الجبال المقدسة

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
الوجه الشمالي لجبل كايلاش ، وهو جبل يقع في منطقة التبت ذاتية الحكم في الصين، ويعتبر مقدساً لدى أربع ديانات.

تُعدّ الجبال المقدسة محورًا أساسيًا في بعض الأديان ، وغالبًا ما تكون موضوعًا للعديد من الأساطير. بالنسبة للكثيرين، يُعتبر قمة الجبل الجانب الأكثر رمزية، لاعتقادهم بأنها الأقرب إلى السماء أو العوالم الدينية الأخرى. [ 1 ] ولدى العديد من الأديان تقاليد تتمحور حول الجبال المقدسة، التي تُعتبر مقدسة حاليًا أو سابقًا (مثل جبل أوليمبوس في الأساطير اليونانية )، أو ترتبط بأحداث تاريخية شهيرة (مثل جبل سيناء في اليهودية والأديان المنحدرة منها، أو جبل كايلاش ، أو جبل ميرو في الهندوسية ). وفي بعض الحالات، يكون الجبل المقدس أسطوريًا بحتًا، مثل جبل هارا بيرزايتي في الزرادشتية . يُعتقد أن جبل كايلاش هو مسكن الإلهين شيفا وبارفاتي ، ويُعتبر مقدسًا في أربع ديانات: الهندوسية ، وديانة البون ، والبوذية ، والجاينية . كما اعتُبرت البراكين ، مثل جبل إتنا في إيطاليا ، مقدسة، إذ يُعتقد أن جبل إتنا كان موطن فولكان ، إله النار والحدادة عند الرومان .

موضوعات القداسة

يقترح إدوين بيرنباوم ، الباحث البارز في مجال الجبال المقدسة حول العالم، أنه على الرغم من عدم وجود موضوع واحد جامع يجمع جميع الجبال المقدسة في العالم، فإنه من الممكن تحديد أنماط معينة تساعد في توضيح الأدوار الرئيسية التي تؤديها القمم المقدسة في مختلف الثقافات. ويحدد بيرنباوم عشرة مواضيع رئيسية تتجلى في الجبال المقدسة المنتشرة على نطاق واسع في ثقافات العالم، وهي مُلخصة أدناه. وقد يضم جبل مقدس معين موضوعًا واحدًا أو أكثر من هذه المواضيع، بل قد يضم بعضها جميعها تقريبًا.

  1. الارتفاع: عندما ننظر إلى جبل، فإن أول ما يثير إعجابنا عادةً ليس موقعه المركزي، بل ارتفاعه، الذي يستدعي استجابة فورية من الدهشة والإعجاب. إذ يرتفع شامخاً فوق المناظر الطبيعية المحيطة، في عالم متدفق من السحب المتناثرة والسماء المتدفقة، فتبدو قمته وكأنها تطفو في عالم آخر، أعلى وأكثر كمالاً من العالم الذي نعيش فيه. [ 2 ]
  2. المركز: يظهر مفهوم الجبل كمركز في أشمل صوره كمحور مركزي يربط بين مستويات الكون الثلاثة: السماء والأرض والجحيم أو العالم السفلي. وباعتباره حلقة الوصل بين السماء والأرض والجحيم، فهو بمثابة قناة للقوة، ومكان تتدفق منه الطاقات المقدسة، الإلهية والشيطانية على حد سواء، إلى عالم الوجود البشري. [ 3 ]
  3. القوة: تُعتبر العديد من الجبال المقدسة أماكن ذات قوة هائلة تتجلى بطرق مختلفة - طبيعية، وخارقة للطبيعة، وحتى سياسية. [ 4 ]
  4. إله أو مسكن إله: باعتبارها أماكن قوة وسماوات في الأعالي، تُعد الجبال مساكن للآلهة والإلهات، وغالبًا ما تقع في مركز الكون أو العالم أو المنطقة. [ 5 ]
  5. معبد أو مكان عبادة: غالبًا ما تظهر الجبال على شكل معابد تضم الآلهة التي تسكنها أو بداخلها. وباعتبارها مراكز ومواقع مرتفعة مفتوحة على السماء، توفر الجبال مذابح لتقديم القرابين للآلهة والأرواح. كما قد تتخذ الجبال شكل أماكن عبادة، تُرى أو تُتخيل على أنها أضرحة وكنائس وكاتدرائيات. [ 6 ]
  6. الجنة أو الحديقة: تشترك المجتمعات الحديثة مع الثقافات التقليدية في النظرة السائدة للجبال باعتبارها حدائق مقدسة وجنات أرضية. [ 7 ]
  7. الأجداد والأموات: سواءً أكانت الجبال تُبجّل كسماء أم تُخشى كجحيم، فإنها تحتل مكانةً واسعةً وهامةً كمكانٍ مقدسٍ للموتى. في كثيرٍ من الحالات، يُضفي تشابه الجبال مع المقابر، التي غالبًا ما تُحاكي شكل التلال، عليها طابعًا طبيعيًا يجعلها أماكن دفنٍ مناسبة. ولأن الناس ينظرون إلى الجبال كمساكن للموتى، فإنهم غالبًا ما يعتبرونها الأماكن التي أتى منها أجدادهم، أو حتى أجدادهم أنفسهم. [ 8 ]
  8. الهوية: تُعدّ الجبال، باعتبارها أسلافًا إلهية، مصدرًا لهوية وتماسك العديد من المجتمعات. [ 9 ]
  9. المصدر: ينظر الناس في جميع أنحاء العالم إلى الجبال باعتبارها مصادر لبركات لا حصر لها، تُعزى أحيانًا إلى أرواح الأجداد الساكنة فيها. بالنسبة للعديد من الثقافات، تُعدّ المياه أهم هذه البركات. وتشمل البركات الأخرى التي تتدفق من الجبال المقدسة الخصوبة والصحة والعافية، بالإضافة إلى كنوز متنوعة. [ 10 ]
  10. الوحي، والتحوّل، والإلهام، والتجديد: تُعدّ الجبال، بوصفها أماكنَ ذات قوة روحية، قريبة من السماء، مواقعَ رائعةً للوحي والتحوّل والإلهام والتجديد. غالبًا ما يُغيّر الوحي أو الرؤية على الجبل الشخصَ الذي يتلقّاها. يسعى النساك من مختلف التقاليد حول العالم إلى الجبال كمكانٍ يُغيّرون فيه أنفسهم من خلال ممارسات التقشف الجسدي والتأمل الروحي. وقد تصوّر الشعراء والمتصوّفون صعود الجبل المقدس كرمزٍ للحجّ الأسمى، الذي يُفضي إلى أعالي السماء والغاية النهائية من الإدراك الروحي. أما بالنسبة لعامة الناس الذين لا يطمحون إلى بلوغ أعلى مراتب التسامي الروحي أو التنوير، فإن الجبال تُشكّل لهم أماكنَ يجدون فيها الإلهام والتجديد. [ 11 ]

