الأقلية المسلمة في اليونان

تُعدّ الأقلية المسلمة في اليونان الأقلية الوحيدة المعترف بها صراحةً في اليونان . وبلغ عدد أفرادها 97,605 نسمة (0.91% من السكان) وفقًا لتعداد عام 1991، ^{[ 1 ]} بينما تراوحت التقديرات غير الرسمية بين 140,000 نسمة أو 1.24% من إجمالي السكان، وفقًا لوزارة الخارجية الأمريكية . ^{[ 2 ]}

على غرار مناطق أخرى في جنوب البلقان التي خضعت لقرون من الحكم العثماني ، تتألف الأقلية المسلمة في تراقيا الغربية بشمال اليونان من عدة جماعات عرقية، منها البوماك الناطقون بالتركية والبلغارية ، بينما ينحدر آخرون من يونانيين اعتنقوا الإسلام في العهد العثماني ، بالإضافة إلى الغجر المسلمين . ورغم أن الوضع القانوني للأقلية المسلمة في اليونان مُكرّس في القانون الدولي، وتحديدًا معاهدة لوزان لعام 1923 ، التي تنظم أيضًا وضع " السكان اليونانيين في القسطنطينية " (المجموعة الوحيدة من السكان اليونانيين الأصليين في تركيا التي استُثنيت من الطرد القسري بموجب اتفاقية تبادل السكان اليونانيين والأتراك ، إلى جانب جزيرتي إمبروس وتينيدوس بموجب المادة 14 من المعاهدة )، إلا أن التعريفات الدقيقة المتعلقة بهذا الأمر ونطاق تطبيقه لا تزال محل خلاف بين البلدين.

خلال العهد العثماني ، استقر بعض المسلمين في تراقيا الغربية ، مما شكّل بداية الأقلية المسلمة في اليونان. وخلال حروب البلقان والحرب العالمية الأولى ، أصبحت تراقيا الغربية، إلى جانب بقية شمال اليونان ، جزءًا من اليونان ، وبقيت الأقلية المسلمة في تراقيا الغربية، ويبلغ تعدادها حوالي 86,000 نسمة، ^{[ 3 ]} وتتألف من ثلاث مجموعات عرقية: الأتراك (يُشار إليهم هنا عادةً باسم أتراك تراقيا الغربية )، والبوماك (السلاف المسلمون الذين يتحدثون البلغارية )، والغجر المسلمون . وتختلف هذه المجتمعات عن مسلمي اليونان في العهد العثماني ، مثل الفالحاد ، ولها لغاتها وثقافاتها الخاصة. وفي أعقاب الحرب اليونانية التركية (1919-1922) ، وُقّعت معاهدة لوزان عام 1923 بين تركيا من جهة، ومملكة اليونان وأطراف أخرى من جهة أخرى، والتي تنص على وضع الأقلية وحمايتها وحقوقها.

بموجب أحكام معاهدة لوزان، تم إعفاء "السكان المسلمين في تراقيا الغربية"، والذين يُشار إليهم أيضًا باسم " المواطنين اليونانيين المسلمين المقيمين على الأراضي اليونانية"، و" السكان اليونانيين في القسطنطينية "، والذين يُشار إليهم أيضًا باسم "المواطنين الأتراك الأرثوذكس اليونانيين المقيمين على الأراضي التركية"، من عملية تبادل السكان عام 1923 بين اليونان وتركيا ، ^{[ 4 ]} حيث طُلب من 1.3 مليون يوناني من الأناضول أو اليونانيين البنطيين واليونانيين القوقازيين مغادرة تركيا، و400 ألف مسلم خارج تراقيا، وجميع الأتراك في اليونان ، وأتراك كريت ، وألبان تشام ، والمسلمون الرومانيون الناطقون بالرومانسية الشرقية (المعروفون باسم كارادجوفاليدس (بالتركية: Karacaovalılar))، وجماعات الغجر المسلمة مثل غجر سيبتشيدس ، من مغادرة اليونان، بما في ذلك مسلمو ولاهاديس الناطقون باليونانية في غرب مقدونيا اليونانية . كما طُلب من جميع المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين في تركيا، بمن فيهم الناطقون بالتركية. سيتم إعادة توطين القرمانليين في اليونان بشكل منفصل عن اليونانيين في إسطنبول ( القسطنطينية ) وإمبروس (غوكشيدا) وتينيدوس (بوزكادا)، وسيتم إعادة توطين جميع الأتراك في اليونان في تركيا بشكل منفصل عن مسلمي تراقيا اليونانية. ^{[ 5 ]}

