تاج محل

تاج محل ( يُلفظ / ˌtɑːdʒməˈhɑːl , ˌtɑːʒ- / TAHJ mə- HAHL , TAHZH- ؛ بالهندوستانية : [ t̪ɑːd͡ʒ ˈmɛɦ(ɛ)l ]؛ ويعني حرفيًا "تاج القصر") هو ضريح من الرخام الأبيض العاجي يقع على الضفة اليمنى لنهر يامونا في مدينة أغرا ، بولاية أوتار براديش ، الهند . أمر ببنائه الإمبراطور المغولي الخامس ، شاه جهان ( حكم من 1628 إلى 1658 ) ، ليضم قبر زوجته الراحلة ، ممتاز محل ؛ كما يضم أيضًا قبر شاه جهان نفسه. يُعد الضريح محور مجمع تبلغ مساحته 17 هكتارًا (42 فدانًا) ، والذي يضم مسجدًا ودار ضيافة، ويقع في حدائق رسمية محاطة من ثلاث جهات بجدار مسنن .

اكتمل بناء الضريح عام ١٦٤٨، بينما استمر العمل على أجزاء أخرى من المجمع لخمس سنوات أخرى. وكان أول احتفال أقيم في الضريح هو احتفال أقامه شاه جهان في ٦ فبراير ١٦٤٣، بمناسبة الذكرى الثانية عشرة لوفاة ممتاز محل. ويُعتقد أن مجمع تاج محل قد اكتمل بالكامل عام ١٦٥٣ بتكلفة قُدّرت آنذاك بنحو ٣٢ مليون روبية ، وهو ما يعادل في عام ٢٠١٥ حوالي ٥٢.٨ مليار روبية ( ٨٢٧ مليون دولار أمريكي  ). ^{[ ٤ ]}

يُجسّد مجمع المباني تقاليد التصميم المعماري الهندي الإسلامي والمغولي . ويتميز بتصميمات متناظرة تستخدم أشكالًا ورموزًا متنوعة. فبينما شُيّد الضريح من الرخام الأبيض المُرصّع بالأحجار شبه الكريمة ، استُخدم الحجر الرملي الأحمر في المباني الأخرى ضمن المجمع، على غرار مباني العصر المغولي المعاصرة. وقد وظّف مشروع البناء أكثر من 20,000 عامل وحرفي تحت إشراف مجلس من المهندسين المعماريين برئاسة الأستاذ أحمد لاهوري ، مهندس البلاط الإمبراطوري. وقد صُمّم المجمع ونُفّذ من قِبل مجلس متعدد الجنسيات من الحرفيين والمشرفين، ضمّ مصمم القبة العثماني إسماعيل أفندي؛ والمهندسين المعماريين الفرس الأستاذ عيسى ، وعيسى محمد أفندي ، وبورو؛ والخطاط الرئيسي أمانات خان شيرازي ؛ وصائغ الزخارف قازم خان؛ ومشرفي البناء محمد حنيف، ومير عبد الكريم، ومكرمات. ^{[ 5 ]}

أُدرج تاج محل ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو عام ١٩٨٣ لكونه "جوهرة الفن الإسلامي في الهند، وإحدى روائع التراث العالمي التي تحظى بإعجاب عالمي". ويُعتبر من أفضل الأمثلة على فن العمارة المغولية، ورمزًا من رموز التاريخ الهندي. يُعد تاج محل وجهة سياحية رئيسية، إذ يجذب أكثر من خمسة ملايين زائر سنويًا. وفي عام ٢٠٠٧، فاز بجائزة إحدى عجائب الدنيا السبع الجديدة . ويُصنف تاج محل، بما يضمه من معالم ومواقع ومنشآت، كمعلم ذي أهمية وطنية ، وتشرف عليه هيئة المسح الأثري في الهند . ^{[ ٦ ]}

اسم "تاج محل" من أصل أردي ، ويُعتقد أنه مشتق من العربية والفارسية ، حيث تعني كلمتا "تاج محل " "التاج" ( تاج ) و"القصر" ( محل ) . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} وهناك تفسير آخر لكلمة "تاج" وهو أنها تحريف للمقطع الثاني من كلمة "ممتاز". ^{[ 10 ] [ 11 ]} ويشير عبد الحميد لاهوري ، في كتابه "بادشاهنامه" الصادر عام 1636 ، إلى تاج محل باسم "روضة منوارة " ( بالفارسية والعربية : روضة منوارة ) ، أي الضريح المضيء أو الشهير. ^{[ 12 ]}

شاه جهان ، لوحة من القرن السابع عشر

تصوير فني لقصر ممتاز محل

أمر شاه جهان ببناء تاج محل عام 1631، تخليداً لذكرى زوجته ممتاز محل ، التي توفيت في 17 يونيو من ذلك العام أثناء ولادة طفلتهما الرابعة عشرة، جوهرة بيجوم . ^{[ 13 ] [ 14 ]} بدأ البناء عام 1632، واكتمل الضريح عام 1648، بينما اكتملت المباني المحيطة والحديقة بعد خمس سنوات. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

تُجسّد وثائق البلاط الإمبراطوري التي تُوثّق حزن شاه جهان بعد وفاة ممتاز محل قصة الحب التي يُعتقد أنها كانت مصدر إلهام تاج محل. ^{[ 17 ]} ووفقًا للمؤرخين المعاصرين محمد أمين قزويني، وعبد الحميد لاهوري ، ومحمد صالح كامبوه ، لم يُظهر شاه جهان نفس القدر من المودة للآخرين كما أظهرها لممتاز في حياتها. فبعد وفاتها، امتنع عن الشؤون الملكية لمدة أسبوع حدادًا عليها، وتوقف عن الاستماع إلى الموسيقى وارتداء الملابس الفاخرة لمدة عامين. وقد فُتن شاه جهان بجمال الأرض الواقعة جنوب أغرا ، والتي كان يقف عليها قصر راجا جاي سينغ الأول . فاختار هذا المكان لبناء ضريح ممتاز، وبعد ذلك وافق جاي سينغ على منحه للإمبراطور شاه جهان مقابل قصر كبير في وسط أغرا. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

