النبلاء الفرنسيون

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

بيير دوزييه (1592-1660)، عالم أنساب وقاضي أسلحة في فرنسا، تم توظيفه للتحقق من النبلاء الفرنسيين

النبلاء الفرنسيون ( بالفرنسية : la noblesse française ) هم طبقة اجتماعية أرستقراطية في فرنسا يعود تاريخها إلى العصور الوسطى .

من عام 1808 [ 1 ] إلى عام 1815 خلال الإمبراطورية الأولى، منح الإمبراطور نابليون ألقابًا [ 2 ] تم الاعتراف بها كطبقة نبيلة جديدة بموجب الميثاق الصادر في 4 يونيو 1814 والذي منحه الملك لويس الثامن عشر . [ 3 ]

بين عامي 1814 و1848 ( فترة عودة آل بوربون إلى الحكم في فرنسا وحكم يوليو الملكي )، وبين عامي 1852 و1870 ( فترة الإمبراطورية الفرنسية الثانية )، أُعيدَت طبقة النبلاء الفرنسية كطبقة وراثية دون أي امتيازات، ومُنحت ألقاب وراثية جديدة. ومنذ بداية الجمهورية الفرنسية الثالثة في 4 سبتمبر 1870، لم يعد للنبلاء الفرنسيين وجود قانوني ولا مكانة رسمية. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] ومع ذلك، يمكن الاعتراف بالألقاب القديمة الأصيلة التي تُنقل بانتظام في كتاب النبلاء الكبير (المكافئ لسجل النبلاء البريطاني ) كجزء من الاسم بعد تقديم طلب إلى وزارة العدل . [ 8 ]

يمكن أن يكون لعائلات النبلاء الفرنسيين أصلان فيما يتعلق بمبدأ النبل: عائلات النبلاء القديمة وعائلات النبلاء . [ 9 ]

تختلف المصادر حول العدد الفعلي للعائلات الفرنسية ذات الأصل النبيل، لكنها تتفق على أنها كانت من بين أصغر طبقات النبلاء في أوروبا نسبيًا. ففي عام 1789، ذكر المؤرخ الفرنسي فرانسوا بلوش رقمًا قدره 140,000 نبيل (9,000 عائلة نبيلة)، وأشار إلى أن حوالي 5% من النبلاء كانوا ينحدرون من طبقة النبلاء الإقطاعيين قبل القرن الخامس عشر. [ 10 ] ومع تعداد سكاني إجمالي يبلغ 28 مليون نسمة، فإن هذا الرقم يمثل 0.5% فقط. أما المؤرخ غوردون رايت، فقد ذكر رقمًا قدره 300,000 نبيل (منهم 80,000 من طبقة " نبلاء السيف " التقليدية )، [ 11 ] وهو ما يتفق مع تقدير المؤرخ جان دي فيغيري، [ 12 ] أي ما يزيد قليلًا عن 1%. وفي زمن الثورة الفرنسية ، كانت ممتلكات النبلاء تشكل حوالي خُمس الأراضي. [ 13 ]

في عام 2016، قُدِّر أن حوالي 4000 عائلة يمكنها أن تدعي أنها من النبلاء الفرنسيين، بإجمالي حوالي 50000 إلى 100000 فرد، أو ما يقرب من نفس العدد الذي كان عليه الحال في ثمانينيات القرن الثامن عشر. [ 14 ]

أصول النبلاء الفرنسيين

تم تمييز طبقتين بين طبقة النبلاء الفرنسيين: [ 9 ]

في القرن الثامن عشر، طرح الكونت دي بولانفيلييه ، وهو نبيل ريفي، فكرة أن النبلاء الفرنسيين ينحدرون من الفرنجة المنتصرين ، بينما ينحدر غير النبلاء من الغاليين الرومان الذين تم غزوهم والقبائل الجرمانية التي حاولت أيضًا الاستيلاء على بلاد الغال قبل الفرنجة، مثل الألمان والقوط الغربيين . لم يكن لهذه النظرية أساس مثبت، لكنها قدمت أسطورة مطمئنة لطبقة النبلاء التي كانت تعاني من الفقر المتزايد. [ 15 ]

