 17 ] تحتوي العديد من القطع على تشققات أو خدوش في طبقة التزجيج، ولكنها أقل بكثير مما هي عليه في خزف غوان المُشابه له . ومن التقنيات التي وُجدت أحيانًا قبل عام 1400 تقريبًا إضافة بقع أو رذاذات من خليط غني بأكسيد الحديد بشكل عشوائي؛ ثم تُحرق هذه البقع لتُصبح بنية داكنة. [ 18 ]

طوّرت التقاليد الصينية واليابانية على حد سواء مجموعة من المصطلحات لوصف ألوان وخصائص طلاء الخزف؛ وتتميز بعض المصطلحات اليابانية بارتباطها بقطع محددة في اليابان. يُمثل مصطلح " كينوتا " (砧青瓷)، الذي يعني "المطرقة"، نسبةً على الأرجح إلى مزهرية مطرقة معينة، اللون الأزرق المخضر الأكثر رواجًا من عهد أسرة سونغ، ويُستخدم غالبًا في اللغة الإنجليزية، بينما يتميز " تينريوجي " بلون أخضر مصفر باهت، ويعود إلى عهدي يوان ومينغ . أما نوع " شيكيكان " فيعود إلى منتصف عهد مينغ، بعد أن أصبح طلاء الخزف أكثر شفافية. [ 19 ] وكما هو الحال مع أنواع السيلادون الأخرى، كان تشابه اللون مع اليشم ، الذي لطالما كان المادة الأكثر قيمة في الفن الصيني ، عاملًا مهمًا في جاذبيته بالنسبة للصينيين، وهو ما سعى الخزافون إلى تعزيزه. [ 20 ]

مجموعة من الأواني تعود إلى القرن الثالث عشر

معظم الأشكال بسيطة لكنها في غاية الأناقة. ازداد حجم القطع الكبيرة الفاخرة وزخرفتها بدءًا من عهد أسرة يوان، حيث صُنعت بعض المزهريات الكبيرة جدًا وجرار النبيذ ذات الأغطية بحلول القرن الرابع عشر. كانت مزهرية "المطرقة" من القطع المفضلة في لونغتشوان، وغالبًا ما كانت مقابضها على شكل حيوانات أو تنانين. [ 21 ] كما تتميز مزهريات الجنائز، المصنوعة في أزواج، برسومات حيوانات أنيقة، عادةً ما تكون نمورًا وتنانين، ملتفة حول كتفي الإناء. كانت هذه المزهريات تُستخدم في طقوس الدفن في جنوب الصين لتخزين المؤن للحياة الآخرة. [ 22 ] ومن الأساليب المميزة الأخرى في لونغتشوان طبقٌ عليه سمكتان أو أكثر بنقش بارز تسبح في وسطه، مصنوع إما من البسكويت أو مطليًا؛ وفي بعض الأحيان تُثقب هذه الأطباق لمقابض معدنية، كما ورد في مصدر يعود إلى أواخر القرن الرابع عشر. [ 23 ]

بشكل عام، تميل زخارف لونغتشوان إلى البروز من جسم القطعة، أما تأثيرات السيلادون الشمالي الناتجة عن تجمع الطلاء فوق النقوش الضحلة في الجسم فهي أقل شيوعًا. تكتفي القطع القديمة بتأثيرات طلاء دقيقة، غالبًا ما تُبرز بترقق الطلاء فوق نتوءات أو أضلاع صغيرة، [ 17 ] بينما تتميز القطع اللاحقة بزخارف نباتية أو حيوانات بارزة أكثر تفصيلًا. [ 24 ] كانت التماثيل والأضرحة الدينية نادرة قبل عهد أسرة يوان، ولم تشكل أبدًا جزءًا كبيرًا من الإنتاج؛ وكما هو الحال في تشينغ باي ، تمزج هذه التماثيل أحيانًا بين البسكويت، الذي يمثل اللحم أو الشكل، وخلفية مطلية. [ 25 ]

الأسواق والتحصيل اللاحق

خزف سيلادون "أخضر مزرق" مزين بنقوش زخارف الفاوانيا، من سلالة سونغ الجنوبية، القرن الثالث عشر الميلادي

