إنجيل صلاة الصبح

إنجيل صلاة الصبح هو الترتيل الرسمي لقراءة من أحد الأناجيل الأربعة خلال صلاة الصبح في الكنيسة الأرثوذكسية والكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تتبع الطقوس البيزنطية .

تُعدّ قراءة الإنجيل ذروة القداس، وتُجرى قرب نهاية الجزء الاحتفالي منه المعروف باسم " بوليلوس" . خلال القداس الإلهي، يقرأ الشماس الإنجيل عادةً ، بينما يقرأ الكاهن إنجيل صلاة الصبح . مع ذلك، إذا كان الأسقف حاضرًا، فإنه غالبًا ما يقرأ إنجيل صلاة الصبح.

كل يوم أحد هو ذكرى قيامة يسوع ، ولذلك يتم الاحتفال به دائمًا كعيد (في الكنائس السلافية، من المعتاد إقامة صلاة السهر طوال الليل كل ليلة سبت).

أناجيل صلاة الصبح يوم الأحد (المعروفة باسم "أناجيل القيامة") هي دورة مدتها أحد عشر أسبوعًا من القراءات المأخوذة من روايات الأناجيل عن ظهورات يسوع أثناء القيامة .

أناجيل صلاة الصبح يوم الأحد هي:

1. متى 28: 16-20
2. مرقس 16: 1-8
3. مرقس 16: 9-20
4. لوقا 24: 1-12
5. لوقا 24: 12-35
6. لوقا 24: 36-53
7. يوحنا 20: 1-10
8. يوحنا 20: 11-18
9. يوحنا 20: 19-31
10. يوحنا 21: 1-14
11. يوحنا 21: 15-25

تبدأ الدورة يوم الأحد الذي يلي عيد العنصرة ، وتستمر حتى أحد الشعانين من العام التالي، ولكن ليس خلاله. تُقرأ الدروس الأحد عشر بالترتيب ودون انقطاع، باستثناء الأعياد الكبرى للرب - التي لها أناجيلها الخاصة في صلاة الصبح - حتى عيد الفصح من العام التالي. خلال فترة العنصرة (الفترة من عيد الفصح حتى عيد العنصرة)، تُقرأ الأناجيل نفسها في صلاة الصبح يوم الأحد، ولكن ليس بالترتيب نفسه.

يسبق قراءة الإنجيل ترنيمة "بروكيمينون" ، وهي مختارات من المزامير ذات صلة بموضوع القيامة. تُرتل هذه الترانيم وفقًا لدورة ثمانية أسابيع تُعرف باسم " أوكتويكوس" ، وتُرتل بنمط طقسي مختلف كل أسبوع من الدورة. ثم يقود الشماس الجوقة في ترتيل "ليسبح كل نفس الرب"، والتي تُرتل بنفس نمط ترنيمة "بروكيمينون".

في أيام الأحد، تُقرأ صلاة الصبح على المائدة المقدسة (المذبح)، ^{[ 1 ]} التي ترمز إلى قبر المسيح . ^{[ 2 ]} لا يمسك الكاهن كتاب الإنجيل أثناء القراءة، بل يقرأه وهو مفتوح على المائدة المقدسة. ^{[ 3 ]} مباشرةً بعد القراءة، يُقبّل الكاهن كتاب الإنجيل ويُسلمه إلى الشماس الذي يُخرجه من الأبواب المقدسة ويقف على المنصة ، رافعًا الإنجيل عاليًا ليراه الجميع، بينما تُنشد الجوقة ترنيمة القيامة التالية:

بعد أن شهدنا قيامة المسيح، فلنسجد للرب يسوع القدوس، الوحيد الذي لا خطيئة له. نُجلّ صليبك يا مسيح، ونُسبّح ونمجّد قيامتك المقدسة. فأنت إلهنا، ولا نعرف إلهًا سواك. ندعو باسمك. هلمّوا يا جميع المؤمنين، لنُجلّ قيامة المسيح المقدسة. فها هو ذا، من خلال الصليب دخل الفرح إلى العالم أجمع. نُبارك الرب دائمًا، ونُسبّح قيامته: لأنه بتحمله الصليب، قتل الموت بالموت.

خلال موسم عيد الفصح، يتم ترتيل هذه الترتيلة ثلاث مرات.

ثم يُحضر كتاب الإنجيل إلى وسط صحن الكنيسة ويُوضع على قاعدة ليُبجّله المؤمنون . والسبب في ذلك هو أن الأرثوذكس يعتبرون كتاب الإنجيل رمزًا للمسيح . ^{[ 4 ]} يرمز الشماس الذي يحمل الإنجيل، والكاهن الذي يتبعه، إلى الملائكة الذين بشّروا حاملات الطيب بالقيامة ؛ ويرمز إخراج كتاب الإنجيل إلى وسط الهيكل إلى ظهور يسوع للتلاميذ بعد قيامته؛ وفي تبجيل كتاب الإنجيل، يُحيّي المؤمنون المسيح القائم من بين الأموات، كما فعل الرسل ( متى 28: 9 ، يوحنا 20: 19-20 ).

