صليب لوثير

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
الوجه الأمامي ( كايزرسايت ، "الوجه الإمبراطوري") لصليب لوثير (يسار). ظهر الصليب، مع نقش الصلب (يمين).

صليب لوثير ( بالألمانية : Lotharkreuz ) هو صليب موكب مرصع بالجواهر ، يعود تاريخه إلى حوالي عام 1000 ميلادي، على الرغم من أن قاعدته تعود إلى القرن الرابع عشر. صُنع في ألمانيا، على الأرجح في كولونيا . [ 1 ] يُعد مثالًا بارزًا على براعة الصاغة في العصور الوسطى، و"معلمًا هامًا للفكر الإمبراطوري"، [ 2 ] وهو جزء من خزانة كاتدرائية آخن ، التي تضم العديد من روائع الفن الأوتوني المقدس . تبلغ أبعاد الجزء الأصلي 50 سم ارتفاعًا، و38.5 سم عرضًا، و2.3 سم عمقًا.   

يعود الصليب إلى الفترة التي كان فيها الفن الأوتوني يتطور إلى الفن الرومانسكي ، أما الصلب المحفور على الوجه الآخر فيشير إلى الفترة اللاحقة.

تاريخ

يُستمد اسم الصليب من الختم الكبير المحفور المصنوع من الكريستال الصخري الأخضر بالقرب من قاعدته، والذي يحمل صورة واسم الحاكم الكارولنجي لوثير الثاني ، ملك لورين (835-869)، وابن شقيق شارل الأصلع . وقد صُنع الصليب في الواقع بعد أكثر من قرن من وفاة لوثير لأحد أفراد السلالة الأوتونية ، خلفاء السلالة الكارولنجية؛ ربما لأوتو الثالث، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة . [ 3 ] ويبدو أنه قد تم التبرع به للكاتدرائية فور صنعه.

لا يزال الصليب يُستخدم في المواكب حتى اليوم. في أيام الأعياد الكبرى، يُحمل إلى كاتدرائية آخن حيث يُوضع بجوار المذبح الرئيسي أثناء القداس . أما في باقي الأوقات، فهو معروض في متحف خزانة الكاتدرائية.

الوصف والتفسير

نقش أغسطس البارز في وسط صليب لوثير

يُغلف قلب صليب لوثير المصنوع من خشب البلوط بالذهب والفضة، ويُرصّع بالجواهر والأحجار الكريمة المنقوشة - ما مجموعه 102 جوهرة و35 لؤلؤة . أما واجهة الصليب (بحسب المصطلحات المستخدمة هنا) فهي مصنوعة من صفائح الذهب والفضة، ومزينة بزخارف غنية من الأحجار الكريمة واللؤلؤ والذهب المخروطي والمينا المقسمة . [ 4 ] ويمكن وصف هذه الواجهة بأنها الوجه الخلفي، كما ورد في بعض المصادر، إذ ربما كان يُحمل بهذه الطريقة في المواكب، حيث يكون نقش الصلب البسيط متجهًا للأمام، بينما يكون الوجه المرصع بالجواهر مواجهًا للإمبراطور الذي كان يتبع الصليب. وتوجد المينا على أشرطة الأطراف التي تتقاطع مع رؤوس الأجزاء المثلثية. أما الجواهر في الصفوف الوسطى فهي مثبتة على منصات مرتفعة تشبه الأسطوانات، وجوانبها مزينة بأروقة من الذهب المخروطي. ويُزين السطح المسطح للأذرع بالكامل بزخارف حلزونية من الذهب المخروطي . [ 5 ] عند نقطة التقاء الشعارين، يوجد نقش بارز ثلاثي الطبقات من العقيق اليماني يعود إلى القرن الأول الميلادي، يصور الإمبراطور الروماني أغسطس وهو يحمل صولجان نسر ، [ 6 ] وهو مثبت أيضًا على طبلة مرتفعة. [ 7 ]