يشير النص اليوناني الرسمي لمعاهدة لوزان إلى "الأقليات المسلمة" في المادة 45 ^{[ 6 ].} ومع ذلك، تشير نصوص غير رسمية للدولة اليونانية إلى أقلية مسلمة واحدة. ^{[ 3 ]} ووفقًا للحكومة اليونانية، يشكل المتحدثون باللغة التركية حوالي 50% من هذه الأقلية، والبوماك 35%، والغجر المسلمون 15%. ^{[ 3 ]}

لم تكن المجموعات السكانية المتبادلة متجانسة؛ فقد ضمّ المسيحيون الذين أعيد توطينهم في اليونان متحدثين باليونانية، بالإضافة إلى متحدثين باللازية والعربية وحتى التركية. وبالمثل، ضمّ المسلمون الذين أعيد توطينهم في تركيا متحدثين بالتركية، بالإضافة إلى ألبان وبلغار وميغلينو-رومانيين ، ويونانيين مثل الفالاهاديين من غرب مقدونيا اليونانية (انظر أيضًا: المسلمون اليونانيون ). يتوافق هذا مع نظام الملل في الإمبراطورية العثمانية، حيث تلاقت الولاءات الدينية والقومية، وبالتالي اعتُبرت اليونان وتركيا الدولة الأم لكل مجموعة على حدة.

اليوم، يقطن معظم المسلمين في اليونان منطقة تراقيا الغربية، حيث يشكلون 28.88% من السكان. ويُعدّ المسلمون أكبر مجموعة في منطقة رودوب (54.77%)، ونسبًا كبيرة في منطقتي زانثي (42.19%) وإيفروس (6.65%). ^{[ 3 ]} إضافةً إلى ذلك، لا يزال نحو 3500 تركي يعيشون في جزيرة رودس، و2000 في جزيرة كوس ، إذ كانت هاتان الجزيرتان جزءًا من جزر دوديكانيس الإيطالية عند تبادل السكان بين تركيا واليونان (وبالتالي لم تُدرجا ضمنه). وعلى النقيض من استقرار عدد المسلمين في اليونان منذ عام 1923، تقلص عدد اليونانيين في تركيا بشكل ملحوظ نتيجةً للقمع والعنف الذي مارسته الدولة التركية، ولا سيما مذبحة إسطنبول عام 1955 .

تتمتع الأقلية بالمساواة الكاملة مع الأغلبية اليونانية، وينص الدستور اليوناني في المادتين 5 و 13 على حظر التمييز وحرية الدين . ^{[ 7 ]} يوجد في تراقيا اليوم 3 مفتين ، ونحو 270 إمامًا ، ونحو 300 مسجد . ^{[ 8 ]}

كان قانون الشريعة إلزاميًا بين المواطنين المسلمين في اليونان، وهو وضع يعود إلى العصر العثماني ويسبق تعزيزه بموجب معاهدة لوزان لعام 1923، ^{[ 9 ] [ 10 ]} مما يجعل اليونان الدولة الوحيدة في أوروبا التي طبقت قانون الشريعة على شريحة من مواطنيها ضد رغباتهم.

مع ذلك، خلصت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، في حكمها الصادر عام ٢٠١٨، بالإجماع إلى أن تطبيق الشريعة الإسلامية إلزاميًا على الأقلية المسلمة يُعد انتهاكًا للاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان ، ولا سيما المادة ١٤ (حظر التمييز)، من جانب اليونان. ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]} ووفقًا للمحامين، كانت هذه خطوة كبيرة، إذ ستُحكم قضايا الأقلية، من الآن فصاعدًا، وفقًا للقانون اليوناني، الذي يمنح الرجال والنساء حقوقًا متساوية، على عكس الشريعة. ^{[ ١٣ ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، صاغت الحكومة اليونانية مشروع قانون يلغي الإلزام بتطبيق الشريعة الإسلامية، ويحد من صلاحياتها، ويجعلها اختيارية، وهو ما وصفه رئيس الوزراء آنذاك، أليكسيس تسيبراس ، بأنه "يوسع نطاق المساواة والإنصاف اللذين يتمتع بهما جميع اليونانيين دون استثناء". وقد أقر البرلمان اليوناني مشروع القانون، ورحبت به الأقلية المسلمة باعتباره خطوة تاريخية. ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ]}

