الكيبتشاك

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

تصوير صفوي لباديشاه (إمبراطور) دست قبجاق ("سهوب الكيبتشاك") . تبريز أو كافين ، حوالي 1550. المتحف البريطاني، باديشاه (إمبراطور) دست قبجاق، (1550). صورة محتملة للخان الكازاخستاني [ 1 ] [ 2 ]
ديشت كيبتشاك في أوراسيا، {{ج.}} 1200
كومانيا في أوراسيا، حوالي عام 1200

كان القبجاق ، الذين يكتبون أيضًا باسم القبجاق ، والمعروفين باسم البولوفسيين ( بولوفسي ) في المصادر الروسية، [ 3 ] بدوًا أتراكًا ثم اتحادًا موجودًا في العصور الوسطى يسكن أجزاء من سهوب أوراسيا .

ذُكرت القبجاق لأول مرة في القرن الثامن كجزء من الخاقانية التركية الثانية ، ومن المرجح أنهم سكنوا منطقة ألتاي، ومنها توسعوا على مدى القرون اللاحقة، أولًا كجزء من اتحاد الكيمك-القبجاق ، ولاحقًا كجزء من اتحاد مع الكومان . وتواجدت مجموعات من القبجاق في سهوب بونتيك-كاسبيان ، والصين، وسيحون ، وسيبيريا . غزا المغول كومانيا في أوائل القرن الثالث عشر، ودمجوها في القبيلة الذهبية ، التي عُرفت فيما بعد باسم خانية القبجاق ، وبدأت عملية مغولية واسعة النطاق للثقافة، حيث ترسخت هوية القبجاق بشكل دائم عندما بدأوا في طمس الخط الفاصل بين المغول والأتراك، ليُشكّلوا الهوية التركية-المغولية الحديثة.

مصطلحات

فسّر القبجاق اسمهم بأنه يعني "الشجرة المجوفة" (انظر التركية الوسطى : kuv ağaç )؛ [ 4 ] ووفقًا لهم، أنجبت جدتهم البشرية الأولى ابنها داخل شجرة مجوفة. [ 5 ] يشير نيميث إلى الكلمة السيبيرية qıpčaq التي تعني "غاضب، سريع الغضب"، والموثقة فقط في لهجة ساغاي السيبيرية (إحدى لهجات لغة خاكاس ). [ 6 ] يربط كلياشتورني كلمة Kipchak بكلمتي qovı و qovuq بمعنى "تعيس الحظ"؛ ومع ذلك، يرى غولدن تطابقًا أفضل مع كلمة qıv التي تعني "حسن الحظ" واللاحقة الصفية -čāq . على أي حال، يلاحظ غولدن أن الشكل الأصلي للاسم وأصله "لا يزالان موضع جدل وتكهنات". [ 7 ]

تاريخ

الأصول

صورة كيبتشاك في بالبال من القرن الثاني عشر في لوهانسك .

شهدت سهوب القبجاق عملية استيعاب وتوحيد عرقية معقدة بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر. [ 8 ] استوعبت قبائل القبجاق الغربية أفرادًا من أصول أوغوزية ، وبجناكية ، وباشكيرية قديمة ، وبلغارية ، وغيرها؛ بينما اندمجت قبائل القبجاق الشرقية مع الكيمك ، والكارلوك ، والقارا خيتاي، وغيرهم. وقد عُرفوا جميعًا باسم القبجاق . [ 8 ] كما دُمجت جماعات وقبائل يُحتمل أن تكون من أصول منغولية أو شبه منغولية في تكتل القبجاق الشرقي. ويرى بيتر غولدن أن قبائل أولبرلي دُفعت غربًا نتيجةً لتغيرات اجتماعية وسياسية بين الخيتان شبه المنغوليين ، مثل انهيار سلالة لياو وتشكيل قارا خيتاي، وانضمت إلى اتحاد القبجاق الشرقي حيث أصبحت في نهاية المطاف جزءًا من الطبقة الحاكمة والنخبة. يُعرّف غولدن شعب أولبرلي بشعب كاي، الذين ورد ذكرهم باسم شي في المصادر الصينية وتاتابي في النقوش التركية، وكانوا من أصل منغولي أو شبه منغولي - ومن المحتمل أنهم ينحدرون من شيانبي . [ 9 ] [ 10 ]

لم تذكر كتب التاريخ الصينية القبجاق إلا مرات قليلة: على سبيل المثال، خلال عهد أسرة يوان، ذُكر أصل القائد المغولي توتوها من قبيلة أولبرلي القبجاقية، [ 11 ] أو بعض المعلومات عن موطن القبجاق، وخيولهم، وملامحهم الجسدية ونفسيتهم. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

خوذة على طراز القيبتشاك، القرن الثالث عشر

ذُكرت قبيلة القبجاق لأول مرة بشكل واضح في كتاب الطرق والممالك للجغرافي الفارسي ابن خردادبه ، كقبيلة تركية شمالية، بعد قبيلة توقوز أوغوز ، والكارلوك ، والكيمكس ، والأوغوز ، وجفر (إما محرفة من جيكيل أو تمثل ماجفار لماججار )، والبجناك ، والتورغيش ، والأدكيش، وقبل قبيلة ينيسي كيرغيز . [ 15 ] من المحتمل أن يكون القبجاق قد ظهروا في نقش مويون تشور الذي يعود إلى القرن الثامن باسم ترك-قبجاق ، حيث ذُكر أنهم كانوا جزءًا من الخاقانية التركية لمدة خمسين عامًا؛ [ 16 ] ومع ذلك، فإن هذا التوثيق غير مؤكد لأن الأضرار التي لحقت بالنقش لم تترك سوى -čq (𐰲𐰴) (* -čaq أو čiq ) قابلة للقراءة. [ 17 ] ليس من الواضح ما إذا كان من الممكن التعرف على الكيبتشاك، وفقًا لكلياستورني، بـ [ آل ] تي سير في نقوش أورخون (薛延陀؛ بينيين: Xuè-Yántuó )، [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] أو مع Juéyuèshī (厥越失) في المصادر الصينية؛ [ 16 ] [ 21 ] ومع ذلك، حدد زويف (2002) 厥越失Juéyuèshī (< MC * kiwat-jiwat-siet ) مع أسماء المواقع الجغرافية Kürüshi في وادي نهر إزيم (Ch. Ayan < MCh. 阿豔 * a-iam < OTrk. Ayam ) في منخفض توفا . [ 22 ] حاول اللغوي برنارد كارلغرين وبعض الباحثين السوفييت (مثل ليف غوميليوف [ 23 ] ) ربط القبجاق بشعب كوشي (屈射)، وهو شعب غزاهم شيونغنو في الماضي ؛ ومع ذلك، يرى غولدن أن هذا الربط غير مرجح، بالنظر إلى نطق كلمة كوشي في اللغة الصينية القديمة * khut m-lak وفي اللغة الصينية الشرقية * kʰut źa ~ kʰut jak/jɑk (كما أعاد شوسلر بناءها، 2009: 314، 70). [ أ ] [ 25 ] [ 26 ]العلاقة بين القبجاق والكومان غير واضحة. [ 16 ]

الكيبتشاك الأوائل

على الرغم من كونهم جزءًا من الخاقانية التركية، إلا أنهم على الأرجح سكنوا منطقة ألتاي . [ 16 ] وعندما انهارت الخاقانية، انضموا إلى اتحاد كيميك ، الذي توسعوا معه إلى أنهار إيرتيش وإيشيم وتوبول . [ 16 ] ثم ظهروا في المصادر الإسلامية. [ 16 ] وفي القرن التاسع، أشار ابن خردادبة إلى أنهم تمتعوا بحكم ذاتي داخل اتحاد كيميك. [ 16 ] ودخلوا كيميك في القرن الثامن أو بداية القرن التاسع، وكانوا إحدى القبائل السبع الأصلية. [ 27 ] وفي كتاب حدود العالم في القرن العاشر، يُذكر أن كيميك عينوا ملكًا على القبجاق. [ 16 ] وانتقل اتحاد كيميك، بقيادة القبجاق على الأرجح، إلى أراضي الأوغوز، وأصبحت سيغناق في نهر سيحون المركز الحضري للقبجاق. [ 16 ] بقيت بقايا القبجاق في سيبيريا ، بينما اتجه آخرون غربًا في هجرة الكون. [ 16 ] ونتيجة لذلك، ظهرت ثلاث مجموعات من القبجاق: [ 28 ]

شهدت أوائل القرن الحادي عشر هجرة تركية بدوية واسعة النطاق نحو العالم الإسلامي. [ 29 ] سُجّلت الموجات الأولى في خانية القراخانيين في الفترة 1017-1018. [ 29 ] من غير المعروف ما إذا كان الكومان قد غزو القبجاق أم كانوا ببساطة قادة اتحاد القبائل القبجاقية التركية. [ 29 ] المؤكد هو أن الشعبين اختلطا سياسيًا تدريجيًا، وأنه ابتداءً من النصف الثاني من القرن الثاني عشر، أصبح اسما الكومان والقبجاق مترادفين للإشارة إلى الاتحاد بأكمله. [ 30 ]

عصر الغزو المغولي

كومانيا حوالي عام 1200.