يُجسّد تاج محل ويُوسّع تقاليد التصميم المعماري الهندي الإسلامي والمغولي . ^{[ 20 ]} استُلهم تصميم المبنى من مبانٍ تيمورية ومغولية ، بما في ذلك ضريح غور أمير في سمرقند (ضريح تيمور ، مؤسس السلالة المغولية) وضريح همايون في دلهي، الذي ألهم تصميم حدائق شارباغ ومخطط هشت بهشت ​​للموقع. ^{[ 21 ] [ 22 ]} يستخدم مجمع المباني هياكل متناظرة مع استخدام أشكال ورموز متنوعة. ^{[ 20 ]} بينما بُني الضريح من الرخام الأبيض المرصع بالأحجار شبه الكريمة ، استُخدم الحجر الرملي الأحمر في المباني الأخرى في المجمع، على غرار مباني العصر المغولي في ذلك الوقت. ^{[ 23 ]} يقع المجمع بأكمله على منصة يبلغ طولها 300 متر (980 قدمًا) وارتفاعها 8.7 متر (28.5 قدمًا) على ضفاف نهر يامونا . بُنيت المنصة بأنماط متنوعة من الحجر الرملي الداكن والفاتح اللون. ^{[ 24 ]}  

الخارج

يُعدّ مبنى الضريح الهيكل المركزي للمجمع بأكمله. وهو بناء من الرخام الأبيض قائم على قاعدة مربعة الشكل يبلغ ارتفاعها 6 أمتار (20 قدمًا) وطول أضلاعها 95.5 مترًا (313 قدمًا) . أما الهيكل الأساسي فهو عبارة عن مكعب كبير متعدد الحجرات ذي زوايا مشطوفة ، يشكل هيكلًا ثماني الأضلاع يبلغ طول كل ضلع من أضلاعه الأربعة الطويلة حوالي 57.3 مترًا (188 قدمًا) . ^{[ 25 ]}   

يتألف المبنى من أربعة جوانب متطابقة مزودة بإيوانات (مداخل مقوسة)، تعلوها قبة كبيرة وزخرفة . يحيط بكل جانب من الإيوان باب مقوس ( بشتاق ) بارتفاع 33 مترًا (108 قدمًا) ، مع شرفتين مقوستين متماثلتين على جانبيه. يتكرر هذا النمط من الأقواس على نطاق أصغر في زوايا المبنى المشطوفة، مما يجعل التصميم متناظرًا تمامًا. ^{[ 26 ]} في الجانب الجنوبي من المنصة، المواجه للحديقة، يوجد درجان على كل جانب، وهما مغطيان جزئيًا، ويوفران المدخل الوحيد من مستوى الأرض إلى مبنى الضريح. ^{[ 24 ]} 

قبة بصلية كبيرة تعلوها قمة مزخرفة

الزخرفة، التمغا للإمبراطورية المغولية

السمة الأبرز في الضريح هي القبة الرخامية التي يبلغ ارتفاعها 23 مترًا (75 قدمًا) والتي تعلو القبر. ترتكز القبة، ذات الشكل البصلي، على قاعدة أسطوانية الشكل يبلغ ارتفاعها 12 مترًا (39 قدمًا) وقطرها الداخلي 18.4 مترًا (60 قدمًا) . ^{[ 27 ]} تتميز القبة بعدم تناظر طفيف، ويعلوها زخرف ذهبي اللون يبلغ ارتفاعه 9.6 مترًا (31 قدمًا) . ^{[ 20 ] [ 28 ]} أما المنطقة الوسطى بين القاعدة والقبة، فقد استُبدلت بزخرفة زخرفية على شكل حبل ملتف. ^{[ 24 ]}    

تحيط بالقبة الرئيسية أربع قباب أصغر أو "شاتري" موضوعة في زواياها، تحاكي شكل البصلة الذي يميز القبة الرئيسية. وتستند هذه القباب الصغيرة على أعمدة تعلو الهيكل الرئيسي، مما يساعد على إدخال الضوء إلى داخل المبنى. وتمتد من حواف الجدران أبراج شاهقة تُسمى "جولداستا" ، تُستخدم كعناصر زخرفية. وتُزين القبة الرئيسية والقباب الصغيرة بتصميم يُشبه زهرة اللوتس . ^{[ 24 ]} وتُتوّج القباب بزخارف علوية تجمع بين عناصر التصميم الفارسي والهندي. ^{[ 29 ]} كانت الزخرفة العلوية الرئيسية مصنوعة في الأصل من الذهب، ولكن تم استبدالها بنسخة مصنوعة من البرونز المذهب في أوائل القرن التاسع عشر. ^{[ 24 ]} ويتوّج الزخرفة العلوية هلال، وهو رمز إسلامي شائع ، تشير قرونه نحو السماء. ^{[ 30 ]}

تُحيط أربع مآذن بمبنى الضريح، واحدة في كل زاوية من زوايا القاعدة المواجهة للزوايا المشطوفة. وتتخذ هذه المآذن الأربع، التي يزيد ارتفاع كل منها عن 40 مترًا (130 قدمًا) ، ترتيبًا متناظرًا على الزوايا المواجهة للزوايا المشطوفة للمبنى الرئيسي. تتكون كل مئذنة من ثلاثة أجزاء متساوية تقريبًا، تتخللها شرفات عند تقاطع هذه الأجزاء. كما تعلوها شرفات صغيرة (شاتري) وتتضمن نفس عناصر التصميم الموجودة في القبة الرئيسية مع قمة مزخرفة. ^{[ 24 ]} تؤدي درجات إلى قمة البرج، حيث توجد فتحات مستطيلة أسفل القباب توفر الضوء والهواء في الأعلى. صُممت المآذن على غرار العناصر التقليدية للمسجد، والتي يستخدمها المؤذن لرفع الأذان. بُنيت المآذن مائلة قليلًا نحو الخارج من القاعدة، بحيث في حالة الانهيار، تميل مواد الأبراج إلى التساقط بعيدًا عن الضريح. ^{[ 24 ]} 