الغرض والاستخدام

الهوية المجتمعية

يُظهر التاريخ أن الجبال كانت جزءًا لا يتجزأ من نظام معقد لعبادة الجبال والأسلاف. فبتخليد ذكرى إخوانهم الذين سقطوا في هذه الصروح، يتشارك الناس ولاءً مشتركًا مع جميع أفراد المجتمع. وقد ربطت المعاني المنقوشة على الجبال والتلال سكان القرى ببعضهم البعض. فجميعهم كانوا خاضعين لنفس المناظر الطبيعية وتاريخ القرية، المرتبطين معًا بأهميتهم الثقافية. وكان من الممكن سرد تاريخ الأسلاف بمجرد الإشارة إلى جبال محددة واستحضار القصص التي تناقلتها الأجيال. وكانت عبادة الأسلاف والجبال متلازمتين إلى حد كبير. وهكذا تشكلت شبكة مترابطة بين التاريخ والمناظر الطبيعية والثقافة. [ 12 ]

يمكن أن تشكل الجبال المقدسة جزءًا مهمًا من هوية أي ثقافة. يكتب برونو ميسرلي وجاك آيفز : " يعتبر الشعب الأرمني جبل أرارات ، وهو بركان في شرق تركيا يُعتقد أنه موقع سفينة نوح في الكتاب المقدس، رمزًا لهويتهم الطبيعية والثقافية " . [ 13 ]

رحلات الحج

حتى عام ٢٠٢٢، لم يُصعد جبل كايلاش قط، ويعود ذلك أساسًا إلى اعتبار فكرة تسلقه تدنيسًا كبيرًا للمقدسات. [ ١٤ ] وبدلًا من ذلك، ينطلق المؤمنون في رحلة حج تُعرف باسم "كورا" . تتألف الكورا من مسار يبلغ طوله ٣٢ ميلًا يدور حول الجبل، ويستغرق عادةً خمسة أيام مع القليل من الطعام والماء. وتُزيّن الطريق رموزٌ وأعلامٌ للصلاة وغيرها من رموز الديانات الأربع التي تُقدّس كايلاش. بالنسبة للبوذيين والهندوس، تُعتبر رحلة الحج لحظةً فارقةً في الحياة الروحية للفرد. يُعتقد أن دورةً واحدةً تمحو ذنوب العمر، بينما يُعتقد أن ١٠٨ دورات تضمن التنوير. [ ١٥ ]

يُقال إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم تلقى أول وحي له على جبل النور . [ 16 ] غالبًا ما تجذب الجبال، بوصفها أماكن للوحي والتغيير، السياح بقدر ما تجذب الحجاج. مع ذلك، في بعض الحالات، يُغفل الجانب المادي، وتُعطى الأولوية لحماية الجبال المقدسة نظرًا لدورها في المجتمع. [ 17 ]

يقوم أعضاء جمعية إيثيريوس برحلات حج إلى 19 جبلاً حول العالم يصفونها بأنها "جبال مقدسة". [ 18 ]

جبل تومور ، وهو جبل مقدس لدى الألبان ، يُعدّ من أكثر الأماكن المقدسة زيارةً في ألبانيا . [ 19 ] وتُقام رحلات حج سنوية مميزة إلى هذا الجبل خلال النصف الثاني من شهر أغسطس. [ 20 ] [ 21 ]

حسب البلد والمنطقة

جبل ماتشابوتشاري ، وهو جبل نيبالي مقدس، يُرى من سفوحه

تُولي ثقافاتٌ عديدة حول العالم أهميةً بالغةً لعبادة الجبال وقدسيتها. ومن الأمثلة على ذلك شعب تارانكي في نيوزيلندا، حيث يعتبرون جبل تارانكي مقدسًا. وقد اعتمدت القبيلة تاريخيًا على مياه هذا الجبل في معيشتها. وكما هو الحال في أساطير الماوري، يُضفى على الجبل صفاتٌ بشرية في قصصٍ مختلفة. بالنسبة لأفراد القبيلة، يحمل جبل تارانكي دلالةً روحيةً عميقة، ويُنظر إليه على أنه مصدر الحياة، ومقصد عودة الأرواح بعد الموت. [ 22 ]

الأمريكتين

يُقدّس السكان الأصليون لأمريكا العديد من الجبال، بما في ذلك بلاك هيلز في ساوث داكوتا، وبرج الشيطان ، وجبل شاستا . كما يُعتبر جبل بويبلو بيك في تاوس، نيو مكسيكو، مقدساً، وهو مثال على استعادة السكان الأصليين لأراضيهم من خلال استخدام التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة.