يذكر المؤرخ الفرنسي غي شوسينان-نوغاريه، المتخصص في شؤون النبلاء الفرنسيين في القرن الثامن عشر، أن بعض المؤرخين خلطوا خطأً بين طبقة النبلاء الفرسان (noblesse chevaleresque) وطبقة نبلاء السيف (noblesse d'épée)، وعارضوا طبقة نبلاء الرداء. ويشير إلى أن طبقة نبلاء السيف وطبقة نبلاء الرداء هما حالتان ومهنتان وليستا طبقتين اجتماعيتين ضمن طبقة النبلاء الفرنسيين، وأنهما غالباً ما تتداخلان داخل العائلة الواحدة. ويؤكد أن مفهوم طبقة نبلاء السيف لا معنى له، ويذكرنا بأن ملك فرنسا لم يُنشئ طبقة نبلاء عسكرية إلا في عام ١٧٥٠. [ ١٦ ]

النبلاء القدماء

تشمل طبقة النبلاء القديمة (وتسمى أيضًا نبلاء العرق أو نبلاء الاستخراج ) العائلات المعروفة بأنها عاشت دائمًا حياة نبيلة ولم تنل لقب النبلاء قط. [ 9 ]

يقوم علماء الأنساب أحيانًا بالتمييزات التالية: [ 17 ]

  • نبلاء السيف : تُعرف بأنها أقدم طبقة أرستقراطية في فرنسا، ولكن وجودها قد تم التشكيك فيه في السنوات الأخيرة من قبل بعض الباحثين. [ 16 ]
  • النبلاء الإقطاعيون: النبلاء الذين تم إثباتهم منذ القرن الحادي عشر. [ 17 ]
  • النبلاء الفرسان ( Noblesse chevaleresque ): تم إثبات النبل منذ القرن الرابع عشر مع وصف "فارس" في ذلك الوقت. [ 17 ]
  • Noblesse d'ancienne extract (noblesse of old extract): noblesse مثبتة منذ القرن الخامس عشر. [ 17 ]
  • Noblesse d'extraction (نبلاء الاستخراج): النبلاء المثبت منذ القرن السادس عشر. [ 17 ]

العائلات النبيلة

تشمل العائلات النبيلة العائلات التي مُنحت لقب النبيل بموجب منصب رسمي أو ببراءة ملكية. [ 9 ] ويمكن تمييز مبادئ مختلفة لمنح لقب النبيل:

  • نبلاء الرداء : شخص أو عائلة تُمنح لقب النبلاء بتوليها مناصب رسمية معينة، مثلرؤساء اللجان، أو أمناء الخزائن، أو رؤساءالبرلمان.وقد وُجدت هذه الطبقة بحكم التقاليد العريقة، ثم اكتسبت صفة قانونية عام 1600. وكانت المناصب العليا فيالبرلمانات، ومجالس الضرائب ، وغيرها من المناصب المالية والرسمية الهامة في الدولة (والتي تُشترى عادةً بأسعار باهظة) تمنح لقب النبلاء ، عادةً في جيلين، مع العلم أن عضوية برلمانات باريس،ودوفينيه،وبيزانسون، وفلاندرز،بالإضافة إلى مجالس الضرائب في باريس،ودول،وغرونوبل،كانت تُؤهل المسؤول لنيل لقب النبلاء في جيل واحد.
  • نبلاء المستشارية : عامة الناس الذين يُرقّون إلى طبقة النبلاء بتوليهم مناصب رفيعة معينة لدى الملك. ظهرت طبقة نبلاء المستشارية لأول مرة في عهد شارل الثامن في نهاية القرن الخامس عشر. كان شغل منصب المستشار يتطلب ( باستثناءات قليلة ) مكانة نبيلة، لذا رُفع غير النبلاء الذين مُنحوا هذا المنصب إلى طبقة النبلاء، عادةً بعد عشرين عامًا من الخدمة. دفع غير النبلاء مبالغ طائلة لشغل هذه المناصب، لكن هذا النوع من النبلاء كان يُستهزأ به غالبًا ويُطلق عليه اسم " صابون الأقنان".
  • نبلاء الجرس (Noblesse de cloche) أو نبلاء المجلس البلدي (Noblesse échevinale/Noblesse scabinale ): شخص أو عائلة نالوا لقب النبلاء لكونهم عمدة ( Bourgmestre ) أو عضو مجلس بلدي ( échevin ) أو رئيس بلدية ( Provot ، أو "موظف بلدي") في بعض المدن (مثل أبفيل وأنجيه، أنغوليم ، بورج ، ليون ، تولوز ، باريس ، بيربينيان ، وبواتييه ). حصلت بعض المدن والبلدات على هذا اللقب بشكل مؤقت أو متقطع، مثل كونياك ، إيسودون ، لاروشيل ، ليون ، نانت ، نيور ، سان جان دانجيلي، وتور. لم يكن هناك سوى 14 مجتمعًا من هذا القبيل مع بداية الثورة.لقب "نبلاء الجرس" إلى عام 1372 (لمدينة بواتييه ) وكان موجودًا فقط في مدن معينة تتمتع بحريات قانونية وقضائية، مثل تولوز مع عواصمها ، حيث اكتسب النبلاء لقب أعضاء مجلس المدينة؛ وبحلول الثورة، لم تكن هذه المدن سوى عدد قليل.
  • النبلاء العسكريون: الشخص أو العائلة الذين أصبحوا نبلاء من خلال تولي مناصب عسكرية، عادة بعد جيلين أو ثلاثة أجيال.
  • النبلاء بموجب براءات ملكية: هو الشخص الذي مُنح لقب نبيل بموجب براءة ملكية بعد عام 1400. أصبحت براءات الملكية ، بدءًا من عهد فرانسيس الأول ، وسيلةً سهلةً للبلاط لجمع الإيرادات؛ إذ كان غير النبلاء الذين يملكون إقطاعيات نبيلة يدفعون ما يعادل إيرادات عام كامل من إقطاعياتهم لاكتساب لقب نبيل. في عام 1598، ألغى هنري الرابع عددًا من هذه البراءات ، لكنه استأنف العمل بها لاحقًا.

