الأتراك المسخيتيون

الأتراك المسخيتيون ، ويُشار إليهم أيضًا بالمسخيتيين الأتراك ، [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] أو الأتراك الأهيسكا ، [ 14 ] ( بالتركية : Ahıska Türkleri ؛ [ 15 ] [ 16 ] بالجورجية : მესხეთის თურქები ، بالحروف اللاتينية : meskhetis turkebi ) هم مجموعة عرقية تركية فرعية سكنت تاريخيًا منطقة مسخيتي في جورجيا ، على طول الحدود مع تركيا . بدأ الوجود التركي في مسخيتي مع الحملة العسكرية العثمانية عام 1578 ، [ 17 ] على الرغم من أن القبائل التركية كانت قد استقرت في المنطقة في وقت مبكر يعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. [ 17 ]

اليوم، ينتشر الأتراك المسخيتيون على نطاق واسع في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي السابق (وكذلك في تركيا والولايات المتحدة ) نتيجةً لعمليات الترحيل القسري خلال الحرب العالمية الثانية. في ذلك الوقت، كان الاتحاد السوفيتي يستعد لشن حملة ضغط على تركيا، وكان جوزيف ستالين يرغب في إخلاء السكان الأتراك الاستراتيجيين في مسخيتي الذين يُحتمل أن يكونوا معادين لنوايا الحكومة السوفيتية. [ 18 ] في عام 1944، اتُهم الأتراك المسخيتيون بالتهريب والسطو والتجسس بالتعاون مع أقاربهم عبر الحدود التركية. بعد طردهم من جورجيا بأمر من جوزيف ستالين في عام 1944، واجهوا التمييز وانتهاكات حقوق الإنسان قبل وبعد الترحيل. [ 19 ] تم ترحيل ما يقرب من 115,000 تركي مسخيتي إلى آسيا الوسطى، ولم يتمكن سوى بضع مئات منهم من العودة إلى جورجيا، حيث لا تسمح جورجيا بالعودة إلى الوطن. أولئك الذين هاجروا إلى أوكرانيا عام 1990 استقروا في أحياء عشوائية يسكنها عمال موسميون. [ 19 ]

علم الوراثة

من بين عينات الحمض النووي التي تم اختبارها للأتراك المسخيتيين، فإن المجموعة الفردانية الأكثر شيوعًا للكروموسوم Y هي المجموعة الفردانية J ، وفي المرتبة الثانية تأتي المجموعة الفردانية G للكروموسوم Y. [ 20 ]

الأصول والمصطلحات

أتراك مسخيتيون/أهيسكا يحملون لافتة كُتب عليها "أحفاد العثمانيين: أتراك أهيسكا"

يُعرّف معظم الأتراك المسخيتيين أنفسهم بأنهم ينحدرون من مستوطنين عثمانيين . [ 21 ]

لقد جادل المؤرخون المؤيدون لجورجيا تقليديًا بأن الأتراك المسخيتيين، الذين يتحدثون لهجة كارس من اللغة التركية وينتمون إلى المذهب الحنفي من الإسلام السني ، هم ببساطة مسخيتيون متأثرون بالثقافة التركية (مجموعة فرعية إثنوغرافية من الجورجيين ) اعتنقوا الإسلام في الفترة ما بين القرن السادس عشر و1829، عندما كانت منطقة سامتسخه-جافاخيتي ( مسخيتي التاريخية ) تحت حكم الإمبراطورية العثمانية . [ 22 ]

عارض عالم الأنثروبولوجيا والمؤرخ الروسي البروفيسور أناتولي ميخائيلوفيتش خازانوف الرواية المؤيدة لجورجيا، وقال ما يلي:

من المحتمل جدًا أن يكون أنصار هذا الرأي [المؤيد للجورجية] قد بسّطوا التاريخ العرقي لهذه المجموعة تبسيطًا مفرطًا، لا سيما عند مقارنته بمجموعة جورجية مسلمة أخرى، وهم الأجهار ، الذين رغم اعتناقهم الإسلام، احتفظوا ليس فقط باللغة الجورجية ، بل أيضًا، إلى حد ما، بالثقافة الجورجية التقليدية وهويتهم الذاتية. وعلى النقيض من ذلك، كانت الثقافة التقليدية للأتراك المسخيتيين، رغم احتوائها على بعض العناصر الجورجية، مشابهة للثقافة التركية. [ 22 ]

بينما كتب الكاتب واللغوي التركي الأرمني سيفان نيشانيان ما يلي:

سكان مدينة باتومي ومنطقة أدجارا ذاتية الحكم (وجانب بوركا-هوبا من أرتفين ووادي ميدانجيك في شافشات) هم من الجورجيين المسلمين، ويتحدثون لهجة أدجارا. خضعوا لجورجيا حتى العقد الثاني من القرن التاسع عشر، وعاشوا تحت حكم مسيحي مباشر أو غير مباشر. أما سكان أهيسكا (وشافشات-يوسفيلي، بوسوف) فقد عاشوا تحت الحكم الإسلامي لمدة 450 عامًا. وهم يتحدثون التركية منذ زمن طويل، وربما امتزجت لغتهم بعناصر أخرى من الإسلام العثماني. [ 23 ]

أشارت عالمة الأنثروبولوجيا كاثرين توملينسون إلى أنه في الوثائق السوفيتية المتعلقة بترحيل الأتراك المسخيتيين عام 1944، كان يُشار إلى هذه الجماعة ببساطة باسم "الأتراك" بسبب ديانتهم الإسلامية، ولم يقتصر الأمر عليهم فحسب، بل كان يُشار إلى كل مسلم في جورجيا باسم الأتراك، وأنه بعد ترحيلهم الثاني من أوزبكستان ظهر مصطلح "الأتراك المسخيتيين". [ 24 ] ووفقًا لرونالد ويكسمان، لم يُستخدم مصطلح "مسخيتي" إلا في أواخر الخمسينيات. [ 25 ] في الواقع، يُطلق غالبية الأتراك المسخيتيين على أنفسهم ببساطة اسم "الأتراك" أو "أتراك أهيسكا" ( بالتركية : Ahıska Türkleri )، في إشارة إلى المنطقة، أي "أتراك منطقة أهيسكا". ويزعم المسخيتيون أحيانًا أن الكومان - القبجاق الجورجيين في العصور الوسطى ( القبجاق في جورجيا ) ربما كانوا أحد أسلافهم المحتملين. [ 26 ] وفقًا للمؤرخين، فإن ذلك أقل احتمالًا لأن جزءًا من القبجاق غادر جورجيا أثناء غزو المغول ، بينما انضم آخرون إلى المغول .

