نوروود راسل هانسون

كان نوروود راسل هانسون (17 أغسطس 1924 - 18 أبريل 1967) فيلسوفًا أمريكيًا متخصصًا في العلوم . وقد كان هانسون رائدًا في طرح فكرة أن الملاحظة مشبعة بالنظرية ، وأن لغة الملاحظة ولغة النظرية متداخلتان تداخلًا وثيقًا، وأن الفهم التاريخي والمعاصر متداخلان تداخلًا وثيقًا أيضًا. وكان شغله الشاغل في الفكر هو فهم وتطوير منطق الاكتشاف.

حياة

قام هانسون بتصميم شعار VMF-452

وُلد هانسون عام 1924 في غرب نيويورك، نيو جيرسي. درس العزف على البوق مع الأسطورة ويليام فاكيانو ، وعزف في قاعة كارنيجي ، لكن مسيرته الموسيقية توقفت بسبب الحرب العالمية الثانية . انضم إلى خفر السواحل الأمريكي ، ثم انتقل لاحقًا إلى سلاح مشاة البحرية الأمريكية ، حيث تدرب كطيار مقاتل، واكتسب سمعة الطيار الماهر (حيث قام بحركة بهلوانية فوق جسر البوابة الذهبية). خدم على متن حاملة الطائرات المنكوبة يو إس إس فرانكلين في سرب VMF-452 "سكاي رايدرز"، الذي صمم شعاره. [ 2 ] عندما قُصفت فرانكلين وكادت تُدمر في 19 مارس 1945، وُصفت طائرته من طراز كورسير بأنها "آخر طائرة تغادر بيغ بن".

بعد أن أمضى أكثر من ألفي ساعة طيران، عاد إلى الحياة المدنية، ساعيًا إلى إكمال تعليمه عبر برنامج مزايا المحاربين القدامى بدلًا من مواصلة مسيرته الموسيقية. حصل على شهادات من جامعة شيكاغو وجامعة كولومبيا ، ثم سافر مع زوجته الجديدة فاي إلى المملكة المتحدة عام ١٩٤٩ بمنحة فولبرايت . أكمل دراسات عليا متعددة في كل من أكسفورد وكامبريدج ، وبقي في بريطانيا لمواصلة التدريس والكتابة.

ترك هانسون حياة الأستاذ الجامعي في كامبريدج وعاد إلى الولايات المتحدة عام ١٩٥٧، حيث أسس قسم تاريخ وفلسفة العلوم في جامعة إنديانا ، وهو الأول من نوعه، وحصل على زمالة في معهد الدراسات المتقدمة في برينستون، نيو جيرسي . في عام ١٩٦٣، انتقل هانسون إلى جامعة ييل . وواصل أيضًا الطيران - على متن طائرة التدريب AT -6 تكسان ، ولاحقًا على متن طائرة غرومان F8F-2 بيركات . وقد لفت أسلوبه غير المألوف وتاريخه الشخصي، بما في ذلك عروضه البهلوانية فوق ملعب ييل بول وفي عروض الطيران بصفته "الأستاذ الطائر"، انتباه جيل من الطلاب - بمن فيهم جون كيري . وشهدت فترة وجوده في ييل توترًا بسبب السياسة الجامعية، حيث وجد نفسه متورطًا في صراع سيئ السمعة بين عامي ١٩٦٤ و١٩٦٥ حول سياسات التثبيت الوظيفي في ييل ( قضية بيرنشتاين ). [ ٣ ]

توفي هانسون عام 1967، عندما تحطمت طائرته من طراز بيركات في ضباب كثيف أثناء توجهه إلى إيثاكا، نيويورك. وخلف وراءه زوجته فاي وطفليه تريفور (مواليد 1955) وليسل (مواليد 1958). انتهت حياته الثرية والمتنوعة - التي شملت الملاكمة في بطولة القفاز الذهبي ورسم الرسوم التوضيحية لملحمة الإلياذة لهوميروس ؛ من التخييم على دراجة هارلي-ديفيدسون إلى الإدلاء بشهادته أمام مجلس الشيوخ الأمريكي؛ من شاب قوي في المدينة إلى باحث متميز - في سن الثانية والأربعين، وكان قد بدأ بتأليف عشرة كتب، من بينها تاريخ نظرية الديناميكا الهوائية.