اكتساب

بحسب المنصب، يمكن اكتساب لقب النبلاء في جيل واحد أو تدريجياً على مدى عدة أجيال:

  • Noblesse au premier degré (noblesse in the first generation): noblesse granted in the first generation, general after 20 years of service or by death on the one's post.
  • Noblesse graduelle : لقب النبلاء الذي يُمنح في الجيل الثاني، عادةً بعد 20 عامًا من الخدمة من قبل كل من الأب والابن.

بمجرد اكتسابها، كانت النبلاء وراثية في السلالة الذكورية الشرعية لجميع الذكور والإناث من نسلهم، مع بعض الاستثناءات المتعلقة بالنبلاء الرحميين (عبر السلالة الأنثوية) المعترف بها على أنها صالحة في مقاطعتي شامبانيا ولورين . [ 18 ]

وجدت العائلات الثرية فرصًا سانحةً للانتقال إلى طبقة النبلاء: فمع أن النبل نفسه لم يكن يُشترى قانونًا، إلا أن الأراضي التي ترتبط بها حقوق و/أو ألقاب النبلاء كان بإمكان عامة الناس شراؤها، بل وكثيرًا ما فعلوا، إذ تبنّوا استخدام اسم العقار أو لقبه، واعتُبروا من ذلك الحين نبلاء إذا استطاعوا إيجاد طريقة للإعفاء من دفع ضريبة " التايل" التي كانت تُفرض على عامة الناس فقط. علاوة على ذلك، كان غير النبلاء الذين يملكون إقطاعيات نبيلة مُلزمين بدفع ضريبة خاصة ( فرنك-فيف ) على العقار إلى السيد النبيل.

دلائل على النبل

بدأ هنري الرابع بتطبيق القانون ضد اغتصاب طبقة النبلاء، وفي الفترة ما بين عامي 1666 و1674، أصدر لويس الرابع عشر برنامجًا واسع النطاق للتحقق. لم تعد الشهادات الشفوية التي تثبت أن الآباء والأجداد ولدوا نبلاء وعاشوا كذلك مقبولة، بل أصبح من الضروري تقديم أدلة مكتوبة (عقود زواج، وثائق ملكية أراضٍ) تثبت الرتبة النبيلة منذ عام 1560 لإثباتها. أُعيدت العديد من العائلات إلى قوائم التاي و /أو أُجبرت على دفع غرامات لاغتصابها طبقة النبلاء. تم تزوير العديد من الوثائق، مثل عقود التوثيق والعقود، أو شطبها أو الكتابة فوقها، مما أدى إلى رفضها من قبل موظفي التاج وفرض المزيد من الغرامات. [ 19 ] خلال الفترة نفسها، أصدر لويس الرابع عشر، الذي كان في أمس الحاجة إلى المال للحروب، براءات نبل فارغة وحث موظفي التاج على بيعها للراغبين في أن يصبحوا فرسانًا في الأقاليم. [ 20 ] [ 21 ]