تاريخ

منطقة انتشار الأتراك المسخيتيين داخل جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفيتية ، 1926.

الفتح العثماني

بموجب معاهدة أماسيا (1555)، قُسّمت مسخيتي إلى قسمين، حيث احتفظ الصفويون بالقسم الشرقي، بينما استولى العثمانيون على القسم الغربي. [ 27 ] وفي عام 1578، هاجم العثمانيون ممتلكات الصفويين في جورجيا ، مما أشعل فتيل الحرب العثمانية الصفوية (1578-1590) ، وبحلول عام 1582، كان العثمانيون يسيطرون على الجزء الشرقي (الصوفي) من مسخيتي. [ 28 ] استعاد الصفويون السيطرة على الجزء الشرقي من مسخيتي في أوائل القرن السابع عشر. [ 28 ] إلا أنه بموجب معاهدة زهاب (1639)، أصبحت مسخيتي بأكملها تحت السيطرة العثمانية، مما وضع حدًا لمحاولات الإيرانيين لاستعادة المنطقة. [ 29 ] [ 28 ]

الحكم السوفيتي

الترحيل عام 1944 من جورجيا إلى آسيا الوسطى

في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1944، أمر الأمين العام للحزب الشيوعي السوفيتي آنذاك ، جوزيف ستالين ، بترحيل أكثر من 115 ألف تركي مسخيتي من وطنهم، [ 30 ] حيث طُردوا سرًا من منازلهم وحُشروا في عربات القطار. [ 31 ] وتوفي ما بين 30 ألفًا و50 ألفًا من المرحلين جوعًا وعطشًا وبردًا، نتيجة مباشرة لعمليات الترحيل والحرمان الذي عانوه في المنفى. [ 32 ] [ 31 ] وألقى الحراس السوفييت الأتراك المسخيتيين على خطوط السكك الحديدية في منطقة شاسعة، غالبًا دون طعام أو ماء أو مأوى.

بحسب الإحصاء السوفيتي لعام 1989 ، بلغ عدد الأتراك المسخيتيين 106,000 في أوزبكستان، و50,000 في كازاخستان ، و21,000 في قيرغيزستان . [ 30 ] وعلى عكس الجنسيات الأخرى التي رُحِّلت خلال الحرب العالمية الثانية ، لم يُذكر سبب لترحيل الأتراك المسخيتيين، وظل الأمر سراً حتى عام 1968. [ 18 ] ولم تعترف الحكومة السوفيتية بترحيلهم إلا في عام 1968. وكان سبب ترحيلهم هو استعداد الاتحاد السوفيتي عام 1944 لشن حملة ضغط على تركيا . [ 18 ] في يونيو/حزيران 1945، قدّم فياتشيسلاف مولوتوف ، الذي كان يشغل منصب وزير الخارجية آنذاك، طلبًا إلى السفير التركي في موسكو بتسليم ثلاث مقاطعات من الأناضول ( كارس ، وأردان ، وأرتفين ). [ 18 ] ونظرًا لأن موسكو كانت تستعد أيضًا لدعم المطالب الأرمنية بعدة مقاطعات أخرى في الأناضول، فقد بدت الحرب ضد تركيا محتملة، وكان جوزيف ستالين يرغب في تطهير الحدود الجورجية التركية الاستراتيجية حيث استقر الأتراك المسخيتيون الذين يُرجّح أن يكونوا معادين لمثل هذه النوايا السوفيتية. [ 18 ]

على عكس الجماعات الإسلامية الأخرى التي تم ترحيلها، لم تتم إعادة تأهيل المسخيتيين ولم يُسمح لهم بالعودة إلى وطنهم. في أبريل/نيسان 1970، تقدم قادة الحركة الوطنية المسخيتية التركية بطلب إلى السفارة التركية في موسكو للحصول على إذن بالهجرة إلى تركيا كمواطنين أتراك إذا استمرت الحكومة السوفيتية في رفضها السماح لهم بالاستقرار في مسخيتي. إلا أن رد الحكومة السوفيتية كان اعتقال قادة المسخيتيين. [ 33 ]

امرأة تركية من المسخيت وطفلها

الترحيل عام 1989 من أوزبكستان إلى دول سوفيتية أخرى

في عام ١٩٨٩، اندلعت أعمال شغب بين الأتراك المسخيتيين الذين استقروا في أوزبكستان والأوزبك الأصليين . [ ٣٠ ] تفاقمت المشاعر القومية ضد المسخيتيين الذين تنافسوا مع الأوزبك على الموارد في وادي فرغانة المكتظ بالسكان . قُتل أو جُرح مئات الأتراك المسخيتيين، ودُمر ما يقرب من ألف عقار، وفرّ آلاف الأتراك المسخيتيين إلى المنفى. [ ٣٠ ] توجهت غالبية الأتراك المسخيتيين، حوالي ٧٠ ألفًا، إلى أذربيجان ، بينما توجه الباقون إلى مناطق مختلفة من روسيا (وخاصة إقليم كراسنوداروكازاخستان ، وقيرغيزستان [ ٣٠ ] [ ٣٤ ] ، وأوكرانيا .

مذبحة خوجالي

أُجبر اللاجئون الأتراك المسخيتيون الذين تعرضوا للاضطهاد في آسيا الوسطى على الانتقال إلى أذربيجان ، حيث استقروا في خوجالي في ناغورنو كاراباخ، قبل أن يتعرضوا لمذبحة مع الأذربيجانيين في عام 1992. [ 35 ] ووفقًا لتوماس دي وال، كانت خوجالي محور برنامج إعادة توطين واسع النطاق نفذته الحكومة الأذربيجانية في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات. [ 36 ]

التقطت الصحفية الروسية فيكتوريا إيفليفا صورًا لشوارع المدينة المليئة بجثث سكانها، بمن فيهم النساء والأطفال. [ 37 ] ووصفت الأتراك المسخيتيين من خوجالي الذين أسرهم مسلحون أرمن . تعرضت للضرب برصاص جندي أرمني ظنها إحدى الأسيرات بينما كانت تساعد امرأة تركية مسخيتية كانت تتخلف عن الحشد برفقة أربعة أطفال، أحدهم مصاب والآخر رضيع. [ 38 ]