يتمتع شعب نافاجو بنظام معتقدات راسخ فيما يتعلق بالعالم الطبيعي وما وراء الطبيعة، ويؤمنون بأن للأشياء صفات خارقة. فعلى سبيل المثال، يعتبرون الجبال مقدسة. وهناك أربع قمم يُعتقد أنها تحمل خصائص خارقة للطبيعة، حيث يمثل كل جبل منها حدودًا لأراضي قبيلة نافاجو الأصلية. وتشمل هذه السلاسل الجبلية جبل تايلور ، وقمم سان فرانسيسكو ، وقمة بلانكا ، وقمة هيسبيروس ، الواقعة في جبال لا بلاتا .

يمثل كل جبل/قمة لونًا واتجاهًا، ويرتبط بظاهرة ضوئية ثقافية تتعلق بالمخطط الكوني لشروق الشمس وغروبها. تُوصف الجبال، من حيث الاتجاه، بحركة عقارب الساعة تتبع حركة الشمس، بدءًا من جبل بلانكا بيك الشرقي. يرتبط جبل بلانكا بيك باللون الأبيض و"رجل الفجر" الذي يرمز إلى شروق الشمس. يليه في الجنوب جبل تايلور، المرتبط باللون الأزرق و"الرجل الأزرق الأفقي" الذي يرمز إلى النهار. في الغرب تقع قمم سان فرانسيسكو، التي تمثل اللون الأصفر و"المرأة الصفراء الأفقية"، وترتبط بغروب الشمس. وأخيرًا في الشمال تقع قمة هيسبيروس في جبال لا بلاتا، التي تُمثل اللون الأسود وتنتمي إلى ظاهرة "امرأة الظلام" الضوئية التي تُمثل الليل. [ 23 ]

إنكا

أظهر الإنكا القدماء ارتباطًا وثيقًا بالموت وجبالهم. ومن المعروف لدى الباحثين أن الإنكا استشعروا وجود مخزون روحي هائل على امتداد سلسلة الجبال. وباختيارهم بناء قراهم في الجبال، اعتقدوا أن هذه الأماكن بمثابة بوابة إلى الآلهة. وكانت تُقام طقوس التضحية بالأطفال، المعروفة باسم "كاباكوشا"، سنويًا، حيث تُضحى بأثمن هدية يمكن تقديمها (حياة بشرية بريئة، نقية، كاملة) للآلهة. وكان يُبذل جهد جبار في استعراض الضحايا أحياءً في أرجاء المدن، وسط العديد من المهرجانات والاحتفالات. وكانت الوجهة النهائية قمم بعض أعلى الجبال القريبة من قراهم، حيث تُترك هذه القرابين لتتجمد في الثلج. وكانت هذه الطقوس تُقام في أوقات الشدة، وفي أوقات المجاعة، وفترات الحروب العنيفة، وحتى في أوقات التحولات السياسية. ويُعد هذا الارتباط بالجبل كمكان مقدس أمرًا بالغ الأهمية. فلم يكن هناك مكان آخر كافٍ أو مقبول بما يكفي للآلهة لقبول هذه القرابين. ليس من المفاجئ ولا من قبيل المصادفة أن يتم وضع رفات موتاهم المكرمين على أعلى قمم الجبال للتعبير عن الصلة المشتركة بين الجبل المقدس والآلهة والموتى. [ 24 ]

آسيا

الصين

توجد في الصين العديد من مجموعات الجبال المقدسة المختلفة، يرتبط كل منها بتقاليد دينية مختلفة: الطاوية والبوذية الصينية . لطالما كانت هذه الجبال المقدسة وجهات مهمة للحج من قبل عامة الناس والرهبان والأباطرة على مر القرون، حيث أن التعبير الصيني عن الحج (朝圣؛ 朝聖؛ cháoshèng ) هو نسخة مختصرة من تعبير يعني "تقديم الاحترام لجبل مقدس" (朝拜圣山؛ 朝拜聖山؛ cháobài shèng shān ).

البوذية

يعترف البوذيون الصينيون بأربعة جبال مقدسة، يرتبط كل منها ببوديساتفا محدد . وهي: جبل بوتو ، وجبل ووتاي ، وجبل جيوهوا ، وجبل إيمي . يرتبط جبل بوتو بالبوديساتفا غوانيين ، ويُعرف لدى البوذيين الصينيين بأنه جبل بوتالاكا المذكور في النصوص البوذية باعتباره بوديماندا البوديساتفا ( حيث أن كلمة "بوتو" هي اختصار لكلمة "بوتالاكا" باللغة الصينية). منذ عهد أسرة تانغ (618-907)، كان الجبل مركزًا لتبجيل غوانيين في الصين. [ 25 ] ويضم أكثر من 30 معبدًا، أبرزها معبد فايو ، ومعبد بوجي ، ومعبد هويجي . يرتبط جبل ووتاي بالبوديساتفا مانجوسري ، الذي يُعتقد أنه يظهر بشكل متكرر على الجبل، متخذًا هيئة حجاج عاديين أو رهبان، أو في أغلب الأحيان على هيئة غيوم خماسية الألوان غير مألوفة. ويضم الجبل أكثر من 360 معبدًا يعود تاريخها إلى عهد أسرة تانغ، مثل معبد بوهوا ومعبد لونغهوا . كما يضم بعضًا من أقدم المباني الخشبية في الصين التي صمدت منذ عهد أسرة تانغ، بما في ذلك القاعة الرئيسية لمعبد نانتشان والقاعة الشرقية لمعبد فوغوانغ ، اللذين بُنيا عامي 782 و857 على التوالي. أما جبل جيوهوا، فيرتبط بالبوديساتفا كشيتيغاربا . وقد تم تحديده على أنه معبد البوديساتفا بعد أن قدم إليه كيم تشياوكي ، وهو أمير من مملكة سيلا في شبه الجزيرة الكورية، عام 719، حيث قضى 75 عامًا في التعبد والتأمل. وبعد وفاته، بقي جسده سليمًا. نظرًا لتشابهه الكبير في المظهر مع أيقونات كشيتيغاربا، اعتقد الرهبان هناك أنه تجسيد للبوديساتفا. ونتيجة لذلك، ارتبط الجبل بكشيتيغاربا. خلال عهد أسرتي مينغ وتشينغ، كان هناك أكثر من 360 معبدًا على الجبل. في العصر الحديث، يضم الجبل أكثر من 93 معبدًا، مع أكثر من 10000 تمثال لبوذا. يرتبط جبل إيمي بالبوديساتفا سامانتابادرا ، وهو موقع أول معبد بوذي بُني في الصين في القرن الأول الميلادي. [ 26 ] ويضم أكثر من 76 ديرًا بوذيًا، بُني معظمها خلال عهد أسرة مينغ (1368-1644).

