أوليغ الحكيم

أوليغ ( بالسلافية الشرقية القديمة : Ѡлегъ ، بالحروف اللاتينية:  Ōlegǔ ، Ольгъ ، Olǐgǔ ؛ ^{[ 5 ] [ 6 ]} بالنرويجية القديمة : Helgi ؛ توفي عام 912)، ^{[ 7 ]} المعروف أيضًا باسم أوليغ الحكيم ، ^{[ أ ]} كان أميرًا فارانجيًا من الروس، أصبح أميرًا لكييف ، ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} ووضع أسس دولة كييف روس . ^{[ 12 ]}

بحسب السجلات التاريخية الأولية ، خلف أوليغ قريبه روريك في حكم نوفغورود ، وأخضع العديد من القبائل السلافية الشرقية لحكمه، موسعًا نفوذه من نوفغورود جنوبًا على طول نهر دنيبر . كما شنّ أوليغ هجومًا ناجحًا على القسطنطينية . توفي عام 912 وخلفه إيغور ، ابن روريك .

لقد طُعن في هذا التأريخ التقليدي من قِبل بعض المؤرخين، الذين يشيرون إلى أنه يتعارض مع مصادر أخرى مثل رسالة شيختر ، التي تذكر أنشطة خاقان يُدعى هِلْغْو ( بالعبرية : הלגו، وتُكتب عادةً Helgu . قارن بالاسم السويدي Helge) من روس حتى أواخر أربعينيات القرن العاشر الميلادي، خلال عهد الإمبراطور البيزنطي رومانوس الأول . وتُعد طبيعة علاقة أوليغ بالأسرة الحاكمة الروريكية في روس، وتحديدًا بخليفته إيغور الكييف ، موضع جدل واسع بين المؤرخين. ^{[ 13 ]}

بحسب السجلات التاريخية الأولية ، كان أوليغ "قريبًا" أو "أحد أقارب" روريك ، ^{[ 14 ]} وقد عهد إليه روريك برعاية مملكته وابنه الصغير إيغور. مع ذلك، فإن صلة قرابته بروريك محل جدل، وقد رفضها العديد من الباحثين المعاصرين. ^{[ 13 ]} يُروى أن أوليغ خلف روريك في حكم نوفغورود عام 879. وفي عامي 881-882، سيطر على سمولينسك ، ثم استولى على السلطة في كييف بخداع وقتل أسكولد ودير ، ونصب نفسه أميرًا في كييف، وهو ما يُعتبر عادةً تأسيس كييف روس . ^{[ 12 ]} على الرغم من أن أوليغ كان أول "أمير" ( كنياز ) لكييف وفقًا للسجلات التاريخية الأولية ، إلا أنه لم يكن بعد "أميرًا كبيرًا" ( فيليكي كنياز ). ^{[ 12 ]} في حين أن المؤرخين الموسكوفيين اللاحقين سيطلقون على أوليغ لقب "الأمير العظيم" وعلى كييف لقب "الإمارة العظيمة" ( بالروسية : великое княжение ، بالحروف اللاتينية :  velikoe knyazhenie )، فإن المصادر الأقدم لا تفعل ذلك. ^{[ 15 ]}

في عام 883، أجبر أوليغ الدريفليين على دفع الجزية لكييف. وفي عام 907، شارك الدريفليون في الحملة العسكرية الكييفية ضد الإمبراطورية البيزنطية: الحرب الروسية البيزنطية (907) ضد القسطنطينية في عام 907. ^{[ 16 ]}

يزعم المؤرخ فلاديمير شيكانوف أن بيزنطة واجهت هجومًا من "غزاة" نهبوا الساحل التراقي، وكانوا يطمحون إلى استعادة مجدهم في القسطنطينية، لكنهم لم يفلحوا، إذ هزمت سفن مكافحة الحرائق المتبقية بقيادة باتريكيوس جون رودين الروس في رأس تريسيفالوس، وكانت معاهدة 911 بمثابة "هدية" للبرابرة، مما جعل مسار القضية أكثر قابلية للتنبؤ. ووفقًا له، فقد تم تصوير الهزيمة في السجلات التاريخية على أنها نصر عظيم. ^{[ 17 ]} من جهة أخرى، يعتقد المؤرخ فلاديمير باشوتو أن معاهدة السلام كانت مفيدة للروس من جميع النواحي، بغض النظر عن تحليل وتسلسل أحداث الحملة. ^{[ 18 ]}