في وقت لاحق من صلاة الصبح، تُرتل مجموعتان من الترانيم وفقًا لإنجيل القيامة الذي قُرئ في ذلك الأسبوع. الأولى هي ترنيمة "إكسابوستيلاريون" التي تُرتل في نهاية القداس ، والثانية هي ترنيمة " إيوثينون " (εωθινόν) التي تُرتل في نهاية صلاة الصبح . تُرتل ترنيمة "إيوثينون" بلحن خاص بها يُعرف باسم " إيديوميلون" . تُنسب هاتان المجموعتان من الترانيم تقليديًا إلى الإمبراطور قسطنطين السابع بورفيروجينيتوس .

إذا صادف أحد الأعياد الكبرى للرب ( كعيد التجلي أو الظهور الإلهي ) يوم أحد، تُستبدل صلاة القيامة المعتادة يوم الأحد، بما فيها إنجيل صلاة الصبح، بصلاة ذلك العيد. وإذا صادف أحد الأعياد الكبرى للسيدة العذراء ( والدة الإله ) يوم أحد، تُقام صلاة القيامة مع صلاة الأحد المعتادة، ولكن يُقرأ إنجيل صلاة الصبح الخاص بالسيدة العذراء. وإذا صادف أحد الأعياد عيدًا لأحد القديسين، تُقام صلاة القيامة مع صلاة الأحد المعتادة، ولكن يُقرأ إنجيل صلاة الصبح الخاص بذلك الأحد.

تُقرأ أناجيل صلاة الصبح أيضًا في الأعياد الكبرى للكنيسة الأرثوذكسية وفي أيام الأعياد الأكثر احتفالًا بالقديسين (أي الأيام التي تُقام فيها صلاة السهر الليلي - أما أيام الأسبوع التي يُحتفل فيها بذكرى قديسين أقل شأنًا فلا تُقرأ فيها أناجيل صلاة الصبح). وتختلف أناجيل صلاة الصبح في أيام الأعياد عن تلك التي تُقرأ يوم الأحد، ويتم اختيارها بما يتناسب مع المناسبة المُحتفى بها. وإنجيل صلاة الصبح الذي يُقرأ في الأعياد الكبرى للسيدة العذراء مريم هو دائمًا إنجيل لوقا 1: 39-49 .

تختلف ترنيمة "بروكيمينون" التي تسبق إنجيل العيد عن ترنيمة "بروكيمينون" يوم الأحد، وهي مرتبطة بموضوع العيد. تُرتل هذه الترنيمة عادةً بالنمط الليتورجي الرابع، كما هو الحال مع ترنيمة "ليسبح كل نفس الرب". في أيام الأعياد، لا يُقرأ الإنجيل على المائدة المقدسة، بل يُحضره الشماس إلى وسط الكنيسة، حاملاً كتاب الإنجيل، بينما يُرتل الكاهن إنجيل صلاة الصبح أمام أيقونة العيد المُحتفل به. ^{[ 1 ]} مباشرةً بعد القراءة، يُعاد كتاب الإنجيل إلى مكانه على المائدة المقدسة، ويُكرم المؤمنون أيقونة العيد. لا تُرتل ترنيمة "إذ رأينا قيامة المسيح"، إلا خلال موسم الفصح، حيث تُرتل مرة واحدة في أيام الأسبوع، بغض النظر عن رتبة العيد. في أيام الأعياد، وبعد أن يُكرم المؤمنون أيقونة العيد، يُمسحون ( ميروفانيا ) على جباههم بالزيت المبارك.

كما أن ترنيمة Exapostilarion و ترنيمة Lauds Sticheron في أيام الأعياد ترتبط بموضوع العيد، وقد قام بتأليفها مؤلفو ترانيم مختلفون .

في كل يوم من أيام أسبوع الآلام، تُقرأ قراءة من الإنجيل في صلاة الصبح، وتغطي موضوع ذلك اليوم:

• الاثنين العظيم والمقدس : متى 21: 18-43 - ذبول شجرة التين ، مثل الابنين ( أمثال يسوع )
• الثلاثاء العظيم والمقدس : متى ٢٢: ١٥-٢٣: ٣٩ - ويلات الفريسيين ، علم الآخرة ، حزن يسوع على أورشليم
• الأربعاء العظيم والمقدس : يوحنا ١٢: ١٧-٥٠ - فضائل الاستشهاد ، يسوع يتنبأ بموته
• خميس العهد : لوقا ٢٢: ١-٣٩ - العشاء الأخير

في يوم الجمعة العظيمة، تُقرأ اثنتا عشرة إنجيلًا من أناجيل صلاة الصبح، تروي قصة آلام المسيح من العشاء الأخير إلى إغلاق القبر، وتتخلل هذه الأناجيل صلاة الصبح. وخلال قراءة كل إنجيل من هذه الأناجيل الاثني عشر، يقف المؤمنون حاملين شموعًا مضاءة . ^{[ 5 ]}

في يوم السبت العظيم المقدس، لا تُقرأ إنجيل صلاة الصبح ( متى 27: 62-66 - وضع اليهود حراساً) في مكانها المعتاد، بل تُقرأ قرب نهاية الخدمة قبل التراتيل والختام .