كانت رتبة النبيل قابلة للتنازل: إذ يمكن لبعض الأنشطة أن تؤدي إلى فقدان النبل، ضمن حدود واستثناءات معينة. وكانت معظم الأنشطة التجارية واليدوية، مثل زراعة الأرض، محظورة تمامًا، مع أن النبلاء كانوا يستطيعون الاستفادة من أراضيهم بتشغيل المناجم ومصانع الزجاج والحدادة . وكان بإمكان النبيل تحرير وريثه الذكر مبكرًا، وممارسة أنشطة منافية للوصاية دون أن يفقد نبل عائلته. وإذا فُقد النبل بسبب أنشطة محظورة، فإنه يُستعاد بمجرد التوقف عن تلك الأنشطة، وذلك بالحصول على شهادات إعفاء. وأخيرًا، طبقت بعض المناطق، مثل بريتاني، هذه القواعد بشكل متساهل، مما سمح للنبلاء الفقراء بزراعة أراضيهم. [ 22 ]

الامتيازات

منذ العصر الإقطاعي وحتى إلغاء الامتيازات عام ١٧٨٩، تمتعت طبقة النبلاء الفرنسية بحقوق وامتيازات قانونية ومالية محددة. وُضعت أول قائمة رسمية لهذه الامتيازات في وقت متأخر نسبيًا، في عهد لويس الحادي عشر بعد عام ١٤٤٠، وشملت حق الصيد ، وحمل السيف ، وامتلاك الإقطاعية (أرض مرتبطة بها حقوق ورسوم إقطاعية معينة). كما مُنح النبلاء إعفاءً من دفع ضريبة الأرض (التاي )، باستثناء الأراضي غير النبيلة التي قد يمتلكونها في بعض مناطق فرنسا. علاوة على ذلك، حُجزت بعض المناصب الكنسية والمدنية والعسكرية للنبلاء. تُعرف هذه الامتيازات الإقطاعية غالبًا باسم " حقوق الإقطاع السائدة" .

الواجبات

كان يُطلب من النبلاء خدمة الملك. وكان يُطلب منهم الذهاب إلى الحرب والقتال والموت في خدمة الملك، وهو ما يسمى بضريبة الدم.

تاريخ

فروند وحروب الدين

قبل أن يفرض لويس الرابع عشر إرادته على طبقة النبلاء، لطالما طالبت العائلات الفرنسية العريقة بحقها الأساسي في التمرد على التعدي الملكي غير المقبول. وترتبط حروب الدين ، وحركة فروند ، والاضطرابات المدنية خلال فترة قصر شارل الثامن ووصاية آن النمساوية وماري دي ميديشي، جميعها بهذا الشعور بفقدان الحقوق على يد سلطة ملكية مركزية.

قبل إلغاء مرسوم نانت عام 1685 وبعده مباشرة ، هاجرت العديد من العائلات النبيلة البروتستانتية، وفقدت بذلك أراضيها في فرنسا. وفي بعض مناطق فرنسا، اعتنقت أغلبية النبلاء البروتستانتية، وأدى رحيلهم إلى انخفاض كبير في أعدادهم. وانضم بعضهم إلى طبقة النبلاء في بلدانهم الأصلية.

بنقل البلاط الملكي الفرنسي إلى فرساي في ثمانينيات القرن السابع عشر، غيّر لويس الرابع عشر دور النبلاء. أصبحت فرساي أشبه بسجن ذهبي: فمغادرتها كانت بمثابة كارثة لأي نبيل، إذ كانت جميع التعيينات والمهام الرسمية تُجرى فيها. أما نبلاء الأقاليم الذين رفضوا الانضمام إلى نظام فرساي، فقد مُنعوا من شغل مناصب هامة في الجيش أو الدولة، وبسبب افتقارهم للإعانات الملكية (وعدم قدرتهم على الحفاظ على نمط حياة النبلاء بفضل الضرائب الإقطاعية)، كان هؤلاء النبلاء الريفيون ( الهوبيرو ) يقعون في الديون. فُرضت قواعد سلوك صارمة : فكلمة أو نظرة من الملك كفيلة برفع شأن أي شخص أو تدمير مسيرته المهنية. في الوقت نفسه، كان نقل البلاط إلى فرساي خطوة سياسية هامة من لويس. فمن خلال إشغال النبلاء بحياة البلاط، نجح في تحييد تهديد لسلطته وإزالة عقبة كبيرة أمام طموحه في مركزة السلطة في فرنسا.