الحرب الروسية الأوكرانية

أُجبر نحو ألفي تركي من المسخيتيين على الفرار من ديارهم في أوكرانيا منذ مايو/أيار 2014 وسط القتال الدائر بين القوات الحكومية والانفصاليين الموالين لروسيا. وصرح نبيجان باساتوف، ممثل الجالية المسخيتية التركية في مدينة دونيتسك الشرقية، بأن النازحين لجأوا إلى روسيا وأذربيجان وتركيا ومناطق متفرقة من أوكرانيا. [ 19 ] ووصل أكثر من 300 تركي من المسخيتيين ، وهم من الأقلية الناطقة بالتركية في شرق أوكرانيا، إلى محافظة أرزينجان شرق تركيا ، حيث سيقيمون بموجب إجراءات اللجوء التي اعتمدتها البلاد مؤخرًا. [ 39 ]

التركيبة السكانية

أهيسكا توركس خارج البيت الأبيض في واشنطن العاصمة

بحسب الإحصاء السوفيتي لعام 1989 ، بلغ عدد الأتراك المقيمين في الاتحاد السوفيتي 207,502 نسمة. [ 2 ] مع ذلك، سجلت السلطات السوفيتية العديد من الأتراك المسخيتيين ضمن جنسيات أخرى مثل " الأذريين " و" الكازاخ " و" القرغيز " و" الأوزبك ". [ 2 ] لذا، لا تعكس الإحصاءات الرسمية بالضرورة العدد الحقيقي للأتراك المسخيتيين؛ فعلى سبيل المثال، وفقًا للإحصاء الأذربيجاني لعام 2009، بلغ عدد الأتراك المقيمين في البلاد 38,000 نسمة؛ إلا أنه لم يُفرّق في الإحصاء بين الأتراك المسخيتيين والأتراك القادمين من تركيا الذين حصلوا على الجنسية الأذربيجانية، إذ صُنّفت المجموعتان في الإحصاء الرسمي على أنهما "أتراك" أو "أذربيجانيون". [ 40 ] وفقًا لتقرير المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الصادر عام 1999، كان يعيش 100,000 تركي مسخيتي في أذربيجان، وذكر معهد باكو للسلام والديمقراطية (الذي لم يعد قائمًا) في عام 2001 أن عدد الأتراك المسخيتيين في أذربيجان يتراوح بين 90,000 و110,000 نسمة. [ 41 ] [ 42 ] وبالمثل، أشارت تقديرات أكاديمية أيضًا إلى أن عدد أفراد الجالية التركية المسخيتية في أذربيجان يتراوح بين 90,000 و110,000 نسمة. [ 41 ]

في الآونة الأخيرة، واجه بعض الأتراك المسخيتيين في روسيا، وخاصةً في كراسنودار ، عداءً من السكان المحليين. فقد عانى أتراك كراسنودار المسخيتيون من انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان، بما في ذلك سحب جنسيتهم. وهم محرومون من الحقوق المدنية والسياسية والاجتماعية، وممنوعون من امتلاك العقارات والعمل. [ 43 ] ونتيجةً لذلك، غادر العديد من الأتراك منطقة كراسنودار إلى الولايات المتحدة كلاجئين منذ عام 2004. ويتواجد عدد كبير منهم، يبلغ نحو 1300 شخص، في دايتون بولاية أوهايو . ولا يزالون ممنوعين من العودة الكاملة إلى جورجيا. [ 44 ] علاوةً على ذلك، لا تزال العنصرية ضد الأتراك المسخيتيين متفشية في جورجيا بسبب اختلاف المعتقدات والتوترات العرقية. [ 45 ]

ثقافة

تم بناء مسجد الأحمدية السابق بالقرب من قلعة أخالتسيخي من قبل العثمانيين عام 1749.

دِين

معظم الأتراك المسخيتيين هم من المسلمين السنة، بينما تشكل الأقلية منهم المسلمين الشيعة. [ 9 ] [ 10 ]

لغة

يتحدث الأتراك المسخيتيون لهجة شرق الأناضول من اللغة التركية ، والتي تنحدر من مناطق قارص وأردان وإغدير وأرتفين . [ 47 ] وقد استعارت اللهجة المسخيتية التركية أيضًا من لغات أخرى (بما في ذلك الأذرية والجورجية والكازاخية والقرغيزية والروسية والأوزبكية ) التي كان الأتراك المسخيتيون على اتصال بها خلال الحكم الروسي والسوفيتي . [ 48 ] وتُكتب عادةً باستخدام الأبجدية السيريلية . [ 49 ] [ 50 ]

قِرَان

عروس من مسخيت ترتدي الزي التقليدي.

تتألف حفلات زفاف الأتراك المسخيتيين من طلب زواج تقليدي من والدي العريس، وإذا وافق والدا العروس، يُقام حفل خطوبة يُسمى "نيشان" . يُقدم لجميع الحاضرين في حفل "نيشان" مشروب حلو احتفالي يُسمى "شربات" . يستمر حفل الزفاف الفعلي يومين. في اليوم الأول، تغادر العروس منزلها، وفي اليوم الثاني يتم عقد القران. قبل دخول العروس منزل زوجها، تكسر طبقين بكعب حذائها وتضع العسل على المدخل. يهدف هذا التقليد إلى تمني السعادة للعروسين في حياتهما الزوجية. في نهاية حفل الزفاف، تُقام رقصة يرقص فيها الرجال والنساء بشكل منفصل. وأخيرًا، يؤدي العروسان رقصتهما الأخيرة التي تُسمى " الفالس "، وبذلك يكتمل حفل الزفاف. [ 51 ]

ختان

تُقام مراسم ختان الذكور الدينية لدى الأتراك الأهيسكا بطريقة كبيرة تتضمن الرقص والموسيقى والضيوف وتلاوة القرآن الكريم وحفل خاص يُسمى " كيرفي " ( سانديك ). [ 52 ]

شخصيات بارزة

أوموربيك بابانوف ، ملياردير ورئيس وزراء قيرغيزستان السابق (2011-12).
تيمور كابادزي ، لاعب كرة قدم ومدرب منتخب أوزبكستان الوطني لكرة القدم .
عمر فائق نيمانزاده ، كاتب في أذربيجان.