يُمثل الأقلية حاليًا في البرلمان اليوناني عضو حزب باسوك-كينال إلهان أحمد، والنواب المستقلون أوزغور فرحات ، وحسين زيبك ، وبرهان باران . خلال الانتخابات المحلية لعام 2002، انتُخب ما يقرب من 250 عضوًا مسلمًا في المجالس البلدية والمحافظات، بالإضافة إلى رؤساء البلديات، كما أن نائب محافظ رودوب مسلم أيضًا. ^{[ 8 ]} المنظمة الرئيسية الناشطة في مجال حقوق الأقليات في المجتمع التركي داخل الأقلية هي "حركة الأقلية التركية لحقوق الإنسان والأقليات" ( باليونانية : Τούρκικη Μειονοτική Κίνηση για τα Ανθρώπινα και Μειονοτικά ). Δικαιώματα، Toúrkiki Meionotikí Kínisi yia ta Anthrópina kai Meionotiká Dikaiómata ، بالتركية : Insan ve Azınlık Hakları için Türk Azınlık Hareketi بينما يُمثَّل مجتمع البوماك داخل الأقلية من قِبَل الرابطة اليونانية العامة للبوماك والرابطة الثقافية للبوماك في زانثي. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

يوجد في تراقيا اليوم 235 مدرسة ابتدائية للأقليات، حيث تُدرَّس فيها اللغتان اليونانية والتركية ، ^{[ 3 ]} كما توجد مدرستان ثانويتان للأقليات، إحداهما في زانثي والأخرى في كوموتيني، حيث يتركز معظم أفراد الأقلية. ^{[ 3 ]} في المناطق الجبلية النائية من زانثي ، حيث يغلب وجود البوماك، أنشأت الحكومة اليونانية مدارس ثانوية تُدرَّس فيها الدراسات الدينية باللغة التركية، ويُدرَّس القرآن باللغة العربية. ^{[ 3 ]} أما لغة البوماك (وهي لهجة من البلغارية )، فلا تُدرَّس في أي مرحلة من مراحل التعليم. ^{[ 19 ]} تموّل الحكومة تكاليف النقل من وإلى المدارس للطلاب الذين يعيشون في المناطق النائية، وفي العام الدراسي 1997-1998، أُنفِقَ ما يقارب 195,000 دولار أمريكي على النقل. ^{[ 3 ]}

توجد مدرستان لاهوتيتان إسلاميتان، إحداهما في كوموتيني ، والأخرى في إكينوس (بلدة صغيرة في وحدة زانثي الإقليمية يسكنها البوماك بشكل شبه حصري)، وبموجب القانون رقم 2621/1998، تم الاعتراف بالمؤهلات التي تمنحها هاتان المؤسستان على أنها مساوية لتلك التي تمنحها المعاهد اللاهوتية الأرثوذكسية اليونانية في البلاد. ^{[ 3 ]}

وأخيرًا، يتم تخصيص 0.5% من المقاعد في مؤسسات التعليم العالي اليونانية لأفراد الأقليات. ^{[ 8 ]}

جميع المؤسسات المذكورة أعلاه ممولة من الدولة. ^{[ 20 ]}

تتمثل الشكوى الرئيسية للأقلية في تعيين المفتين . فقد بدأت الحكومة اليونانية بتعيين المفتين بدلاً من إجراء انتخابات بعد وفاة مفتي كوموتيني عام 1985، على الرغم من أن الحكومة اليونانية أكدت أن ممارسة تعيين المفتين من قبل الدولة منتشرة على نطاق واسع (بما في ذلك في تركيا)، وأنه ينبغي الالتزام بهذه الممارسة في اليونان، ولأن المفتين يؤدون وظائف قضائية معينة في مسائل الأحوال الشخصية والميراث، فإن الدولة هي من يجب أن تعينهم. ^{[ 3 ]} وتزعم منظمة هيومن رايتس ووتش أن هذا يتعارض مع معاهدة لوزان التي تمنح الأقلية المسلمة الحق في تنظيم وإدارة الشؤون الدينية دون تدخل حكومي ^{[ 21 ]} (مع أنه من غير الواضح ما إذا كانت مسائل مثل قانون الميراث تُعتبر مسائل دينية). وبناءً على ذلك، يوجد مفتان لكل منصب، أحدهما منتخب من قبل المؤمنين المشاركين، والآخر معين بمرسوم رئاسي. في عام 2018، كان السيد آغا هو المفتي المنتخب لمدينة زانثي، بينما كان السيد سينيكوغلو هو المفتي المعترف به من قبل الحكومة. كان المفتي المنتخب لكوموتيني هو السيد شريف، بينما اعترفت الحكومة بمفتي آخر هو السيد جمالي. ووفقًا للحكومة اليونانية، فقد زُورت الانتخابات التي عُيّن بموجبها السيد آغا والسيد شريف، وشهدت مشاركة ضئيلة للغاية من الأقلية. ^{[ 3 ]} ولأن ادعاء السلطة (الدينية) يُعد جريمة جنائية ضد المفتين الشرعيين بموجب قانون العقوبات اليوناني، فقد حوكم المفتان المنتخبان، وبعد إدانتهما، سُجنا وغُرِّما. إلا أنه عندما رُفعت القضية إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ، وُجد أن الحكومة اليونانية قد انتهكت حق السيد آغا والسيد شريف في الحرية الدينية. ^{[ 22 ]}