يستمد النبلاء جزءًا كبيرًا من قوتهم في فترات الاضطرابات هذه من نظام المحسوبية. فكما كان يفعل الملك، كان النبلاء يمنحون الإقطاعيات، ويقدمون الهدايا وأشكالًا أخرى من الرعاية لنبلاء آخرين، مما أدى إلى تكوين شبكة واسعة من النبلاء التابعين لهم. وكانت العائلات الأقل شأنًا ترسل أبناءها ليصبحوا مرافقين ونبلاء في هذه البيوت النبيلة، وليتعلموا فنون البلاط والضيافة العسكرية.

لم يكن تطوير دولة النظام القديم ممكناً إلا من خلال إعادة توجيه أنظمة المحسوبية هذه نحو نقطة محورية جديدة (الملك والدولة)، ومن خلال خلق قوى مضادة (البرجوازية، ونبلاء الطبقة العاملة ). [ 23 ] وبحلول أواخر القرن السابع عشر، كان يُنظر إلى أي عمل احتجاجي، صريحاً كان أم ضمنياً، على أنه شكل من أشكال إهانة الذات الملكية، ويُقمع بشدة.

تكشف الدراسات الاقتصادية التي تناولت طبقة النبلاء في فرنسا في أواخر القرن الثامن عشر عن تفاوتات كبيرة في أوضاعهم المالية آنذاك. فقد كان بإمكان العائلة الميسورة أن تكسب ما بين 100,000 و150,000 ليفر (₶) سنويًا، بينما كانت العائلات الأكثر نفوذًا تجني ضعفين أو ثلاثة أضعاف هذا المبلغ. أما بالنسبة لنبلاء الأقاليم، فقد كان دخلهم السنوي البالغ 10,000 ليفر يسمح لهم بالعيش في قدر محدود من الرفاهية، لكن معظمهم كان يكسب أقل من ذلك بكثير. [ 24 ] وقد ساهمت أخلاقيات الإنفاق النبيل، والأزمات المالية التي شهدها القرن، وعجز النبلاء عن المشاركة في معظم المجالات دون فقدان مكانتهم الاجتماعية، في فقرهم النسبي.

يقسم غي شوسينان-نوغاريه طبقة النبلاء في فرنسا إلى خمس فئات ثروة متميزة، استنادًا إلى بحثه في ضريبة الرؤوس التي كان النبلاء خاضعين لها أيضًا. تشمل الفئة الأولى أولئك الذين يدفعون أكثر من 500 ليفر كضريبة رؤوس ويتمتعون بدخل سنوي لا يقل عن 50,000 ستيرا. ضمت هذه المجموعة 250 عائلة، غالبيتهم يعيشون في باريس أو في البلاط. أما المجموعة الثانية، فبلغ عددها حوالي 3,500 عائلة بدخل يتراوح بين 10,000 و50,000 ستيرا. هؤلاء هم نبلاء الأقاليم الأثرياء. في الأقاليم، سمحت لهم دخولهم بحياة مترفة، وشكلوا 13% من طبقة النبلاء. أما المجموعة الثالثة، فضمت 7,000 عائلة بدخل سنوي يتراوح بين 4,000 و10,000 ستيرا، مما أتاح لهم حياة مريحة. في المجموعة الرابعة، بلغ عدد العائلات النبيلة 11,000 عائلة، وكان دخلها السنوي يتراوح بين 1,000 و4,000 زِند. وكان بإمكانهم عيش حياة كريمة شريطة أن يكونوا مقتصدين ولا يميلوا إلى الإسراف. أما المجموعة الخامسة، فكانت تضم العائلات التي يقل دخلها السنوي عن 1,000 زِند؛ إذ بلغ عدد العائلات النبيلة التي تعيش في هذا المستوى أكثر من 5,000 عائلة. وكان دخل بعضها أقل من 500 زِند، بينما كان دخل البعض الآخر 100 زِند أو حتى 50 زِند. ولم تدفع هذه المجموعة أي ضريبة على رؤوس أفرادها أو دفعت ضريبة زهيدة للغاية. [ 25 ]

الثورة الفرنسية

إلغاء الامتيازات، نقش بارز من تصميم ليوبولد موريس في "نصب الجمهورية التذكاري"، باريس

