باندابور

باندابور (تُنطق: [pəɳɖʱəɾpuːɾ] )، وتُعرف أيضًا باسم بانداريبورام، هي مدينة حج شهيرة تقع على ضفاف نهر تشاندرا بهاجا ، بالقرب من مدينة سولابور في مقاطعة سولابور ، بولاية ماهاراشترا ، الهند . تُعد منطقتها الإدارية واحدة من إحدى عشرة منطقة إدارية (تيهسيل) في المقاطعة، ^{[ 1 ]} وهي دائرة انتخابية في المجلس التشريعي للولاية ( فيدان سابها ). ^{[ 2 ]} يجذب معبد فيثوبا حوالي مليون حاج هندوسي خلال موسم الحج الرئيسي (ياترا) في شهر آشادا (يونيو-يوليو). تُعدّ كاسيجاون أكبر قرية في مقاطعة باندهاربور. ويقع فيها معبد صغير للإلهة شري فيثالا-روكميني، وهو قديم قدم معبد فيثالا-روكميني الرئيسي، في منطقة إسبافي بباندهاربور، والمعروفة باسم واخاري فا كورتي ديفالايا، أو فيسافا ماندير. ويُقال إنّ القديس بهاكتي، تشايتانيا ماها برابهو ، قد أمضى سبعة أيام في المدينة في معبد فيثوبا. ويُقال إنّ العديد من قديسي ماهاراشترا قد عبدوا الإله فيثوبا. سانت دنيانيشوار ، وسانت توكارام ، وسانت نامديف ، وسانت إكناث ، وسانت نيفروتيناث، وسانت موكتاباي ، وسانت تشوخاميلا ، وسانت سافاتا مالي، وسانت نارهاري سونار ، وسانت جورا كومبهار ، وسانت ميرا باي ، وسانت جاجانان مهراج . من هؤلاء القديسين البارزين.

أول ذكر مؤكد لباندهاربور ( Paṇḍharpūr ) هو نقش يعود إلى ديسمبر 1237 ^{[ 3 ] : 476} ، ويشير إلى قرية بانداراج ، على ضفاف نهر بهيماراثي. ^{[ 4 ] : ​​46 [ 5 ] : 78} ويُشتق هذا الاسم من كلمة "باندارا " الكانادية ، والتي تعني " باندال "، مع لاحقة الملكية الكانادية " -ge ". ^{[ 4 ] : ​​46} وكانت باندهاربور تُعرف تاريخيًا أيضًا باسم باندورانغابورا ، وقد ورد ذكرها لأول مرة في نقش يعود إلى يونيو 1270 يصف تضحية أقيمت في "مدينة باندورانغابورا الرائعة". اسم باندورانغابورا مشتق من باندورانغا، وهو اسم بديل للإله فيثوبا أو فيثالا، الذي ارتبط ارتباطًا وثيقًا بباندابور منذ القرن الثالث عشر على الأقل. وقد اقترحت شوبانا غوخال أن اسم باندورانغا نفسه قد يكون شكلاً سنسكريتيًا من اسم بانداراغي الكانادي . ^{[ 4 ] : ​​43-7}

نُقشٌ يعود تاريخه إلى عام 516، يذكر قرية تُدعى باندارانجابالي ، وقد رُبطت أيضًا بباندابور، لكن فاسوديف فيشنو ميراشي اعترض على ذلك ، والذي، وفقًا لعالمي الآثار إم إس ماتي وإم كيه دافاليكار ، "أثبت بشكل قاطع" أن باندارانجابالي لا تُشير إلى باندابور. ^{[ 5 ] : 77-8}