تُزيّن الأسطح الخارجية للمبنى بعدد من النقوش البارزة الدقيقة المرصّعة بأحجار كريمة وشبه كريمة متنوعة. ^{[ 25 ]} وقد صُممت العناصر الزخرفية باستخدام الطلاء والجص والتطعيمات الحجرية والنقوش. وتماشياً مع التحريم الإسلامي لاستخدام الأشكال البشرية، يمكن تصنيف العناصر الزخرفية إلى فن الخط ، والأشكال التجريدية، والزخارف النباتية. وتتألف ألواح الرخام الأبيض من نقوش بارزة زخرفية تُصوّر عناصر طبيعية ونباتية. وقد صُقل الرخام لإبراز التفاصيل الدقيقة للنقوش، وزُيّنت الإطارات وأقواس المدخل بتطعيمات من الحجر الصلب (بييترا دورا) ذات أنماط هندسية مُنمّقة من الكروم والزهور والفواكه. ^{[ 31 ]}

تُزيّن قباب وأقبية المباني المبنية من الحجر الرملي بزخارف محفورة تُشكّل أشكالًا هندسية متقنة. وتُحدّد تطعيمات متعرجة المسافات بين العناصر المتجاورة. تُستخدم التطعيمات البيضاء في المباني المبنية من الحجر الرملي، بينما تُستخدم التطعيمات الداكنة أو السوداء على الرخام الأبيض. [ ^{16 ] استُخدمت} ألوان متناقضة لإنشاء مجموعة معقدة من الأنماط الهندسية المختلفة على امتداد المناطق المُغطاة بالملاط في المباني. رُصفت الأرضيات والممرات ببلاط أو كتل بألوان متناقضة، وتتألف من أنماط فسيفسائية متنوعة . يتميز قاعدة المبنى عن السطح المرصوف للمنصة الرئيسية بنمط متشابك من قطع الرخام الأبيض المثمنة، والمثبتة في نجوم رباعية الرؤوس مصنوعة من الحجر الرملي الأحمر، ومحاطة بإطار. يحتوي المبنى على العديد من النوافذ الشبكية أو المشربيات ذات الأنماط السداسية المتشابكة. ^{[ 24 ]}

تُزيّن أقواس البوابة بنقوش خطية عربية تتضمن آيات من القرآن الكريم . يتألف معظم الخط من خط الثلث المزخرف المصنوع من اليشب أو الرخام الأسود المرصع في ألواح من الرخام الأبيض. كُتبت الألواح العلوية بخط أكبر قليلاً لتقليل تأثير التشويه عند النظر إليها من الأسفل. ^{[ 31 ]} يُترجم الخط الموجود على البوابة الجنوبية تقريبًا إلى: "يا أيتها النفس، أنتِ في راحة. ارجعي إلى الرب مسالمة معه، وهو مسالم معكِ". ^{[ 32 ]} أُبدع الخط على المباني عام 1609 على يد عبد الحق، الذي منحه شاه جهان لقب " أمانات خان ". ^{[ 33 ] [ 31 ]} عند قاعدة القبة الداخلية نُقش: "كتبه الكائن المتواضع، أمانات خان شيرازي". ^{[ 34 ]}

التصميم الداخلي

الحجرة المركزية التي تضم النصب التذكارية

حاجز شبكي يحيط بالضريح

الحجرة الداخلية الرئيسية مثمنة الشكل، طول ضلعها 7.3 متر (24 قدمًا) ، وقد صُممت بحيث يمكن الدخول إليها من جميع الجهات، مع توجيه الباب الرئيسي نحو الحديقة الجنوبية. يوجد على طول الجدران صفان من ثمانية أقواس بيشتاق ، على غرار التصميم الخارجي. ^{[ 35 ]} تشكل الأقواس الأربعة العلوية المركزية شرفات أو مناطق مشاهدة، ولكل شرفة نافذة خارجية مزخرفة بنقوش دقيقة . الجدار الداخلي مفتوح على طول المحاور، حيث تُركّب شاشات مزخرفة تسمح بمرور الضوء من الخارج إلى داخل الحجرة الرئيسية. ^{[ 36 ]} باستثناء الجهة الجنوبية، تتكون الجوانب الثلاثة الأخرى من غرفة مفتوحة مستطيلة الشكل، محاطة بحجرتين مربعتين مسقوفتين بأسقف مزخرفة، مثبتتين على منصة. تحتوي الغرفة المركزية على فتحات مقوسة من ثلاث جهات، مزودة بنوافذ مزخرفة بألواح زجاجية، ونافذة مستطيلة صغيرة محفورة في النافذة المركزية . ^{[ 36 ]} من المحتمل أن الحجرتين المربعتين، اللتين يمكن الوصول إليهما عبر أبواب منفصلة، ​​كانتا تُستخدمان في الأصل للزوار وقراء القرآن الكريم كمكان للراحة. تؤدي السلالم من الطابق الأرضي إلى مستوى السطح، حيث توجد ممرات بين القاعة المركزية وغرفتي الزاوية في الجنوب مزودة بنظام من فتحات التهوية. ^{[ 24 ]} 