في بداية الثورة الفرنسية ، وتحديدًا في 4 أغسطس 1789، ألغت الجمعية الوطنية التأسيسية عشرات الرسوم الصغيرة التي كان على عامة الشعب دفعها للسيد، مثل رسوم الإقطاعيات ؛ وجُرِّدت أراضي النبلاء من وضعها الخاص كإقطاعيات؛ وخضع النبلاء لنفس الضرائب المفروضة على مواطنيهم، وفقدوا امتيازاتهم (كالصيد، والقضاء الإقطاعي، وتكريمات الجنازة). ومع ذلك، سُمح للنبلاء بالاحتفاظ بألقابهم. لم يحدث هذا على الفور، بل كان لا بد من صياغة مراسيم تطبيقية، وتوقيعها، وإصدارها، ونشرها في المقاطعات، ما أدى إلى استمرار تطبيق بعض حقوق النبلاء حتى عام 1791.

مع ذلك، تقرر أن بعض المدفوعات المالية السنوية المستحقة للنبلاء، والتي تُعتبر "تعاقدية" (أي لا تنبع من اغتصاب للسلطة الإقطاعية، بل من عقد بين مالك الأرض والمستأجر)، مثل الإيجارات السنوية (السن والشامبار ) ، يجب أن يسددها المستأجر لكي يمتلك سند ملكية واضحًا لأرضه. ولأن الامتيازات الإقطاعية للنبلاء كانت تُسمى " حقوق الإقطاع المهيمنة" ، فقد سُميت هذه " حقوق الإقطاع التعاقدية" . وكان السعر المحدد (في 3 مايو 1790) لشراء هذه الديون التعاقدية 20 ضعف المبلغ النقدي السنوي (أو 25 ضعف المبلغ السنوي إذا دُفع بالمحاصيل أو السلع)؛ كما طُلب من الفلاحين سداد أي مستحقات غير مدفوعة على مدى الثلاثين عامًا الماضية. ولم يُنشأ نظام ائتماني لصغار المزارعين، ولم يستفد من هذا القرار إلا الأفراد الميسورون. وقد أدى ذلك إلى استيلاء واسع النطاق على الأراضي من قبل الفلاحين الميسورين وأفراد الطبقة المتوسطة، الذين أصبحوا ملاك أراضٍ غائبين ، وتم استغلال أراضيهم من قبل مزارعين مستأجرين وفقراء. [ 26 ]

اعتُمد إعلان حقوق الإنسان والمواطن بتصويت الجمعية في 26 أغسطس 1789، إلا أن إلغاء نظام النبلاء لم يحدث في ذلك الوقت. نصّ الإعلان في مادته الأولى على أن "الناس يولدون أحرارًا متساوين في الحقوق؛ ولا يجوز التمييز الاجتماعي إلا على أساس المنفعة العامة". ولم تُلغَ ألقاب النبلاء الوراثية إلا في 19 يونيو 1790. وقد لاقت مفاهيم المساواة والإخاء استحسان بعض النبلاء، مثل الماركيز دي لافاييت، الذي أيّد إلغاء الاعتراف القانوني بالنبلاء، بينما رأى نبلاء ليبراليون آخرون، ممن تنازلوا عن امتيازاتهم المالية، في ذلك هجومًا على ثقافة الشرف.

الإمبراطورية الأولى

من عام 1808 إلى عام 1815 خلال الإمبراطورية الأولى، منح الإمبراطور نابليون ألقابًا، والتي اعترفت بها عودة البوربون اللاحقة كطبقة نبيلة جديدة بموجب الميثاق الصادر في 4 يونيو 1814 والذي منحه الملك لويس الثامن عشر . [ 27 ]

أسس نابليون أيضاً وساماً فروسياً جديداً عام 1802، وهو وسام جوقة الشرف ، الذي لا يزال قائماً ولكنه لم يعد وراثياً. وقد أصدر مرسوماً يقضي بأنه بعد ثلاثة أجيال من جنود الفيلق الذين مُنحوا لقب فارس بموجب براءة ملكية، سيحصلون على لقب نبيل وراثي، إلا أن عدداً قليلاً من العائلات الفرنسية استوفت هذا الشرط، فتم إلغاء المرسوم ولم يعد سارياً.

فترة الاستعادة، الملكية في يوليو، والإمبراطورية الثانية (1814-1870)

من عام 1814 إلى عام 1848 ( استعادة البوربون وملكية يوليو ) ومن عام 1852 إلى عام 1870 ( الإمبراطورية الفرنسية الثانية ) تم استعادة طبقة النبلاء الفرنسية كتمييز وراثي بدون امتيازات، وتم منح ألقاب وراثية جديدة.