على عكس خزف سيلادون الشمالي، لا يبدو أن خزف لونغكوان قد استُخدم في البلاط الإمبراطوري في عهد أسرة سونغ، [ 26 ] على الرغم من استخدام أفران لونغكوان لصنع خزف غوان "الرسمي"، على ما يبدو عندما لم تكن أفران غوان قادرة على تلبية الطلبات. [ 27 ] ويبدو أن طبقة الأدباء أو النبلاء المثقفين كانت سوقًا مهمة . فإلى جانب الأواني المستخدمة للاستخدام اليومي، استُخدمت هذه الأواني على المذابح وأحيانًا في المدافن. استندت العديد من الأشكال، خاصة في الفترة المبكرة، إلى أشكال برونزية طقسية قديمة ، والتي اعتُبرت مناسبة للوظائف الدينية، على الرغم من افتقارها إلى الزخارف السطحية المعقدة للأصول البرونزية. كما صُدّرت هذه الأواني بأعداد كبيرة، وفي دول جنوب شرق آسيا على الأقل، مثل اليابان وكوريا، كان الأدباء المحليون ، بل ورجال الدين أيضًا، يُقدّرون هذه الروابط، حيث توجد العديد من أفضل القطع المتبقية في المعابد. [ 28 ]

كانت اليابان مستوردًا كبيرًا ومتحمسًا، وقد احتوى شاطئ كاماكورا ، العاصمة خلال ذروة إنتاج لونغتشوان، على نحو 50 ألف قطعة من خزف لونغتشوان ، يُعتقد أنها قطع مكسورة أُلقيت في نهاية الرحلة من الصين. وسرعان ما بدأت اليابان في تقليد منتجات لونغتشوان، واستمرت في ذلك، سواء في الإنتاج الضخم أو في نسخ الفخار المصغّرة . [ 29 ]

كما صُدِّرت كميات كبيرة منها غربًا إلى العالم الإسلامي، ومن أهم المجموعات اليوم مجموعة الأباطرة العثمانيين التي تضم 1300 قطعة ، معظمها موجود الآن في قصر توبكابي بإسطنبول . [ 30 ] وقد ازدادت قيمتها بسبب اعتقاد سائد في الشرق الأوسط وأوروبا بأن هذه القطع ستتكسر أو يتغير لونها إذا وُضِع عليها السم. [ 30 ] كما عُثِرَ على شظايا منها على طول ساحل شرق أفريقيا، وصولًا إلى كينيا وتنزانيا جنوبًا . [ 31 ]

وصلت قطع قليلة جدًا إلى أوروبا عبر التجارة أو كهدايا دبلوماسية من الدول الإسلامية، وكانت تُزود أحيانًا بزخارف معدنية متقنة، فتحولت إلى كؤوس. [ 32 ] لا يوجد سوى ثلاث قطع خزفية صينية باقية موثقة وصولها إلى أوروبا قبل عام 1500. من بينها، أقدمها مزهرية فونتهيل (دبلن حاليًا)، وهي من خزف تشينغ باي ، أما القطعتان الأخريان فهما من خزف لونغ تشوان. [ 33 ] في عام 1487، أُهدي لورينزو دي ميديشي طبقًا من لونغ تشوان من قبل قايتباي ، سلطان المماليك في مصر . اشترى حاج ألماني أرستقراطي وعاء كاتزينيلنبوجن من الأراضي المقدسة في عامي 1433/1434، وعند عودته، أهدى الوعاء غطاءً وزخارف من الفضة المذهبة ( كاسل حاليًا ). [ 34 ] إن وعاء لونغكوان وارهام، الذي أهداه تقليديًا ويليام وارهام ، رئيس أساقفة كانتربري ، إلى كلية نيو كوليدج في أكسفورد بحلول عام 1532 (وهو الآن معار إلى متحف أشموليان )، ربما يعود إلى فترة لاحقة قليلاً، حوالي عام 1500، وقد زُيّن بزخارف ذهبية متقنة عندما كان في إنجلترا. [ 35 ]

تاريخ

سلالة سونغ الجنوبية، القرن الثالث عشر، مجموعة نانتويوسو، اليابان، مع تشققات

في عهد أسرة سونغ الشمالية، أنتج موقع أفران داياو (大窯) بالقرب من مدينة لونغتشوان وحده منتجات في ثلاثة وعشرين فرنًا منفصلًا؛ ومع وجود جينكون في الجوار، يبدو أن هذه كانت أكبر مجمعات الأفران، وأنتجت أفضل المنتجات. [ 36 ] لم يبدأ عصر الإنتاج الأكبر للخزف إلا في عهد أسرة سونغ الجنوبية (1127-1279)، ثم استمر في عهدي أسرتي يوان (1271-1368) ومينغ (1368-1644).