يبلغ ارتفاع الجدران الداخلية حوالي 25 مترًا (82 قدمًا) ، وتعلوها قبة داخلية "وهمية" مزينة بزخارف شمسية. أما أعمال التطعيم فهي عبارة عن صقل دقيق للأحجار الكريمة وشبه الكريمة. ^{[ 37 ]} كل جدار من جدران الغرف مزين بزخارف بارزة ، وتطعيمات دقيقة من الأحجار الكريمة، ولوحات خطية راقية، على غرار عناصر التصميم الموجودة في جميع أنحاء الجزء الخارجي من المجمع. ^{[ 38 ]} تضم الغرفة الرئيسية التوابيت الوهمية لممتاز محل وشاه جهان، بينما توجد التوابيت الحقيقية في الطابق السفلي. ^{[ 26 ]} تحيط بالضريحين مشربيات رخامية مثقبة ( مجار مشبك )، وهي مصنوعة من ثمانية ألواح رخامية منحوتة بدقة متناهية، ومطعّمة بتفاصيل دقيقة من الأحجار شبه الكريمة. كانت الأضرحة مغطاة في الأصل بشبكة مصنوعة من الذهب بمناسبة الذكرى السنوية الثانية لوفاة ممتاز محل في عام 1633، والتي تم استبدالها لاحقًا بشبكة من الرخام في عام 1643. ^{[ 36 ]} 

التوابيت الزائفة لممتاز محل (يمين) وشاه جهان (يسار) في الغرفة الرئيسية

التوابيت الحقيقية لممتاز محل (يمين) وشاه جهان (يسار) في الطابق السفلي

يضم الجزء العلوي من الحجرة الرئيسية داخل الحاجز صورًا لضريحي ممتاز محل وشاه جهان، بينما تقع أماكن الدفن الفعلية في الحجرة السفلية. من المدخل الرئيسي الجنوبي، يؤدي درج إلى الحجرة السفلية المستطيلة الشكل، ذات الجدران الرخامية والسقف المقبب البسيط. ^{[ 36 ]} يقع ضريح ممتاز محل في وسط الحجرة تمامًا، على قاعدة رخامية أبعادها 1.5 × 2.5 متر (4 أقدام و11 بوصة × 8 أقدام وبوصتين) . أما ضريح شاه جهان، فيقع على قاعدة أكبر في الجانب الغربي بتصميم غير متماثل. يعلوه تمثال تقليدي لعلبة أقلام صغيرة، مما يدل على أنه ضريح للرجال. ^{[ 35 ]} تصطف الأضرحة من الشمال إلى الجنوب، مع توجيه الرأس نحو الشمال، بينما وُضعت الجثث على جوانبها مع توجيه الوجه نحو الغرب، باتجاه مكة المكرمة . ^{[ 36 ]}    

الزخارف على الشاشة

زينة الزهور

تتميز النقوش الخطية الموجودة على النصب التذكارية الرخامية في المقبرة بدقة وتفاصيل فائقة. ورغم تشابه هذه النصب مع تلك التي تعود إلى العصر المغولي، إلا أنه لم تُزين أي مقابر أخرى من تلك الحقبة بمثل هذا الزخرف البديع. ^{[ 39 ]} أما على تابوت ممتاز محل في الأعلى، فيتكون الزخرف من ثمار برقوق طبيعية وبراعم وأزهار مرصعة بنقوش قرآنية، مع نقش يقول: "القبر المضاء لأرجومند بانو بيجام، المعروفة باسم ممتاز محل، التي توفيت عام 1631". أما المقبرة الأصلية في المستوى السفلي فهي بسيطة إلى حد كبير، مع نقش أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين على جانبها. ^{[ 36 ]} ويحمل النصب التذكاري المزيف لشاه جهان زخارف مماثلة، وهو مغطى بالزهور وغيرها من الزخارف المتداخلة دون أي نقوش. يقول النقش المحيط بأزهار الخشخاش الحمراء : "هذا هو القبر المقدس لصاحب الجلالة، ساكن الجنة (الفردوس الأشياني)، ثاني أصحاب الاقتران المبارك (صاحب القران الثاني)، شاه جهان، بادشاه؛ عسى أن يكون عطراً دائماً! عام 1076 [1666 م]". ^{[ 36 ]} يُعدّ النصب التذكاري الأصلي لشاه جهان نسخةً أبسط زخرفةً، تحمل أزهارًا حمراء ونباتات صفراء مماثلة، مع نقشٍ أكثر تفصيلًا نصه: "هذا هو القبر المُضاء والمثوى المقدس للإمبراطور، المُكرّم باسم رضوان، المُقيم في الخلود، جلالته، الذي كان مسكنه في عليون [العالم السماوي]، ساكن الجنة (الفردوس الأشياني) [لقب شاه جهان بعد وفاته]، صاحب القران الثاني، شاه جهان، بادشاه غازي [محارب الدين]؛ فليُقدّس وليكن الجنة مسكنه. انتقل من هذه الدنيا إلى قاعة ولائم الخلود في ليلة السادس والعشرين من شهر رجب، في عام ألف وستة وسبعين هجري [31 يناير 1666م]". ^{[ 36 ]}

حديقة

يقع المجمع حول حديقة كبيرة على الطراز المغولي . تنقسم الحديقة بواسطة ممرين رئيسيين ( خيابان ) إلى أربعة أجزاء، مع ممرات مرتفعة أخرى تقسم كل جزء منها إلى 16 حوض زهور غائر. يحيط بالحديقة ممر يربط جميع الأجزاء. في منتصف المسافة بين الضريح والبوابة في وسط الحديقة، يوجد خزان مياه رخامي مرتفع مزود بخمس نوافير وبركة عاكسة ، موضوعة على محور شمالي-جنوبي لتعكس صورة الضريح. يُطلق على خزان المياه الرخامي المرتفع اسم " حوض الكوثر " نسبةً إلى "حوض الوفرة" الذي وُعد به النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ^{[ 40 ]} في أجزاء أخرى من الحديقة، توجد ممرات تصطف على جانبيها الأشجار والنوافير . ^{[ 41 ]} في الجزء الشمالي الغربي، يوجد مكان يُشير إلى الموقع الذي دُفنت فيه ممتاز محل أول مرة، قبل نقل جثمانها إلى مثواها الأخير داخل الحجرة الرئيسية للضريح. ^{[ 42 ]}

