تقويم مويسكا

جزء من سلسلة عن
ثقافة مويسكا
المواضيع
زراعة بنيان فن علم الفلك تقويم مطبخ اقتصاد لغة المومياوات موسيقى الأساطير الأرقام دِين بحث المجموعات العلماء المواقع الحرب نحيف
الجغرافيا
النباتات والحيوانات ألتيبلانو سافانا بوغوتا التلال الشرقية وادي تينزا
شعب الملح
نيموكون زيباكويرا
الجيران الرئيسيين
غوان موزو بانشي
التاريخ والجدول الزمني
Prehistory Herrera Period Muisca Confederation Bacatá Hunza Suamox Tundama Spanish conquest Gonzalo Hernán Others
v t e

كان تقويم مويسكا تقويمًا قمريًا شمسيًا استخدمه شعب مويسكا . كان التقويم يتألف من مجموعة معقدة من الأشهر وتم استخدام ثلاثة أنواع من السنوات؛ السنوات الريفية (وفقًا لبيدرو سيمون، تشيبشا : chocan )، ^[1] والسنوات المقدسة (دوكين، تشيبشا: acrótomo )، ^[2] والسنوات العادية (دوكين، تشيبشا: zocam ). ^[3] يتكون كل شهر من ثلاثين يومًا والسنة العادية من عشرين شهرًا، حيث كان الرقم عشرين هو العدد "المثالي" لشعب مويسكا، والذي يمثل مجموع الأطراف؛ أصابع اليدين والقدمين. تحتوي السنة الريفية عادةً على اثني عشر شهرًا، ولكن تمت إضافة شهر كبيس واحد. يمثل هذا الشهر ( بالإسبانية : mes sordo ؛ "شهر أصم") شهر راحة. أكملت السنة المقدسة الدورة الكاملة بـ 37 شهرًا.

استخدم شعب مويسكا، الذي سكن المرتفعات الوسطى من جبال الأنديز الكولومبية ( ألتيبلانو كونديبوياسينس )، أحد الأنظمة التقويمية المتقدمة لأمريكا ما قبل كولومبوس (رتبها بوكيكا ^[4] ) ، ^[5] والأنظمة الأخرى هي تقويمات الإنكا والمايا ، والأنظمة التي استخدمها سكان أمريكا الوسطى الآخرون بما في ذلك الأزتيك .

كان من بين العلماء المهمين في مويسكا الذين نقلوا معرفة تقويم مويسكا ونظام العد الخاص بهم إلى أوروبا الفاتح الإسباني جونزالو خيمينيز دي كيسادا الذي واجه أراضي مويسكا في عام 1537، وبرناردو دي لوغو (1619)، ^[6] وبيدرو سيمون في القرن السابع عشر، وألكسندر فون هومبولت وخوسيه دومينغو دوكيسن الذين نشروا نتائجهم في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. ^{[4] [7] [8] [9]} في نهاية القرن التاسع عشر، كتب فيسينتي ريستريبو مراجعة نقدية لعمل دوكيسن. ^[10]

باحثو القرن الحادي والعشرين هم خافيير أوكامبو لوبيز ^[11] ومانويل أرتورو إزكويردو بينيا ، عالم الأنثروبولوجيا الذي نشر درجة الماجستير. أطروحة حول تقويم Muisca. ^[12]