كان من الأحداث المحورية في ازدهار خزف لونغتشوان هجرة ما تبقى من بلاط أسرة سونغ الشمالية إلى الجنوب، بعد أن فقدوا السيطرة على الشمال في حروب جين-سونغ الكارثية في عشرينيات القرن الثاني عشر . واتخذ بلاط جديد لأسرة سونغ الجنوبية من هانغتشو ، القريبة من لونغتشوان، مقرًا له. [ 37 ] وتراجعت صناعة خزف لونغتشوان الشمالية مع توسع إنتاجها بشكل كبير. [ 38 ] لم تكن منتجات لونغتشوان من بين الأفران الخمسة الكبرى التي جمعها لاحقًا خبراء الخزف الصينيون، ونادرًا ما تُذكر في الكتابات المبكرة حول هذا الموضوع، على الرغم من أنه في عهد أسرة تشينغ ، صُنعت نسخ مقلدة دقيقة منها.

تروي قصةٌ تكررت في العديد من المصادر منذ عهد أسرة يوان وما بعدها، ذات دلالة غير مؤكدة، حكاية أخوين يُدعيان تشانغ، وكلاهما كانا يعملان في صناعة الفخار في لونغتشوان، ربما في عهد أسرة سونغ الجنوبية، وإن كان هذا الأمر غير واضح. طوّر الأخ الأكبر نوعًا مميزًا جدًا من الفخار؛ وتشير المصادر اللاحقة، سواء أكان ذلك صحيحًا أم خاطئًا، إلى أن هذا النوع تميّز بطلاء متصدع، ويُفترض أن فخار غي (أي "فخار الأخ الأكبر") هو هذا النوع. كما طوّر الأخ الأصغر أسلوبًا راقيًا في صناعة الفخار، والذي يُعتبر غالبًا أجود أنواع فخار لونغتشوان المبكر. [ 39 ]

شهدت فترة أسرة سونغ الجنوبية أجود أنواع الخزف، وتنوعًا كبيرًا في الألوان، فضلًا عن توسع هائل في الإنتاج. أظهر إحصاء أجراه عالم آثار صيني عام ١٩٨٨ لمواقع بدء إنشاء الأفران الجديدة وجود ٣٩ فرنًا من عهد أسرة سونغ الشمالية، و٦١ فرنًا من عهد أسرة سونغ الجنوبية، وأكثر من ٧٠ فرنًا من عهد أسرة يوان. وبلغت نسب الأفران التي استمرت في الإنتاج حتى القرن العشرين ٢٣٪، وأقل من ١٠٪، وأقل من ٥٪، مما يشير إلى فائض في الإنتاج، لم ينجُ منه إلا أقوى الأفران. [ ٤٠ ]

تراجعت الجودة خلال القرن الرابع عشر، على الرغم من استمرار نمو الإنتاج والصادرات في البداية. وبحلول منتصف القرن، أصبح خزف جينغدتشن يُصنع على شكل خزف أزرق وأبيض ، وقد حلّ هذا الخزف الجديد الرائع تدريجيًا محل خزف لونغتشوان السيلادوني في العديد من أسواقه. ويبدو أن الفيضانات والحروب قد أدت إلى توقف بعض الأفران فجأة؛ إذ تقع بعض الأفران التي تم التنقيب عنها على أعماق كبيرة تحت التربة التي تراكمت بفعل الفيضانات. ومع ذلك، حتى خزف السيلادون المتين من عهد أسرة مينغ كان له مقلدون في جينغدتشن واليابان. عُثر على سفينة تجارية غارقة في مقاطعة سينان قبالة الساحل الكوري عام 1976، وكانت حمولتها تضم ​​أكثر من 9600 قطعة من السيلادون من عهد أسرة يوان ، وإن لم تكن من أجود الأنواع. وربما كانت هذه القطع متجهة إلى اليابان؛ إذ عُثر على تمثال ديني صغير واحد. [ 41 ] غرقت السفينة عام 1323، [ 42 ] وأوضحت الاكتشافات أن أنواع خزف سونغ استمر إنتاجها لفترة أطول مما كان يُعتقد. [ 43 ]

شهدت خزف لونغتشوان فترة ازدهار أخيرة في عهد أسرة مينغ المبكرة ، حين كان فرنًا رسميًا تديره البلاط الملكي. تشابهت الزخارف الزهرية فيه إلى حد كبير مع تلك الموجودة في خزف جينغدتشن الأزرق والأبيض المعاصر، وكذلك مع أعمال الطلاء البلاطية ، مما يشير إلى أن كتالوجات النماذج كانت تُورَّد من المركز بواسطة فناني البلاط. وشملت الأشكال أطباقًا مسطحة كبيرة يصعب حرقها. وبحلول منتصف القرن الخامس عشر تقريبًا، توقف البلاط عن إصدار الطلبات، وعاد تدهور الأفران. [ 44 ] وبحلول أواخر عهد أسرة مينغ، لم يتبقَّ سوى عدد قليل من الأفران، وكانت تُنتج في الغالب سلعًا نفعية مثل البلاط وأواني الماء، كما هو الحال في المنطقة حتى اليوم. [ 45 ]