حديقة تشارباغ ، بتصميمها المستوحى من الحدائق الفارسية ، أدخلها بابر ، أول أباطرة المغول، إلى الهند، وهي ترمز إلى جنة عدن ( الجنة ) بأربعة أنهار تتدفق من نبع أو جبل مركزي، تقسم الحديقة إلى شمال وغرب وجنوب وشرق. ^{[ 43 ]} في حين أن معظم حدائق تلك الحقبة كانت مستطيلة الشكل مع ضريح أو جناح في المنتصف، فإن حدائق تاج محل تتميز بوجود العنصر الرئيسي، وهو الضريح، في نهاية الحديقة. ومع اكتشاف مهتاب باغ ("حديقة ضوء القمر") على الضفة الأخرى لنهر يامونا، افترضت هيئة المسح الأثري للهند أن نهر يامونا نفسه قد دُمج في تصميم الحديقة، وكان يُقصد به أن يُنظر إليه كأحد أنهار الجنة . ^{[ 44 ]} تشير أوجه التشابه في التخطيط والخصائص المعمارية مع حدائق شاليمار إلى أن كلا الحديقتين ربما صممهما نفس المهندس المعماري، علي مردان. ^{[ 45 ]} تصف الروايات المبكرة للحديقة وفرة نباتاتها، بما في ذلك الورود والنرجس البري وأشجار الفاكهة . ^{[ 46 ]} مع انحدار الإمبراطورية المغولية، لم تُصان الحدائق، وعندما تولت الإدارة البريطانية للحدائق، غيّرت تصميمها ليُشابه المروج الرسمية في لندن في القرن التاسع عشر. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

كانت مياه الحدائق تُستمد من نهر يامونا، حيث تنقل قناة مائية المياه إلى خزان جوفي على طول الجدار الشرقي لمبنى تخزين يحتوي على عدة خزانات. وكانت المياه تُرفع من الخزان بواسطة نظام من البكرات والعجلات، تُدار بواسطة الحيوانات، إلى خزان يغذي قناة مائية تمتد جنوبًا حاملةً المياه إلى الجدار الغربي قبل أن تنعطف شرقًا. ثم وُزعت المياه لاحقًا في جميع أنحاء الحديقة عبر أنابيب فخارية مدفونة تحت الأرض. وتتكون النوافير في الخزان المركزي من أوعية كبيرة مصنوعة من النحاس ومتصلة ببعضها البعض عبر أنابيب نحاسية، وكان انحدار المياه من الجدران التي يبلغ ارتفاعها 9.47 مترًا (31.1 قدمًا) يوفر المياه اللازمة للنوافير. ^{[ 42 ]}  

المباني الخارجية

يُحيط بمجمع تاج محل أسوارٌ مُسنّنة من الحجر الرملي الأحمر من ثلاث جهات، بينما تبقى الجهة المُطلّة على نهر يامونا مفتوحة. خارج أسوار المجمع، توجد أضرحة أخرى مُخصصة لزوجات شاه جهان الأخريات، وأفراد العائلة المالكة، وخدمه المُفضلين. تتميز الجوانب الداخلية للأسوار بأروقة ذات أعمدة ، مُزينة بقباب تُشبه الشاتري، ومبانٍ أصغر حجماً مثل دار الموسيقى مُوزعة بينها. تعكس البوابة الرئيسية، المبنية في الغالب من الرخام، هندسة الضريح، وتتضمن زخارف مُتقنة مثل النقوش البارزة والتطعيمات الحجرية. في الطرف البعيد من المجمع، يقف مبنيان مُتشابهان مبنيان من الحجر الرملي الأحمر، أحدهما مُخصص كمسجد والآخر كجواب ، وهو بناء يُضفي تناسقاً معمارياً. يُشبه تصميم المسجد تصاميم أخرى بُنيت في تلك الحقبة، بينما يتميز تصميم الجواب بأرضيات ذات نقوش مُطعّمة، ولكنه يفتقر إلى المحراب. ^{[ 16 ]}

كانت الأرض التي بُني عليها تاج محل تقع جنوب مدينة أغرا المُسوّرة، وقد منحها راجا جاي سينغ الأول إلى شاه جهان مقابل قصر كبير في وسط أغرا. ^{[ 18 ]} بدأ تشييد المبنى عام 1631، وبدأ العمل فيه عام 1632. ^{[ 26 ] [ 16 ]} تم حفر مساحة تُقارب 1.2 هكتار (3 أفدنة) ، ثم مُلئت بالتراب للحد من التسرب، وسُوّيت على ارتفاع 50 مترًا (160 قدمًا) فوق مستوى ضفة النهر. في منطقة الضريح، حُفرت ركائز ومُلئت بالجير والحجر لتشكيل أساسات الضريح. بُنيت المنصة فوق الأرض ^من الطوب والملاط . [ ^{25 ]} 

شُيّد مجمع المقابر بشكل رئيسي باستخدام الطوب وملاط الجير. كُسيت الواجهة الخارجية للمبنى الرئيسي للمقبرة والداخلية لحجرة النصب التذكاري الرئيسية بالرخام الأبيض. أما الأسطح الداخلية الأخرى والمباني الملحقة الأخرى، فقد بُطّنت بالحجر الرملي الأحمر المُغطى بطبقة حمراء لحمايته، باستثناء الأسطح الخارجية للقباب. ^{[ 25 ]} استُورد الرخام الأبيض من ماكرانا في راجستان، بينما استُخرج الحجر الرملي الأحمر من فاتحبور سيكري في أوتار براديش. استُوردت العديد من الأحجار الكريمة وشبه الكريمة، المستخدمة في الزينة، من مختلف أنحاء العالم، بما في ذلك اليشم والكريستال من الصين، والفيروز من التبت ، واللازورد من أفغانستان ، والياقوت من سريلانكا ، والعقيق الأحمر من الجزيرة العربية . في المجمل، رُصّع الرخام الأبيض بـ 28 نوعًا من الأحجار الكريمة وشبه الكريمة . ^{[ 49 ] [ 25 ]}