هزم المغول الألان بعد إقناع القبجاق بالانشقاق عنهم من خلال الإشارة إلى تشابه لغتهم وثقافتهم. [ 31 ] ومع ذلك، هُزم القبجاق لاحقًا. [ 31 ] في عهد الخان كوتين ، فرّ القبجاق إلى إمارة كييف (الروثينيين)، حيث أقاموا علاقات زواج عديدة، إحداها مع صهر كوتين، مستيسلاف مستيسلافيتش من غاليسيا. [ 31 ] تحالف الروثينيون والقبجاق ضد المغول، والتقوا عند نهر دنيبر لتحديد موقعهم. [ 31 ] بعد مطاردة دامت ثمانية أيام، التقوا عند نهر كالكا (1223). [ 31 ] خدم القبجاق، الذين كانوا رماة سهام على ظهور الخيل مثل المغول، كطليعة وكشافة . [ 31 ] خدع المغول، الذين بدا أنهم يتراجعون، القوات الروثينية-الكيبتشاقية ووقعوها في فخ بعد ظهورهم المفاجئ خلف التلال ومحاصرتهم. [ 31 ] تمت مطاردة الكيبتشاقية الفارين عن كثب، وأُبيد المعسكر الروثيني . [ 31 ]

كان الكيبتشاك الرحل الهدف الرئيسي للمغول عندما عبروا نهر الفولغا عام ١٢٣٦. [ ٣٢ ] انضم معظم الكيبتشاك المهزومين إلى صفوف المغول، بينما فرّ آخرون غربًا. [ ٣٢ ] قاد كوتين ٤٠ ألف عائلة إلى المجر، حيث منحهم الملك بيلا الرابع اللجوء مقابل تنصيرهم. [ ٣٢ ] فرّ الكيبتشاك اللاجئون من المجر بعد مقتل كوتين. [ ٣٢ ]

بعد سقوطهم، عُرف عن القبجاق والكومان أنهم أصبحوا مرتزقة في أوروبا وأُخذوا كعبيد محاربين. وفي مصر ، كان المماليك ينحدرون جزئياً من القبجاق والكومان. [ 33 ]

في عامي ١٢٣٩-١٢٤٠، عبرت جماعات كبيرة من القبجاق، الفارين من المغول، نهر الدانوب . تجولت هذه الجماعات لفترة طويلة بحثًا عن مكان مناسب للاستقرار في تراقيا . ولمنع القبجاق من النهب، ومنع السلاجقة والمغول والإمبراطورية اللاتينية من احتلال أراضي إمبراطورية نيقية ، وللاستفادة من قدراتهم العسكرية، دعا الإمبراطور يوحنا الثالث دوكاس فاتاتزيس القبجاق من البلقان إلى خدمة إمبراطورية نيقية . وأسكن بعضهم في الأناضول ( تركيا الحالية ) لحماية إمبراطورية نيقية من الغزوات الأجنبية. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] حافظ هؤلاء القبجاق على هويتهم بعد أن فتح العثمانيون الأراضي التي كانوا يسكنونها. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] يُعدّ القبجاق الذين استقروا في غرب الأناضول خلال عهد الإمبراطور يوحنا الثالث دوكاس فاتاتزيس، إمبراطور نيقية  ، أسلاف جماعة تُدعى الماناف، تعيش اليوم في شمال غرب الأناضول. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

يعود تاريخ هجرة أخرى للقيبتشاك في الأناضول إلى عهد إمارة جوبان ، التي حكمت منطقة كستامونو (مدينة في الأناضول). عبر حسام الدين أمير جوبان، أحد أمراء السلاجقة، البحر الأسود وقاد حملة استكشافية إلى سهوب القيبتشاك ، وعاد بغنائم وفيرة وعبيد. ونتيجةً لهذه الحملة، نُقلت بعض عائلات القيبتشاك من شبه جزيرة القرم إلى سينوب بحراً عبر سوداك ، واستقرت في منطقة غرب البحر الأسود . إضافةً إلى ذلك، ازدهرت التجارة البحرية مع القرم ومنطقة القيبتشاك في إمارة إسفندياريد . [ 39 ] [ 50 ] [ 51 ]

القبيلة الذهبية، وسلطنة المماليك، وسلالة يوان

على الرغم من أن العديد من القبجاق فروا هربًا من الاضطهاد المغولي، إلا أن العديد منهم بقوا في بلادهم، وانضموا لاحقًا إلى الغزاة المغول لباتو خان ​​ليشكلوا جوشيد أولوس ، نسبةً إلى جوتشي . [ 32 ] وقد شهد هؤلاء القبجاق الذين بقوا تحت الحكم المغولي عمليةً مثيرةً للاهتمام من التغريب ، والتي، وإن لم تُهيمن على أصولهم اللغوية التركية، إلا أنها اندمجت بشكل كبير مع سلالة بورجيجين المغولية لجنكيز خان . [ 52 ] نظرًا لبُعد القبيلة الذهبية عن أي مراكز إسلامية صينية أو هندية أو فارسية/عربية، وتركزها بشكل أكبر في سهوب أوراسيا ، فقد ترسخ التأثير المغولي على الممارسات الثقافية لدرجة أنه حتى بعد أن خضعت القبيلة للتتريك لاحقًا، أصبح نسبها المغولي متشابكًا إلى حد أنه شكّل شعوبًا تركية-مغولية فريدة من نوعها ، والتي، على الرغم من تحدثها لغات تركية قيبتشاكية مختلفة، ستتشابك أيضًا مع الجذور السلالية الجنكيزية لاحقًا. [ 53 ]

وقد ذكر سكرتير السلطان المصري آنذاك، ابن فضل الله العمري، ذلك على النحو التالي:

في العصور القديمة، كانت هذه الدولة ( القبيلة الذهبية ) موطنًا للقبيلة القبجاق ، ولكن عندما غزاها التتار، أصبح القبجاق رعايا لهم. لاحقًا، ومع اختلاط التتار بهم وتزاوجهم معهم، طغت طبيعة الأرض على الصفات الأصلية والتقاليد العرقية للتتار. فأصبحوا جميعًا مثل القبجاق تمامًا، كما لو كانوا من أصل واحد. استقر المغول في أرض القبجاق وبقوا هناك بينهم. وهكذا، فإن الإقامة الطويلة في أرض ما تُغير الطبيعة البشرية وتُبدل سمات الفرد وفقًا لطبيعة تلك الأرض، كما ذكرنا سابقًا. [ 54 ] [ 55 ]

في الوقت نفسه، تأسست سلطنة المماليك عام 1250 على يد المماليك البحريين القبجاقية ، الذين برزوا من بين العبيد واللاجئين الفارين من الغزو المغولي، ليسيطروا على مصر. وقد أُطلق على الدولة في وقت من الأوقات اسم "دولة الأتراك" لأن الطبقة الحاكمة كانت تُعبر أحيانًا عن هويتها التركية القبجاقية، وتسعى جاهدة للحفاظ على هذا الأصل. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] ومع ذلك، لم تتمكن الطبقة الحاكمة القبجاقية من الحفاظ على أصولها القبجاقية، إذ تأثرت بشدة بالثقافة العربية ، وبحلول وقت سقوط السلالة عام 1382 وحلول المماليك البرجية بقيادة الشركس محلها ، كان التأثر بالثقافة العربية متأصلًا في القبجاقية لدرجة أنهم لم يبقوا إلا القليل من ذكريات تراثهم القبجاقي، إذ أصبحوا عربًا ثقافيًا واجتماعيًا. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]

إلى جانب القبيلة الذهبية وسلطنة المماليك، خدم القبجاق أيضًا في عهد سلالة يوان ، وهي السلالة الصينية المغولية في الصين الإمبراطورية ، وخاضوا حروبًا عديدة، وحققوا مكانة مرموقة في الإمبراطورية المغولية قبل اندماجهم في نهاية المطاف في مجتمعات الهان الصينية والمغولية الأكبر حجمًا. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

لغة

تحدث اتحاد القبجاق والكومان لغة تركية ( لغات القبجاق ، لغة الكومان ) [ 29 ] ، وأهم ما تبقى منها هو مخطوطة الكومان ، وهي قاموس يعود إلى أواخر القرن الثالث عشر الميلادي، يضم كلمات بالقبجاقية والكومانية واللاتينية . كما حفز وجود المماليك الناطقين بالتركية في مصر على تجميع قواميس وقواعد نحوية قبجاقية/كومانية-عربية، والتي تُعد مهمة في دراسة العديد من اللغات التركية القديمة.