تم إلغاء النبلاء وألقاب النبلاء في عام 1848 خلال الثورة الفرنسية عام 1848 ، ولكن تم استعادة الألقاب الوراثية في عام 1852 بمرسوم من الإمبراطور نابليون الثالث .

من الجمهورية الثالثة (1870) إلى اليوم

منذ قيام الجمهورية الفرنسية الثالثة في 4 سبتمبر 1870، لم يعد يُعترف بالنبلاء الفرنسيين، ولم يعد لهم وجود أو صفة قانونية. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] ومع ذلك، يمكن الاعتراف بالألقاب القديمة الأصيلة المتوارثة بانتظام كجزء من الاسم، بعد تقديم طلب إلى وزارة العدل . [ 8 ] يُعدّ "الكتاب الكبير للنبلاء" (Grand Livre du Sceau) السجل الرسمي للنبلاء الفرنسيين، وهو ما يُعادل " سجل النبلاء" البريطاني ؛ وتتولى وزارة العدل صيانته وتحديثه، ولا تزال الألقاب الوراثية تُسجل فيه رسميًا. [ 8 ]

القوانين الأرستقراطية

شهد مفهوم النبل تحولاً جذرياً بين القرنين السادس عشر والسابع عشر. فمن خلال الاحتكاك بعصر النهضة الإيطالية ومفهومهم عن رجل البلاط المثالي ( بالداساري كاستيليوني )، أُعيد تشكيل طبقة المحاربين الفظين إلى ما سيُعرف في القرن السابع عشر باسم "الرجل الأمين" ( l'honnête homme )، ومن أبرز فضائله فصاحة الكلام، ومهارة الرقص، وحسن السلوك، وتقدير الفنون، والفضول الفكري، والذكاء، والموقف الروحي أو الأفلاطوني في الحب، والقدرة على كتابة الشعر. ومن أبرز قيم النبلاء هوس الأرستقراطيين بالمجد ( la gloire ) والعظمة ( la grandeur ) ومظاهر القوة والهيبة والترف. [ 28 ] فعلى سبيل المثال، تعرض أبطال بيير كورني النبلاء لانتقادات من القراء المعاصرين الذين رأوا في أفعالهم غروراً وإجراماً وكبرياءً. كان المشاهدون الأرستقراطيون في تلك الفترة سيرون العديد من هذه التصرفات نفسها على أنها تمثل مكانتهم النبيلة.

كان قصر فرساي ، وعروض الباليه في البلاط، وصور النبلاء، وأقواس النصر ، جميعها تجسيدًا للمجد والهيبة. كان يُنظر إلى مفهوم المجد (العسكري، والفني، وغيره) في سياق النموذج الإمبراطوري الروماني؛ فلم يُنظر إليه على أنه غرور أو تباهٍ، بل كواجب أخلاقي على الطبقات الأرستقراطية. كان يُطلب من النبلاء أن يكونوا "كرماء" و" سخيين "، وأن يقوموا بأعمال عظيمة بإخلاص (أي لأن مكانتهم تتطلب ذلك - ومن هنا جاء تعبير "النبلاء مُلزمون " - ودون توقع مكاسب مالية أو سياسية)، وأن يضبطوا انفعالاتهم، لا سيما الخوف والغيرة والرغبة في الانتقام. كانت مكانة المرء في العالم تتطلب إظهارًا مناسبًا (أو استهلاكًا مُتباهيًا ). كان النبلاء يُثقلون كاهلهم لبناء قصور فخمة في المدن ( فنادق خاصة ) وشراء الملابس واللوحات والأواني الفضية والأطباق وغيرها من المفروشات التي تليق بمكانتهم. وكان مطلوباً منهم أيضاً إظهار الكرم من خلال استضافة حفلات باذخة وتمويل الفنون. [ 29 ]

وعلى النقيض من ذلك، تعرض المنتمون إلى الطبقة الاجتماعية الجديدة الذين اتخذوا المظاهر الخارجية للطبقات النبيلة (مثل ارتداء السيف) لانتقادات شديدة، وأحيانًا عن طريق الإجراءات القانونية؛ فقد كانت القوانين المتعلقة بالملابس الفاخرة التي يرتديها البرجوازيون موجودة منذ العصور الوسطى .

بدأت القيم الأرستقراطية التقليدية تتعرض للانتقاد في منتصف القرن السابع عشر: فقد قدم بليز باسكال ، على سبيل المثال، تحليلاً شرساً لمشهد السلطة، وافترض فرانسوا دي لا روشفوكولد أنه لا يمكن اعتبار أي فعل بشري - مهما تظاهر بالكرم - غير متحيز.