يُعتقد أن أكثر من 20,000 حرفي وعامل ورسام وغيرهم شاركوا في بناء هذا الصرح. وقد استُعين بنحاتين متخصصين من بخارى ، وخطاطين من سوريا وبلاد فارس ، ومصممين من جنوب الهند ، وقاطعي حجارة من بلوشستان، وحرفيين إيطاليين. ^{[ 16 ]} بنى العمال سقالة ضخمة من الطوب تُحاكي شكل المقبرة بدلاً من السقالات الخشبية. ^{[ 50 ]} شُيّد منحدر ترابي بطول 15 كيلومترًا (9.3 ميل) لنقل الرخام والمواد إلى موقع البناء، حيث كانت تُجرّ على عربات مُصممة خصيصًا بواسطة فرق من الثيران والفيلة. ^{[ 51 ]} استُخدم نظام بكرات متطور من الأعمدة والجسور لرفع الكتل إلى الموضع المطلوب. وجُمع الماء من النهر بواسطة سلسلة من الأجهزة التي تعمل بقوة الحيوانات. ^{[ 52 ]}  

عندما اكتمل جزء من بناء الضريح، أقام شاه جهان أول احتفال في الضريح في 6 فبراير 1643، في الذكرى الثانية عشرة لوفاة ممتاز محل. ^{[ أ ] [ 53 ]} اكتمل بناء الضريح عام 1648، لكن العمل استمر في مراحل أخرى من المشروع لخمس سنوات أخرى. ^{[ 15 ]} يُعتقد أن مجمع تاج محل قد اكتمل عام 1653 بتكلفة قُدّرت آنذاك بحوالي 32 مليون روبية ، والتي تُعادل في عام 2015 حوالي 52.8 مليار روبية ( 827 مليون دولار أمريكي  ). ^{[ 4 ]}

في ديسمبر 1652، كتب أورنجزيب، نجل شاه جهان، رسالةً إلى والده يشكو فيها من تسرباتٍ واسعة النطاق في الضريح والمسجد وقاعة الاجتماعات في المجمع خلال موسم الأمطار السابق. ^{[ 54 ]} وفي عام 1658، عزل أورنجزيب شاه جهان ووضعه تحت الإقامة الجبرية في قلعة أغرا القريبة ، حيث كان بإمكانه رؤية تاج محل. وبعد وفاة شاه جهان عام 1666، دفنه أورنجزيب في الضريح بجوار زوجته. ^{[ 55 ]} وفي القرن الثامن عشر، هاجم حكام الجات في بهاراتبور تاج محل أثناء غزوهم لأغرا، واستولوا على ثريتين، إحداهما من العقيق والأخرى من الفضة، كانتا معلقتين فوق النصب التذكاري الرئيسي والشاشة الذهبية والفضية. قال كانبو، وهو مؤرخ مغولي، إن الدرع الذهبي الذي كان يغطي الزخرفة التي يبلغ ارتفاعها 4.6 متر (15 قدمًا) في أعلى القبة الرئيسية قد أُزيل أيضًا خلال نهب الجات. ^{[ 56 ]} 

بحلول أواخر القرن التاسع عشر، كانت أجزاء من المباني قد تدهورت حالتها. وفي نهاية القرن، أمر نائب الملك البريطاني اللورد كرزون بمشروع ترميم، اكتمل عام ١٩٠٨. ^{[ ٥٧ ]} كما أمر بصنع المصباح الكبير في الغرفة الداخلية واستبدل الحدائق بمروج على الطراز الأوروبي لا تزال موجودة حتى اليوم. ^{[ ٥٨ ]}

في عام ١٩٤٢، أقامت الحكومة سقالات لإخفاء المبنى تحسبًا لهجمات جوية من سلاح الجو الياباني . ^{[ ٥٩ ] [ ٦٠ ]} ومنذ استقلال الهند عام ١٩٤٧، تولت هيئة المسح الأثري في الهند مسؤولية صيانة المعلم. ^{[ ٦١ ]} وخلال الحربين الهنديتين الباكستانيتين عامي ١٩٦٥ و١٩٧١، أُقيمت سقالات مرة أخرى لتضليل طياري القاذفات. ^{[ ٦٢ ]}

في عام 1983، تم إدراج تاج محل كموقع للتراث العالمي لليونسكو لكونه "جوهرة الفن الإسلامي في الهند وواحدة من روائع التراث العالمي التي تحظى بإعجاب عالمي". ^{[ 2 ]}

منذ أواخر القرن العشرين، تأثر تاج محل بالتلوث البيئي الذي حوّل لونه إلى الأصفر البني. ^{[ 63 ] [ 64 ]} وقد ساهم في ذلك الأمطار الحمضية والتلوث الذي يصيب نهر يامونا، بما في ذلك وجود مصفاة ماثورا للنفط . ^{[ 65 ] [ 66 ]} بعد توجيهات المحكمة العليا في الهند بموجب قضية إم سي ميهتا ضد اتحاد الهند وآخرين عام 1997، أنشأت الحكومة الهندية "منطقة تاج ترابيزيوم (TTZ)"، وهي منطقة تبلغ مساحتها 10,400 كيلومتر مربع (4,000 ميل مربع ) حول المعلم، حيث تُطبق معايير صارمة للانبعاثات. ^{[ 67 ] [ 68 ]}  

أُثيرت مؤخرًا مخاوف بشأن سلامة البنية الإنشائية للضريح بسبب انخفاض منسوب المياه الجوفية في حوض نهر يامونا، حيث ظهرت تشققات في أجزاء من الضريح عام 2010، كما بدت علامات ميلان على المآذن المحيطة به. ^{[ 69 ]} وأُبلغ عن أضرار طفيفة نتيجة العواصف التي هبت في 11 أبريل 2018 و31 مايو 2020. ^{[ 70 ] [ 71 ]} وفي العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، اتخذت حكومة الهند تدابير ترميمية متنوعة، شملت وضع طبقات من الطين لاستعادة اللون الأبيض واستبدال الرخام المكسور. ^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]}