فيما يلي قائمة بأسماء أشخاص من أصل تركي مشيتي:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. خازانوف 1995 ، ص 202: "بسبب ارتفاع معدلات المواليد، يتزايد عددهم باستمرار، ووفقًا للمصادر، فقد وصل بالفعل إلى 400,000 (بانش وإرمولوف، 1990)... صحيح أن آخر تعداد سكاني سوفيتي عام 1989 يُعطي رقمًا أقل – 207,369؛ ومع ذلك، ينبغي الأخذ في الاعتبار أنه لم يتم تسجيل جميع الأتراك المسخيتيين على هذا النحو. لسنوات، حُرم الكثيرون منهم من حق تسجيل جنسيتهم في الوثائق القانونية. وهكذا، بحلول عام 1988 في كازاخستان، لم يُسجل سوى ثلثهم كأتراك في جوازات سفرهم. أما الباقون فقد تم تصنيفهم بشكل تعسفي كأعضاء في جماعات عرقية أخرى."
  2. 1 2 3 أيدينجون وآخرون. 2006 ، 1
  3. سييروف وأكيش 2011 ، 393.
  4. صحيفة تودايز زمان (15 أغسطس 2011). "تدمير وثائق تاريخية تركية مسخيتية" . صحيفة تودايز زمان . تاريخ الاطلاع: 21 فبراير 2012 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 الجزيرة (2014). "Ahıska Türklerinin 70 yıllık sürgünü" . الجزيرة . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2016 .
  6. 1 2 3 4 5 أيدينجون وآخرون. 2006 ، 13
  7. 1 2 3 4 5 6 كارجي، دورموش (2018)، "آثار خصائص اللغة وهوية اللغة التركية المسخيتية في كازاخستان" ، مجلة أكاديمية كيسيت ، 4 ( 13): 301-303
  8. 1 2 3 أيدينجون وآخرون. 2006 ، 14
  9. 1 2 أيدينجون وآخرون. 2006 ، 15
  10. 1 2 قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية .
  11. وثائق مجموعات مراقبة هلسنكي في الاتحاد السوفيتي وليتوانيا (1976-1986) ، مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي ، 1986، ص 97 
  12. غيير، مايكل؛ فيتزباتريك، شيلا (2009)، ما وراء الشمولية: مقارنة بين الستالينية والنازية ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 222، ISBN  9780521897969
  13. هيل، شارلوت (2010)، بناء الدولة وحل النزاعات في القوقاز ، بريل، ص 241، ISBN  9789004179011
  14. مؤسسة أهيسكان الأمريكية التركية ، موقع تشاريتي نافيغيتور ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2021
  15. الصفحة 78.
  16. "ahiskalilar.org (باللغة التركية)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2016 .
  17. 1 2 أيدينجون وآخرون. 2006 ، 4
  18. 1 2 3 4 5 بينيغسن وبروكسوب 1983 ، 30 .
  19. ١ ٢ ٣ "اشتباكات تجبر ٢٠٠٠ تركي من المسخيتيين على الفرار من أوكرانيا - نشرة العالم" . نشرة العالم . مؤرشف من الأصل في ٢٧ سبتمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٣ فبراير ٢٠١٦ .
  20. "مشروع الحمض النووي لعائلة أهيسكا (ميسخيتيا) من FamilyTreeDNA" . www.familytreedna.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2024 .
  21. ^ هيلموت غلوك: Metzler Lexikon Sprache، 2005، ص. 774
  22. 1 2 خازانوف 1995 ، 195 .
  23. ^ نيشانيان، سيفان (2018). "أهسكا توركليري" . سيفان نيشانيان / En son yazıları . nisanyan1.blogspot.com. مؤرشفة من الأصلي في 7 ديسمبر 2023 . تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2023 .
  24. توملينسون 2005 ، 111 .
  25. ويكسمان 1984 ، 134 .
  26. يونس، عارف. الأخيسكا (الأتراك المسخيت): تم ترحيلهم مرتين . "آسيا الوسطى والقوقاز" (لوليا، السويد)، 1999 # 1 (2)، ص. 162-165.
  27. ^ ميكابريدزي 2015 ، ص. الحادي والثلاثون.
  28. 1 2 3 الطابق 2001 ، ص 85.
  29. توملينسون 2005 ، 110 .
  30. 1 2 3 4 5 المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين 1999ب ، 20 .
  31. 1 2 ميناهان 2002 ، 1240 .
  32. بوليان 2004 ، 155 .
  33. بينيغسن وبروكسوب 1983 ، 31 .
  34. المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين 1999ب ، 21 .
  35. هيومن رايتس ووتش/هلسنكي (منظمة : الولايات المتحدة) (1994). أذربيجان : سبع سنوات من الصراع في ناغورنو كاراباخ . أرشيف الإنترنت. نيويورك : هيومن رايتس ووتش. ISBN    978-1-56432-142-8.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  36. ^ الحديقة السوداء، توماس دي وال، ISBN 0-8147-1944-9الصفحة 170
  37. فيكتوريا إيفليفا. جثث ضحايا الهجوم الأرمني في شوارع بلدة خوجالي، ناغورنو كاراباخ، فبراير 1992. الصورة 1 مؤرشفة في 24 مارس 2012 على موقع Wayback Machine ، الصورة 2 مؤرشفة في 24 مارس 2012 على موقع Wayback Machine
  38. ^ "Дочь войны – Дбщество – Новая Газета" . 9 فبراير 2013 مؤرشفة من الأصلي في 9 فبراير 2013 . تم الاسترجاع 19 فبراير 2022 .
  39. «تركيا ترحب بالأتراك المسخيتيين من شرق أوكرانيا - نشرة العالم» . نشرة العالم . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2016 .