انطلاقًا من افتراض أن الأوتونيين كانوا على دراية بأن النقش البارز هو صورة لأغسطس (إذ أظهرت بعض العملات المعدنية من تلك الحقبة شارلمان وخلفاءه كأباطرة رومانيين بشعر قصير وأكاليل غار)، فقد ساهم ذلك في ربط السلالة الأوتونية بالأباطرة الرومان الأصليين، وتأكيدهم كممثلين لله على الأرض. [ 8 ] من جهة أخرى، اعتُبرت صورة محفورة من الأحجار الكريمة لابنة أغسطس، جوليا (أو جوليا فلافيا ، ابنة الإمبراطور تيتوس )، أعلى "إسكرين دو شارلمان "، وهو كنز ثمين أهداه شارل الأصلع لدير سان دوني ، صورة للسيدة مريم العذراء . كما أُضيف صليب واسم القديس بطرس إلى صورة أخرى من الأحجار الكريمة للإمبراطور الروماني كاراكلا قبل استخدامها في أعمال معدنية لكنيسة سانت شابيل في باريس. من المستحيل الآن معرفة مدى إدراك فئات الناس المختلفة الذين ابتكروا هذه الأشياء وشاهدوها لهذا الاستخدام الرمزي المتكرر. [ 9 ]

الجوهرة الثانية الأكبر، أسفل جوهرة أغسطس، كانت على الأرجح ختم لوثار، وتحمل صورته مع نقش "+XPE ADIVVA HLOTARIVM REG" ("يا مسيح، أعن الملك لوثار"). [ 10 ] وقد أدّى هذا الختم وظيفة مماثلة، إذ ربط الأوتونيين بالسلالة الكارولنجية التي أسست منصب إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة . وتحمل جواهر أخرى على الصليب نقوشًا كلاسيكية، منها جوهرة من الجمشت عليها صورة الحوريات الثلاث ، وأسد من العقيق اليماني ، وكلاهما مثبتان بحيث تكون الصورتان مائلتين. [ 11 ]

الوجه الخلفي للصليب عبارة عن صفيحة ذهبية بسيطة منقوشة بصورة صلب المسيح ، وفوقها يد الله تحمل إكليل النصر بداخله حمامة الروح القدس ؛ وهذا يرمز هنا إلى قبول الله الآب لتضحية المسيح. يُعد هذا أقدم ظهور معروف للحمامة في هذا النمط، الذي يُدخل الثالوث الأقدس في مشهد الصلب، وهي أيقونية كان لها مستقبل طويل. [ 12 ] يلتف الثعبان، الذي يرمز إلى الشيطان ، حول أسفل الصليب. وفي ميداليات عند نهايات الأذرع، تظهر تجسيدات للشمس والقمر برؤوس منحنية يعلوها رمزاهما. [ 13 ] كانت اليد التي تحمل الإكليل نمطًا شائعًا في الفسيفساء في روما، كما استُخدمت في الفن المرتبط بأباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة الأوائل ، بما في ذلك في صورهم الشخصية المزخرفة في المخطوطات ، للتأكيد على سلطتهم الإلهية.

يحتوي صليب ماتيلدا الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 973 على العديد من أوجه التشابه، ولكنه يحتوي على تمثال منحوت للمسيح في المقدمة، فوق لوحة مينا مجازية.

يُعدّ هذا الصليب مثالًا بارزًا ومؤثرًا على صلب المسيح ، وهو وثيق الصلة بصليب جيرو الخشبي بالحجم الطبيعي الموجود في كولونيا، والذي سبقه بقليل، وكان عملًا محوريًا في ترسيخ الصورة الغربية للمسيح المصلوب، برأسه المنحني على كتفه، وجسده المتدلي الذي يُشكّل حرف S، مُظهرًا آثار معاناته، حيث يندفع الدم من جرح الرمح في جنبه. [ 14 ] وتُوجد نقوش محفورة على ظهر العديد من الصلبان المرصعة بالجواهر من تلك الفترة. [ 15 ] ويُثبّت الصليب الآن على قاعدة قوطية من القرن الرابع عشر ، مُزينة بدورها بصلبين صغيرين وشخصيات أخرى.