الطاوية

تُقرّ الطاوية بالعديد من الجبال المقدسة. ومن بينها، تُعتبر مجموعة من خمسة جبال، مُرتبة وفقًا للجهات الأصلية الخمس في علم الجغرافيا الصيني (والتي تشمل المركز كجهة)، الأكثر أهمية. ظهرت هذه المجموعة من الجبال الخمسة خلال فترة الممالك المتحاربة (475 ق.م. - 221 ق.م.)، [ 27 ] وانتشر مصطلح "وويوي " ("القمم الخمس") خلال عهد الإمبراطور وودي من سلالة هان الغربية (140 - 87 ق.م.). [ 28 ] في الديانة الصينية التقليدية، تحمل هذه الجبال دلالة كونية ولاهوتية، إذ تُمثل، على المستوى المادي للأرض، العالم المنظم المنبثق من إله السماء ( تيان - شانغدي )، مُشكلةً بذلك أرض الصين على هيئة "تان" (壇؛ أي "مذبح")، وهو المفهوم الصيني المُكافئ لمفهوم " ماندالا" الهندي . ومنذ بدايات التاريخ الصيني، كانت هذه الجبال مواقع طقوس العبادة والقرابين الإمبراطورية التي أقامها مختلف الأباطرة. [ 29 ] يُعتقد أن جبل تاي ، الذي يُعتبر أعلى الجبال الخمسة، هو مسكن الإله العظيم لجبل تاي ( بالصينية : 东岳大帝؛ بينيين : Dōngyuè Dàdì )، ويرتبط بالشرق وشروق الشمس والولادة والتجدد. وتعود عبادة جبل تاي إلى 3000 عام، وتحديدًا إلى عهد أسرة شانغ (حوالي 1600-1046 قبل الميلاد). وبحلول عهد أسرة تشو ( حوالي 1046-256 قبل الميلاد)، أصبحت القرابين في جبل تاي طقوسًا بالغة التنظيم، حيث كان أحد أمراء الإقطاع المحليين يسافر إلى هناك لتقديم القرابين من الطعام والأحجار الكريمة. لاحقًا، استمر العديد من الأباطرة من مختلف السلالات الحاكمة في إقامة طقوس طاوية على الجبل، مثل الإمبراطور غاوزونغ من سلالة تانغ ، الذي حضر احتفاله ممثلون عن اليابان والهند والبلاط الفارسي في المنفى وممالك غوغوريو وبايكجي وشيلا والأتراك وخوتان والخمير والخلافة الأموية . [ 30 ] يضم هذا الموقع الآن أكثر من 22 معبدًا و97 أثرًا و819 لوحًا حجريًا و1018 نقشًا على جوانب المنحدرات والأحجار. أما الجبال المقدسة الأربعة الأخرى فهي : جبل هوا في شانشي(المرتبطة بالغرب)، وجبل هنغ في هونان (المرتبط بالجنوب)، وجبل هنغ في شانشي (المرتبط بالشمال)، وجبل سونغ في خنان (المرتبط بالوسط). وتضم مجموعة أخرى شهيرة من الجبال الطاوية المقدسة: جبل لونغهو ، وجبل تشييون ، وجبل تشينغتشنغ، وجبال وودانغ . إضافةً إلى ذلك، اعتُرف بالعديد من الجبال الأخرى التي لا تنتمي إلى أي مجموعات محددة كجبال مقدسة في الطاوية، مثل جبال كونلون ، التي تُلقب بـ"جد الجبال" في الصين [ 31 ] [ 32 ] ، ويُعتقد أنها مسكن شيوانغمو ( بالصينية : 西王母؛ بينيين : Xīwángmǔ )، وهي إلهة مرتبطة بالموت والحرب والأوبئة والشامانية، فضلاً عن الحياة والخلود. [ 33 ]

كوريا

في كوريا ، حافظ الناس على طقوس عبادة أرواح الجبال القديمة . ورغم أنهم لا يعبدون الأرض نفسها، إلا أن الآلهة المرتبطة بهذه العبادة متحدة بها. هذه الأرواح هي كيانات أنثوية يُقدم لها الناس القرابين أثناء مرورهم بالجبال، طالبين الحظ السعيد والحماية. كما يسافر الناس إلى هذه الجبال طلبًا للخصوبة. وبينما يلجأ الناس عمومًا إلى هذه الآلهة الأنثوية طلبًا للحماية أو استمرار الحياة، فإن إحدى أهم وظائفها هي حماية الموتى. فـ" بون هيانغ سان سين" هي روح حامية تحمي موقع دفن عشيرة مهم في القرية. ولكل إلهة جبلية قصة مثيرة للاهتمام مرتبطة برواياتها عن الحرب ضد اليابان، والإرث التاريخي لأباطرتها. وقد تعلمت كل روح دروسًا قاسية وعانت من نوع من المشقة. هذه الآثار في الجبال بمثابة نصب تذكاري لتاريخ كوريا. ورغم أن العديد من الروايات قد تكون صحيحة، إلا أن تفاصيلها ودقتها غامضة بفعل الزمن والطقوس. في حين لا تُقام مراسم تدشين مقابر بونهيانغ سان سين الجديدة، تُدفن رفات كبار العشائر والقادة الذين سقطوا في الجبال، في مواقع استراتيجية، لكي تحرس أرواحهم القوية، التي تُشبه أرواح البطلات، قبورهم بشراسة. وبذلك، يحمي تاريخ كوريا مستقبله. [ 34 ]