يتناقض السرد الموجز لحياة أوليغ في السجل التاريخي الأولي مع الرواية الواردة في سجل نوفغورود الأول ، والتي تنص على أن أوليغ لم يكن من أقارب روريك، بل كان أميرًا تابعًا لإسكندنافيا، شغل منصب قائد جيش إيغور. ولا يحدد سجل نوفغورود الأول تاريخ بدء حكم أوليغ، ولكنه يؤرخ وفاته بعام 922 بدلًا من 912. ^{[ 19 ]}

قارن الباحثون هذا التأريخ بفترتي حكم أوليغ وإيغور "الملحميتين" اللتين امتدتا لنحو ثلاثة وثلاثين عامًا في السجل التاريخي الأولي. ^{[ 20 ]} ويشير السجل التاريخي الأولي ومصادر كييفية أخرى إلى أن قبر أوليغ يقع في كييف، بينما تحدد مصادر نوفغورودية تلًا جنائزيًا في لادوغا كمثواه الأخير. ^{[ 21 ]}

الموت وفقًا للأسطورة

في السجل التاريخي الأولي ، يُعرف أوليغ بالنبي، وهو لقب يُشير إلى المعنى المقدس لاسمه النورسي ("الكاهن"). ووفقًا للأسطورة، التي أضفى عليها ألكسندر بوشكين طابعًا رومانسيًا في قصيدته "أغنية أوليغ الحكيم"، ^{[ 22 ]} تنبأ الكهنة الوثنيون ( فولخوف ) بأن أوليغ سيأخذ الموت من حصانه. ^{[ 23 ]}

في تحدٍّ للنبوءات، أرسل أوليغ الحصان بعيدًا. وبعد سنوات عديدة، سأل عن مكان حصانه، فقيل له إنه نفق. طلب ​​رؤية رفاته، فأخذوه إلى المكان الذي ترقد فيه العظام. عندما لمس جمجمة الحصان بحذائه، انزلقت أفعى من الجمجمة ولدغته. مات أوليغ، وبذلك تحققت النبوءة. ^{[ 23 ]}

تم تفسير موت أوليغ على أنه شكل مشوه من موضوع الموت الثلاثي في ​​الأساطير والحكايات الهندو-أوروبية ، حيث تمثل النبوءة والثعبان والحصان الوظائف الثلاث : ترتبط النبوءة بالسيادة، والحصان بالمحاربين، والثعبان بالتكاثر. ^{[ 24 ]}

توجد نسخة مختلفة من هذه القصة في الأساطير الإسكندنافية، في ملحمة أورفار-أودر التي تعود إلى القرن الثالث عشر . ^{[ 25 ]} وتوجد نسخة أخرى في حكاية السير روبرت دي شورلاند في جزيرة شيبي في كينت، إنجلترا. ^{[ 26 ]}

بحسب السجل التاريخي الأولي، توفي أوليغ عام 912، وخلفه إيغور الكييفي ، الذي حكم منذ ذلك الحين حتى اغتياله عام 945. وتصف رسالة شيختر ، ^{[ 27 ]} وهي وثيقة كتبها يهودي خزري معاصر لرومانوس الأول ليكابينوس ، أنشطة أحد أمراء الحرب الروس المسمى HLGW ( بالعبرية : הלגו )، والذي يُكتب عادةً "هيلغو". ^{[ 28 ]} لسنوات، تجاهل العديد من الباحثين رواية رسالة شيختر أو قللوا من شأنها ، والتي أشارت إلى هيلغو (الذي يُفسر غالبًا على أنه أوليغ) حتى أواخر أربعينيات القرن العاشر الميلادي. ^{[ 29 ]}