لم تكشف الحفريات الأثرية الصغيرة التي أجراها ماتي ودافاليكار عام ١٩٦٨ عن أي دليل على وجود استيطان في الموقع قبل القرن الثالث عشر الميلادي، خلال فترة يادافا . ^{[ ملاحظة ١ ]} وتضمنت الأدلة من هذه المرحلة المبكرة من الاستيطان بناءً أو مبنيين ^{[ ملاحظة ٢ ]} بموقد مزدوج ، إلى جانب شظايا فخارية متنوعة. ^{[ ٥ ] : ٧٨، ٨٢-٨٤.} ومع ذلك، يوجد نقش في معبد فيثوبا يعود تاريخه إلى عام ١١٨٩، وهو أقدم قليلاً من ذلك، وينص على أنه تم إنشاء ضريح صغير لفيثوبا في ذلك العام لأول مرة. وبالتالي، وفقًا لشيما إيواو، لا يمكن أن تكون أصول عبادة فيثوبا في باندهاربور أقدم بكثير من هذه الفترة. ^{[ ٦ ] [ ملاحظة ٣ ]}

تعود أقدم الإشارات النقشية المؤكدة لمدينة باندهاربور نفسها إلى القرن الثالث عشر الميلادي: نقش عام ١٢٣٧ الذي يشير إلى قرية باندراج، ويصف بناء بوابة معبد من قبل الملك الحاكم، ونقش عام ١٢٧٠ الذي يشير إلى مدينة باندورانغابورا، ويشير إلى إقامة قربان فيها. ^{[ ٥ ] : ٧٨} وتسجل نقوش أخرى مؤرخة بين عامي ١٢٧٣ و١٢٧٧ بناء معبد فيثوبا في موقع الضريح السابق، أي في موقع المعبد الحالي. ^{[ ٦ ] : ١٨٤}

ومنذ هذه النقطة فصاعدًا، أصبحت الإشارات إلى باندهاربور في الوثائق الأدبية والإدارية شائعة. ^{[ 5 ] : 78}

في عهد عادل شاهي ، دُمّرَ معظم المدينة على يد أفزال خان . ومع ذلك، ظلّ الأولياء من جميع أنحاء ماهاراشترا يتوافدون إليها لأداء فريضة الحج السنوية، فأصبحت باندهاربور مركزًا للحركة الدينية التي أرست دعائم الإصلاح الاجتماعي والديني. وقد أسفر ذلك عن اندماج اجتماعي جديد مهّد لاحقًا الطريق لتأسيس إمبراطورية ماراثا .

عاش شريدار نازاريكار ، الذي وُصف في أواخر القرن التاسع عشر بأنه "أكثر شعراء الماراثية شعبيةً على مستوى العالم"، في باندهاربور، وكتب معظم أعماله الرئيسية هناك بين عامي 1690 و1720 تقريبًا؛ وتوفي فيها عام 1729. ومن بين أعماله كتاب "باندورانغا ماهاتميا" ، الذي يتألف في معظمه من "قائمة مشروحة لجميع الأماكن المقدسة في باندهاربور، مع ذكر القصص المرتبطة بها ووصف للفضائل التي يمكن اكتسابها بزيارتها". ومع ذلك، فإن عددًا قليلًا جدًا من الأماكن التي ذكرها شريدار كجزء من نسخة أوائل القرن الثامن عشر من " باندهاربور فاري" يمكن التعرف عليها اليوم. ^{[ 7 ]}

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر تحت حكم الماراثا، أعيد بناء المعبد والمدينة تحت حكم البيشوا في بونه، وسينديا في غواليور ، وهولكار في إندور. ^{[ 8 ]}

تقع باندهاربور على الضفة الغربية لنهر بهيما ، المعروف محليًا باسم تشاندرا بهاغا. تُعد هذه المنطقة من أكثر مناطق ولاية ماهاراشترا جفافًا، حيث يبلغ متوسط  ​​هطول الأمطار فيها حوالي 250 إلى 300 ملم سنويًا، وتندر الأشجار الكبيرة فيها باستثناء ضفاف النهر. وتُعد هذه المنطقة أكثر عرضة للجفاف وسوء المحاصيل من معظم أنحاء الولاية. ^{[ 5 ] : 76}

ماهادوار هي المنطقة الرئيسية في المدينة وسوقها. تؤدي ماهادوار إلى المَطْرَ الرئيسي في باندهاربور، وهو "مَطْرَ ماهادوار". ويوجد معبد بهاكتا بونداليك على المَطْرَ.