استخدم شعب مويسكا نظام العد الفيغيسيمالي وعدوا بأصابعهم. كان نظامهم ينتقل من 1 إلى 10 وللأرقام الأعلى استخدموا البادئة quihicha أو qhicha ، والتي تعني "قدم" في لغة شيبشا الخاصة بهم Muysccubun . وبالتالي أصبح الرقم أحد عشر "قدم واحد"، وأصبح اثنا عشر "قدم اثنين"، وهكذا. وكما هو الحال في الحضارات الأخرى ما قبل كولومبوس ، كان الرقم 20 خاصًا. كان العدد الإجمالي لجميع أطراف الجسم؛ الأصابع وأصابع القدم. استخدم شعب مويسكا شكلين للتعبير عن عشرين: "قدم عشرة"؛ quihícha ubchihica أو كلمتهم الحصرية gueta ، المشتقة من gue ، والتي تعني "منزل". تم حساب الأرقام بين 20 و 30 gueta asaqui ata ("عشرون زائد واحد"؛ 21)، gueta asaqui ubchihica ("عشرون زائد عشرة"؛ 30). تم حساب الأرقام الأكبر كمضاعفات للعشرين؛ gue-bosa ("20 ضرب 2"؛ 40)، gue-hisca ("20 ضرب 5"؛ 100). ^[4] يتكون نص مويسكا من الهيروغليفية ، التي تستخدم فقط للأرقام. ^[13] هناك شك حول ما إذا كان من الممكن تصديق الوثيقة التي تذكر وجود هذا النظام العددي الهيروغليفي أم لا، حيث إنها المصدر الأساسي الوحيد الذي يشهد على هذا النظام. ^[13]

رقم	هومبولت ، 1878 [4]	دي لوغو ، 1619 [6]	الهيروغليفية الموسكية [14]
1	آتا
2	بوزا / بوسا	بوها
3	الميكا
4	مهويكا / مويهيكا	مهووكا
5	هيسكا / هيسكا	هجسكا
6	تا
7	qhupqa / cuhupqua	قُوبْقَا
8	شوزها / سوهوزا	شوها
9	أكا
10	هوبتشيبيكا / أوبتشيهيكا	هوبتشيهيكا
20	كيهيشا أوبتشيهيكا جيتا	qhicħâ hubchìhicâ guêata

لتسمية الأيام والشهور لم يستخدم شعب مويسكا أرقامًا أكبر من 10، باستثناء gueta للرقم المثالي 20. وبدلاً من ذلك، أطلقوا على الشهر الحادي عشر اسمًا مثل الشهر الأول؛ ata . نفس الشيء بالنسبة للأشهر والأيام الأخرى حتى 19. جعل هذا النظام المربك إلى حد ما من الصعب التمييز بين الشهر الحادي والعشرين والشهر الأول أو الحادي عشر، لكن تسميتهم للسنوات الثلاث المختلفة حلت هذه المشكلة.

كان حساب الوقت في تقويم مويسكا عبارة عن مزيج معقد من فترات زمنية مختلفة، والتي تصف فترات تمتد من أسابيع إلى سنوات وقرون وحتى فترات زمنية أعلى. تم تحديد اليوم من خلال الدورة الشمسية اليومية، في حين تم تحديد الشهر، اعتمادًا على السياق، من خلال كل من الدورات القمرية المجمعية والنجمية. ^[15] وصف علماء مختلفون تباين الأسابيع (3 أو 10 أو 15 يومًا) والسنوات (الريفية والعامة والمقدسة) والقرون (العامة والمقدسة) وفي النهاية، فترات زمنية أعلى باسم Bxogonoa .

أطلق شعب مويسكا على "النهار" اسم sua (كلمة تعني "الشمس") و"الليل" za . وقد قسم الكهنة اليوم إلى أربعة أجزاء: ^[16] suamena (من شروق الشمس إلى منتصف النهار)، و suameca (من منتصف النهار إلى غروب الشمس)، و zasca (من غروب الشمس إلى منتصف الليل)، و chaqui (من منتصف الليل إلى شروق الشمس). ^[17]

فيما يتعلق بتكوين الأسابيع في تقويم مويسكا، يُظهر مؤرخون مختلفون تقسيمات فرعية مختلفة. يصف جونزالو خيمينيز دي كيسادا شهرًا مكونًا من 30 يومًا يتألف من ثلاثة أسابيع من عشرة أيام، ^{[18] وذكر} بيدرو سيمون أن مويسكا كان لديها شهر يتكون من أسبوعين من 15 يومًا ^[19] وكتب خوسيه دومينغو دوكيسن وخافيير أوكامبو لوبيز أن أسبوع مويسكا كان يتكون من ثلاثة أيام فقط، مع عشرة أسابيع في الشهر. ^{[19] [20]} ومع ذلك، يقترح إيزكويردو أن مفهوم الأسبوع الموحد كان غريبًا على مويسكا بالفعل، الذين نظموا بدلاً من ذلك أيام الشهر من حيث الأنشطة المتنوعة في حياتهم الاجتماعية. ^[21]