عندما انتقل أفراد الشتات الأرمني من شبه جزيرة القرم إلى المنطقة الحدودية البولندية الأوكرانية في نهاية القرن الثالث عشر، جلبوا معهم لغتهم التركية ، الكيبتشاكية، التي تبنوها. [ 70 ] وخلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، كانت اللغة التركية السائدة بين المجتمعات الأرمنية من شعب الكيبتشاك هي الأرمنية الكيبتشاكية . وقد استقروا في منطقتي لفيف وكاميانيتس -بوديلسكي في أوكرانيا الحالية، وكذلك بين المناطق الحدودية مع بولندا وبيلاروسيا وليتوانيا. [ 71 ]

انقرض الشكل الأدبي للغة الكومانية في القرن الثامن عشر في منطقة كومانيا في المجر . ومع ذلك، أصبحت الكومانية في شبه جزيرة القرم أصل اللهجة المركزية للغة التتارية القرمية . [ 72 ]

لا تزال العناصر اللغوية المنغولية في اتحاد كيبتشاك-كيميك "غير مثبتة"؛ [ 29 ] على الرغم من أن القبيلة التتارية المكونة لهذا الاتحاد ربما كانت تتحدث اللغة المنغولية التي خضعت لاحقًا لعملية التتريك. [ 73 ]

دِين

كان الكيبتشاك الأصليون يمارسون التينغرية . [ 74 ] ومن المعروف أن بعض الكيبتشاك والكومان اعتنقوا المسيحية حوالي القرن الحادي عشر، بناءً على اقتراح من الجورجيين ، الذين تحالفوا معهم في صراعاتهم ضد المسلمين. وقد تعمّد عدد كبير منهم بناءً على طلب الملك الجورجي ديفيد الرابع ، الذي تزوج أيضًا من ابنة خان الكيبتشاك أوتروك . ومنذ عام 1120، كانت هناك كنيسة مسيحية وطنية للكيبتشاك ورجال دين بارزون. [ 75 ] كما كان هناك مسيحيون كيبتشاك يسكنون ما يُعرف الآن بأرمينيا، وخاصة في ظل أرمينيا البجراتية ومملكة كيليكيا الأرمنية ، ويعود ذلك جزئيًا إلى خدمة الكيبتشاك في الجيش في هذه الدول الأرمنية، ثم في العصر المغولي ، إلى أن هُزموا لاحقًا على يد المماليك ، الذين كانت تربطهم صلة بالكيبتشاك. [ 76 ]

بعد الغزو المغولي، ازداد انتشار الإسلام بين القبجاق في القبيلة الذهبية ، حيث اعتنقوا الإسلام بالقرب من مراكز إسلامية متفرقة. [ 74 ] [ 77 ] إلا أنه لم يُصبح الإسلام الدين الرسمي للقبجاق إلا في عهد أوزبك خان . [ 78 ] ونظرًا لبُعد القبيلة الذهبية عن المراكز الإسلامية الكبرى، لم يُلغِ اعتناقهم للإسلام ممارساتهم غير الإسلامية، بل اندمجت هذه الممارسات مع ممارسات توفيقية؛ وتسبب تشتتهم لاحقًا في تعديل تكيفهم الإسلامي بما يتناسب مع متطلبات بيئاتهم، حتى أنهم ضمّنوا معتقدات أخرى كالكاثوليكية الرومانية ، والمسيحية الأرثوذكسية الشرقية ، والكونفوشيوسية ، والبوذية التبتية إلى جانب مذهبهم الحنفي السائد . [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]

ثقافة

مسلات كورغان

الاتحادات الكونفدرالية

كيميك

يُعرف الاتحاد القبلي الذي انضم إليه القيبتشاك في القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع الميلادي كإحدى القبائل السبع الأصلية في علم التاريخ باسم الكيمك (أو كيماك). [ 27 ] لا تذكر النقوش التركية دولة بهذا الاسم. [ 83 ] يذكر كتاب حدود العالم، الذي يعود إلى القرن العاشر الميلادي ، "بلاد كيماك"، التي يحكمها خاقان (ملك) له أحد عشر نائبًا يحملون إقطاعيات وراثية. [ 84 ] علاوة على ذلك، ذُكرت أندر الخيفجاق كبلاد ( نحايات ) للكيماك ، "يشبه سكانها الغوز في بعض العادات". [ 84 ]

أشار ابن خردادبة في القرن التاسع إلى أنهم تمتعوا باستقلال ذاتي داخل اتحاد الكيمك. [ 16 ] انضموا إلى الكيمك في القرن الثامن أو بداية القرن التاسع، وكانوا إحدى القبائل السبع الأصلية. [ 27 ] وفي كتاب حدود العالم في القرن العاشر، ذُكر أن الكيمك هم من عيّنوا القبجاق ملكًا. [ 16 ]

كومان

كانت كومانيا الاتحاد القبلي التالي للقبائل القبطاشية، والذي كان، على غرار عهد كيميك، اتحادًا لا مركزيًا يتمتع بحقوقه الخاصة. [ 85 ] وكثيرًا ما أشير إليهم في السجلات الفارسية والعربية باسم "دشت قبجاق" و"كومانيين". [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

القبيلة الذهبية

كانت القبيلة الذهبية آخر اتحاد قبلي للقبيلة الكيبتشاك. ورغم أنها كانت في البداية مشروعًا منغوليًا، إلا أن الألفة الثقافية والروابط العميقة في السهوب بين هذه الشعوب لعبت في نهاية المطاف دورًا رئيسيًا في ترسيخ الكيبتشاك كجماعة تركية متميزة ذات أقوى الروابط والعناصر المغولية. [ 52 ] [ 53 ]

سلطنة المماليك

كانت سلطنة المماليك في مصر الدولة الوحيدة غير المنظمة بشكل كامل من دول القبجاق التي فرّت من الغزاة المغول حتى تفكك الاتحاد السوفيتي . ورغم أصولها القبجاقية عبر المماليك البحريين ، فقد تأثرت طبيعة هذه الدولة بشدة بالهوية العربية ، ومع مرور الوقت، طغت الهوية المصرية العربية الأوسع نطاقًا على الطابع القبجاقي، وفي نهاية المطاف، عندما سيطر المماليك البرجيون (من أصل شركسي غير تركي) على الحكم، كانت النخب القبجاقية قد اندمجت إلى حد كبير في المجتمع العربي. [ 56 ] [ 57 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]

المظهر الجسدي

يُرجّح أن يكون هذا تصويرًا معاصرًا تقريبًا للسلطان المملوكي بيبرس على معمودية القديس لويس (1320-1340). [ 89 ] كان بيبرس من أصل تركي قيبجاقي، وكذلك قلاوون . [ 90 ] [ 91 ]

لا تزال ملامح القبجاقية النموذجية موضع جدل. فبالرغم من أصولهم الشرقية، تشير مصادر عديدة إلى أنهم كانوا بيض البشرة، ذوي عيون زرقاء، وشعر أشقر. مع ذلك، من المهم التوضيح أن مجمل البيانات المتاحة يرسم صورة أكثر تعقيدًا. فبينما تُركز المصادر المكتوبة غالبًا على البشرة الفاتحة، تدعم البيانات القياسية للجمجمة والبيانات الجينية، فضلًا عن بعض الأوصاف التاريخية، صورة شعب شديد التنوع في المظهر. وكثيرًا ما تُعثر على جماجم ذات ملامح شرق آسيوية في مدافن مرتبطة بالقبجاقية في آسيا الوسطى وأوروبا. [ 92 ]