نظراً للاهتمام العالمي الذي حظي به وملايين الزوار الذين يجذبهم، أصبح تاج محل رمزاً بارزاً مرتبطاً بالهند، وبهذا أصبح رمزاً للهند نفسها. ^{[ 75 ]}

إلى جانب كونه رمزًا شهيرًا للحب، يُعد تاج محل أيضًا رمزًا لثروة شاه جهان وسلطته، ودلالةً على ازدهار الإمبراطورية في عهده. ^{[ 76 ]} لطالما استخدم الحكام التناظر الثنائي، الذي يهيمن عليه محور مركزي، كرمز للقوة الحاكمة التي تُحقق التوازن والانسجام، وقد طبّق شاه جهان هذا المفهوم في بناء تاج محل. ^{[ 77 ]} علاوة على ذلك، تم تصميم المبنى في اتجاه الشمال والجنوب، ووُضعت زواياه بحيث يُمكن رؤية شروق الشمس وغروبها من مركز التصميم في الزاويتين الشمالية والجنوبية في الانقلابين الصيفي والشتوي على التوالي. وهذا ما يجعل تاج محل أفقًا رمزيًا. ^{[ 78 ]}

يُجسّد تصميم وبناء تاج محل، من المبنى نفسه إلى الحدائق وما وراءها، رمزية قصر ممتاز محل في جنة عدن. ^{[ 77 ]} وقد امتد مفهوم حدائق الجنة ليشمل بناء الضريح أيضًا. فالمبنى مُزيّن بنقوش بارزة ملونة وأحجار شبه كريمة باستخدام تقنية تُسمى " بارشين كاري" ، رمزًا للفخامة. ^{[ 79 ]} ويبدو أن لون المبنى يتغير قليلًا تبعًا لوقت اليوم والطقس. فالرخام الأبيض يعكس ألوانًا مُختلفة - ورديًا في الصباح، وأبيض حليبيًا خلال النهار، وذهبيًا في ضوء القمر، وأحيانًا يميل إلى الزرقة في ظروف إضاءة مُعينة. ويعود هذا التأثير إلى تفاعل سطح الرخام مع الضوء والرطوبة، مما يخلق تجربة بصرية ساحرة ومتغيرة باستمرار. ولم يقتصر دمج السماء في التصميم على أحواض المياه العاكسة فحسب، بل امتد أيضًا إلى سطح المبنى نفسه. وهذه طريقة أخرى للإشارة إلى حضور الله في هذا الموقع. ^{[ 80 ]}

بحسب إيبا كوتش، مؤرخة الفن والخبيرة الدولية في فهم وتفسير العمارة المغولية وتاج محل، فإن تصميم المجمع بأكمله يرمز إلى الحياة الدنيا والآخرة، كجزء من رمزية الإلهية. قُسّم التصميم إلى قسمين : نصفه ضريح الرخام الأبيض والحدائق، والنصف الآخر جانب من الحجر الرملي الأحمر مخصص للأسواق الدنيوية. الضريح وحده أبيض اللون ليرمز إلى التنوير والروحانية والإيمان لدى ممتاز محل. وقد فسّرت كوتش ذلك بأنه رمز للتعاليم الإسلامية، فتصميم الجانب الدنيوي هو صورة معكوسة للجانب الآخر، والبوابة الكبرى في المنتصف تمثل الانتقال بين العالمين. ^{[ 77 ]} 

يُعدّ تاج محل وجهة سياحية رئيسية تجذب أعدادًا كبيرة من الزوار المحليين والأجانب. وقد زاره نحو خمسة ملايين زائر خلال السنة المالية 2022-2023. ^{[ 3 ]} ويُطبّق نظام تسعير ثلاثي المستويات، حيث تكون رسوم الدخول أقل بكثير للمواطنين الهنود، بينما تكون أعلى للأجانب. اعتبارًا من عام 2024كانت رسوم الدخول للمواطنين الهنود 50 روبية ، ولمواطني دول رابطة جنوب آسيا للتعاون الإقليمي (سارك) ومبادرة خليج البنغال للتعاون التقني والاقتصادي المتعدد القطاعات (بيمستيك) 540 روبية ، وللسياح الأجانب الآخرين 1100 روبية . يُسمح للزوار بالدخول عبر ثلاث بوابات، ونظرًا لعدم السماح بدخول المركبات الملوثة بالقرب من الموقع، يتعين على السياح المشي أو ركوب الحافلات الكهربائية من مواقف السيارات المخصصة. يفتح الموقع أبوابه يوميًا ما عدا يوم الجمعة، من ساعة قبل شروق الشمس إلى 45 دقيقة قبل غروبها. ^{[ 81 ]} يُفتح الموقع للمشاهدة الليلية لفترة محدودة في ليلة اكتمال القمر، باستثناء شهر رمضان . ^{[ 82 ]} في عام 2019، ولمعالجة مشكلة السياحة المفرطة ، فرض الموقع غرامات على الزوار الذين يمكثون أكثر من ثلاث ساعات. ^{[ 83 ]} ووفقًا لتقرير حكومي صدر عام 2025، حقق تاج محل إيرادات بلغت 297 كرور روبية ( 31 مليون دولار أمريكي ) على مدى خمس سنوات، مما يجعله المعلم الأثري الأعلى ربحًا في هيئة المسح الأثري للهند . ^{[ 84 ]} 