اليابان

في اليابان ، يُعد جبل كويا موطنًا لأحد أقدس مجمعات الأديرة البوذية في البلاد. أسسه القديس كوكاي ، المعروف أيضًا باسم كوبو دايشي، ويُعتبر من أشهر المتصوفين المتجولين؛ وتشتهر تعاليمه في جميع أنحاء اليابان، ويُنسب إليه دورٌ هام في تشكيل الثقافة اليابانية المبكرة. يؤمن البوذيون بأن كوبو دايشي لم يمت، بل سيستيقظ ليساعد في جلب التنوير لجميع الناس، جنبًا إلى جنب مع بوذا وبوديساتفا آخرين . يُعتقد أنه أُريَ المكان المقدس لبناء الدير من قِبل إله الغابة؛ ويُعد هذا الموقع الآن مقبرة كبيرة تُحيط بها 120 معبدًا بوذيًا باطنيًا. يزور جبل كويا ما يقرب من مليون حاج سنويًا؛ من بينهم أفراد من العائلات المالكة وعامة الناس الذين يرغبون في تقديم احترامهم لكوبو دايشي. جبل فوجي هو جبل مقدس آخر في اليابان. تحيط بقاعدة جبل فوجي عدة معابد شينتوية ، تُكرّس جميعها لتكريمه. ويعتقد الكثيرون أن جبل فوجي هو تجسيد لروح الأرض نفسها. وتؤكد طائفة فوجي-كو أن الجبل كائن مقدس، وموطن الإلهة سينغين-ساما . وتقام هناك مهرجانات النار السنوية تكريمًا لها. كما أنه موقع للحج؛ إذ يُقال إن 40 ألف شخص يصعدون إلى قمته كل عام. [ 35 ]

تشمل الجبال المقدسة لدى الديانات اليابانية الجديدة ما يلي.

الهند

في الهند ، وخاصة في الديانات ذات الأصل الهندي كالهندوسية والبوذية والجاينية ، تعتبر عبادة الطبيعة جزءًا من المعتقدات الأساسية، وتعتبر العديد من الجبال والغابات مقدسة . الأكثر قداسة بين هذه الجبال هي جبل كايلاش [ 41 ] (في التبت)، ناندا ديفي ، جبال بامير مثل جبل ميرو ، جبل ماندارا ، كانشينجونجا ، جبل جانجوتري ، جبل يامونوتري ، جبل ساراسفوتري (أصل نهر ساراسفاتي )، تل دوسي ، تلال تيرومالا وتل سيمهشالام في ولاية أندرا براديش، ساباريمالا ، أروناتشالا ، جارباجيري. جبل، سابثاجيري ، بالاني ، سواميمالاي ، تيروتاني ، جبل أبو ، جوفاردان هيل ، جيرنار ، شاترونجايا في باليتانا ، أوسام جاين هيل باتانفاف ، تارانجا جاين هيلز هيلز، أمباجي (جبار هيل)، تشاموندي هيلز ، تريكوتا ، تريكوت هيل (تريكوت بارفات)، مانسا ديفي هيل هاريدوار ، بافاجاد هيل ، توشام هيلز ، آدي بادري في هاريانا ، إلخ.

الشرق الأوسط

بحسب التوراة ، وبالتالي العهد القديم من الكتاب المقدس، فإن جبل سيناء هو المكان الذي تلقى فيه موسى الوصايا العشر مباشرة من الله. وتشكل الألواح العهد ، الذي يُعدّ حجر الزاوية في الديانة اليهودية. يقع دير سانت كاترين عند سفح جبل سيناء، وقد أسسته الإمبراطورة هيلانة، والدة أول إمبراطور روماني مسيحي، قسطنطين . اكتمل بناؤه في عهد جستنيان بعد قرنين من الزمان. زار الدير النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وباركه، ووعد بأن "يبقى الدير عزيزًا على المسلمين إلى الأبد". [ 42 ]

التبت

يُعدّ جبل كايلاش في التبت مكانًا مقدسًا لخمس ديانات: البوذية، والجاينية، والهندوسية، وديانة بون بو (ديانة تبتية أصلية سبقت البوذية)، والسيخية. ووفقًا للهندوسية، فإن جبل كايلاش هو موطن الإله شيفا . كما يلعب دورًا هامًا في رحلة راما في ملحمة رامايانا السنسكريتية القديمة . ويعتقد البوذيون أن جبل كايلاش هو موطن سامفارا ، الإله الحامي. ويؤمنون أيضًا بأن جبل كايلاش يمتلك قوى خارقة قادرة على تطهير ذنوب أي شخص طوال حياته. ويعتقد أتباع الجاينية أن كايلاش هو المكان الذي بلغ فيه مؤسس الجاينية التنوير . وتُعلّم ديانة بون بو أن جبل كايلاش هو موطن إلهة الرياح. ويعتقد أتباع السيخية أن غورو ناناك ، أول معلم روحي للسيخ، وصل إلى جبل كايلاش خلال رحلة أوداسي الثالثة (الرحلة الإلهية) وناقش مع السادة الروحيين.

