حديقة المغول

الحديقة المغولية هي نوع من الحدائق التي بناها المغول . وقد تأثر هذا النمط بالحدائق الفارسية، ولا سيما تصميم "شارباغ " ^{[ 1 ]} ، الذي يهدف إلى خلق تمثيل لمدينة فاضلة أرضية يتعايش فيها البشر في وئام تام مع جميع عناصر الطبيعة. ^{[ 2 ]}

يُستخدم التصميم المستطيل بشكل كبير داخل أسوار الحدائق. ومن السمات المميزة لهذه الحدائق وجود برك ونوافير وقنوات مائية. وتتميز حدائق أفغانستان وبنغلاديش وباكستان والهند بتنوعها ، حيث تختلف عن حدائق آسيا الوسطى السابقة من حيث "الهندسة الدقيقة والمنظمة".

وصف بابر ، مؤسس الإمبراطورية المغولية ، نوع حديقته المفضلة بأنها "شارباغ" . ويُستخدم مصطلح "باغ" أو "باغ " أو "باغيتشا " أو "باغيتشا " للإشارة إلى هذه الحديقة. وقد اكتسبت هذه الكلمة معنى جديدًا في جنوب آسيا ، نظرًا لافتقار المنطقة إلى الجداول سريعة الجريان اللازمة لإنشاء "شارباغ" في آسيا الوسطى. ويُعتقد أن " آرام باغ" في أغرا كانت أول "شارباغ" في جنوب آسيا.

منذ بدايات الإمبراطورية المغولية، كان بناء الحدائق هوايةً إمبراطوريةً محبوبة. ^{[ 3 ]} أمر بابر ، أول ملوك المغول الفاتحين، ببناء حدائق في لاهور ودولبور . ويبدو أن ابنه همايون لم يكن لديه متسعٌ من الوقت للبناء - فقد كان مشغولاً باستصلاح الأراضي وتوسيعها - لكن من المعروف أنه كان يقضي وقتاً طويلاً في حدائق والده. ^{[ 4 ]} أنشأ أكبر العديد من الحدائق، أولاً في دلهي ، ^{[ 5 ]} ثم في أغرا، عاصمته الجديدة. ^{[ 6 ]} وكانت هذه الحدائق في الغالب حدائقَ على ضفاف الأنهار بدلاً من حدائق الحصون التي بناها أسلافه. وقد أثر بناء حدائق على ضفاف الأنهار بدلاً من حدائق الحصون بشكلٍ كبير على فن العمارة المغولية اللاحقة.

لم يبنِ جهانكير ، ابن أكبر ، الكثير، لكنه ساهم في تصميم حديقة شاليمار الشهيرة، واشتهر بحبه الشديد للزهور. ^{[ 7 ]} ويُعتقد أن رحلاته إلى كشمير قد أطلقت موضة التصميم الطبيعي والغني بالزهور. ^{[ 8 ]}

يمثل شاه جهان ، نجل جهانكير ، ذروة فن العمارة المغولية للحدائق وتصميم الأزهار . اشتهر ببناء تاج محل ، وهو تحفة معمارية مترامية الأطراف تُشبه جنة جنائزية، تخليدًا لذكرى زوجته المفضلة، ممتاز محل . ^{[ 9 ]} كما يُنسب إليه بناء القلعة الحمراء في دلهي وحديقة مهتاب باغ ، وهي حديقة قمرية زُينت بأزهار الياسمين الليلية وغيرها من الأزهار الشاحبة، وتقع مقابل تاج محل على الضفة الأخرى لنهر يامونا في أغرا. ^{[ 10 ]} كُسيت أجنحة الحديقة بالرخام الأبيض لتتألق في ضوء القمر. هذا الرخام، بالإضافة إلى رخام تاج محل، مُرصّع بأحجار شبه كريمة تُصوّر زخارف نباتية طبيعية متداخلة، أبرزها زهرة التوليب ، التي اتخذها شاه جهان رمزًا شخصيًا له. ^{[ 11 ]}

كانت حديقة غول باغ أكبر حديقة مسجلة في شبه القارة الهندية ، ^{[ 12 ]} إذ امتدت لتشمل مدينة لاهور بحزام أخضر يمتد لخمسة أميال؛ ^{[ 13 ]} واستمرت حتى عام 1947. ^{[ 13 ]} وكان ظهير الدين بابر هو من أطلق فكرة الحدائق المغولية في الهند، بعد أن شاهد جمال الحدائق التيمورية في آسيا الوسطى في بدايات حياته. وفي الهند، صمم بابر الحدائق بشكل أكثر منهجية. وتتميز الحدائق المغولية أساسًا بمبانيها المتناظرة داخل المدن المسورة، مع توفير قنوات مائية وشلالات وخزانات مياه ونوافير وغيرها. وهكذا، حافظ المغول على تقليد بناء الحدائق المتناظرة رباعية الأضلاع (تشهارباغ). إلا أن بابر استخدم مصطلح تشهارباغ بمعناه الأوسع، والذي يشمل الحدائق المدرجة على سفوح الجبال، وحديقته الصخرية الفخمة، باغ نيلوفر في دهولبور.