لكن في الآونة الأخيرة، أشار باحثون مثل ديفيد كريستيان وقسطنطين زوكرمان إلى أن رواية رسالة شيشتر مدعومة بسجلات تاريخية روسية أخرى، وتوحي بوجود صراع داخل الدولة الروسية المبكرة بين فصائل موالية لأوليغ وأخرى موالية لإيغور من سلالة روريك ، وهو صراع خسره أوليغ في نهاية المطاف. ^{[ 30 ]} وقد افترض زوكرمان ضرورة إعادة تحديد التسلسل الزمني المبكر للروس في ضوء هذه المصادر. ومن بين معتقدات زوكرمان وغيره ممن حللوا هذه المصادر، أن الخزر لم يفقدوا كييف إلا في أوائل القرن العاشر (بدلاً من عام 882، وهو التاريخ التقليدي)، ^{[ 31 ]} وأن إيغور لم يكن ابن روريك بل سليلًا أبعد، وأن أوليغ لم يخلف روريك مباشرة ، بل ثمة جيل مفقود بين سيد الفارانجية الأسطوري وخلفائه الموثقين. ^{[ 32 ]}

ومن الأمور ذات الأهمية الخاصة حقيقة أن رواية رسالة شيشتر عن وفاة أوليغ (أي أنه هرب إلى جمهورية صربسكا وشن غارة عليها، والتي تم تحديدها مبدئيًا على أنها بلاد فارس، ^{[ 33 ]} وقُتل هناك) تحمل أوجه تشابه ملحوظة مع رواية المؤرخين العرب مثل ابن مسكويه ، الذي وصف هجومًا روسيًا مماثلًا على دولة أران الإسلامية في عام 944/5. ^{[ 34 ]}

على عكس رواية زوكرمان، تُشير كلٌّ من السجلّات الأولية وسجلّات كييف اللاحقة إلى أن قبر أوليغ يقع في كييف، حيث كان بالإمكان رؤيته وقت تدوين هذه الوثائق. علاوة على ذلك، أشار الباحثون إلى أنه إذا كان أوليغ قد خلف روريك عام 879 (كما تُؤكد السجلات السلافية الشرقية)، فمن المستبعد أن يكون قد استمرّ في نشاطه لما يقرب من 70 عامًا بعد ذلك، إلا إذا كان عمره مديدًا بشكلٍ غير مسبوق في سجلات العصور الوسطى. ولحلّ هذه الإشكاليات، اقترح باركومينكو (1924) أن الكهنة الملوك الوثنيين في روس استخدموا اللقب الوراثي " هيلغو "، الذي يعني "مقدس" في اللغة النوردية ، وأن إيغور وآخرين حملوا هذا اللقب. ^{[ 35 ]}

وقد طُرحت أيضاً فكرة أن هيلجو-أوليغ، الذي خاض الحرب في أربعينيات القرن العاشر الميلادي، كان مختلفاً عن كلا خلفاء روريك. ربما كان أحد "الأمراء الوسيمين والعظماء" المذكورين في المعاهدتين الروسية البيزنطية لعامي 911 و944، أو أحد "أرخونات روس" المذكورين في كتاب "إدارة الإمبراطورية " . ^{[ 36 ]}

بل إن جورجي فيرنادسكي ربط بين أوليغ المذكور في رسالة شيختر والابن الأكبر المجهول لإيغور، والذي ذُكرت أرملته بريدسلافا في المعاهدة الروسية البيزنطية لعام 944. ^{[ 37 ]} وبدلاً من ذلك، تكهن ف. يا. بيتروخين بأن هيلغو-أوليغ في أربعينيات القرن العاشر كان أحد أمراء تشيرنيغوف المحليين ، الذين حافظت سلالتهم الحاكمة على علاقات وثيقة بشكل خاص مع الخزر ، كما يبدو أن الاكتشافات في المقبرة السوداء ، وهي تلة ملكية كبيرة تم التنقيب عنها بالقرب من تشيرنيغوف، تشهد على ذلك. ^{[ 38 ]}

• يظهر الأمير أوليغ كشخصية شريرة رئيسية في الموسم السادس من مسلسل فايكنجز (2019-2020). في هذا الموسم، يُجسّد كلٌّ من أسكولد ودير دور شقيقيه. ويؤدي دوره الممثل الروسي دانيلا كوزلوفسكي . ^{[ 39 ] [ 40 ]}