يقال أن كريشنا جاء إلى باندهاربور للقاء تلميذه بهاكتا بنداليككان رجلٌ مشغولاً بخدمة والديه في ذلك الوقت، فقدم طوبةً تُسمى "فيت" باللغة الماراثية إلى كريشنا، وطلب منه أن يقف عليها لبعض الوقت ريثما يُنهي خدمة والديه. وقد ظل كريشنا نفسه واقفاً على الطوبة طوال الـ 28 يوغا الماضية ، ولذلك يُعرف أيضاً باسم فيثالا. لذا، في ترنيمة فيثالا، ذُكر: " يوجي أتافيس (28)، فيثيفاري أوبها ".

يصف رايسيد باندهاربور بأنها "ربما أعظم مركز للحج في ماهاراشترا" ^{[ 7 ] : 81} ، ويصفها ماتي ودافاليكار بأنها "ذات أهمية لا تُضاهى عمليًا في الحياة الاجتماعية والثقافية والدينية لشعب المهاراتي" ^{[ 5 ] : 76-77} . ويكمن سر الأهمية الدينية لباندهاربور في معبد فيثوبا، أو فيثالا ، الذي يُعدّ محور التقاليد الدينية لفاركاري التي تعبد فيثوبا ^{[ 5 ] : 76 [ 6 ] : 186.} ويُعتبر الحج إلى باندهاربور، أو باندهاربور فاري ، أهم نشاط ديني لدى الفاركاريين. يُقام مهرجان فاري مرتين في السنة، في شهري آشادا (الذي يقع بين يونيو ويوليو في التقويم الميلادي ) وكارتيكا (أكتوبر ونوفمبر)، ويتم تحديد موعده بحيث يصل الحجاج إلى باندهاربور في إيكاداشي (اليوم الحادي عشر من اكتمال القمر ) من كل شهر. ^{[ 6 ] : 186}

عند وصول الحجاج إلى باندهاربور، يغتسلون أولًا في نهر بهيما، ثم يزورون مختلف الأضرحة والمعابد المنتشرة على ضفافه. ويُقال إن هذه الأضرحة والمعابد تُشير إلى المكان الذي دخل فيه الحكماء السابقون في حالة " سامادي " (الموت بسلام). وأشهر هذه الأضرحة ضريح بونداليكا ، الذي يُنسب إليه الفضل في إدخال عبادة فيثوبا إلى باندهاربور. بعد ذلك، يؤدي الحجاج طوافًا دائريًا ( باريكراما ) باتجاه عقارب الساعة على طول الطريق المحيط بالمعبد (المعروف باسم طريق براداكشينا). ثم يتعبدون في معبد ماليكارجونا قبل التوجه إلى معبد فيثوبا. ^{[ 6 ] : 186-188}

عند البوابة الأمامية لمعبد فيثوبا، يوجد ضريح صغير مخصص لتشوخاميلا ، وداخل البوابة مباشرةً يوجد تمثال نصفي لناماديفا . يؤدي الزوار التحية لهذين القديسين الهندوسيين ، ثم يصعدون الدرج إلى المعبد. في الداخل، يعبد الزوار فيثوبا إلى جانب آلهة أخرى متنوعة، ترتبط في الغالب، وإن لم يكن حصراً، بفيشنو . وأخيراً، بعد مغادرة المعبد، يصلون إلى ضريح صغير لجوبالاكريشنا ، والذي يمثل نهاية رحلة الحج. ^{[ 6 ] : 189-195}