  40. اللجنة الإحصائية الحكومية لجمهورية أذربيجان. "السكان حسب المجموعات العرقية" . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2012 .
  41. 1 2 المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين 1999 أ ، 14 .
  42. الجمعية البرلمانية لحلف الناتو. "الأقليات في جنوب القوقاز: عامل عدم الاستقرار؟" . مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2012 .
  43. بارتون، هيفيرنان وأرمسترونج 2002 ، 9
  44. كوشكون 2009 ، 5 .
  45. "أتراك مسخيتيون - جماعة حقوق الأقليات" . جماعة حقوق الأقليات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2017 .
  46. "أمثال روسية صغيرة | ادعاءات روسية صغيرة" . minlang.iling-ran.ru . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2025 .
  47. ^ ايدينجون وآخرون. 2006 ، 23
  48. ^ Sürgünün 75. Yılında Ahıska Türkleri Belgeseli ، 10 ديسمبر 2019، أرشفة من النسخة الأصلية في 12 ديسمبر 2021 ، استرجاعها 28 مارس 2021
  49. ف. إي. راسادين (2011). اللغة التركية التركية-الميشتينية-الروسية . إليستا: كالميتسكي جوس. الجامعة.
  50. أ. فيصل (2019). عبدس-كوسول-ناماز أوغرانيريم (PDF) . اسطنبول. رقم ISBN 978-605-302-478-1.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  51. رانارد، دونالد، محرر. (2006). الأتراك المسخيتيون: مقدمة لتاريخهم وثقافتهم وتجارب إعادة توطينهم . واشنطن العاصمة: مركز اللغويات التطبيقية. ص 18-19 . 
  52. ^ إيرول ساكالي (2020). "Ahıskalı Türklerde Sünnet Geleneği" . الفولكلور أكاديمي ديرجيسي (باللغة التركية). 3 (2).
  53. فاتح أهيسكالي إيل روبورتاج ، مطبعة أهيسكا، 2010 ، تم استرجاعه في 20 ديسمبر 2020 ، O an çok gururlandım Ahıskalı olduğum için.
  54. Taner Akçam'la "soykırım" üzerine ، بيزيم أنادولو، 2010 ، تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2020 ، (Gülerek) Herkes etnik kökenine bakıyor. فالاهي بن جوك سافكان بير توركوم. Ahıska Türkleri derler bize Kars'ta. Ve, bizim sülalemizden birilerinin Ermeni çeteleri tarafından öldürülmüş olabileceği ihtimali de oldukça kuvvetli. Ama bu tür şeyler benim için hiç önemli değil. Ben sonuçta bir academisyenim and bilim adamı olarak konuyu araştırıyorum.
  55. DATÜB Gençlik Kolları، Ahıskalı oyuncularla bir araya geldi ، DATÜB Gençlik Kolları، 2020 ، تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2020 ، Ahıska Türkü oyuncular Celal Al ve Ladibek Fatih Osmanlı، Kazakistan'dan gelen Ahıskalı Muhammed Mostafayev، Mevlüt Karimov ve DATÜB Gençlik Kolları Yönetim Kurulu üyesi İskender Ziyaoğlu ile bir araya geldi.
  56. Zeynep Atabekoğlu ile Babası Osman Server Atabek Üzerine Konuşma (PDF) ، بيزيم أهيسكا، 2011 ، تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2020 ، Canımdan çok sevdiğim، hçbir zaman unutamadığım rahmetli babam Osman Server Atabek، 20 أغسطس 1886'da Ahıska'da dünyaya gelmiştir.
  57. Ahıska Türkü: Aslan Atem dünya ikincisi ، Ajans Ahıska، 2016 ، تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2020 ، Dünya Grekoromen Güreş Şampionası'nda 80 Kiloda mücadele eden milli sporcu ahıska Türkü أصلان أتيم، نهائي روس رمضان أباتشارايف 3-1 يوم 2'incisi olarak gümüş madalya kazandı.
  58. Gözaltındaki milyarder işadamı ، راديكال، 2010 ، تم استرجاعه في 22 ديسمبر 2020 ، milyarderi Kazak kökenli işadamı Tevfik Arif'in ailesi Ahıska Türklerinden. توفيق عارف ...
  59. Ne şanslı adam diyorlar ya... ، صباح ، 2009 ، استرجاعها 20 ديسمبر 2020 ، توفيق عارف بك Ahıska Türkü. Doğma büyüme Kazakistanlı. ABD'de yaşıyor.
  60. فؤاد أزغورلا مولكات ، بيزيم أهيسكا، 2011 ، تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2020 ، Ailemiz Posof'a 1921 yılında gelmiş. Öyle anlaşılıyor ki, 16 Mart 1921 tarihinde imzalanan Moskova Antlaşması'yla Ahıska'nın ötede kalması kesinleşince, ailemiz Türkiye'ye göç etmiş ve Posof'a yerleşmiş.
  61. ^ Kassanov'dan Ahıskalı Türklerin Milli Kahramanı ıskender Aznaurov'un Annesine Ziyaret ، Dünya Ahıska Türkleri Birliği ، استرجاعها 21 ديسمبر 2020
  62. Şehit Aznaurov'un annesi Türkiye'ye getirildi ، Ekovitrin Haber، 2020 ، تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2020 ، Ahıska Türklerinin milli kahramanı Şehit İskender Aznaurov'un Moskova'da yaşayan 84 yaşındaki annesi Kamile Mustayvayeva، Dünya Ahıska Türkleri Birliği'nin (DATÜB) girişimleri ile Türkiye'ye getirildi.