جبل ميرو جبل كوني يُوصف بأنه أحد أعلى قمم الأرض، ويُعتبر مركز الكون في الديانات الهندية. في الديانة الهندوسية، يُعتقد أن ميرو موطن الإلهين شيفا وبارفاتي . وفي الأساطير الهندية الكلاسيكية ، يُعتقد أن الشمس والقمر والنجوم تدور جميعها حول جبل ميرو. وتشير الحكايات الشعبية إلى أن الجبل ارتفع من الأرض مخترقًا السماء، مما أكسبه لقب "سرة الكون". [ 43 ]

فيتنام

في فيتنام ، تُعرف سلسلة جبال با في باسم "سيد الجبال" (نوي تشوا) في التراث الفيتنامي، على الرغم من أنها ليست أعلى سلسلة جبال في البلاد. إضافةً إلى ذلك، توجد سلسلة جبال باي نوي ، وهي سلسلة جبال مقدسة في جنوب فيتنام، يُعتقد أنها المكان الذي افتتح فيه بوذا مايتريا "هوي لونغ هوا" ، أي يوم الحساب الأخير، منهيًا بذلك فترة "ها نغ غون " (نهاية الدارما) ومفتتحًا حياة جديدة مليئة بالسعادة والسلام. ومن العلامات الدالة على ذلك، أنه في ذلك الوقت، ينبعث من جبل الكنز (بو سون) عطرٌ فواح (كي هونغ). [ 44 ]

أوروبا

اليونان

جبل أوليمبوس

جبل أوليمبوس هو أعلى قمة جبلية في اليونان . كان يُعتبر قديمًا موطنًا للآلهة اليونانية/الآلهة الأولمبية الاثني عشر في العالم الهلنستي . كما يُعتقد أنه كان موقع حرب الجبابرة ( التيتانوماخي ) حيث انتصر زيوس وإخوته على الجبابرة. أما جبل أوثريس، فهو جبل يقع في وسط اليونان، ويُعتقد أنه كان موطن الجبابرة خلال تلك الحرب.

يشير جبل إيدا ، المعروف أيضًا باسم جبل الإلهة، إلى جبلين محددين: أحدهما في جزيرة كريت اليونانية والآخر في تركيا (المعروفة سابقًا باسم آسيا الصغرى).

جبل إيدا هو أعلى جبل في جزيرة كريت، وهو الجبل المقدس للإلهة ريا ، المعروفة أيضًا باسم أم الآلهة اليونانية. ويُعتقد أيضًا أنه الكهف الذي وُلد فيه الإله اليوناني زيوس ونشأ.

يقع جبل إيدا الآخر في شمال غرب الأناضول بجوار أطلال طروادة (في إشارة إلى العصر الهلنستي). كان الجبل مُكرسًا لسيبيلي ، وهي النسخة الفريجية (في تركيا الحديثة) من إلهة الأرض. كانت سيبيلي إلهة الكهوف والجبال، ويُطلق عليها البعض لقب "الأم العظيمة" أو "أم الجبل". يُقال إن حرب طروادة الأسطورية دارت رحاها على جبل إيدا، وأن الآلهة اجتمعت على قمته لمشاهدة تلك المعركة الملحمية. كما يُذكر جبل إيدا في تركيا في العديد من قصص المؤلف اليوناني هوميروس ، مثل الإلياذة والأوديسة .

جبل آثوس

جبل آثوس ، الواقع في اليونان، يُعرف أيضاً بالجبل المقدس. وله ارتباطات تاريخية وثيقة بالدين والأساطير الكلاسيكية. في المذهبين الكاثوليكي والأرثوذكسي ، يُعتقد أنه بعد صعود السيد المسيح، نزلت مريم العذراء على الجزيرة ووجدت معبداً وثنياً. وهناك اعتنق الوثنيون المسيحية. ثم باركت مريم العذراء الأرض وأعلنتها ملكاً لها. [ 45 ]

في الأساطير الكلاسيكية ، سُمّي جبل آثوس نسبةً إلى العملاق التراقي الذي حارب بوسيدون ، إله البحر، خلال صراع الجبابرة والآلهة. ويُقال أيضًا إن المؤرخ اليوناني كُلِّف بمهمة شق قناة عبر الجبل بعد فشل رحلة القائد الفارسي، خشايارشا . وبمرور الوقت، ارتبط اسم الإسكندر الأكبر بالجبل نظرًا لسلطته الدنيوية. وتقول الأسطورة إن المهندس المعماري اليوناني دينوقراطيس أراد نحت تمثال للإسكندر الأكبر على قمة الجبل تكريمًا له. [ 46 ]

ألبانيا

جبل تومور ، وهو جبل مقدس للألبان، هو أحد أكثر الأماكن المقدسة التي يرتادها الناس في ألبانيا.

تنتشر عبادة الجبال وقممها على نطاق واسع بين الألبان ، حيث تُقام رحلات الحج إلى الجبال المقدسة بانتظام على مدار العام. ولا تزال هذه الممارسة القديمة محفوظة حتى اليوم، لا سيما في جبال تومور ، وباشتريك ، وليبيتين ، وجياليس ، وروميا، وكوريتنيك ، وشكلزين ، وجبل كروي ، وشيلبويم ، وكيندريفيتش ، ومايا إي هيكورافي ، وشينديلي ، وغيرها الكثير. في المعتقدات الشعبية الألبانية، ترتبط عبادة الجبال ارتباطًا وثيقًا بعبادة الطبيعة عمومًا، وعبادة الشمس والأرض والماء خصوصًا. ويُقال إن لكل جبل حورية خاصة به ( زانا إي ماليت )، والتي تحصل على اسمها المحدد وفقًا لقمة الجبل التي تقيم فيها. فعلى سبيل المثال، جبل باشتريك هو مسكن زانا إي باشتريكوت . [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

قائمة الجبال المقدسة

فيما يلي قائمة أبجدية غير شاملة للجبال المقدسة:

حفظ

غالباً ما تكون الوصول إلى الجبال المقدسة مقيداً. وقد مُنع تسلق جبل كايلاش، منبع أربعة أنهار رئيسية في الهند، والتي تتمتع أيضاً بحماية من التلوث.

تم الحفاظ على غابة كبيرة بسبب قربها من جبل كويا .