شُيِّدت البلدة الصغيرة الواقعة جنوب تاج محل، والمعروفة باسم تاج غانجي أو ممتاز آباد، في البداية لتضمّ خانات وأسواقًا لتلبية احتياجات الزوار والعمال. ^{[ 85 ]} غالبًا ما تتضمن قوائم وجهات السفر الموصى بها تاج محل، الذي يظهر أيضًا في العديد من قوائم عجائب الدنيا السبع الحديثة، بما في ذلك عجائب الدنيا السبع الجديدة ، وهو استطلاع رأي أُجري عام 2007. ^{[ 86 ]} يزور كبار الشخصيات الأجنبية تاج محل بانتظام خلال رحلاتهم إلى الهند. ^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]}

منذ بنائه، ظلّ هذا الصرح مصدر إعجابٍ يتجاوز حدود الثقافة والجغرافيا، ولذا طغت الاستجابات الشخصية والعاطفية باستمرار على التقييمات الأكاديمية لهذا المعلم. ^{[ 91 ]} وتقول أسطورة قديمة إن شاه جهان خطط لبناء ضريح من الرخام الأسود على غرار تاج محل الأسود على الضفة الأخرى لنهر يامونا. ^{[ 13 ]} وتعود هذه الفكرة إلى كتابات خيالية لجان بابتيست تافرنييه ، وهو رحالة أوروبي وتاجر أحجار كريمة، زار أغرا عام 1665. وقد قيل إن ابنه أورنجزيب أطاح بشاه جهان قبل أن يُبنى الضريح. إلا أن آثار الرخام الأسود على الضفة الأخرى من النهر في مهتاب باغ ، والتي بدت وكأنها تدعم هذه الحجة، ثبت زيفها بعد أن كشفت الحفريات التي أُجريت في التسعينيات أنها كانت أحجارًا بيضاء متغيرة اللون تحولت إلى اللون الأسود. ^{[ 92 ]} في عام 2006، قدم علماء الآثار الذين أعادوا بناء جزء من البركة في مهتاب باغ نظرية أكثر مصداقية لأصول الضريح الأسود. إذ كان من الممكن رؤية انعكاس داكن للضريح الأبيض بوضوح، وهو ما يتناسب مع هوس شاه جهان بالتناظر وموقع البركة نفسها. ^{[ 93 ]}

لا يوجد دليل ملموس على الادعاءات التي تصف، بتفاصيل مروعة في كثير من الأحيان، حالات الوفاة والتقطيع والتشويه التي يُزعم أن شاه جهان قد ارتكبها بحق العديد من المهندسين المعماريين والحرفيين المرتبطين بالضريح. ^{[ 94 ] [ 95 ]} وتزعم بعض الروايات أن المشاركين في البناء وقعوا عقودًا تتعهد بعدم المشاركة في أي تصميم مماثل. ^{[ 96 ]} ولا يوجد دليل على الادعاءات بأن اللورد ويليام بنتينك ، الحاكم العام للهند في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كان يخطط لهدم تاج محل وبيع رخامه في مزاد علني. ويقول جون روسيلي، كاتب سيرة بنتينك، إن هذه القصة نشأت من حملة بنتينك لجمع التبرعات من بيع الرخام المُهمل من قلعة أغرا . ^{[ 97 ]} وتشير أسطورة أخرى إلى أن ضرب صورة ظلية للقمة سيؤدي إلى تدفق الماء. وحتى يومنا هذا، يعثر المسؤولون على أساور مكسورة تحيط بالصورة الظلية. ^{[ 98 ]}

ظهرت العديد من الخرافات، التي لا يدعمها أي دليل أثري، تزعم أن أشخاصًا آخرين غير شاه جهان والمهندسين المعماريين الأصليين هم من بنوا تاج محل. فعلى سبيل المثال، في عام 2000، رفضت المحكمة العليا في الهند التماسًا قدمه بي إن أوك لإعلان أن ملكًا هندوسيًا هو من بنى تاج محل. ^{[ 96 ] [ 99 ]} وفي عام 2005 ، رفضت محكمة الله أباد العليا التماسًا مماثلًا قدمه أمار ناث ميشرا، وهو ناشط اجتماعي وواعظ، زعم فيه أن تاج محل بناه الملك الهندوسي باراماردي عام 1196. ^{[ 100 ]} وقد استُلهمت العديد من القضايا وتصريحات سياسيين يمينيين حول كون تاج محل معبدًا هندوسيًا من كتاب بي إن أوك الصادر عام 1989 بعنوان " تاج محل: القصة الحقيقية" ، والذي زعم فيه أنه بُني عام 1155 ميلاديًا وليس في القرن السابع عشر. ^{[ 101 ] [ 102 ]} في نوفمبر 2015، صرّح وزير الثقافة الاتحادي في البرلمان الهندي بأنه لا يوجد دليل على أنه كان معبدًا في أي وقت مضى. ^{[ 103 ]} في أغسطس 2017، أعلنت هيئة المسح الأثري في الهند أنه لا يوجد دليل يشير إلى أن هذا المعلم الأثري كان يضم معبدًا في أي وقت مضى. ^{[ 104 ]}

سادت لفترة وجيزة نظرية أخرى غير مدعومة، مفادها أن تاج محل صممه الإيطالي جيرونيمو فيرينيو، وذلك بعد أن روج لها هنري جورج كين لأول مرة عام 1879. استند كين في روايته إلى ترجمة لكتاب إسباني بعنوان "إيتينيراريو" ( رحلات فراي سيباستيان مانريك ، 1629-1643 ). كما روج ويليام هنري سليمان لنظرية أخرى، مفادها أن الفرنسي أوستن من بوردو هو من صمم تاج محل، استنادًا إلى أعمال جان بابتيست تافيرنييه. أعاد الأب هوستن إحياء هذه الأفكار، وناقشها إي. بي. هافيل مجددًا ، وشكلت أساسًا لنظريات وجدالات لاحقة. ^{[ 105 ] [ 106 ]}

• الموقع الرسمي لتاج محل
• وصف تاج محل في هيئة المسح الأثري للهند
• نبذة عن تاج محل لدى اليونسكو
• "المباني الخارجية" . تاج محل . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2015 .