كان هذا النمط من الزخرفة الذهبية المرصعة بالجواهر، والذي يعيد استخدام مواد من العصور القديمة، شائعًا في أثمن القطع الأثرية في ذلك الوقت. [ 16 ] وعلى وجه الخصوص، يعود رمز الصليب المرصع بالجواهر، وهو "تحويل للمشنقة البسيطة التي مات عليها المسيح"، إلى أواخر العصور القديمة ، عندما كان خصوم المسيحية الوثنيون يسخرون غالبًا من بساطة الرمز المسيحي الأساسي. [ 17 ] وحتى القرن السادس تقريبًا، نادرًا ما كانت الصلبان تُظهر صورة المسيح ، ولكن بحلول عام 1000، كانت الصلبان المرصعة بالجواهر قد نقلت بالفعل مشهد الصلب، عادةً من البرونز المصبوب المذهب، إلى الوجه الأمامي للصليب، لتصبح صلبانًا ، وهو الشكل الأكثر شيوعًا للصليب في الكنيسة الكاثوليكية. ومن الأمثلة على ذلك صلبان بيرنوارد من هيلدسهايم ( حوالي 1000 ، كاتدرائية هيلدسهايم )، وجيزيلا المجرية ( ريغنسبورغ ، 1006، وهي الآن مقر إقامة ميونيخ [ 18 ] )، وماتيلدا من إيسن (973، كاتدرائية إيسن ، انظر إلى اليسار)، [ 19 ] والتي تستخدم تصميمًا مطابقًا تقريبًا لنهايات أذرع صليب لوثير. [ 20 ]

يُعدّ صليب لوثير، من هذا المنطلق، قطعةً متحفظةً إلى حدٍّ ما، إذ يترك واجهته الأمامية خاليةً للرموز الإمبراطورية، وربما أيضاً كإحياءٍ مُتعمّدٍ للطراز الكارولنجي ؛ فعلى سبيل المثال، استخدمت معظم الصلبان الفاخرة من نفس الفترة الزمنية المينا بشكلٍ أكبر. ويمكن اعتبار الجانبين رمزاً للكنيسة والدولة، وهو أمرٌ مناسبٌ لهديةٍ إمبراطوريةٍ كانت تُحمل أمام أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة أثناء دخولهم الكنيسة. [ 21 ] يتطابق الشكل العام للتصميم مع شكل الصليب الصغير الموجود في مقدمة التاج الإمبراطوري للإمبراطورية الرومانية المقدسة ( حوالي 973/83 ؟)، والذي يتميز أيضاً بواجهةٍ مرصّعةٍ بالجواهر ونقشٍ لصلب المسيح على الجهة الخلفية. [ 22 ]