عمل

يُعدّ كتاب "أنماط الاكتشاف " (1958) أشهر أعمال هانسون ، حيث يُجادل فيه بأن ما نراه ونُدركه ليس ما تستقبله حواسنا، بل هو معلومات حسية مُفلترة، حيث تُمثّل مُسبقاتنا المُسبقة عامل الترشيح - وهو مفهوم عُرف لاحقًا باسم "الإطار الموضوعي". وقد استشهد هانسون بأمثلة على الخدع البصرية، مثل المرأة الباريسية العجوز الشهيرة ( أنماط الاكتشاف ، ص  11)، والتي يُمكن رؤيتها بطرق مُختلفة. وتبعًا لودفيغ فيتغنشتاين ، ميّز هانسون بين "الرؤية كما هي" و"الرؤية التي هي"، وهو ما أصبح فكرة محورية في تطور نظريات الإدراك والمعنى. وقد سعى هانسون إلى صياغة منطق يُفسّر كيفية حدوث الاكتشافات العلمية، واستخدم في ذلك مفهوم الاستدلال الاستقرائي لتشارلز ساندرز بيرس . [ 4 ]

من بين مؤلفات هانسون الأخرى كتاب "مفهوم البوزيترون " (1963). كان هانسون مدافعًا شرسًا عن تفسير كوبنهاغن لميكانيكا الكم ، الذي يعتبر أسئلة مثل "أين كان الجسيم قبل أن أقيس موقعه؟" بلا معنى. شكلت القضايا الفلسفية المطروحة عناصر مهمة في آراء هانسون حول الإدراك ونظرية المعرفة . كان مفتونًا بالمفارقات ، وبالمفاهيم المرتبطة بها كالشك ، وعدم الحسم/عدم الإثبات ، والنقص ؛ وسعى إلى إيجاد نماذج معرفية قادرة على استيعاب هذه العناصر، بدلًا من مجرد تفسيرها وتجاهلها.

تشمل أعمال هانسون التي نُشرت بعد وفاته كتاب "ما لا أؤمن به ومقالات أخرى" (1971) وكتاب "الأبراج والتخمينات" (1973). كما يُعرف بمقالتي " ما لا أؤمن به" و "معضلة اللاأدري"، بالإضافة إلى كتابات أخرى حول أنظمة المعتقدات.

من مقدمة مايكل سكريفن لكتاب هانسون الذي نُشر بعد وفاته بعنوان "الإدراك والاكتشاف" :

بشكل عام ، يواصل هانسون تطبيق منهج فيتغنشتاين على فلسفة العلم، كما فعل وايزمان وتولمين . لكنه يتجاوزهما بكثير، إذ يستكشف مسائل الإدراك والاكتشاف بتفصيل أكبر، ويربطها بتاريخ العلم للتوضيح ولإثراء فكره. كان هانسون من المفكرين النادرين في مدرسة ويول - الرجل الذي كان يكن له إعجابًا كبيرًا - الذين استطاعوا الاستفادة من تاريخ وفلسفة العلم، وتقديم فوائد جمة لهما.

تأثير

بعد كتاب هانسون " أنماط الاكتشاف" عام 1958، جاء كتاب توماس كون الرائد "بنية الثورات العلمية" عام 1962 ، والذي تحدى المفاهيم السائدة حول تطور العلم، تلك المفاهيم التي تراوحت بين قيود التجريبية المنطقية والواقعية العلمية . [ 5 ] قاد هانسون حركة دمج تاريخ العلم في فلسفة العلم - وهما مجالان متباينان إلى حد كبير في ذلك الوقت - حيث أصر هانسون على أن الدراسة الصحيحة لأحدهما تتطلب فهمًا عميقًا للآخر. وبفضل مساهمة كون، أصبح منظور هانسون متعدد التخصصات مقبولًا على نطاق واسع. ومع ذلك، اختلفت آراء هانسون حول العلم عن آراء كون، وانتقد هانسون تفسير كون لتحول النموذج لأنه كان دائريًا من الناحية المفاهيمية، وبالتالي يستحيل دحضه. [ 6 ] [ 1 ] وبالمثل، يستشهد روبرت نوزيك في كتابه الصادر عام 1974 عن الفلسفة السياسية ، بعنوان " الفوضى، الدولة، واليوتوبيا" ، بنوروود لدعم هدف نوزيك في فهم "المجال السياسي برمته" من خلال "فهم المجال السياسي من منظور غير سياسي". [ 7 ] [ 8 ]

أعمال

الكتب

  • أنماط الاكتشاف: بحث في الأسس المفاهيمية للعلم. مطبعة جامعة كامبريدج، 1958. ISBN 0-521-05197-5.
  • مفهوم البوزيترون . مطبعة جامعة كامبريدج، 1963. ISBN 0-521-05198-3.
  • الإدراك والاكتشاف: مدخل إلى البحث العلمي . فريمان، كوبر وشركاه، 1969 [وادزورث، 1970]. رقم ISBN 0-87735-509-6.
  • الملاحظة والتفسير: دليل إلى فلسفة العلوم. (مقالات هاربر في الفلسفة) هاربر آند رو، 1971. ISBN 0-06-131575-3.
  • ما لا أؤمن به ومقالات أخرى، ( تولمين /وولف، محرران). مكتبة سينثيز، دي. ريدل، 1971. ISBN 90-277-0191-1.
  • الأبراج والتخمينات، (همفريز، محرر). دار نشر دي. ريدل، 1973. رقم ISBN 90-277-0192-X.