ومن القضايا المثيرة للجدل الأخرى المادة 19 من قانون الجنسية اليونانية، التي كانت تسمح للحكومة بسحب جنسية غير اليونانيين الذين يغادرون البلاد. ووفقًا للإحصاءات الرسمية، فقد 46,638 مسلمًا (معظمهم من أصل تركي) من تراقيا وجزر دوديكانيس جنسيتهم في الفترة من 1955 إلى 1998، إلى أن أُلغي القانون نهائيًا في عام 1998. ^{[ 23 ]}

تُعدّ مسألة استخدام مصطلحي "تركي" و"أتراك" عند وصف الأقلية الدينية في تراقيا الغربية ككلّ القضية الخلافية الأخيرة. فعلى الرغم من أن معاهدة لوزان تشير إليها في سياق ديني، باعتبارها الأقلية المسلمة في اليونان، إلا أن هويتها الدقيقة محلّ نزاع بين أفراد هذه الأقلية، واليونان، وتركيا. تُصرّ الحكومة التركية على أن جميع المسلمين أتراك عرقياً، ويصفهم المسؤولون الأتراك مجتمعين بـ"الأقلية التركية". في المقابل، تمتنع الحكومة اليونانية عن الإشارة إلى الأقلية المسلمة بخلفية عرقية محددة، مثل "تركية"، لأنها أقلية متعددة الأعراق تضمّ مسلمين يونانيين ، وبوماك ، وغجر مسلمين أيضاً. ^{[ 24 ]} وقد صرّحت "الرابطة اليونانية للبوماك" و"الرابطة الثقافية للبوماك في زانثي" بأن البوماك والغجر في اليونان لا يقبلون وصف الحكومة التركية لهم بـ"الأتراك"، لأنهم يُعرّفون أنفسهم كمجموعات عرقية متميزة عن الأتراك. كما أكد هؤلاء أن لديهم وعيًا قوميًا يونانيًا. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 18 ]} لهذه الخلافات بين تركيا واليونان وبعض الأقليات في اليونان دلالات إقليمية، إذ يُمكن أن تدعم الهوية الذاتية للمسلمين في تراقيا الغربية مطالبات تركيا الإقليمية بالمنطقة اليونانية. ^{[ 27 ]} وقد حُظرت عدة منظمات، من بينها " الاتحاد التركي لزانثي "، لاستخدامها هذه المصطلحات في اسمها. ^{[ 7 ]} وفي عام 2008، أدانت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان اليونان بانتهاك حرية تكوين الجمعيات ، وأمرت بإعادة إضفاء الشرعية على الجمعية. إلا أن السلطات اليونانية رفضت إعادة إضفاء الشرعية عليها. ^{[ 28 ]}

• المسلمون اليونانيون
• الأقليات في اليونان
• التركيبة السكانية لليونان
• أتراك غرب تراقيا
• الأتراك في جزر دوديكانيس
• الحكومة المؤقتة لتراقيا الغربية
• بوماك
• جمهورية تامراش
• شعب الروما
• معاهدة لوزان
• أحداث كوموتيني 1990

• أنطونيو، ديميتريس أ. (يوليو 2003). "المهاجرون المسلمون في اليونان: التنظيم الديني والاستجابات المحلية". المهاجرون والأقليات . 22 ( 2-3 ): 155-174 . doi : 10.1080/0261928042000244808 . S2CID 145146584 . 

• قضية رمضان أوغلو، اليونان، هلسنكي مونيتور
• https://polsci.academia.edu/VemundAarbakke → تحميل كتاب "الأقلية المسلمة في تراقيا اليونانية" (ملف PDF)