ملحوظات

  1. ↑ كالكنز، ص 115؛ هناك إجماع على التاريخ التقريبي بين الأعمال المذكورة، باستثناء لاسكو ص 101، الذي لا يرى حاجة لتأريخه بعد تسعينيات القرن العاشر الميلادي، ويصفه أيضًا بأنه "صليب مذبح".
  2. ↑ باراش، ص 30
  3. ↑ كالكنز، 115، ومعظم العلماء باستثناء لاسكو 101، الذي لا يرى حاجة لتحديد تاريخها بعد تسعينيات القرن العاشر الميلادي.
  4. ↑ هندرسون، ص 261، حاشية 135.
  5. ↑ شاهد الصورة المقربة في الروابط الخارجية
  6. ↑ كالكنز، 115
  7. ↑ "صورة مقرّبة" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 18-07-2011 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 29-12-2009 .
  8. ↑ كالكنز، ص 115. وهو يفترض هذا الافتراض.
  9. ↑ انظر هندرسون، الصفحات ١١٠-١١١ لـ"إسكرين"، أو لاسكو ٢٤-٦ والشكلين ٢٣ و٢٤ لرسم تسعينيات القرن الثامن عشر - حيث يستخدم اسم "إسكرين". جوهرة جوليا موجودة هنا ، وجوهرة كاراكالا موجودة هنا . كلتاهما موجودتان الآن في المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) منفصلتين عن إطاريهما الأصليين اللذين دُمرا خلال الثورة الفرنسية. تُعرّف المكتبة الوطنية الفرنسية الآن جوهرة جوليا بأنها ابنة الإمبراطور تيتوس .
  10. ↑ يشير لاسكو، 49، إلى أن النقش ليس معكوسًا، وبالتالي لن يُقرأ بشكل صحيح على طبعة شمعية، مما يجعل من غير المرجح أنه استُخدم بالفعل كختم.
  11. ↑ تُمثل الأحجار الكريمة الثلاث الجوهرة الأرجوانية المركزية، وهي الحجر الثاني أسفل حجر أغسطس، والأسد أسود اللون، وتقع على يسار الجزء العلوي من العمود الرئيسي. انظر الصور المقربة في قسم الروابط الخارجية.
  12. ↑ شيلر، الصفحات 108، 122
  13. ↑ سوارتزنسكي، ص 42 والأشكال. أوضح صورة توضيحية موجودة في شيلر، الجزء الثاني، الشكل 395، ولاسكو، ص 100 يحتوي على رسم.
  14. ↑ شيلر، ص 142. انظر أيضًا ريتشارد هيريس هنا
  15. ↑ انظر على سبيل المثال تلك الموضحة في ليجنر، الجزء الثالث، H28، H29 وH31
  16. ↑ كالكنز، 115، لاسكو 99-106 وما بعدها
  17. ↑ هندرسون، 202-209، اقتباس، ص 208
  18. ↑ صورة من ويكيميديا ​​كومنز لصليب جيزيلا المجرية ومقال ويكيبيديا الألمانية
  19. ↑ تم تغطية كل شيء وتوضيحه في لاسكو، أو انظر بيكويث، الصفحات 138-143، وسوارتزنسكي، الصفحة 42 والأشكال.
  20. ↑ لاسكو، 100
  21. ↑ هونور وفليمنج، 273
  22. ↑ كلا الجانبين موضحان في لاسكو، اللوحتان 81 و82

مراجع

  • باراش، موشيه، لغة الفن: دراسات في التأويل ، مطبعة جامعة نيويورك، 1997، رقم ISBN 0-8147-1255-X، ISBN 978-0-8147-1255-9كتب جوجل ( انظر أيضًا هنا )
  • بيكويث، جون. فنون العصور الوسطى المبكرة: الكارولنجية، والأوتونية، والرومانسكية ، دار نشر تيمز وهدسون، 1964 (مراجعة 1969)، رقم ISBN 0-500-20019-X
  • كالكنز، روبرت ج.؛ آثار الفن في العصور الوسطى ، داتون، 1979، رقم ISBN 0-525-47561-3كتب جوجل
  • هندرسون، جورج. فن العصور الوسطى المبكرة ، 1972، مراجعة 1977، دار بنجوين للنشر.
  • هيو هونور وجون فليمنج، تاريخ عالمي للفن، الطبعة الأولى 1982 والطبعات اللاحقة، ماكميلان، لندن، مع الإشارة إلى صفحات الطبعة الأولى لماكميلان 1984. غلاف ورقي. رقم ISBN 0-333-37185-2
  • لاسكو، بيتر ، آرس ساكرا، 800-1200 ، مطبعة جامعة ييل، 1995 (الطبعة الثانية) ISBN 978-0300060485
  • ليجنر، انطون (محرر). Ornamenta Ecclesiae، Kunst und Künstler der Romanik. كتالوج معرض في متحف شنوتغن، كولن، 1985. 3 مجلدات.
  • شيلر، جيرترود ، أيقونات الفن المسيحي، المجلد الثاني ، 1972 (ترجمة إنجليزية من الألمانية)، لوند همفريز، لندن، رقم ISBN 0-85331-324-5
  • سوارزنسكي، هانز. آثار الفن الرومانسكي؛ فن كنوز الكنائس في شمال غرب أوروبا ، فابر آند فابر ، 1974، رقم ISBN 0-571-10588-2

50°46′30″ شمالاً 6°04′58″ شرقاً / 50.7751° شمالاً 6.0828° شرقاً / 50.7751; 6.0828