في وادي ساكرامنتو بالولايات المتحدة، كان جبل شاستا موضع تبجيل قبيلة وينتو من السكان الأصليين . وقد أعربت قبيلة وينتو عن قلقها وطلبت دعم الحكومة لتنظيم الأنشطة التي تُمارس على الجبل، قائلةً إنها "مستاءة من قلة الاحترام" التي تُبديها القبيلة تجاه هذه الأرض. ويدور نقاش مستمر حول ما إذا كان ينبغي إغلاق الأماكن الأكثر حساسية و"المرغوبة روحياً" في الجبل وصيانتها حصرياً من قبل قبيلة وينتو، التي تعتبر هذه الأرض مقبرة مقدسة لأجدادها، أو فتحها أمام كل من يسعى إلى تحقيق ذاته روحياً، مثل جماعة "أنا هو" المعاصرة . [ 53 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ نايس، آرني. الجبال والأساطير. ترومبيتر 1995
  2. ↑ بيرنباوم، إدوين (2022). الجبال المقدسة في العالم (  الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص  283. ISBN 978-1-108-83474-2.
  3. ↑ بيرنباوم، إدوين (2022). الجبال المقدسة في العالم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 284. ISBN   978-1-108-83474-2.
  4. ↑ بيرنباوم، إدوين (2022). الجبال المقدسة في العالم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 285. ISBN   978-1-108-83474-2.
  5. ↑ بيرنباوم، إدوين (2022). الجبال المقدسة في العالم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 285. ISBN   978-1-108-83474-2.
  6. ↑ بيرنباوم، إدوين (2022). الجبال المقدسة في العالم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 286. ISBN   978-1-108-83474-2.
  7. ↑ بيرنباوم، إدوين (2022). الجبال المقدسة في العالم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 287. ISBN   978-1-108-83474-2.
  8. ↑ بيرنباوم، إدوين (2022). الجبال المقدسة في العالم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 287-288 . ISBN   978-1-108-83474-2.
  9. ↑ بيرنباوم، إدوين (2022). الجبال المقدسة في العالم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 287. ISBN   978-1-108-83474-2.
  10. ↑ بيرنباوم، إدوين (2022). الجبال المقدسة في العالم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 288-289 . ISBN   978-1-108-83474-2.
  11. ↑ بيرنباوم، إدوين (2022). الجبال المقدسة في العالم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 289-290 . ISBN   978-1-108-83474-2.
  12. ↑ ديلهي، توم د. 1995. تلال الموت الاجتماعي: طقوس الدفن في أراوكانيا والخلافة السياسية. في: مقابر الأحياء: ممارسات الدفن في جبال الأنديز. تحرير ت. ديلهي. الصفحات 281-314. دمبارتون أوكس، واشنطن العاصمة.
  13. ↑ ميسرلي، برونو، وجاك د. آيفز. جبال العالم: أولوية عالمية . 17. الجمعية الدولية للجبال، 1997. 39-54. مطبوع.
  14. ↑ سينغار، ريشام. "حقائق عن جبل كيلاش: أشياء مذهلة قد لا تعرفها عن موطن اللورد شيفا" . تايمز أوف إنديا ترافل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2022 .
  15. ↑ أولسن، براد. الأماكن المقدسة حول العالم: 108 وجهة . الطبعة الثانية. سان فرانسيسكو: دار نشر CCC، 2008. 34-83. مطبوع.
  16. ↑ القرآن الكريم، سورة 96
  17. ↑ ميسرلي، برونو، وجاك د. آيفز. جبال العالم: أولوية عالمية . 17. الجمعية الدولية للجبال، 1997. 39-54. مطبوع.
  18. ↑ صفحة جمعية إيثيريوس على الإنترنت حول الجبال المقدسة
  19. ^ كلاير ، ناتالي (2017). “الحج إلى جبل تومور في ألبانيا: مكان مقدس متغير في مجتمع متغير”. في تسيبيلما، دارييفا؛ الأماكن القريبة : تونشيف، سفيتوسلافا (محرران). Sakralität و Mobilität im Kaukasus و في Südosteuropa . مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم. ص. 127. ردمك  978-3-7001-8099-9.
  20. ↑ إلسي، روبرت (2001). قاموس الدين والأساطير والثقافة الشعبية الألبانية . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص 252-253 . ISBN  978-0-8147-2214-5.
  21. ^ بولو، جورجو (1997). "Mali i shenjtë i Tomorrit. Nga kulti pagan te miti romantik". Perla, revistë shkencore-kulturore tremujore (4). تيرانا: 3-7 .
  22. ↑ سميث، أيلسا. 1997. من هذا الجبل الواقف هناك... إنه جبل تارانكي... في كتاب جبال العالم: أولوية عالمية. تحرير ب. ميسرلي وجيه دي آيفز . ص 57. إنفورما هيلث كير.
  23. ↑ لامفير، لويز. 1969. العناصر الرمزية في طقوس نافاجو. مجلة الجنوب الغربي للأنثروبولوجيا المجلد. 25 رقم 3 ص 379-305
  24. ↑ سيروتي، كونستانزا. 2004. الأجساد البشرية كأشياء للتكريس في أضرحة جبال الإنكا (شمال غرب الأرجنتين). علم الآثار العالمي 36: 103-122.
  25. ^ بينجنهايمر، ماركوس (2016). جزيرة قوانيين: جبل بوتو ومعاجمها الجغرافية . نيويورك. رقم ISBN 978-0-19-045621-4. OCLC 945735985 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  26. ↑ "منطقة جبل إيمي ذات المناظر الخلابة، بما في ذلك منطقة ليشان ذات المناظر الخلابة لبوذا العملاق" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-06-2021 .