  63. Ahıskalı Türkler Savaşa Hazırdır ، Ahıska Gençlik، 2020 ، تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2020 ، Onlardan biri de Azerbaycan' Milli Kahramanı Ahıskalı Türk Iskender Aznaurov'dur (Topçu İskender)
  64. قيرغيزستان cumhurbaşkanlığı seçim yarışında iki eski başbakan öne çıkıyor ، وكالة الأناضول ، 2017 ، استرجاعها 20 ديسمبر 2020 ، Babanov'un annesinin Kırgız olmamasını zaman zaman siyasi malzeme. olarak kullanıyor. بابانوف دا دورومو "رحمتلي آنيم، إكينسي دنيا سافاشي، دمر غوركيستان في باتوم شيريندن قيرغيزستان". sahip çıktı Ben Kırgız ailesinde büyüdüm.
  65. فاطمة جيريك في توركان شوراي سينماميزا كازانديران أهيسكا كوكينلي أردوغان تشاكيسي ، أجانس أهيسكا، 2015 ، استرجاعها 20 ديسمبر 2020
  66. قاسيموف، زاور (2017)، قاموس أذربيجان التاريخي ، روومان وليتلفيلد، ص 86، ISBN  978-1538110423أفندييف ، عادل (1907-1973). شاعر ومترجم ومفكر أذربيجاني. ولد أفندييف في عائلة من المعلمين الأتراك الأهيسكيين.
  67. 1 2 3 4 Meşedihasanlı، Ramiz (2010)، BUGÜN ، Ahıska Press ، استرجاعها 21 ديسمبر 2020 ، بونلار؛ عمر فائق نيمانزاده، عثمان سيرفر أتابك، حافظ أفندي، شفيقة هانم أفندي زاده، البروفيسور جراح فؤاد أفندييف، عادل أفندييف، أحمد بك بيبينوف، إنفر أوداباشيف (أوداباش)، يوسف سيريروف، (سيرفير أوغلو)، سيفات كوتشييف، سعدات غوحمدوفا وسايماكلا سونو. gelmeyen لطيفة şahıslarımız olmuştur.
  68. "Ben Bunu yemeeem" diyen kadın beni yorar- Kadın yemekten zevk almazsa suçluluk hissederim ، ملييت ، 2010 ، استرجاعها 21 ديسمبر 2020 ، Benim annem güzel mantı yapar. Ahıska Türklerinden bizim sülale. Bizim oraların mantısına hangingl denir.
  69. Roman değilim olsam gururla söylerdim ، حريت ، 2011 ، استرجاعها 21 ديسمبر 2020 ، رومان ديجيليم، olsam gururla söylerdim. Annem Ahıska Türkleri'nden، بابام إيس أرناؤوط...
  70. ^ أجيسوفا، إشبيلية (2019)، Sürgün Öncesinde Ahıska Türkleri Éçerisinde Eğitim Anlayışı: Şefika Şeyhzade-Efendizade ve Fürget Hocazade Örneğinde (PDF) ، ULUSAM
  71. ممدلي، شور الدين (2012)، شفيقة شيخزاده-أفنديزاده (PDF) ، بيزيم أهيسكا، ص. 13، Bizim Ahıska'mızın okuyucularıyla paylaştığımız Ahıskalı kadın aydınımız Şefika Şeyhzade-Efendizade'dir. Övüncümüzün kaynağı, onun birkaç yönden ilk ve öncü olmasıdır. أذربيجان والعالم التركي العام، ثقافات، edebiyat tarihinde önemli yer tutan Şefika Şeyhzade-Efendizade، ilk kadın öğretmen، ilk kadın eğitimci-pedagog، ilk kadın Gazeteci، ilk kadın yazar olmak gibi şeref payelerine sahiptir 
  72. غاسيموف، زاور (2019)، "«الجدار التركي»: تركيا كحصنٍ مناهضٍ للشيوعية وروسيا في القرن العشرين، ضمن كتاب «أممٌ محصنة: أساطير الحصون في المجتمعات متعددة الأديان في أوروبا الشرقية في عصر القومية » ، منشورات بيرغاهن، رقم ISBN 978-1789201482في ذلك الوقت ، كان محرم إرجين (1923-1995) أحد أبرز علماء اللغة الأتراك وخبيرًا في الأدب التركي القديم. ينحدر إرجين من عائلة مهاجرة من منطقة أهيسكا في جورجيا، ودرس فقه اللغة في جامعة إسطنبول على يد الأستاذ الأذربيجاني المنفي أحمد جعفر أوغلو.
  73. بكار ، يعقوب (2017)، Ahıskalı Elvira'dan ay-yıldızlı mayoyla Balkan şampiyonluğu ، وكالة الأناضول ، استرجاعها 20 يونيو 2021 ، Cumhurbaşkanı رجب طيب أردوغان talimatı، Başbakanlık koordinasyonuyla Ukrayna'dan Türkiye'ye getirilerek Erzincan'ın Üzümlü ilçesine yerleştirilen Ahıska Türklerinden 16 yaşındaki Elvira، Slovenya'da 3–5 Kasım'da düzenlenen Yıldızlar Balkan Şampyonasında kızlar 46 كيلو şampiyonluğa ulaştı.
  74. ^ Meşedihasanlı، Ramiz (2013)، Ahıskalı Türkü Kazakistan'da En ıyi Futbolcu Seçildi ، Ahıska Press ، استرجاعها 21 ديسمبر 2020 ، Kazakistan'ın Aktobe takımında top koşturan Özbekistan vatandaşı Ahıskalı Türkü Timur كابادزه، هازيران يلعب في كرة القدم في سبتمبر.
  75. ^ هاندان موساوغلو كاسا إيل ميديا ​​في سبايرليك أوزيرين ، أجانس أهيسكا، 2018 ، استرجاعها 20 ديسمبر 2020