وسائل الإعلام الأخرى

  • "فلسفة العلوم: الملاحظة والتفسير"، بثّت إذاعة صوت أمريكا عام 1964 (سُجّلت عام 1963)، مُعرّف ARC رقم 106673، المُعرّف المحلي 306-FORUM-EN-LT-6456-I، مجموعة السجلات 306: سجلات وكالة المعلومات الأمريكية، 1900-1992 (مذكورة في https://research.archives.gov/search ، مؤرشفة في 10 مارس 2016 على موقع Wayback Machine ، تم استرجاعها بالبحث عن "فلسفة العلوم الملاحظة والتفسير").

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات
  1. 1 2 3 لوند، ماثيو (2010). إن آر هانسون: الملاحظة والاكتشاف والتغير العلمي . كتب الإنسانية. ISBN 978-1-59102-772-0.
  2. ميلستين، شارات الطيران التابعة لسلاح مشاة البحرية الأمريكية ، ص 90.
  3. سيلا بن حبيب وآخرون، البراغماتية، النقد، الحكم: مقالات لريتشارد ج. بيرنشتاين ، رقم ISBN 0-262-52427-9الصفحات 337-341 متاحة عبر المعاينة الإلكترونية على books.google.com - قضية بيرنشتاين ، التي "دخلت سجلات الأوساط الأكاديمية كواحدة من أكثر قضايا التثبيت الأكاديمي إثارة للجدل في الولايات المتحدة"، والتي تضمنت احتجاجات استمرت طوال الليل وآلاف الطلاب المتظاهرين. يصف الزميل روبرت برومباو الموقف بقوله: "لم نكن لنحصل على التثبيت الأكاديمي لأرسطو عندما كان في الثانية والثلاثين من عمره... [وأنا شخصيًا] لم أكن لأحصل عليه". وُضع هانسون، الوافد الجديد إلى القسم، عمدًا في موقف صعب للقيام "بعمل قذر" للآخرين، الأمر الذي أثار استياءً كبيرًا. شعر هانسون بالإحباط، فكتب رسالة مفتوحة مثيرة للجدل إلى صحيفة نيويورك تايمز لشرح وجهة نظره، وخلص إلى أنه على الرغم من أن كتابات بيرنشتاين كانت "منظمة جيدًا وذكية ومهذبة"، إلا أنها كانت "غير أصلية على الإطلاق". كان يخشى أن يؤدي ربط قرارات التثبيت بالشعبية إلى تحويل جامعة ييل إلى "جامعة جمهورية موز، تنجرف بلا هدف على رياح تفضيلات الطلاب". وقد أضرت التداعيات السلبية لهذه القضية بسمعة جامعة ييل وقسم الفلسفة فيها لسنوات.
  4. شويندتنر، تيبور وروبولي، لازلو وكيس، أولغا (محرران): Hermeneutika és a természettudományok (معنى العنوان: التأويل والعلوم الطبيعية) . آرون كيادو، بودابست، 2001.
  5. كون، توماس. 1970 [1962]. بنية الثورات العلمية - الطبعة الثانية، موسعة. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. الفصل 3، الصفحات 26-27، الفصل 8، الصفحات 78، 84-85، الفصل 10، الصفحات 113-114
  6. لوند، ماثيو (2007). "إن آر هانسون حول العلاقة بين الفلسفة وتاريخ العلوم" (ملف PDF) . أرشيف العلوم الفلسفية . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 يوليو 2024.
  7. نوزيك، روبرت، الفوضى، الدولة، واليوتوبيا (1974) ص. 6.
  8. نوزيك، الفوضى، الدولة، واليوتوبيا (1974) ص 335، يقتبس أنماط الاكتشاف لهانسون، ص 119-120: "على الرغم من أنه يمكن تفسير X (اللون، الحرارة، وما إلى ذلك) لشيء ما من حيث كونه مكونًا من أجزاء ذات جودة X معينة (الألوان في ترتيب معين، متوسط ​​حرارة الأجزاء، وما إلى ذلك)، إلا أنه لا يمكن تفسير أو فهم المجال الكامل لـ X بهذه الطريقة".
فهرس