ورد وصف مبكر للمظهر الجسدي لقبيلة القبجاق في المادة 122 من قانون مينغ العظيم [ 93 ] ، حيث وُصفوا بأنهم "أشرار" عمومًا، ذوو شعر أشقر/أحمر وعيون زرقاء/خضراء. لم يكن يُشترط على الصينيين الهان الزواج من القبجاق. [ 94 ] [ 95 ] وقد لاحظ الصينيون سابقًا البشرة الفاتحة، كالشعر الأحمر والعيون الزرقاء أو الخضراء، لدى بعض القبائل التركية القديمة الأخرى، مثل قبائل ينيسي كيرغيز ، بينما لم يُوصف شعب تيلي (الذين ينتمي إليهم شعب تشون) بأنهم ذوو ملامح أجنبية، أي أنهم كانوا على الأرجح من شرق آسيا . [ 96 ] ويُشار إلى أن "التاريخ الصيني يصور الشعوب الناطقة بالتركية على أنها تمتلك عادةً ملامح شرق/آسيا الداخلية ، بالإضافة إلى امتلاكها أحيانًا ملامح غرب أوراسيا". يعتقد لي وكوانغ أنه من المرجح أن الشعوب التركية القديمة والوسيطة لم تُشكّل كيانًا متجانسًا، وأن بعضها، غير تركي الأصل، قد تَمَتَرَك في مرحلة ما من التاريخ. [ 97 ] يُعدّ ينيسي كيرغيز من بين الشعوب التي يُعتقد أنها من أصل تركي أو من أصل غير تركي جزئيًا. ووفقًا للي وكوانغ، اللذين يستشهدان بأوصاف تاريخية صينية وبيانات جينية، فربما كان "الكيرغيز" الناطقون بالتركية من أصل غير تركي، ثم تَمَتَرَكوا لاحقًا من خلال الزواج بين القبائل. [ 97 ] يعتقد غارديزي أن الشعر الأحمر والبشرة البيضاء للكيبتشاك يُفسَّر بالاختلاط مع " الصقالاب " (السلاف)، بينما يشير لي وكوانغ إلى أن المكونات غير التركية تُفسَّر بشكل أفضل من خلال البدو الرحل الناطقين باللغات الإيرانية عبر التاريخ . [ 97 ]

علم الوراثة

نسب الباشكيريين كيبتشاك كلان.jpg

يشير عالم الأنثروبولوجيا الروسي أوشانين (1964: 24، 32) إلى أن النمط الظاهري "المغولي"، الذي يميز الكازاخ والقيرغيز الناطقين باللغة الكيبتشاكية في العصر الحديث، شائع بين جماجم القبجاق والبجناك الرحل التاريخيين الذين عُثر عليهم في جميع أنحاء آسيا الوسطى وأوكرانيا. ويقترح لي وكوانغ (2017) أن اكتشاف أوشانين يمكن تفسيره بافتراض أن أحفاد القبجاق التاريخيين المعاصرين، وخاصة بين قبائل القبجاق الكازاخية (كاراكيبشاك)، يُظهرون ترددًا عاليًا للمجموعة الفردانية R1b-M73 من الحمض النووي Y. يشير لي وكوانغ أيضًا إلى أن التردد العالي (63.9%) للسلالة الفردية R-M73 من الحمض النووي Y لدى الكاراكيبشاك (إحدى قبائل الكيبتشاك) يسمح باستنتاجات حول جينات أسلافهم في العصور الوسطى، مما قد يفسر وصف بعض الكيبتشاك في تلك الحقبة بأنهم ذوو "عيون زرقاء أو خضراء وشعر أحمر". وبدلاً من ذلك، يقترحان أن الكازاخ الغربيين قد يكونون من نسل الكيبتشاك، الذين يتميز رجالهم بتردد عالٍ للسلالة الفرعية C2b1b1 من السلالة الفردية C2 (يتراوح بين 59.7% و78%). قد تفسر هذه السلالة الفردية سبب ظهور ملامح وجه آسيوية داخلية على جماجم الكيبتشاك التي تم التنقيب عنها في التلال الجنائزية (الكورغان) في شرق أوكرانيا. [ 97 ]

أجرت دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature في مايو 2018 فحصًا لرفات رجلين من حضارة القبجاق دُفنا بين عامي 1000 و1200 ميلاديًا تقريبًا. [ 98 ] وُجد أن أحدهما يحمل السلالة الأبوية C2 [ 99 ] والسلالة الأمومية F1b1b ، [ 100 ] ويُظهر "أصولًا شرق آسيوية بارزة". [ 101 ] أما الآخر، فوُجد أنه يحمل السلالة الأمومية D4 [ 102 ] ويُظهر "أصولًا أوروبية واضحة". [ 101 ]

إرث

شعوب ولغات الكيبتشاك

صورة فوتوغرافية من القرن التاسع عشر لشخص من قبيلة كيبتشاك.

يُشار غالبًا إلى الفرع الشمالي الغربي الحديث من اللغات التركية باسم الفرع الكيبتشاكي. وتُعتبر لغات هذا الفرع في معظمها من سلالة اللغة الكيبتشاكية، ويُطلق على متحدثيها اسم الشعوب الكيبتشاكية. ومن بين المجموعات التي تُصنّف تقليديًا ضمن هذا الفرع: الكوميك، والمناف، والكاراتشاي، والبلقار، والتتار السيبيريون، والنوجاي، والبشكير، والكازاخ، والقيرغيز، وتتار الفولغا، وتتار ليبكا ، وتتار القرم . كما توجد قرية تحمل اسم كيبتشاك في شبه جزيرة القرم . وقيبشاك ، وهو اسم مُشتق من كلمة "كيبتشاك" في اللغة الكازاخية ، يُعدّ أحد القبائل المُكوّنة لاتحاد القبائل الوسطى للشعب الكازاخي. ويُستخدم اسم كيبتشاك أيضًا كلقب عائلي في كازاخستان . ومن بين أحفاد الكيبتشاك عشيرة قيبساق البشكيرية. [ 103 ]

اعتقد رادلوف أن لغة الكومان هي الأقرب إلى لهجة ميشار من اللغة التتارية من بين اللغات الحالية . [ 104 ] وقد وُصفت لهجات ميشار الإقليمية في مقاطعة سرغاتشسكي بأنها "قريبة جدًا من لغة القبجاق الأصلية". [ 105 ]

قضية الهوية التركية

نتيجةً للتشتت الذي أعقب سقوط القبيلة الذهبية، لم يفقد القبجاق هويتهم المشتركة فحسب، بل أصبحت روابطهم السابقة بالعالم التركي أضعف وأقل بروزاً بكثير مقارنةً بالشعوب التركية الأوغوزية والكارلوكية . وقد ساهم هذا التشتت، وفقاً لبوريس فلاديميرتسوف ، في إضعاف الوعي التركي المشترك بين القبجاق. حتى ظهور القومية الحديثة في القرن التاسع عشر، عانى مؤرخو وباحثو اللغة الصينية والروسية والأوروبية، وغيرها من الكيانات الإسلامية المستقرة (العثمانية، وفارس، وأفغانستان، والهند المغولية، والأويغور الجاغتايين، والأوزبك) من صعوبة تحديد هوية تركية مشتركة بين القبجاق، إذ لم يُطلقوا على أنفسهم قط اسم " تركمان "، بل تم دمجهم بين مصطلحات إقليمية عديدة مثل "البولوفيين"، و"الجونغار"، و"التتار"، و"المغول"، و"القرغيز الكازاخ"، و"القوزاق"، و"الأوريانخاي/الأورانغكاي"، و"البرابرة"، و"بدو السهوب"، و"الشيشان"، و"الداغستانيين" (بين الكوميك)، و"الشركس" (بين الكاراتشاي والبلقار)، بل وفي بعض الحالات، تم تصنيفهم ضمن "الأرمن" أو "الجورجيين" أو "المصريين" (عن طريق المماليك)، وغالبًا ما كان ذلك بتناقضات عميقة. النغمات التمييزية. [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]

لم يتغير هذا الوضع إلا في أواخر القرن التاسع عشر، عندما كان إسماعيل غاسبرينسكي ، وهو مفكر من تتار القرم، أول من نادى بفكرة وحدة ثقافية تركية تجمع القبجاقية ضمن إطار تركي يُسمى "الجديد" . [ 120 ] ومع ذلك، ونظرًا للظروف التاريخية، ولا سيما كونهم المجموعة التي عانت من أكبر عدد من الخسائر البشرية بين الشعوب التركية الغربية الرئيسية الثلاثة خلال الحرب العالمية الثانية ، وبسبب القمع الشيوعي الواسع النطاق وتداعيات الاستيعاب القسري، لم يتمكن أحفاد القبجاقية من صياغة سردية تركية موحدة مماثلة لتلك التي ظهرت لدى الأتراك الأوغوز، والأوزبكيين الأذربيجانيين أو الكارولنجيين، والأويغور، وجماعات مسلمي جنوب آسيا. [ 121 ] اليوم، يُعترف بأحفاد القيبتشاك كجزء من العالم التركي، وهم مندمجون ضمن أطر منظمة الدول التركية ، إلا أن هناك حالة من عدم الثقة بين جماعات القيبتشاك تجاه نوايا تركيا وأذربيجان بسبب وجهات نظرهم الأيديولوجية القومية التركية المتطرفة التي همّشت جماعات تركية أخرى، ولا سيما القيبتشاك. [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]