  76. هيرتسوغ، كريستوف (2014)، "التجربة الحضرية في مذكرات النساء: دفتر مديحة كايرا عن الحرب العالمية الأولى" ، النساء والمدينة، النساء في المدينة: منظور جندري لتاريخ المدن العثمانية ، دار بيرغاهن للنشر، ص 154، ISBN  978-1782384120وُلدت مديحة كايرا عام 1902 في طرابزون، وتُوفيت عام 2003 في كاديكوي، إسطنبول، عن عمر ناهز 101 عامًا. كان والدها التاجر علي لطفي ديهكانزاده (1869-1931)، الذي تعود أصول عائلته إلى أذربيجان. أما والدتها، قدرية صالح أوغلو، فكانت من أخالتسيخه (بالتركية: أهيسكا) في جنوب غرب جورجيا. هاجرت العائلتان إلى طرابزون عقب الحربين مع روسيا عامي 1878 و1828.
  77. "أبو بكر كورزوموف Avrupa'nın En Büyük Cami'sini Inşa Ediyor." ، هابر بارس ، 2020 ، تم استرجاعه في 20 يونيو 2021
  78. تبريك ، Ahıskanın Sesi، 2018، Azerbaycan'ın önde gelen Sporcularından، Judo dalında Olimpiyat Oyunları ve Dünya birincisi، ayrıca Sambo dalında Dünya و Avrupa Şampiyonu، emektar Spor ustası، aslen Ahıska Türkü olan hamşehrimiz, Azerbaycan'ın emektar Anrenörü Mevlüd Miraliyev Göygöl Olimpiyat Kompleksinin Mudürü vazifesine tayın edildi.
  79. عارف، بيرم (2020)، Ahıskalı Türklerinin Gururu ، كوزوك، أذربيجان'ın önde gelen sporcularından Mevlüd Miraliyev، 27 Şubat 1974 Özbekistan doğumlu. أسلين أهيسكا توركليرينديندير.
  80. ^ Ahıska'lı Bahram Muzaffer 1.Avrupa Oyunları'nda 2.Turda ، Ajans Ahiska، 2015 ، استرجاعها 21 ديسمبر 2020
  81. بيريفا 2005 ، 6 .
  82. ^ بوغاتشيفا، إيرينا (2018)، المركز الثقافي التركي-الشرقي «وطن لوندا ، كاباردينو-بالكارسكايا برافدا ، تم استرجاعه في 19 يونيو 2021 ، С началом Великой كانت الخطوط الجوية الفاخرة متنقلة بشكل عملي لجميع أنواع العضلات التركية (أكثر من 40 ثانية. شيلوفيك, 26 تيس. من هذا المحتمل)، لقد كان كل من جيرويمي سوفيتي سوزا، أيضًا - كامل رتب أوامر السلاف. تم إنشاء الحد الأقصى من العبيد من قبل عيسى الصغير أمام ماميدوف ، في الفترة التالية من حكم الحياة في كاباردينو-بالكاري ، في مدينة نارتكالي.
  83. ^ أوزدمير ، كمال (2022)، Şiftçilik yaparken keşfedilen Ahıskalı Emrah'ın milli takıma uzanan başarı öykusü ، وكالة الأناضول ، استرجاعها 20 أغسطس 2023 ، سوفيتلر بيرليجي 14 قاسم 1944 غوركيستان'in Ahıska bölgesinden sürgün edilen Ahıska Türkü ailelerinden Emrah Ormanoğlu، أوكرانيا'daki iç karışıklık dolayısıyla zor şartlarda başladığı güreşi، çok sevmesine rağmen devam ettiremedi.
  84. فاتح أهيسكالي إيل روبورتاج ، Güneydoğu Güncel Haber Gazetesi، 2020 ، استرجاعها 21 ديسمبر 2020 ، فاتح عثمانلي. 11 إيلول 1979 ألماتي كازاخستان doğumlu aslen Ahıska Türkü'dür. 2017 yılında Vatanı Türkiye'ye yerleşip temel oyunculuk dersleri alıp hayal ettiği oyunculuk kariyerine başladı. يعتمد Kuruluş dizisinde على أداء أفضل من أي وقت مضى.
  85. الملاكمة تصبح جسراً بين الأتراك الأهيسكا والأمريكيين في دايتون بولاية أوهايو ، صحيفة ديلي صباح ، 2016 ، تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2020
  86. Buğra Öner ve Altuğ Öner'e silahlı saldırı düzenlenen an ، TGRT Haber ، 2016 ، تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2020 ، Anne tarafı selanik muhaciri، Babası Ahıska Türk'üdür.
  87. Başörtülü annenin evlâdı ، صباح، 2010 ، استرجاعها 20 ديسمبر 2020 ، Ah benim öz be öz Ahıska Türkü annem.
  88. بيرييفا، سيفيل (2005)، Ahıska Türkləri Azərbaycanda tarixi sosial medeni heyati [ الحياة التاريخية والاجتماعية والثقافية لأتراك أهيسكا في أذربيجان ] ، علم، ص. 60 
  89. ^ علييف ، نيزير (2018)، Dünyanın ilk ve tek Ahıska tiyatro ekibi 20 yıldır sahnede ، وكالة الأناضول ، استرجاعها 21 ديسمبر 2020
  90. Altınordu'nun genç yıldızı Avrupa devlerini peşine taktı ، Milli Gazete، 2020 ، تم استرجاعه في 20 ديسمبر 2020 ، 1944'te السوفييت بيرليجي döneminde Kazakistan'a sürgüne gönderilen Ahıska Türkleri'nden olan Tagir ailesinin kaderi، Ravil'in teyzesi Maygül Hanım'ın evlenip Bursa'ya yerleşmesiyle değişiyor.
  91. فرات تانيس كيمدير؟ ، صباح، 2016 ، تم استرجاعه في 20 ديسمبر 2020 ، فرات تانيش، 5 مايو 1975، تاريهيندي إسطنبول، كاديكوي دوغمستور. Tam adı Nuri Fırat Tanış'dır. جوركيستان؛ Ahıska kökenli ve annesi babası terzi olan Fırat Tanış ailenin en küçük çocuğudur.
  92. كازاخستان Cumhurbaşkanı Nazarbayev'den Yalçın Topçu'ya Madalya ، Haber7، 2019 ، تم استرجاعه في 20 ديسمبر 2020 ، esepsiyonda konuşan Topçu minnettarlıklarını belirterek "ben bir Ahıska Türk'ü ailenin çocuğuyum. Yıllar önce akrabalarımı bağırlarına bastıkları için Kazakistan halkina minnettarım.

