الأساطير اللوسيتانية

كان لعدد من الآلهة أهمية وشعبية خاصة، لا سيما بعد الغزو الروماني، وأبرزها: ريف ، إندوفيلكو ، أتايجينا ونابيا .

• ريف (Reue): إله السماء المرتبط بالبرق والرعد والجبال، وله سلطة الحكم على الآلهة الأخرى، ويُنظر إليه على أنه حامي البشر. وهو أكثر أعضاء مجمع الآلهة ذكراً (23 نقشاً معروفاً، حتى عام 2025).)، المرتبطة بالتضحية بالثيران كشكل من أشكال العبادة. ويشير كريستوف فيتشاك ، أستاذ فقه اللغة الكلاسيكية في جامعة وودج ، إلى أن هذا قد يكون مكافئًا للإله الروماني جوبيتر (يوفيس)، حيث أن كلاهما مشتق من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *diewo- . ^{[ 3 ]}
• إندوفيلكو ( بيلينوس ): إله النبوءة والشفاء، وله وظائف نبوية ؛ ويبدو أنه لعب دورًا ثانويًا في العالم السفلي في الأصل، ثم اكتسب مكانة أعلى بكثير بعد الاستعمار الروماني. ^{[ 4 ]}
• أتايجينا : إلهة زراعية (وذات صلة غير مباشرة بالعالم السفلي) ترتبط غالبًا بإندوفيلكو وتُقابل تقريبًا بروسربينا . ^{[ 5 ]} قد يصل عدد النقوش النذرية الباقية لها إلى 29 نقشًا، تتركز جميعها تقريبًا في الجزء الشرقي من المنطقة التي تُعد الآن جزءًا من إسبانيا الحديثة (على الرغم من أن العديد منها يفتقر إلى إجماع بين الأكاديميين)، حيث يُعتقد أنها كانت ثاني أهم إلهة بعد ريف. ^{[ 6 ]}
• نابيا : ربما كانت إلهتين منفصلتين، إحداهما تُستدعى بالتزامن مع جوبيتر ، وربما كقرينة للإله اللوسيتاني المحلي المكافئ؛ والأخرى تُعرف بديانا أو جونو أو فيكتوريا (وآلهة رومانية)، وترتبط بحماية المجتمع والدفاع عنه، أو بالصحة والثروة والخصوبة. كما ارتبطت بالأرض والينابيع المقدسة، وربما كإلهة الماء والينابيع والأنهار. ^{[ 7 ]} ولا يزال اسمها حاضرًا في المنطقة من خلال نهر نافيا ونافورة الصنم في شمال البرتغال.
• باندوا (باندي): يظهر اسمهم في العديد من النقوش، معظمها لإله ذكر (استثناءً، لإلهة أنثى في نقش واحد)، وغالبًا ما يرتبط بمدينة أو موقع (مثل باندوا رودايكو ، أو إيتوبريكو ، أو بريالياكوي ). كان الإله على الأرجح حاميًا للمجتمع المحلي، وغالبًا ما يرتبط بالإله الروماني مارس ^{[ 8 ]} - ربما باعتباره إله الحرب الغاليسي - وفي أحد النقوش يُعتبر إلهًا أو إلهة للراية أو العلم. ^{[ 9 ]} ويبدو أنهم حققوا نجاحًا كبيرًا بين الغاليسيين في براغا .