بعد بابر، بلغ تقليد بناء الحدائق المغولية ذروته في عهد شاه جهان. مع ذلك، يتساءل الباحثون المعاصرون بشكل متزايد عن الإفراط في استخدام مصطلح "الحدائق المغولية" لتفسير الحدائق المغولية، إذ لم تكن متناظرة دائمًا. ويجد هذا الرأي دعمًا أثريًا أيضًا. فالحديقة المغولية التي تم التنقيب عنها في واه (12  كم غرب تاكسيلا )، بالقرب من حسن أبدال ، والتي تعود إلى عهد الأباطرة المغول أكبر وجهانكير وشاه جهان، تكشف أن النمط والتصميم العام لم يكونا متناظرين في المدرجين الأول والثاني.

أما بالنسبة للموقع، فقد كان أباطرة المغول شديدي الحرص في اختيار الأماكن ذات الجمال الطبيعي الخلاب. وكثيراً ما كانوا يختارون سفوح الجبال التي تتدفق فيها المياه لإنشاء الحدائق، وأفضل مثال على ذلك حديقة شاليمار وحديقة نشاط في كشمير .

احتوت جميع حدائق المغول تقريبًا على مبانٍ مثل القصور السكنية والحصون والأضرحة والمساجد. وأصبحت الحدائق سمة أساسية لكل نوع من أنواع المعالم المغولية تقريبًا، وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بهذه المعالم التي يمكن تصنيفها على النحو التالي:

1. الحدائق الملحقة بالقصور الإمبراطورية والحصون والحدائق التي كانت تزين المباني السكنية الخاصة بالنبلاء.
2. المباني الدينية والمقدسة، أي المقابر والمساجد التي أقيمت في الحدائق
3. منتجع ومبنى عام في حدائق المتعة

يستمد تصميم الحدائق المغولية في المقام الأول من الحدائق الإسلامية في العصور الوسطى ، على الرغم من وجود تأثيرات بدوية نابعة من أصول المغول التركية المغولية، بالإضافة إلى عناصر متأصلة من بلاد فارس القديمة . تصف جولي سكوت ميسامي الحديقة الإسلامية في العصور الوسطى بأنها "حديقة مسوّرة ، محاطة بسور ومحمية من العالم الخارجي؛ تصميمها الداخلي رسمي صارم، ومساحتها الداخلية مليئة بالعناصر التي يجدها الإنسان أكثر إرضاءً في الطبيعة. ومن سماتها الأساسية الماء الجاري (ربما العنصر الأهم) وبركة تعكس جمال السماء والحديقة؛ وأشجار من أنواع مختلفة، بعضها لتوفير الظل فقط، والبعض الآخر لإنتاج الثمار؛ وأزهار ملونة وعطرة؛ وعشب ينمو عادةً بريًا تحت الأشجار؛ وطيور تملأ الحديقة بألحانها؛ ويلطفها نسيم عليل. وقد تضم الحديقة تلة مرتفعة في المنتصف، تذكرنا بالجبل في مركز الكون في الأوصاف الكونية، وغالبًا ما يعلوها جناح أو قصر." ^{[ 14 ]}

ترتبط العناصر التركية المغولية في الحديقة المغولية بشكل أساسي بإضافة الخيام والسجاد والمظلات التي تعكس الجذور البدوية. كانت الخيام تدل على المكانة الاجتماعية في هذه المجتمعات، لذا كان يتم إظهار الثروة والسلطة من خلال ثراء الأقمشة وكذلك من خلال حجمها وعددها. ^{[ 15 ]}

كانت النوافير والمياه الجارية سمةً أساسيةً في تصميم الحدائق المغولية. استُخدمت وسائل رفع المياه، كالعجلات الفارسية المسننة ( الساقية )، للري وتغذية المجاري المائية في ضريح همايون في دلهي، وضريح أكبر في سيكاندرا ، وفتح بور سيكري ، وحديقة اللوتس الخاصة ببابور في دهولبور، وشاليمار باغ في سريناغار . بُنيت قنوات ملكية من الأنهار لتوجيه المياه إلى دلهي وفتح بور سيكري ولاهور. مثّلت نوافير ومجاري المياه في الحدائق المغولية إحياء الحياة ونموها من جديد، كما مثّلت جداول المياه الجبلية الباردة في آسيا الوسطى وأفغانستان التي كان بابر مولعًا بها. كان يتم توفير الضغط الكافي على النوافير من خلال الضغط الهيدروليكي الناتج عن حركة العجلات الفارسية أو مجاري المياه ( الشادر) عبر أنابيب من الطين المحروق، أو من خلال التدفق الطبيعي بفعل الجاذبية على المدرجات. وقد سُجِّل أن حديقة شاليمار باغ في لاهور كانت تضم 450 نافورة، وكان الضغط مرتفعاً لدرجة أن الماء كان يُقذف في الهواء لمسافة 12 قدماً، ثم يسقط عائداً ليُحدث تأثيراً زهرياً متموجاً على سطح الماء. ^{[ 16 ]}