شخصيات بارزة

اتحادات القيبتشاك

  • كان أوتروك زعيمًا (خانًا) في أوائل القرن الثاني عشر.
  • أيوب خان ( فلوريدا 1117)، زعيم كيبتشاك
  • باشمان ( نشط بين عامي 1229 و1236)، زعيم القبجاق في منطقة الفولغا السفلى
  • كاتشير-أوكولي ( نشط عام 1236)، زعيم القبجاق في منطقة الفولغا السفلى
  • كوتن ( عاش 1223–1239)، زعيم كيبتشاك

أصول الكيبتشاك

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ شوسلر (2014) يعيد بناء نطق 屈射 في اللغة الصينية القديمة في عام 200 قبل الميلاد كـ k(ʰ)ut-źak [ 24 ]

مراجع

  1. ^ لي جو يوب (22 ديسمبر 2015). قزقليك، أو قطع الطرق الطموح، وتشكيل القزقيق . بريل. ص.  رابعا. رقم ISBN 978-90-04-30649-3أُرشف من المصدر الأصلي في 9 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2025 .
  2. ↑ سيمز، إليانور (2002). صور لا مثيل لها : الرسم الفارسي ومصادره . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 272-273 . ISBN   978-0-300-09038-3.
  3. ↑ غاليوتي، مارك (7 نوفمبر 2024). صُنعت في الحرب: تاريخ عسكري لروسيا من بداياتها حتى اليوم . دار بلومزبري للنشر. ص 62. ISBN  978-1-4728-6254-9كان الكومان أو القبجاق ، المعروفون لدى الروس باسم البولوفسيين، يشكلون تهديداً أكثر خطورة.
  4. ↑ كلاوسون، جيرارد (1972). قاموس اشتقاقي للغة التركية قبل القرن الثالث عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 581. 
  5. ↑ جوليان بالديك، الحيوان والشامان: الديانات القديمة في آسيا الوسطى ، ص 55.
  6. ↑ جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . فيسبادن: أوتو هاراسوفيتز. ص 271
  7. ↑ جولدن، بيتر ب. العالم التركي لمحمود الكاشغري. مؤرشف في 23 ديسمبر 2019 في أرشيف الإنترنت . ص 522
  8. 1 2 أغاجانوف 1992 ، ص 74.
  9. ^ جولدن بيتر (1987). "Cumanica II: The Ölberli (Ölperli): حظوظ ومصائب عشيرة بدوية آسيوية داخلية" . أرشيفوم أوراسياي ميدي آيفي . السادس : 16 - 22 . تم الاسترجاع في 2 مايو 2022 .
  10. ^ جولدن بيتر (2006). "كومانيكا الخامس: الباسميل والقبشاق" . أرشيفوم أوراسياي ميدي آيفي . 15 : 16 – 17 .
  11. ↑ قطوع وآخرون. يوانشي، المجلد. 128 توتوها
  12. ^ Xu Qianxue، Zizhi Tongjian Houbian (القرن السابع عشر) المجلد. 141-142. نسخة جامعة تشجيانغ ص. 42 من 124 """""""""""""""""" " أون. تقع قبيلة كيبتشاك على بُعد أكثر من 30,000 لي من الصين. في الصيف، يكون المساء قصيرًا للغاية؛ تغرب الشمس مؤقتًا ثم تشرق فورًا. تُنتج أرضهم خيولًا أصيلة، يُحصيها الأثرياء بعشرات الآلاف. اعتادوا النوم مُسلحين ومُدرعين؛ فهم شجعان، شرسون، ثابتون، وعنيدون؛ [وهم] ذوو عيون زرقاء/خضراء وشعر أحمر. ملاحظة: لا يُؤخذ التعبير "祍金革" حرفيًا بمعنى "النوم بالحديد والجلد > النوم مُسلحًا ومُدرعًا" حرفيًا؛ بل هو استعارة أدبية صينية تُشير إلى طبيعة سكان الشمال القاسية والصلبة. على سبيل المثال ، Liji "Zhong Yong" أرشفة 17 يناير 2022 في آلة Wayback. اقتباس: "衽金革، 死而不厭، 北方之強也،而強者居之."، ترجمة: "للنوم مسلحًا ومدرعًا، للموت غير مرعوب؛ تلك هي نقاط القوة في الشمال، المسكن القوي" هناك."
  13. ^ Lee & Kuang 2017 ، pp. 213، 217–218، 225–226: “فيما يتعلق بملامح قبيلة Qipchaq، فإن Zizhi tongjian houbian [تجميع لاحق للمرآة الشاملة للمساعدة في الحكومة]، وهو استمرار في القرن السابع عشر لـ Zizhi tongjian لـ Sima Guang بواسطة Xu Qianxue، ينص على ذلك كان لديهم "عيون زرقاء وشعر أحمر (青目赤髪)".
  14. ↑ والدمان، كارل؛ ماسون، كاثرين، محرران. (2006). "الكيبتشاك" . موسوعة الشعوب الأوروبية . دار إنفوبيس للنشر. ص 475-476 . ISBN  978-1-4381-2918-1.
  15. ↑ جولدن 2014 ، ص 186.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Golden 1990 ، ص. 278.
  17. ↑ نقوش مويون تشور مؤرشفة في 26 أبريل 2021 على موقع Wayback Machine. "ملاحظة 207" في توريك بيتيج مؤرشفة في 19 يوليو 2023 على موقع Wayback Machine.
  18. ↑ جولدن 1990 ، ص 271.
  19. ^ كلياستورني 2005 ، ص. 243.
  20. ↑ إرجين 1980 ، ص 33، 52.
  21. ^ دو يو ، تونغديان ، المجلد. 199 أرشفة 24 سبتمبر 2020 في آلة Wayback . القرغيز ، الخوارزميون ، والشومكون ، وما إلى ذلك، جميعهم قدموا أنفسهم ( لدولو قاغان )."
  22. ↑ زويف 2002 ، ص 236.
  23. ^ جوميليف، إل إن (2006). "Iklim Değişiklikleri ve Göçebe Göçleri". (أ. باتور، عبر)، Avrasyadan Makaleler I ، (ص 131-151). اسطنبول: سيلينج ياينلاري. ص. 140 من الصفحات 131-151
  24. ↑ شوسلر، أكسل (2014). "ملاحظات صوتية حول نصوص أسماء وكلمات أجنبية من عهد أسرة هان" (ملف PDF). دراسات في اللغويات الصينية والصينية التبتية: اللهجة، وعلم الأصوات، والنسخ، والنص . سلسلة دراسات اللغة واللغويات. تايبيه، تايوان: معهد اللغويات، الأكاديمية الصينية للعلوم (53) . ص 273
  25. ↑ جولدن 1992 ، ص 270.
  26. ↑ جولدن 2014 ، ص 185.
  27. 1 2 3 أغاجانوف 1992 ، ص. 69.
  28. ↑ جولدن 1990 ، ص 278-279.
  29. 1 2 3 4 5 Golden 1990 ، ص. 279.
  30. ↑ Vásáry 2005 ، ص. 6.
  31. 1 2 3 4 5 6 7 8 مايو 2016 ، ص 96.
  32. 1 2 3 4 5 مايو 2016 ، ص 103.
  33. ↑ Vásáry 2005 ، ص 39.
  34. ^ يالفار ، جيهان (2024). "بير بيوغرافي دينيميسي ديشت-إ كيبجاكتان بيزانس سارايانا سيرغيان باليولوجوس فيلانثروبينوس كومنينوس (1290-1334)" . Inalcık Ve Oğuzoğlu Anısına Osmanlı Devleti'nin Kuruluşundan Cumhuriyet Türkiyesi'ne Yalakova'dan Yalova'ya 2024 Sempozyumu Bildiri Kitabı Editor: Doç. دكتور هاجر كاراباج .
  35. ↑ جولوبوفسكي، بف، بيسينيجي، توركي آي بولوفتسي روس آي ستيب دو ناسيستفيا تتار، فيتشي، موسكفا، 2011.
  36. ↑ أوزتورك، ميريتش ت.، الأرستقراطية الإقليمية في آسيا الصغرى البيزنطية (1081–1261)، Boğaziçi Üniversitesi، Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi، اسطنبول، 2013.
  37. ↑ وولف، روبرت لي، "الإمبراطورية اللاتينية في القسطنطينية 1204-1261"، تاريخ الحروب الصليبية، المجلد الثاني: الحروب الصليبية المتأخرة (1189-1311)، المحرر العام: كينيث إم. سيتون، تحرير: روبرت لي وولف وهاري دبليو. هازارد، مطبعة جامعة ويسكونسن، ماديسون، ميلووكي ولندن، 1969، ص 187-233.
  38. ^ عيونو ، يوسف (أغسطس 2012). "Bati Anadolu'dakı Türk Yayilişina Karşi Bızans İmparatorluğu'nun Kuman-Alan Topluluklarini Balkanlardan Anadolu'ya Nakletmesi" [ نقل الكومان والآلان من البلقان إلى الأناضول بواسطة الإمبراطورية البيزنطية ضد التوسع التركي في غرب الأناضول ] . بيليتن (باللغة التركية). 76 (276). الجمعية التاريخية التركية: 403-418 . دوى : 10.37879/belleten.2012.403 . S2CID 245309166 . DOI: النسخة الإنجليزية مؤرشفة في 2 يوليو 2022 على موقع Wayback Machine