  27. ↑ ليتل، ستيفن؛ شون إيخمان (2000). الطاوية وفنون الصين . شيكاغو: معهد شيكاغو للفنون. ISBN 0-520-22784-0. OCLC 44117921 . 
  28. ↑ جوليان، روبرت (1984). أسماء الجبال . سياتل: متسلقو الجبال. ISBN 0-89886-054-7. OCLC 10824535 . 
  29. ↑ إيبرهارد، وولفرام (1986). قاموس الرموز الصينية: الرموز الخفية في الحياة والفكر الصينيين . لندن: روتليدج وكيجان بول. ISBN 0-7102-0191-5. OCLC 11970928 . 
  30. ^ سكاف، جوناثان كرم (2012-08-06). الصين سوي تانغ وجيرانها الأتراك المغول . مطبعة جامعة أكسفورد. دوى : 10.1093/acprof:oso/9780199734139.001.0001 . رقم ISBN 978-0-19-973413-9.
  31. ↑ "جبال كونلون" . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2024 .
  32. ↑ "سلسلة جبال كونلون - أسطورة خالدة" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2024 .
  33. ↑ موري، ماساكو (1990). "البحث عن الصورة النموذجية لشي وانغ مو" . أورينت . 26 : 1-26 . doi : 10.5356/orient1960.26.1 . ISSN 1884-1392 . 
  34. ↑ غرايسون، جيمس هـ. 1996 أرواح الجبال الأنثوية في كوريا: تقليد مهمل. دراسات الفولكلور الآسيوي 55: 19-134.
  35. ↑ أولسن، براد. الأماكن المقدسة حول العالم: 108 وجهة . الطبعة الثانية. سان فرانسيسكو: دار نشر CCC، 2008. 34-83. مطبوع.
  36. ↑ "本宮山" .オニペディア(باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2025-05-07 .
  37. ↑"綾部・梅松苑". 大本 - 身魂の立替え立直し (in Japanese). 2022-09-11. Retrieved 2025-05-07.
  38. ↑"神道天行居とは". 神道天行居 (in Japanese). Retrieved 2025-04-27.
  39. ↑"Facilities". 崇教眞光公式サイト. Retrieved 2025-05-03.
  40. ↑"インフォメーション｜崇教眞光公式サイト". 崇教眞光公式サイト (in Japanese). Retrieved 2025-05-03.
  41. ↑Snelling, John. (1990). The Sacred Mountain: The Complete Guide to Tibet's Mount Kailas. 1st edition 1983. Revised and enlarged edition, including: Kailas-Manasarovar Travellers' Guide. Forwards by H.H. the Dalai Lama of Tibet and Christmas Humphreys. East-West Publications, London and The Hague. ISBN 0-85692-173-4, pp. 39, 33, 35, 225, 280, 353, 362–363, 377–378
  42. ↑Olsen, Brad. Sacred Places Around the World: 108 Destinations. 2nd ed. San Francisco: CCC Publishing, 2008. 34–83. Print.
  43. ↑Mabbett, I.W. 1983. "The Symbolism of Mount Meru". History of Religions Vol. 23 No.1 pp. 64–83
  44. ↑"Archived copy". Archived from the original on July 9, 2008. Retrieved December 30, 2022.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  45. ↑Mount Athos: Renewal in Paradise by Graham Speake. New Haven and London: Yale University Press, 2002. 294 pp. ISBN 0-300-09353-5
  46. ↑Dora, Veronica Della. 2005. Alexander the Great's Mountain. Geographical Review Vol. 95 Issue 4 p. 489.
  47. ↑Krasniqi, Shensi (2014). "Pilgrimages in mountains in Kosovo". Revista Santuários, Cultura, Arte, Romarias, Peregrinações, Paisagens e Pessoas: 4–5. ISSN 2183-3184.
  48. ↑Tirta, Mark (2004). Petrit Bezhani (ed.). Mitologjia ndër shqiptarë (in Albanian). Tirana: Mësonjëtorja. pp. 75, 113, 116. ISBN 99927-938-9-9.
  49. ↑Gjoni, Irena (2012). Marrëdhënie të miteve dhe kulteve të bregdetit të Jonit me areale të tjera mitike (PhD) (in Albanian). Tirana: University of Tirana, Faculty of History and Philology. pp. 62, 85–86.
  50. ↑Hawaiian Legends of Volcanoes By W.D. Westervelt ISBN 978-0-559-08228-3
  51. ↑ كوكرام، شون. "هل يجب تغيير اسم جبل رينييه؟ السلطات الفيدرالية ترفض ذلك رغم معارضة البعض" . صحيفة بيلينجهام هيرالد . تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2016 .
  52. ↑ "المطالبة بجبل تاهوما" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2015-10-01.
  53. ↑ هانتسينجر، لين وماريا فرنانديز مارتينيز 2000 الحجاج الروحيون في جبل شاستا، كاليفورنيا. المجلة الجغرافية 90: 536-558

للمزيد من القراءة

  • أميلكار باربيرو، ستيفانو بيانو (محرران): Religioni e Sacri Monti . أطلس 2006. ISBN 88-89081-04-X
  •  إدوين بيرنباوم: الجبال المقدسة في العالم . مطبعة جامعة كامبريدج 2022 (1990). ISBN 978-1-108-83474-2
  • كارل جراتزل (محرر): Die heiligsten Berge der Welt . Verlag für Sammler 1990. ISBN 978-3-853-65083-7
  • جون ماثيو: جبل ساكريد. تاريخ عالمي موجز للجبال المقدسة منذ عام 1500. دار وايت هورس للنشر، رقم ISBN 978-1-912186-71-6. متاح مجانًا على الرابط: https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/87414
  • جوليان ريس (محرر): الجبال المقدسة . إصدارات CNRS 2010. ISBN 978-2-271-06972-6
  • ساميفيل [بول غاييه تانكريد]: رجال، أيام وآخرون. أساطير الارتفاع الكبرى والأسطورة ستعبر الجبال عبر العالم . آرثود 2006 (1973). ردمك 978-2-700-39637-5