منذ القرن العشرين، زار هواة وباحثون محليون وأجانب مواقع الأفران وقاموا بالتنقيب فيها. ومن بين الباحثين الصينيين المعاصرين، كان تشين وانلي أول من أجرى دراسة منهجية لمواقع الأفران الرئيسية في عامي 1928 و1934، بعد أن قام المضاربون وتجار التحف بالتنقيب في هذه المواقع منذ عام 1916. [ 46 ]

ملحوظات

  1. ↑ يشير كل من كراهل وهاريسون-هول، 13؛ وجومبيرتز، 158 إلى وجود "أكثر من 200 موقع للأفران"، مما يدل على وتيرة علم الآثار الصيني في العقود الأخيرة، وربما يشمل ذلك إحصاء المجموعات بدلاً من الأفران الفردية؛ ميدلي، 147، حول مواقعها
  2. ↑ ميدلي، 146
  3. ↑ ميدلي، 115-118؛ جومبيرتز، 159، 98-125؛ لسبب ما، يتم كتابة أحدهما بحرف كبير والآخر لا.
  4. 1 2 3 جانغ، ناموون (2021). "تصور خزف غوريو السيلادوني في سياق أواخر عهد جوسون". مجلة الدراسات الكورية . 24 (1): 11-40 .
  5. ↑ إم، جين أ. (2014). "عناصر من خزف غوريو السيلادوني تعكس تأثير حرف لياو" . مجلة الفن والآثار الكورية . 8 (0): 92-101 . doi : 10.23158/jkaa.2014.v8_07 . ISSN 2951-4983 . 
  6. ↑ جانغ، ناموون (2024). "خزف غوريو السيلادوني كهدية دبلوماسية في أواخر عهد جوسون والعصر الحديث" . مجلة كوريا . 64 (2): 89.
  7. ↑ ميدلي، 147
  8. ↑ جومبيرتز، 22 نقلاً عن؛ ميدلي، 146 يصفها بأنها "أواني حجرية وأواني خزفية".
  9. ↑ Vainker، 108 (مقتبس)؛ Clunas، 284-285 يشير إلى السيلادون على أنه خزف، ولكن ليس بشكل متسق.
  10. ↑ ميدلي، 147؛ غروف: "جسم سيلادون لونغكوان هو حجر خزفي رمادي فاتح، يصل أحيانًا إلى جودة الخزف الأبيض النقي".
  11. ↑ قارن النص والتعليقات في كلوناس 284-285، الشكل 250 يُسمى "خزف حجري"، والشكل 251 (وعاء كاتزينيلنبوجن) يُسمى "بورسلين". كلاهما من سيلادون لونغكوان من 1400-1450.
  12. ↑ على سبيل المثال، فانغ، ليلي، الخزف الصيني ، 45-47، 2011، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 052118648X9780521186483، كتب جوجل
  13. ↑ ميدلي، 148-152
  14. ↑ فالنشتاين، 101-102
  15. 1 2 ميدلي، 147-148
  16. ↑ فالنشتاين، 99-100
  17. 1 2 جومبيرتز، 164
  18. ↑ ميدلي، 152
  19. ↑ جومبيرتز، 149-150
  20. ↑ ميدلي، 150
  21. ↑ جومبيرتز، 156، 162؛ جروف
  22. ↑ جومبيرتز، 156؛ يقول المتحف البريطاني عن الجرار الجنائزية الموضحة أدناه : "هذه الجرار الجنائزية مزينة برمزين لحيوانات الجهات الأربع، تُسمى "سيلينغ" (四靈) باللغة الصينية. النمر الأبيض الغربي يطارد كلبًا، والتنين الأخضر الشرقي يطارد لؤلؤة متوهجة. قد تُشير الطيور على الأغطية إلى الطائر الأحمر الجنوبي؛ لكن رمز الشمال، وهو سلحفاة مع ثعبان، غير موجود. في الصين، زيّن الفنانون التوابيت والمقابر بهذه المخلوقات منذ عهد أسرة هان (206 ق.م. - 220 م) فصاعدًا. كانت هذه الجرار تُستخدم لتخزين المؤن للحياة الآخرة، مثل الحبوب، وهي جزء من طقوس الدفن المحلية في الجنوب."
  23. ↑ ميدلي، 148؛ جومبيرتز، 164-167
  24. ↑ ميدلي، 150-151
  25. ↑ مثال المتحف البريطاني ، 1991،0304.3؛ كلوناس، 212 يحتوي على هذا الضريح مع تماثيل مذهبة .
  26. ↑ فاينكر، 110-111، مع ذلك انظر فالنشتاين، 99، وكلوناس، 97، 100، 229، حيث يُقال إن رعاية البلاط انتهت مع عهد الإمبراطور شواندي (توفي عام 1435)؛ يقول كراهل وهاريسون-هول، 44 (عن سلالة سونغ الجنوبية): "كانت أفران لونغكوان أفرانًا غير رسمية، ومع ذلك كان عمالها يصنعون الخزف للأسرة الإمبراطورية..."، وهو ما كرره المتحف البريطاني
  27. ↑ جومبيرتز، 173؛ فاينكر، 110-111؛ راوسون، 250
  28. ↑ فاينكر، 110-112؛ جومبيرتز، 148، 171؛ راوسون، 250
  29. ↑ جومبيرتز، 170-171
  30. 1 2 جومبيرتز، 26
  31. ↑ جومبيرتز، 147
  32. ↑ ماسينغ، 132؛ غومبيرتز، 26
  33. ↑ ماسينغ، 131-132
  34. ↑ ماسينغ، 132؛ كلوناس، 285
  35. ^ وعاء ورهام، اشموليان ؛ جومبرتز، 26
  36. ↑ فالنشتاين، 99؛ فاينكر، 108-109
  37. ↑ راوسون، 84؛ فاينكر، 105؛ غروف؛ غومبيرتز، 156
  38. ↑ جومبيرتز، 125
  39. ↑ جومبيرتز، 155-158؛ فاينكر، 108
  40. ↑ دينغ، 61-62
  41. ↑ المتحف البريطاني
  42. ↑ راوسون، 274
  43. ^ جومبيرتز، 201؛ 어은영 (2007-04-14).중국보물선에 실린 용천청자(用天靑瓷)(باللغة الكورية). صحيفة هانكوك اليومية على الإنترنت . تاريخ الاسترجاع: 22 مارس 2008 .
  44. ↑ كلوناس وهاريسون-هول، 97، 100
  45. ↑ جومبيرتز، 188-194
  46. ↑ جومبيرتز، 157-158