  39. 1 2 ديمتري كوروبينيكوف (2015). "الكومان في بافلاغونيا" . كارادينيز إنسيليميليري ديرجيسي (18): 29 - 44.
  40. ↑ كارولين غوريفيتش (مايو 2017). صورة الكومان في سجلات العصور الوسطى: المصادر الروسية والجورجية القديمة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر (ملف PDF) (رسالة ماجستير). بودابست: جامعة أوروبا الوسطى. مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 23 أغسطس 2020.
  41. ↑ رستم م. شوكوروف. "التأثير التركي الكامن على بيزنطة (حوالي 1071-1461)" . دمبارتون أوكس. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2023 .
  42. ↑ جروبو، هابر أجانسي ياين. "Anadolu'ya yerleştirilen Kumanlar (مانافلار)" . belediyehaberleri.com.tr . تم الاسترجاع في 7 مارس 2026 .
  43. ^ يلماز، عادل (2018). "Bızans'in Anadolu'ya Yerleştırdığı Son Türkler" [ آخر الأتراك الذين استقروا في الأناضول بقلم بيزنطة ] . Eski̇çağ Araştirmalari Dergi̇si̇ [ مجلة الأبحاث القديمة ] (باللغة التركية) (3): 29– 32. مؤرشفة من الأصلي في 1 يونيو 2022 . تم الاسترجاع 24 مارس 2023 .
  44. ^ "YALAKOVA'DAN YALOVA'YA البروفيسور د. خليل إينالجيك Anısına Yalova Tarihi Araştırmaları" (PDF) . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 20 نوفمبر 2022 . تم الاسترجاع 24 مارس 2023 .
  45. ^ "أكار، كينان (2010). Kuzeybatı Anadolu Manav Türkmen Ağızları Üzerine Birkaç Not" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 4 مايو 2014 . تم الاسترجاع 24 مارس 2023 .
  46. ↑ "محرم أوجلان ساكاريا- إزميت يوريسي يرلشيك تركمنليري ماناف أجزلاريندا أوتومسوز باتلايسي أونسز ديتشيميليري" (PDF) . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 2 يناير 2023 . تم الاسترجاع في 7 مارس 2026 .
  47. ^ يالفار ، جيهان (19 فبراير 2021). "جيهان يالفار، أنادولو دا سون تورك إسكاني: إزنيك إمبارورلوغو'ندا كومان-كيبجاكلار في يالوفا كاظمي (يورتان) إيل الملك (ساروهانلي) كويلرينديكي فارليكلاري" . Türk Dünyası Araştırmaları . 127 (250): 11– 36. مؤرشفة من الأصلي في 19 أبريل 2021 . تم الاسترجاع 24 مارس 2023 .
  48. ^ أوزيلاك ، ألكسندر (مارس 2019). "الكومان في إمبراطورية القسطنطينية اللاتينية" .
  49. ^ كوروبينيكوف، ديمتري (2012). "الكومان في إمبراطورية نيقية" .
  50. ↑ عكار، علي. "تركيا تركيا أجيزلاريندا أوزجا ديشي ديل أونسوريلاري" (PDF) . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 9 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع 19 مارس 2025 .
  51. ↑ كوركماز، زينب (1965). "BARTIN VE YÖRESI AĞIZLARINDAKI LEHCE TABAKALAŞMASI" . مجلة توركولوجي . 2 (1): 227-249 . دوى : 10.1501/Trkol_0000000025 . مؤرشفة من الأصلي في 19 مارس 2025 . تم الاسترجاع 19 مارس 2025 .
  52. ١ ٢ "ثقافة فترة القبيلة الذهبية. دول وشعوب سهوب أوراسيا - الكيبتشاك" . ٢٦ نوفمبر ٢٠٢٥. مؤرشف من الأصل في ٦ ديسمبر ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه في ٧ مارس ٢٠٢٦ .
  53. 1 2 ""الأتراك والتتار والروس في القرنين الثالث عشر والسادس عشر: استكشاف التفاعل عبر أوراسيا - بيلور - مراجعة القبيلة الذهبية" . journals.rcsi.science . تاريخ الاطلاع: 22 فبراير 2026 .
  54. ↑ العمري (1348). مسالك الأبصار في ممالك الأمصار [ مسالك الرؤية في عوالم الممالك ] . القاهرة. الترجمة المذكورة في "Sbornik Materialov"، ص. 250-251
  55. ↑ «حول أصل وتكوين الأوزبك عند شيباني خان» . أكاديمية العلوم في جمهورية طاجيكستان الاشتراكية السوفيتية. 1953. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2025 .
  56. 1 2 نيكول، ديفيد (2014). المملوكي العسكري 1250–1517 . اوسبري للنشر. رقم ISBN 978-1-78200-929-0.
  57. 1 2 نورثروب، ليندا (1998أ). من العبودية إلى السلطان: مسيرة المنصور قلاوون وتوطيد حكم المماليك في مصر والشام (678-689 هـ/1279-1290 م) . فرانز شتاينر. ISBN 978-3-515-06861-1.
  58. ↑ نورثروب، ليندا س. (1998ب). "سلطنة المماليك البحرية". في بيتري، كارل ف. (محرر). تاريخ كامبريدج لمصر، المجلد 1: مصر الإسلامية 640-1517 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-06885-7.
  59. ^ يوسف ، كوبي (2012). “دولة الأتراك أم دولة المماليك؟ الأصل العرقي أو الأصل العبيدي باعتباره السمة المميزة للنخبة الحاكمة في سلطنة المماليك”. دراسات القدس في اللغة العربية والإسلام . 39 . الجامعة العبرية في القدس: 387- 410.
  60. ^ يوسف ، كوبي (2013). "المصطلح المملوكي ومكانة العبيد في عهد سلطنة المماليك" . القنطرة . 34 (1). المجلس الأعلى للدراسات العلمية: 7– 34. doi : 10.3989/alqantara.2013.001 .
  61. ↑ هولت، بيتر مالكولم ؛ دالي، إم دبليو (1961). تاريخ السودان: من مجيء الإسلام إلى يومنا هذا . وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 978-1-317-86366-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  62. ↑ هولت، بيتر مالكولم (1984). " بعض الملاحظات حول "الخلافة العباسية في القاهرة" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 47 (3): 501-507 . doi : 10.1017/s0041977x00113710 . JSTOR 618882. S2CID 161092185. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2026 .  
  63. ↑ هولت، بيتر مالكولم (1986). عصر الحروب الصليبية: الشرق الأدنى من القرن الحادي عشر إلى عام 1517. أديسون ويسلي لونغمان. ISBN 978-1-317-87152-1.
  64. 1 2 هولت، بيتر مالكولم (1991). "المماليك" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السادس: مهك-منتصف . ليدن: إي جيه بريل. ص 321 – 330. ISBN  978-90-04-08112-3.
  65. 1 2 هولت، بيتر مالكولم (2005). "مكانة سلطان المماليك وسلطته" . في هوتينغ، جي آر (محرر). المسلمون والمغول والصليبيون: مختارات من المقالات المنشورة في نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . روتليدج. ISBN 978-0-415-45096-6.
  66. ١ ٢ هولت، بيتر م.؛ بيكر، ريموند ويليام؛ سميث، تشارلز جوردون؛ هوبوود، ديريك؛ ليتل، دونالد ب.؛ جولدشميت، آرثر إدوارد (٢٠٢٥). "مصر: التاريخ: العصر المملوكي والعثماني (١٢٥٠-١٨٠٠)". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في ١١ فبراير ٢٠٢٦. تم الاسترجاع في ٢٨ فبراير ٢٠٢٦ .
  67. ↑ "شبكات قوة القبجاق في الصين المنغولية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2026 .
  68. ↑ "حراس الكيبتشاك لأباطرة المغول في الصين - الكيبتشاك" . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2026 .