من المحتمل جدًا أن شعب مويسكا، مثل شعب الإنكا في جبال الأنديز الوسطى، لاحظوا الفرق بين الشهر السنودي (29 يومًا و12 ساعة و44 دقيقة)؛ والوقت بين اكتمالين للقمر، والشهر النجمي (27 يومًا و7 ساعات و43 دقيقة)؛ والوقت الذي يستغرقه القمر للوصول إلى نفس الموضع بالنسبة للنجوم. ^[15]

كانت كلمة العام في لغة مويسكا هي zocam ، والتي تُستخدم دائمًا مع رقم: zocam ata ، "السنة الأولى"، zocam bosa ، "السنة الثانية". واستنادًا إلى أعمال دوكين، تم استخدام ثلاثة أنواع من السنوات؛ سنوات الريف ، والسنوات العادية ، وسنوات الكهنة . وكانت السنوات تتألف من مجموعات مختلفة من الأشهر:

• احتوت السنة الريفية على 12 شهرًا مجمعيًا،
• سنة الكاهن تتألف من 37 شهرًا مجمعيًا، أو 12 + 12 + 13 شهرًا مجمعيًا (كان الشهر الثالث عشر شهرًا كبيسًا، ويُطلق عليه "أصم" بالإسبانية)،
• تتكون السنة العادية من 20 شهرًا، مما يجعل سنة مويسكا العادية الكاملة 600 يوم أو 1.64 مرة من السنة الميلادية . ^{[8] [22]} ومع ذلك، يقترح إيزكويردو أن هذه السنة، على عكس سنوات الريف والكاهن ، كانت تعتمد على الدورة القمرية النجمية. [ ^23]

وفقًا لدوكيسن، ابتكر شعب مويسكا قرن الكاهن من خلال زيادة عام الكاهن بمقدار gueta (20 مرة 37 شهرًا؛ 740) وهو ما يعادل تقريبًا 60 عامًا ميلاديًا. ^{[22] [24]} أشار نفس الباحث إلى قرن مشترك ( siglo vulgar ) يتألف من 20 مرة 20 شهرًا. ^[25] تقدم اختلافات بيدرو سيمون حول روايات الوصول الأسطوري لبوتشيكا إلى أراضي مويسكا أدلة حول طبيعة قرن الكاهن . وفقًا لسيمون، فإن القرن ( edad ) يتوافق مع 70 ( setenta ) عامًا، ومع ذلك، يقترح إيزكويردو أن هذه القيمة هي خطأ مطبعي في 60 ( sesenta ) عامًا، وهي قيمة تتوافق بشكل أفضل مع وصف التقويم بالكامل. ^[26] بالإضافة إلى القرون، تصف السجلات فترات زمنية أخرى: فالثورة الفلكية كما أطلق عليها دوكين، تتوافق مع 5 سنوات من حياة الكهنة أو 185 شهرًا مجمعيًا، وبالتالي تشكل ربع قرن من حياة الكهنة . يصف سيمون أيضًا فترة زمنية إضافية تسمى Bxogonoa والتي تتوافق مع 5 قرون من حياة الكهنة . مرة أخرى، يصف كل من دوكين وهومبولت فترة زمنية أخرى، حلم بوكيكا الذي يمثل 100 قرن من حياة الكهنة ، والتي تتوافق مع 2000 سنة من حياة الكهنة أو 5978 عامًا ميلاديًا. ^[27] بعد تحليل كل هذه الوحدات الزمنية العديدة، اقترح إزكويردو تنظيمًا هرميًا حيث تكون هذه الفترات نتاج ضرب أشهر عام الكاهن في كل من 5 والقوى الثلاث الأولى من 20: ^[27]