مراجع

  • كلوناس، كريغ وهاريسون-هول، جيسيكا، مينغ: 50 عامًا غيّرت الصين ، 2014، مطبعة المتحف البريطاني، رقم ISBN 9780714124841
  • دينغ، غاري، القطاع البحري والمؤسسات والقوة البحرية في الصين ما قبل الحداثة ، 1999، مجموعة غرينوود للنشر، رقم ISBN 03133071219780313307126
  • جومبيرتز، جي. سانت جي إم، الأواني الخزفية الصينية ، 1980 (الطبعة الثانية)، فابر آند فابر، رقم ISBN 0571180035
  • "غروف": أكسفورد آرت أونلاين ، "الصين، القسم الثامن، 3: الخزف: التطور التاريخي"، مؤلفون مختلفون
  • كراهل، ريجينا وهاريسون-هول، جيسيكا، الخزف الصيني: أبرز مقتنيات مجموعة السير بيرسيفال ديفيد ، 2009، المتحف البريطاني، رقم ISBN 07141245409780714124544
  • ماسينغ، جان ميشيل، في ليفينسون، جاي أ. (محرر)، حوالي عام 1492: الفن في عصر الاستكشاف ، 1991، مطبعة جامعة ييل/المعرض الوطني للفنون، رقم ISBN 0300051670كتب جوجل
  • ميدلي، مارغريت، الخزّاف الصيني: تاريخ عملي للخزف الصيني ، الطبعة الثالثة، 1989، فايدون، رقم ISBN 071482593X
  • راوسون، جيسيكا (محررة). كتاب المتحف البريطاني عن الفن الصيني ، 2007 (الطبعة الثانية)، مطبعة المتحف البريطاني، رقم ISBN 9780714124469
  • فينكر، إس جيه، الخزف الصيني والبورسلين ، 1991، مطبعة المتحف البريطاني، 9780714114705
  • فالنشتاين، س. (1998). دليل الخزف الصيني ، متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك. ISBN 9780870995149(عبر الإنترنت بالكامل)

للمزيد من القراءة

  • ريجينا كراهل وآخرون، الخزف الصيني في متحف قصر توبكابي ، إسطنبول، 3 مجلدات، لندن، 1986

28°04′30″ شمالاً 119°07′15″ شرقاً / 28.07500° شمالاً 119.12083° شرقاً / 28.07500; 119.12083