  69. ↑ "الكيبتشاك في الصين - الكيبتشاك" . 18 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2026 .
  70. ^ شوتز، إي. (1968). تاريخ أرمينو-كيبتشاك عن الحروب البولندية التركية في 1620-1621 . بودابست: أكاديميا كيادو.
  71. ↑ مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا ، ص 85، الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا.
  72. ↑ "كانت لغة التتار القرمية الأصلية، والتي تسمى "اللهجة المركزية"، تنتمي إلى الفرع الغربي من القبجاق باعتبارها سلالة من الكومان." (لارس جوهانسون، اللغات التركية، مطبعة جامعة كامبريدج، 2021، ص 62)
  73. ↑ بيتر ب. غولدن (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . أ. هراسوفيتز. ص 184-185.
  74. 1 2 مايو 2016 ، ص 221.
  75. ↑ روكس 1997 ، ص 242.
  76. ↑ "إمارة كيليكيا الأرمنية - الكيبتشاك" . 8 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2026 .
  77. ↑ الحضارة الإسلامية (مؤرشفة في 12 مايو 2008 على موقع Wayback Machine)
  78. ↑ "أسلمة القبيلة الذهبية خلال حكم أوزبك خان وفقًا لـ" . taylorfrancis.com . doi : 10.4324/9780367809959-33 . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2026 .
  79. ↑ "أسلمة وديانة السكان الأصليين في القبيلة الذهبية: بابا توكليس والتحول إلى الإسلام في التراث التاريخي والملحمي، بقلم ديفين ديويز" . psupress.org . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2026 .
  80. ↑ «جثة ذات طابع إسلامي: دراسة حالة لدفن بدوي من قلب أراضي القبيلة الذهبية» . journals.openedition.org . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2026. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2026 .
  81. ↑ "الإسلام في القبيلة الذهبية: انتشاره وتأثيره على سهوب أوراسيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2026 .
  82. ↑ "دور الدين في تشكيل الهوية الاجتماعية والثقافية للقيرغيز والكازاخ" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 يونيو 2025.
  83. ^ مجلة آسيا الوسطى . أو. هاراسويتز. 1998.
  84. 1 2 حدود العالم، الفصل 18
  85. ↑ "الكومان والكيبتشاك: بين الاسم العرقي والاسم الجغرافي" . yumpu.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2026 .
  86. ↑ أدجيف م. إسكندروفيتش، القبجاق: تاريخ قديم للشعوب التركية والسهوب الكبرى، موسكو 2002، ص 30
  87. ^ الإدريسي (1989). كتاب نزهة المشتاق في أختراق الآفاق . بيروت. ص 428 – 429. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  88. ↑ فاساري. كومانس . ص. 5. 
  89. ↑ فويس، ألبريشت (2018). "السلاطين ذوو القرون: الأهمية السياسية لأغطية الرأس في الإمبراطورية المملوكية (MSR XII.2، 2008)" (ملف PDF) . مجلة دراسات المماليك . 12 (2): 76، 84، الشكل 5. doi : 10.6082/M100007Z . ص 76: على ما يُسمى بمعمودية القديس لويس، وهو حوض نحاسي كبير مُرصّع بالفضة والذهب من أوائل العصر المملوكي، يُمكننا تحديد تماثيل حاكم مُتوج يرتدي على ما يبدو الشرابوش . وقد قدّم بيرنز-أبوسيف حُجّة مُقنعة بأن هذه التماثيل تُمثل السلطان بيبرس ، البطل المملوكي العظيم والمنتصر على المغول والصليبيين 30 (الشكلان 4 و5).
  90. ↑ نورثروب، ليندا (1998). من العبودية إلى السلطان: مسيرة المنصور قلاوون وتوطيد حكم المماليك في مصر والشام (678-689 هـ/1279-1290 م) . دار نشر فرانز شتاينر. ص 66، حاشية 4. ISBN  978-3-515-06861-1.
  91. ↑ وينتر، مايكل؛ ليفانوني، أماليا (2004). المماليك في السياسة والمجتمع المصري والسوري . بريل. ص 391. ISBN  978-90-04-13286-3أُرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2025 .
  92. ↑ أوشانين، إل في 1964. التركيب الأنثروبولوجي لسكان آسيا الوسطى، والتكوين الإثني لشعوبها (ترجمة في إم مورين، تحرير إتش فيلد). كامبريدج (ماساتشوستس): متحف بيبودي للآثار.
  93. ↑ يونغلين، جيانغ (1 يوليو 2011). تفويض السماء وقانون مينغ العظيم . مطبعة جامعة واشنطن. ص 131. ISBN  978-0-295-80166-7.
  94. ↑ سوب، كينيث م. (8 أغسطس 2019). عالم مينغ . روتليدج. ص 312. ISBN  978-1-000-13466-7.
  95. ↑ لي 2017 ، ص 207 
  96. ↑ لي، جي واي، وكوانغ، إس. (2017). تحليل مقارن للمصادر التاريخية الصينية ودراسات الحمض النووي Y فيما يتعلق بالشعوب التركية في العصور القديمة والوسطى. آسيا الداخلية، 19(2)، 197-239.
  97. 1 2 3 4 لي، جو-يوب (2017). "تحليل مقارن للمصادر التاريخية الصينية ودراسات الحمض النووي Y فيما يتعلق بالشعوب التركية القديمة والوسيطة" . آسيا الداخلية . 19 (2): 225-226. doi : 10.1163/22105018-12340089 . S2CID 165623743 . 
  98. ^ دامغارد وآخرون. 2018 ، الجدول التكميلي 2، الصفوف 20، 105.
  99. ^ دامغارد وآخرون. 2018 ، الجدول التكميلي 9، الصف 14.
  100. ^ دامغارد وآخرون. 2018 ، الجدول التكميلي 8، الصف 75.
  101. 1 2 دامجارد وآخرون. 2018 ، ص. 4.
  102. ^ دامغارد وآخرون. 2018 ، الجدول التكميلي 8، الصف 44.
  103. ↑ موراتوف ب.أ.، Суюнов Р.Р. DNK-علم الأنساب من مواليد ساكو دينلين R1a+Z2123//Suinov R.R. بناتنا السابقات (2-الإخراج). توم 3، سلسلة "إتنوغنوميكا وDNK-علم الأنساب"، وهو مشروع "سون". Vila do Conde, Lidergraf, 2014, — 250 ج., إلينوي, البرتغال (البرتغال), S.15–77
  104. ↑ "منشورات NНR عن طريق yasike kumanov: по поводу издания куманского slovarя" . books.e-heritage.ru . مؤرشفة من الأصلي في 5 يناير 2023 . تم الاسترجاع في 7 مارس 2026 .
  105. ↑ ليتزنجر، أنتيرو: مشاريت – Suomen vanha islamilainen yhteisö . هلسنكي: كيرجا-ليتسينجر، 1996.  ISBN 952-9752-08-3(ص 41)
  106. ↑ فلاديميرتسوف، بوريس ياكوفليفيتش (1934). النظام الاجتماعي للمغول . لينينغراد. ص 125. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  107. ↑ دونغ، شاوكسين (2020)، "التتار في كتابات المبشرين الأوروبيين في القرن السابع عشر" ، في ويستستاين، تيس (محرر)، الشياطين الأجانب والفلاسفة: لقاءات ثقافية بين الصينيين والهولنديين وغيرهم من الأوروبيين، 1590-1800 ، ليدن: بريل، ص 82-83 ، ISBN  9789004418929تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 8 مايو 2021 ، وتم استرجاعه في 6 مارس 2026
  108. ↑ وولي، ناثان (2016)، الإمبراطورية السماوية: الحياة في الصين 1644-1911 ، المكتبة الوطنية الأسترالية، ص 107، ISBN  9780642278760
  109. ^ علييفا ، لالا أغاميرزه (1 يناير 2024). "الكيبتشاك من خلال عيون المعاصرين: مصادر نصية شرقية وأوروبية" . جامعة أناليلي في كرايوفا. إستوري، أنول التاسع والعشرون، رقم. 2(46) . تم الاسترجاع 7 مارس 2026 – عبر academia.edu.