فهرس

  • أيدينغون، عائشة غول؛ هاردينغ، تشيغديم باليم؛ هوفر، ماثيو؛ كوزنيتسوف، إيغور؛ سويردلو، ستيف (2006)، الأتراك المسخيتيون: مقدمة لتاريخهم وثقافتهم وتجارب إعادة توطينهم (ملف PDF) ، مركز موارد التوجيه الثقافي (COR)
  • بارتون، فريدريك د.؛ هيفيرنان، جون؛ أرمسترونغ، أندريا (2002)، "الاعتراف بهم كمواطنين" (ملف PDF) ، www.humansecurity-chs.org ، لجنة الأمن البشري، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 يوليو 2011
  • بينيغسن، ألكسندر؛ بروكسوب، ماري (1983)، التهديد الإسلامي للدولة السوفيتية ، تايلور وفرانسيس، ISBN 0-7099-0619-6.
  • بلاكلوك، دينيكا (2005)، إيجاد حلول مستدامة للمسخيتيين (ملف PDF) ، المركز الأوروبي لقضايا الأقليات، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 2 يونيو 2010
  • كوشكون، أوفوك (2009)، الأتراك الأهيسكا/المسخيتيون في توكسون: دراسة للهوية العرقية (ملف PDF) ، جامعة أريزونا، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 يناير 2012
  • كورنيل، سفانتي إي. (2001)، الدول الصغيرة والقوى العظمى: دراسة للصراع الإثني السياسي في القوقاز ، روتليدج، ISBN 0-7007-1162-7.
  • مجلس أوروبا (2006)، وثائق: أوراق عمل، الدورة العادية لعام 2005 (الجزء الثاني)، 25-29 أبريل 2005، المجلد 3: الوثائق 10407، 10449-10533 ، مجلس أوروبا، ISBN 92-871-5754-5.
  • دروبيزيفا، ليوكاديا؛ غوتيمولر، روز؛ كيليهر، كاثرين مكاردل (1998)، الصراع العرقي في عالم ما بعد الاتحاد السوفيتي: دراسات حالة وتحليل ، إم إي شارب، رقم ISBN 1-56324-741-0.
  • إلباكيدزه، مارينا (2005)، "التعددية الثقافية في جورجيا: ثروة غير مستغلة أم تهديد للدولة؟"، في تشيزيفسكي، كريستوف؛ كولاس، جوانا؛ غولوبيفسكي، ميكولاي (محررون)، دليل الحوار: الثقة والهوية.
  • إنوال، يواكيم (2010)، "النصوص التركية المكتوبة بالخط الجورجي: الجوانب الاجتماعية اللغوية والإثنو-لغوية"، في بوشوتين، هندريك؛ رينتزش، جوليان (محرران)، علم اللغة التركية في ماينز ، دار نشر أوتو هاراسوفيتز، ISBN 978-3-447-06113-1.
  • فلور، ويليم (2001). مؤسسات الحكم الصفوي . كوستا ميسا، كاليفورنيا: دار مازدا للنشر. ISBN 978-1568591353.
  • خازانوف، أناتولي ميخائيلوفيتش (1995)، "أناس بلا مأوى: محنة الأتراك المسخيتيين" ، ما بعد الاتحاد السوفيتي: العرقية والقومية والسياسة في رابطة الدول المستقلة ، مطبعة جامعة ويسكونسن، رقم ISBN 0-299-14894-7.
  • قربانوف، رفيق عثمان أوغلي؛ قربانوف، إرجان رفيق أوغلي (1995)، "الدين والسياسة في القوقاز"، في بوردو، مايكل (محرر)، سياسات الدين في روسيا ودول أوراسيا الجديدة ، إم إي شارب، ISBN 1-56324-357-1.
  • ميكابيريدزه، ألكسندر (2015). القاموس التاريخي لجورجيا (  الطبعة الثانية). روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1442241466.
  • ميناهان، جيمس (2002)، موسوعة الأمم عديمة الجنسية: LR ، مجموعة غرينوود للنشر، ISBN 0-313-32111-6.
  • بيبينوف، فؤاد (2008)، "دور الكاريكاتير السياسي في التطور الثقافي للأتراك المسخيتيين (الأهيسكا)"، في كيلنر-هاينكيل، باربرا؛ جيرليش، يواكيم؛ هوير، بريجيت (محررون)، الفن والعمارة الإسلامية في الأطراف الأوروبية: القرم والقوقاز ومنطقة الفولغا-الأورال ، دار نشر أوتو هاراسوفيتز، ISBN 978-3-447-05753-0
  • بوليان، بافل (2004)، رغماً عن إرادتهم: تاريخ وجغرافيا الهجرات القسرية في الاتحاد السوفيتي ، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، رقم ISBN 963-9241-68-7.
  • رسولي-باليتشيك، غابرييل؛ كاتشنيغ، جوليا (2005)، آسيا الوسطى معروضة: وقائع المؤتمر السابع للجمعية الأوروبية لدراسات آسيا الوسطى ، دار نشر ليت فيرلاغ مونستر، رقم ISBN 3-8258-8309-4.
  • ريوكين، مايكل (1994)، إمبراطورية موسكو المفقودة ، إم إي شارب، رقم ISBN 1-56324-237-0.
  • سيفيروف، رحمن؛ Akış، Ayhan (2011)، Sovyet Döneminden Günümüze Ahıska Türklerinin Yasadıkları Cografyaya Göçlerle Birlikte Genel Bir Bakıs ( PDF) ، Türkiyat Araştırmaları Dergisi، أرشفة من النسخة الأصلية (PDF) في 27 سبتمبر 2013 ، تم استرجاعها في 2 مارس 2012
  • توملينسون، كاثرين (2005)، "عيش الأمس في اليوم والغد: الأتراك المسخيتيون في جنوب روسيا"، في كروسلي، جيمس ج.؛ كارنر، كريستيان (محرران)، كتابة التاريخ، بناء الدين ، دار نشر أشغيت، رقم ISBN 0-7546-5183-5.
  • المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (1999أ)، ورقة معلومات أساسية عن اللاجئين وطالبي اللجوء من أذربيجان
  • المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (1999ب)، ورقة معلومات أساسية عن اللاجئين وطالبي اللجوء من جورجيا
  • ويكسمان، رونالد (1984)، شعوب الاتحاد السوفيتي: دليل إثنوغرافي ، إم إي شارب، رقم ISBN 0-87332-506-0.

للمزيد من القراءة

  • دانيلوف، كاليب. "منفى الأتراك المسخيتيين: لا يزالون يشعرون بالحنين إلى الوطن بعد نصف قرن". AZER.com في مجلة أذربيجان الدولية ، المجلد 5:1 (ربيع 1997)، الصفحات 12-16، 88
  • دوغان، هوليا (2020). "بناء الوطن بين الأقارب الثقافيين والعرقيين: الأتراك الأهيسكا في تركيا". دراسات في العرقية والقومية . 20 (2): 169-187 . doi : 10.1111/sena.12318 . S2CID 219410349 . 
  • روبرت كونكويست ، قتلة الأمم: الترحيل السوفيتي للقوميات (لندن: ماكميلان، 1970) ( ISBN 0-333-10575-3)
  • إس. إندرز ويمبوش ورونالد ويكسمان، "الأتراك المسخيتيون: صوت جديد في آسيا الوسطى"، أوراق سلافية كندية 27، العددان 2 و3 (صيف وخريف 1975): 320-340
  • ألكسندر نيكريش ، الشعوب المعاقبة: ترحيل ومصير الأقليات السوفيتية في نهاية الحرب العالمية الثانية (نيويورك: دبليو دبليو نورتون، 1978) ( ISBN 0-393-00068-0).
  • إيما خ. بانيش و إل بي إرمولوف (ترجمة كيفن تويت ). المسخيتيون . موسوعة الثقافة العالمية . تاريخ الوصول: 1 سبتمبر 2007.