الطلب الأول		الترتيب الثاني		الترتيب الثالث
الفترة الزمنية	الأشهر المجمعية	الفترة الزمنية	الأشهر المجمعية	الفترة الزمنية	الأشهر المجمعية
سنة الكاهن	${\displaystyle 37\times 20^{0}=\ \ 37}$	قرن الكاهن	${\displaystyle 37\times 20^{1}=\ \ 740}$	وصول بوتشيكا	${\displaystyle 37\times 20^{2}=14800}$
الثورة الفلكية	${\displaystyle 5\times 37\times 20^{0}=185}$	بكسوجونوا	${\displaystyle 5\times 37\times 20^{1}=3700}$	حلم بوتشيكا	${\displaystyle 5\times 37\times 20^{2}=74000}$

لتسمية الأشهر، لم يستخدم شعب مويسكا أرقامًا أعلى من 10، باستثناء الشهر العشرين، الذي يُشار إليه بالرقم "المثالي" gueta . يُظهر جدول التقويم مجموعات مختلفة من zocam ("السنوات") مع مجموعات الأشهر، كما نشرها ألكسندر فون همبولت. ^[8] وصف دوكين معنى كل شهر في عام 1795 ولخصه إيزكويردو بينيا في عام 2009. ^[28]

السنة الميلادية 12 شهرا	شهر 30 يوم	السنة الريفية 12 أو 13 شهرًا	السنة العادية 20 شهرا	السنة المقدسة 37 شهرا	الرموز؛ "المعاني" - الأنشطة
1	1	أتا	أتا	أتا	الضفدع القافز؛ "بداية العام"
	2			بوسا	الأنف والخياشيم
	3			ميكا	افتح عينيك وأنفك؛ "البحث عن"، "إيجاد"
	4			مويهيكا	عينان مغلقتان؛ "الشيء الأسود"، "النمو"
	5			هيسكا	إصبعين معًا؛ "الشيء الأخضر"، "للاستمتاع"
	6			تا	العصا والحبل؛ "البذر" - الحصاد
	7			كوهوبكوا	أذنان مغطيتان؛ "شخص أصم"
	8			سوهوزا	الذيل؛ "الانتشار"
	9			أكا	ضفدع بذيله متصل بضفدع آخر؛ "البضائع"
	10			أوبتشيهيكا	الأذن؛ "القمر المضيء"، "الرسم"
	11			أتا
	12			بوسا
2	13	بوسا		ميكا
	14			مويهيكا
	15			هيسكا
	16			تا
	17			كوهوبكوا
	18			سوهوزا	محصول
	19			أكا
	20			جيتا	الضفدع الكاذب أو الممدود؛ "حقل البذر"، "اللمس"
	21		بوسا	أتا
	22			بوسا
	23			ميكا
	24			مويهيكا
3	25	ميكا		هيسكا
	26			تا
	27			كوهوبكوا
	28			سوهوزا
	29			أكا
	30			أوبتشيهيكا	محصول
	31			أتا
	32			بوسا
	33			ميكا
	34			مويهيكا
	35			هيسكا
	36			تا	شهر الانسداد
4	37	شهر الصم		تشوهوبكوا	نهاية السنة المقدسة؛ دورة كاملة

كان شهر ديسمبر الغريغوري شهرًا للاحتفالات بالأعياد السنوية، وخاصة في سوجاموكسي والتي تسمى هوان ، وفقًا لبيدرو سيمون. ^[29]

تم العثور على الأدلة الأثرية لتقويم مويسكا واستخدامه في السيراميك والمنسوجات والمغازل والنقوش الصخرية والمواقع والأحجار. ^[30]

ومن النتائج الهامة:

• قد يكون حجر تشواتشي، الذي تم العثور عليه في النصف الأول من القرن العشرين في بلدية تشواتشي، بمثابة آلة حاسبة لتحويل الأجزاء المختلفة من تقويم مويسكا المعقد ^{[31] [32]}
• فلوت احتفالي ( fotuto ceremonial )، فلوت مزخرف مصنوع من صدفة الحلزون البحري، تم العثور عليه في سوكورو ، سانتاندير ، ويقع في متحف الآثار سوجاموسو ^[33]
• نسيج مزخرف، وجد في بيلين ، بوياكا ويقع في متحف باسكا ، ويعتبر بمثابة "مخطوطة مويسكا" ^[34]
• El Infiernito ، موقع Muisca الفلكي بالقرب من Villa de Leyva ^[35]
• جابوكي ، في هذا الجبل الصخري تم العثور على منهيرات قديمة، مما يدل على المعرفة الفلكية لمويسكا ^[36]