  110. ↑ "الأوغوزيون، والكارلوكيون، والقبجاقيون: كيف تختلف الفروع الرئيسية للأتراك؟ - القبجاقيون" . 31 يناير 2024. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2026 .
  111. ↑ "السفن الكازاخستانية-الصينية منذ 18 عامًا: الأسباب والنتائج" . مراقب آسيا الوسطى . أرشفة من الأصلي في 22 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 7 مارس 2026 .
  112. ^ دونميز ، يلماز (31 مايو 2018). "الجنرال Zass'ın Kızının Adigeler Tarafından Kaçırılışı" [ اختطاف ابنة الجنرال Zass على يد الأديغة ] . CERKES-FED (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 14 يناير 2021 . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2021 .
  113. ↑ كابوبيانكو، مايكل (2012). دماء على الشاطئ: الإبادة الجماعية الشركسية .
  114. ↑ ريتشموند، والتر (9 أبريل 2013). الإبادة الجماعية للشركس . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-6069-4.
  115. ↑ "Velyaminov، Zass ve insan kafası biriktirme hobisi" [ Velyaminov، Zass وهواية جمع الرؤوس البشرية ] . جينيبس غازيتيسي (باللغة التركية). 2 سبتمبر 2013 مؤرشفة من الأصلي في 13 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2020 .
  116. ↑ النصر، أحمد سيف. "داغستان: برميل بارود خامد يواجه روسيا" . english.noonpost.com . تاريخ الاطلاع: 7 مارس 2026 .
  117. ↑ "دراسات حول شعوب وثقافات سهوب أوراسيا" . researchgate.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2026 .
  118. ↑ إيتشينخورلو، لخاغفاسورين (2014). "ملابس أوريانخان الألطائية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين" (ملف PDF) . دراسات سينري الإثنولوجية (86). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 ديسمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2026 .
  119. ↑ كروسلي، باميلا كايل (ديسمبر 1985). "مقدمة لأسطورة تأسيس أسرة تشينغ". الصين الإمبراطورية المتأخرة . 6 (2): 13-24 . doi : 10.1353/late.1985.0016 . S2CID 143797249 . 
  120. ↑ "العالم المفقود للمسلمين: استفزاز إسماعيل غاسبرينسكي الفكري" . booklion.lviv.ua . تاريخ الاطلاع: 7 مارس 2026 .
  121. ↑ "البانتركية / 1.0 / موسوعية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2026 .
  122. ^ رومانوفا، آنا ب. بتروفنا، رومانوفا آنا؛ تشيرنيشكين، ديمتري أ؛ أليكسيفيتش، تشيرنيشكين ديمتري (15 مارس 2024). "تأثير تركيا والقومية التركية على تطوير الهويات الوطنية الجديدة في منطقة بحر قزوين: الأدلة من تركمانستان وكازاخستان" . مجلة رودن للعلوم السياسية . 26 (1): 181– 206. دوى : 10.22363/2313-1438-2024-26-1-181-206 . تم الاسترجاع في 7 مارس 2026 – عبر Journals.rudn.ru.
  123. ↑ ""توران الجميلة" وأفكار الغزو: لماذا تقترح كازاخستان ذلك" . 30 يوليو 2025. مؤرشفة من الأصلي في 6 أغسطس 2025 . تم الاسترجاع في 7 مارس 2026 .
  124. ^ المحرر ، الشيف (31 يوليو 2025). "البنوكتارية ليست قوة للسياسة الخارجية في كازاخستان" . مؤرشفة من الأصلي في 1 أغسطس 2025 . تم الاسترجاع في 7 مارس 2026 .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • "كيبتشاك". الموسوعة البريطانية (  الطبعة الأكاديمية). 2006.
  • "Polovtsi". موسوعة كولومبيا (  الطبعة السادسة). 2001–2005.
  • بوسويل، أ. بروس (1927). "الأتراك القيبتشاك". المجلة السلافية . 6 (16): 68-85 .
  • جولدن، بيتر ب. (2009). "QEPČĀQ" . موسوعة إيرانيكا .
  • جيورفي ، ديفيد (2014). “الخوارزميان: رسم خريطة لمكون الكيبتشاك في اللغة التركية ما قبل الشغاطية”. اكتا أورينتاليا . 67 (4): 383-406 . دوى : 10.1556 / أورينت.67.2014.4.1 .
  • شانيجازوف، ك. (31 ديسمبر 1978). “العناصر المبكرة في التكوين العرقي للأوزبك”. البديل البدوي . دي جرويتر موتون. ص 147 – 156. دوى : 10.1515 / 9783110810233.147 . رقم ISBN  978-90-279-7520-1.
  • أوشنتسكي ، فاسيلي ف. (1 يونيو 2015). “مكون كيبتشاك في التولد العرقي لسخا”. جامعة فيستنيك تومسكوغو غوسودارتفينوغو. استوريا . 35 (3). معهد العلوم الإنسانية والشعوب الأصلية في شمال الفرع السيبيري للأكاديمية الروسية للعلوم، ياكوتسك: 97- 101. doi : 10.17223/19988613/35/15 .
  • موكاجانوفا، تينيسي؛ أستيلا، AM (2016). ""اسم قبيلة 'كيبتشاك' وتاريخ أصله". العلوم العالمية . 3 (12). ROST. ISSN 2413-1032 . 
  • باسكي، إيمري (2006). "حول الأسماء العرقية للكومان في المجر". القرابة في العالم الألطي: وقائع المؤتمر الدولي الثامن والأربعين للثقافة الألطية . ص 43-54 . 
  • رونا-تاس، أندراس (4 نوفمبر 2021). "إعادة بناء اللغة التركية البدائية والمسألة الأنسابية". اللغات التركية . لندن: روتليدج. ص 60-74 . doi : 10.4324/9781003243809-4 . ISBN  978-1-003-24380-9. S2CID 243781797 . 
  • بيرو، ب. مارغريت (1973). “الكيبتشاك في استشهاد داود وقسنطينة الجورجية”. Annales Universitatis Scientiarum Budapestinensis de Rolando Eötvös Nominatae. القسم اللغوي . 4 : 161 - 168.
  • كاديرباييف، ألكسندر (2005). "الأتراك (الأويغور، والقبجاق، والكانغلي) في تاريخ المغول". أكتا أورينتاليا . 58 (3): 249-253 . doi : 10.1556/AOrient.58.2005.5.3 .
  • هالبرين، تشارلز ج. (2000). "صلة القبجاك: الإيلخانيون والمماليك وعين جالوت". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 63 (2): 229-245 . doi : 10.1017/S0041977X00007205 . S2CID 162439703 . 
  • إيكمان، يانوس (1963). “الأدب المملوكي القبجاكي”. مجلة آسيا الوسطى : 304 – 319.
  • إيفا تساكي (2006). الكلمات المستعارة المنغولية الوسطى في لغات الفولجا كيبتشاك . فيسبادن: دار نشر أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 3-447-05381-X.
  • غونر ، غالب (2013). Kıpçak Türkçesi Grameri . اسطنبول: Kesit Yayınları.
  • جروسيت ، رينيه (1970). إمبراطورية السهوب: تاريخ آسيا الوسطى . مطبعة جامعة روتجرز. رقم ISBN 978-0-8135-1304-1.
  • هيلدينجر ، إريك (8 نوفمبر 2001). محاربو السهوب . كامبريدج، ماساشوستس: مطبعة دا كابو. رقم ISBN 978-0-306-81065-7.
  • هاوورث، هنري هويل (2008) [1880]. تاريخ المغول من القرن التاسع إلى القرن التاسع عشر، الجزء الثاني: ما يسمى بالتتار في روسيا وآسيا الوسطى . دار كوزيمو للنشر. رقم ISBN 978-1-60520-134-4.
  • أرجونشاه، مصطفى؛ غونر ، غالب (2015). كوديكس كومانيكوس (باللغة التركية). كاغالوغلو، اسطنبول: Kesit Yayınları. رقم ISBN 978-605-9100-59-5.
  • إيكيبيس، سامت (2025). خوذات كومان/كيبتشاك. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları (HÜTAD)(43)، 165-184.