• أرتامونوف، ميخائيل . استوريا الخازار . لينينغراد، 1962.
• بين، روبرت نيسبت (1911). "أوليغ"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  20 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 76-77 . 
• بروتسكوس، يوليوس د. بيسمو هازارسكوجو إيفريجا أول إكس فيكا . برلين 1924.
• كريستيان، ديفيد. تاريخ روسيا وآسيا الوسطى ومنغوليا ، المجلد 1. بلاكويل، 1998.
• ديمنيك ، مارتن (يناير 2004). "لقب "الأمير الأكبر" في كييفان روس"" . دراسات العصور الوسطى . 66 : 253-312 . doi : 10.1484/J.MS.2.306512 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2023 .
• دانلوب، دي إم. تاريخ الخزر اليهود . برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1954.
• غريغوار، هـ. لو "Glozel" الخزاري." مجلة الدراسات البيزنطية 12، 1937.
• جولب، نورمان وأوميلجان بريتساك . وثائق عبرية خزرية من القرن العاشر. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 1982. [ملاحظة: بما أن كل مؤلف كان مسؤولاً عن أقسام منفصلة من العمل، فقد تمت الإشارة إليهم بشكل منفصل أعلاه.]
• كلوس، بي إم "ليتوبيس نوفغورودسكاجا بيرفاجا". Slovar 'Kniznikov i Knizhnosti Drevnej Rusi ، المجلد. 1. لينينغراد 1987.
• Kokovtsov PS Евлейско-зараская прописка в X веке . لينينغراد 1932.
• المسكويهي. كسوف الخلافة العباسية . ترجمة دي إس مارغوليوث . أكسفورد 1921.
• Mosin، V. "Les Khazars et les Byzantins d'apres l'Anonyme de Cambridge." مراجعة الدراسات البيزنطية 6 (1931): 309-325.
• ناسونوف، أن، أد. نوفغورودسكاجا بيرفاجا ليتوبيس ستارشيغو وملادشيغو إيزفودوف . موسكو، 1950.
• نوفوسيلتسيف وأناتولي ب. هازارسكوي جوسودارستفو وإيجو رول ضد إستوريي فوستوشنوج إيفروبي وكافكازا. موسكو 1990.
• أوستروفسكي، دونالد (2018). "هل كانت هناك سلالة ريوريكيد في روسيا القديمة؟" . دراسات سلافية كندية أمريكية . 52 (1): 30-49 . doi : 10.1163/22102396-05201009 .
• باركومينكو، فيرجينيا (1924). У истоков rusской государственности [ حول أصول دولة روس ] . لينينغراد: جوسيزدات . ص.  113.
• بتروخين ف.يا. "كنايز أوليغ، هيلغو كمبريدج، وثيقة وقضيب روسي". أوروبا الشرقية هي أفضل منتجع صحي. 1998. بامياتي أ.ب. نوفوسيلسيفا . موسكو، الأكاديمية الروسية للعلوم، 2000: 222-230.
• بوشكين، ألكسندر. أغنية الحكيم أوليغ . لينينغراد، دار نشر أورورا للفنون، 1991.
• شاماتوف، أ.أ. أوشيرك دريفنيشيغو بيريودا إستوري روسكوغو جازيكا . بتروغراد، 1915 (أعيد طبعه باريس 1967).
• زوكرمان، قسطنطين . "حول تاريخ تحول الخزر إلى اليهودية والتسلسل الزمني لملوك الروس أوليغ وإيغور . " مجلة الدراسات البيزنطية 53 (1995): 237-270.
• فيرنادسكي، جورجي . كييفان روس . موسكو، 1996.
• شيكانوف، فلاديمير (2010). فيزانتيا. إنه متنوع في اليونانية. الخطوط الروسية الروسية IX — XII вв.[ بيزنطة. من الفارانجيين إلى الإغريق. الحروب الروسية البيزنطية في القرون من التاسع إلى الثاني عشر ] (باللغة الروسية). ISBN 5-8067-0053-4.
• باشوتو، فلاديمير (1968). السياسة الروسية الداخلية[ السياسة الخارجية لروسيا]] (بالروسية). موسكو : Наука.
• غريغوري، تيموثي إي. (2005). تاريخ بيزنطة . دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 0-6312-3512-4.

• وسائط متعلقة بأوليغ من نوفغورود على ويكيميديا ​​كومنز