معبد فيثوبا أو فيثالا

ينقسم معبد فيثوبا، أو فيثالا، إلى ستة أقسام رئيسية. القسم الأول هو موكتي ماندابا الأصغر، يليه سابها ماندابا الأكبر (قاعة التجمع)، والتي تضم تماثيل داتاتريا ، وجارودا ، وهانومان . بعد سابها ماندابا، وبعد صعود بعض الدرجات، تقع سولاخانبي، وهي قاعة متوسطة الحجم ذات 16 عمودًا، تليها تشاوخانبي، وهي قاعة أصغر ذات 4 أعمدة. في الجزء الخلفي من تشاوخانبي، توجد حجرة صغيرة، في "أعمق ركن وأعلى موقع في المعبد"، حيث يُحفظ تمثال فيثوبا نفسه. ينحني الزوار أمام تمثال الإله ويتلقون بركات الكهنة قبل التوجه إلى غرفتين صغيرتين جانبيتين حيث يعبدون روكميني ، وماها لاكشمي ، وفينكاتيشفارا . وأخيرًا، يدخل المصلون إلى غرف صغيرة أخرى لعبادة آلهة أخرى، "حسبما يرونه مناسبًا": أمبا ، إلهة حامية محلية؛ راميشوارا شيفا، لينغا يُفترض أن راما قد وضعها ؛ راما نفسه، مع أخيه لاكشمانا ؛ سوريا ، إله الشمس؛ رادها ؛ ساتياباما ؛ إله الثعبان ناجوبا ؛ ناراسيمها ، تجسيد فيشنو في هيئة رجل أسد؛ كالابهايرافا ، هيئة شرسة لشيفا؛ وغيرهم. ^{[ 6 ] : 190}

إدارة المعبد

يُدار المعبد من قِبَل لجنة من براهمة ديشاستا ، يُعرفون باسم بادفا ، وهم مسؤولون عن جميع الأصول المالية للمعبد ويشرفون على مختلف الطقوس والفعاليات التي تُقام فيه. مع ذلك، فهم ليسوا من يؤدون الطقوس فعليًا؛ إذ يقوم بذلك كهنة آخرون. ^{[ 6 ] : 188}

الاحتفالات السنوية

أهم الأحداث هي رحلات الحج في شهرَي آشادا وكارتيكا، من الحادي عشر إلى الخامس عشر من كل شهر. في الأحوال العادية، لا يُسمح للزوار برؤية تمثال فيثوبا إلا خلال ساعات النهار، ولكن خلال موسم الحج، يُسمح لهم بذلك في أي وقت من الليل أو النهار. في يوم رانجابانشامي ، بعد هولي ، يرش الناس مسحوقًا أحمر على قدمي التمثال. وأخيرًا، احتفالًا بجوكولاشتامي ، أو كريشناشتامي، يحتفل الناس بالغناء والرقص أمام تمثال فيثوبا لمدة تسعة أيام. ^{[ 6 ] : 189}

بحسب تعداد الهند لعام 2011، بلغ عدد سكان باندهاربور 98 ألف نسمة. وشكّل الذكور 52% من السكان والإناث 48%. وبلغت نسبة المتعلمين 71% من السكان؛ 78% من الذكور و64% من الإناث.

اللغة الماراثية هي اللغة الرسمية والرئيسية للشعب.

تُعدّ كاشي الجنوبية (داكشين كاشي) من أهم الأماكن المقدسة في ولاية ماهاراشترا. وتشتهر بمعبد اللورد فيثالا الواقع على ضفاف نهر بهيما، المعروف أيضًا باسم تشاندرا بهاغا، نظرًا لشكل النهر الذي يشبه الهلال بالقرب من المدينة. ^{[ 9 ]} تُقام أربع رحلات (يُطلق عليها اسم "ياترا") سنويًا، وهي: تشايتري، وأشادي، وكارتيكي، وماغي، وتُعتبر أشادي وكارتيكي أهمها. ويأتي الزوار من جميع أنحاء ماهاراشترا وكارناتاكا وبعض مناطق تاميل نادو. ^{[ 10 ]}

تشتهر Pandharpur بوجهتها السياحية Shri Vitthal-Rukmini Mandir .

• PANDHARPUR من قبل قسم المعجم الجغرافي