كان المغول مولعين بالرمزية، فدمجوها في حدائقهم بشتى الطرق. تجلّت الإشارات القرآنية المعتادة إلى الجنة في الهندسة المعمارية والتصميم واختيار النباتات؛ لكنّ إشارات أخرى أكثر دنيوية، كالدلالات العددية والفلكية المرتبطة بتاريخ العائلة أو غيرها من الدلالات الثقافية، كانت تُضاف إليها في كثير من الأحيان. كان المغول يعتبرون الرقمين ثمانية وتسعة فألًا حسنًا، ويمكن إيجادهما في عدد المدرجات أو في هندسة الحدائق، كالأحواض المثمنة. ^{[ 17 ]} كما حملت نباتات الحدائق دلالات رمزية، فأشجار السرو ترمز إلى الخلود، وأشجار الفاكهة المزهرة ترمز إلى التجدد. ^{[ 17 ]}

تُوجد إشارات نصية مبكرة عن حدائق المغول في مذكرات وسير أباطرة المغول، بمن فيهم بابر وهمايون وأكبر . وتُوجد إشارات لاحقة في "وصف الهند" الذي كتبه رحالة أوروبيون مختلفون ( ^مثل فرانسوا بيرنييه [ ^{18 ]} وتوماس رو ^{[ 19 ]} ). أما أول دراسة تاريخية جادة عن حدائق المغول فقد كتبتها كونستانس فيلييرز-ستيوارت ، بعنوان " حدائق المغول العظام " ( 1913 ). ^{[ 20 ]} وقد استشارها إدوين لوتينز ، وربما أثر ذلك على اختياره للطراز المغولي لحديقة نائب الملك ( راشتراپاتي بهاڤان حاليًا ) عام 1912.

• 
  نبع فيريناج ، محاط بحوض حجري مثمن الأضلاع في رأس حديقة مغولية عند الطرف الجنوبي لوادي كشمير
• 
  يجسد مجمع هيران مينار في شيخوبورا ، باكستان، العلاقة المغولية بين البشر والحيوانات الأليفة والصيد. ^{[ 21 ]}
• 
  نيشات باغ ، سريناجار ، كشمير
• 
  حديقة ضريح همايون ، دلهي
• 
  نيشانت باغ عبارة عن حديقة مغولية متدرجة مبنية على ضفاف بحيرة دال في جامو وكشمير ، الهند
• 
  تم بناء راشتراباتي بهافان في عام 1912 على الطراز المغولي.
• 
  ضريح جهانكير في شاهدارا باغ
• 
  حدائق بينجور ، حدائق مغولية متدرجة من القرن السابع عشر، خضعت لترميمات لاحقة كبيرة من قبل حكام السيخ في باتيالا
• 
  باغ بابور في كابول ، أفغانستان

• الثقافة الهندية الفارسية
• قائمة الحدائق في دلهي

• دار، سيف الرحمن (1982). الحدائق التاريخية في لاهور .
• ديكي، جيمس (1985). "الحديقة المغولية". في: جرابار، أوليغ (محرر). المقرنصات: حولية عن الفن والعمارة الإسلامية . المجلد  3. ليدن: إي جيه بريل. ISBN 9004076115.

• كرو، سيلفيا (2006). حدائق الهند المغولية: تاريخ ودليل . مكتبة جاي كاي. رقم ISBN 978-8-187-22109-8.
• ليرمان، جوناس بنزيون (1980). الجنة الأرضية: الحديقة والفناء في الإسلام . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-04363-4.
• راجلز، د. فيرتشايلد (2008). الحدائق والمناظر الطبيعية الإسلامية . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 0-8122-4025-1.
• ويسكوت، جيمس ل.؛ وولشكه-بولمان، يواكيم (1996). حدائق المغول: مصادرها، وأماكنها، وتصويراتها، وآفاقها . دمبارتون أوكس. ISBN 978-0-884-02235-0.

• مجموعة هربرت أوفن البحثية التابعة لمكتبة فيليبس في متحف بيبودي إسيكس