• تقويم المايا
• تقويم الازتك
• تقويم الإنكا
• مويسكا علم الفلك والزراعة والأرقام

• أكوستا ، خواكين (1848)، Compendio histórico del descubrimiento ycolonizacion de la Nueva Granada en el siglo décimo sexto [نظرة تاريخية على اكتشاف واستعمار غرناطة الجديدة في القرن السادس عشر ]، باريس: Beau Press، الصفحات من 1 إلى 460، OCLC  23030434 ، تم استرجاعه بتاريخ 08/07/2016
• Duquesne ، José Domingo (1795)، Disertación sobre el Calendario de los muyscas، indios Naturales de este Nuevo Reino de Granada - أطروحة حول تقويم Muisca، السكان الأصليون لمملكة غرناطة الجديدة (PDF) (بالإسبانية)، ص 1 –17 ، تم استرجاعه بتاريخ 08/07/2016
• همبولت ، ألكسندر فون (1878)، "السادس"، مواقع سلاسل الجبال وآثار الشعوب الأصلية في أمريكا - تقويم الهندوس الموسيقي - الجزء 1 - مناظر لسلسلة الجبال وآثار الشعوب الأصلية في الأمريكتين - تقويم مويسكا - الجزء الأول (بالإسبانية)، مكتبة لويس أنخيل أرانغو ، تم استرجاعه في 08/07/2016
• همبولت ، ألكساندر فون (1878)، "السادس"، مواقع سلاسل الجبال وآثار الشعوب الأصلية في أمريكا - Calendario de los indios muiscas - الجزء 2 [ مناظر لسلسلة الجبال وآثار الشعوب الأصلية في الأمريكتين - تقويم Muisca - الجزء الثاني ] (بالإسبانية)، مكتبة لويس أنخيل أرانغو ، تم استرجاعه في 2016/07/08
• همبولت ، ألكسندر فون (1878)، "السادس"، Sitios de las Cordilleras y Monuments de los pueblos indígenas de América - Calendario de los indios muiscas - الجزء 3 [ مناظر لسلسلة الجبال وآثار الشعوب الأصلية في الأمريكتين - تقويم Muisca - الجزء الثالث ] (بالإسبانية)، مكتبة لويس أنخيل أرانغو ، تم استرجاعه في 2016/07/08
• إزكويردو بينيا ، مانويل أرتورو (2014)، Calendario Muisca - تقويم Muisca (فيديو) (بالإسبانية) ، استرجاعها 2016/07/08
• Izquierdo Peña ، Manuel Arturo (2009)، تقويم Muisca: تقريبي لنظام ضبط الوقت للسكان الأصليين القدماء في شمال شرق جبال الأنديز في كولومبيا (دكتوراه) ، جامعة مونتريال، الصفحات من 1 إلى 170، أرخايف : 0812.0574
• Ocampo López ، Javier (2007)، Grandes Cultures indígenas de América - ثقافات السكان الأصليين العظيمة للأمريكتين (بالإسبانية)، بوغوتا، كولومبيا: Plaza & Janes Editores Columbia SA، الصفحات من 1 إلى 238، ISBN 978-958-14-0368-4
• Restrepo، Vicente (1892)، Crítica de los trabajos arqueológicos del Dr. José Domingo Duquesne - مراجعة الأعمال الأثرية للدكتور José Domingo Duquesne (PDF) (بالإسبانية)، بوغوتا، كولومبيا، الصفحات من 1 إلى 44 ، تم استرجاعها عام 2016 -07-08{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)تم أرشفته في 2021-09-19 على موقع Wayback Machine