• كوسو : إله محارب حظي بشعبية كبيرة بين سكان غاليسيا الجنوبية، وكان من أكثر الآلهة تبجيلاً في غاليسيا القديمة. ويشير العديد من المؤرخين إلى أن كوسو وباندوا هما في الواقع الإله نفسه، ولكن باسمين مختلفين.
• بيروبريو : إله العالم الآخر وما وراءه. أكبر ضريح مخصص لبيروبريو تم توثيقه حتى الآن، كان يقع في حصن شعلة دونون (كانغاس)، في شبه جزيرة مورازو، أمام جزر سيس .
• بورمانيكوس : إله الينابيع الساخنة، وهو مشابه للإله الغالي بورمانوس.
• لوغوس (لوكوبو): إله الرخاء والتجارة والحرف اليدوية؛ يرتبط شكله بالرمح وهو من أكثر الآلهة شيوعًا بين السلتيين. اشتُقت منه أسماء العديد من الأماكن في جميع أنحاء أوروبا السلتية، من غاليسيا (غاليسيا لوكوس، الصيغة اللاتينية) إلى لودون (اسكتلندا)، وحتى تسمية بعض الأشخاص باسم غاليسيا لوغي .
• كوفينتينا ، إلهة الوفرة والخصوبة. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بحوريات الماء، وسجل عبادتها في معظم أنحاء أوروبا الغربية، من إنجلترا إلى غاليسيا.
• كانت إيبونا حامية الخيول والحمير والبغال. وكانت إلهة الخصوبة على وجه الخصوص، كما يتضح من صفاتها المتمثلة في الكأس والقرن الوفير وسنابل القمح ووجود المهور في بعض المنحوتات. وربما كانت هي وخيولها أيضًا قادة الروح في رحلة الحياة الآخرة، مع وجود أوجه تشابه مع رياننون في كتاب مابينوجيون . وعلى غير المألوف بالنسبة للآلهة السلتية، التي ارتبط معظمها بمواقع محددة، انتشرت عبادة إيبونا، "الإلهة السلتية الوحيدة التي عُبدت في روما نفسها"، على نطاق واسع في الإمبراطورية الرومانية بين القرنين الأول والثالث الميلاديين .
• يظهر اسم تريبارونا في نقوش باللغة اللوسيتانية مرتبطًا بإله آخر، يُفترض أنه ذكر، يُدعى ريف .

يكاد لا يوجد أي أثر لباندوا، وريف، وأرينتيوس-أرينتيا ، وكوانجيوس، ومونيديس، وتريبارونا، ولانيانا، ونابيا - وكلها كانت تُعبد في قلب لوسيتانيا - خارج حدودها مع الفيتونيين . كانت عبادة باندوا، وريف، ونابيا تتركز في قلب لوسيتانيا (بما في ذلك شمال إكستريمادورا وصولاً إلى بيرا بايشا وشمال لوسيتانيا) وتمتد إلى داخل غاليسيا، ويُظهر انتشار هذه الآلهة في جميع أنحاء المنطقة الداخلية الشمالية استمرارية ثقافية مع وسط لوسيتانيا.

لا يوجد في غرب شبه الجزيرة الأيبيرية إلهان إقليميان: كروغا، الذي كان يُعبد حول فيسيو ، وإيرنوس ، في منطقة براغانسا . يوجد أكبر عدد من الآلهة الأصلية في شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها في منطقتي لوسيتانيا وغاليسيا، وقد تم رفض النماذج التي تقترح مجمع آلهة مجزأ وغير منظم، لأن عدد الآلهة الموجودة معًا مماثل لعددها لدى الشعوب السلتية الأخرى في أوروبا والحضارات القديمة.

توغا ، إلهة أنثوية في الأساطير اللوسيتانية المعروفة. اسمها موجود في نقوش عُثر عليها في فيتون والأراضي اللوسيتانية ^{[ 10 ]،} ولكن يُعتقد أن عبادتها تعود أصولها إلى فيتون. ^{[ 8 ]}

يبدو أن إلهة الشمس ، كونتيبريا ( كانتابريا )، كانت حاضرة، وقد تم دمج عبادتها لاحقًا في شخصية العذراء مريم نوسا سينهورا دي أنتيم . ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

كانت الآلهة واللاريس والحوريات والجن هي الأنواع الرئيسية من الآلهة التي تم عبادتها، والمعروفة من النقوش اللاتينية، على الرغم من تسجيل العديد من الأسماء في اللغات اللوسيتانية أو السلتيبيرية .