العناوين

كانت طبقة النبلاء والألقاب الوراثية متميزة؛ فبينما كان جميع حاملي الألقاب الوراثية من النبلاء، كان معظم النبلاء بلا ألقاب، على الرغم من أن الكثيرين منهم اتخذوا ألقاباً مجاملة .

كانت الألقاب النبيلة الأصلية تُنشأ أو تُعترف بها بموجب براءات ملكية. أما إذا لم يُنشأ اللقب أو يُعترف به من قِبل الملك، فكان لقبًا شرفيًا بلا صفة قانونية أو رتبة. وعمومًا، كانت الألقاب وراثية، ولكنها قد تكون شخصية في بعض الأحيان. في ظل النظام القديم (قبل الثورة الفرنسية عام ١٧٨٩)، كانت الألقاب مرتبطة بأراضٍ تُسمى " إقطاعيات الشرف" .

خلال النظام القديم ، لم يكن هناك تمييز في الرتب بناءً على الألقاب (باستثناء لقب الدوق، الذي كان غالبًا ما يرتبط بامتيازات طبقة النبلاء المنظمة بدقة ، بما في ذلك الأسبقية على النبلاء الآخرين ذوي الألقاب). كان التسلسل الهرمي داخل طبقة النبلاء الفرنسيين، أسفل طبقة النبلاء، قائمًا في البداية على الأقدمية؛ فالكونت الذي تنتمي عائلته إلى طبقة النبلاء منذ القرن الرابع عشر كان أعلى مرتبة من الماركيز الذي يعود لقبه إلى القرن الثامن عشر فقط. وكانت الأسبقية في البلاط الملكي تستند إلى عراقة العائلة ، وتحالفاتها (الزيجات)، ومكانتها ( المناصب والألقاب التي شغلتها)، وأخيرًا، سجل أعمالها وإنجازاتها.

ملحوظة:

  • لم يكن لقب Écuyer (esquire) لقبًا نبيلًا، بل كان لقبًا تشريفيًاأو لقبًا مجاملة يحمله النبلاء الذين لا يحملون ألقابًا للإشارة إلى أنهم نبلاء.
  • Seigneur ("سيد القصر" وحرفيًا: "سيد"): يشير إلى ممتلكات المالك ولكنه لا يشير إلى أن المالك كان نبيلًا، خاصة بعد القرن السابع عشر.
  • لم تكن الألقاب التي كان يرتديها أفراد العائلة المالكة ( الدوفين ، أمير الدم، إلخ) ألقابًا نبيلة بل ألقابًا للكرامة.

إن استخدام حرف الجر " de" في الاسم لا يُعدّ دليلاً على النبل. ففي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تبنّى عدد كبير من غير النبلاء (مثل أونوريه دي بلزاك وجيرار دي نيرفال ) حرف الجر "de" في محاولةٍ لإظهار النبل. [ 30 ] وتشير التقديرات إلى أن 90% من الأسماء التي تحتوي على حرف جر اليوم هي أسماء غير نبيلة، وأن بعض الأسماء النبيلة الأصلية لا تحتوي على أي حرف جر على الإطلاق. [ 31 ] [ 32 ]

ازدادت التسلسلات الهرمية النبيلة تعقيدًا مع إنشاء الأوسمة الفروسية - فرسان الروح القدس ( Chevaliiers du Saint-Esprit ) الذين أنشأهم هنري الثالث عام 1578؛ وأوردة القديس ميشيل (Ordre de Saint-Michel) التي أنشأها لويس الحادي عشر عام 1469؛ وأوردة القديس لويس التي أنشأها لويس الرابع عشر عام 1696 - بالإضافة إلى المناصب الرسمية، والوظائف في البلاط الملكي ( كبار موظفي تاج فرنسا )، مثل كبير أمناء الخزانة (grand maître de la garde-robe ) أو كبير مُقدّمي الخبز الملكي (grand panetier )، والتي لم تعد وظائف فعلية منذ زمن طويل، بل أصبحت مناصب اسمية ورسمية ذات امتيازات خاصة. وشهد القرنان السابع عشر والثامن عشر تنافسًا بين النبلاء وطبقة النبلاء ( blobbesse de robe) على هذه المناصب وأي مظاهر أخرى للرعاية الملكية.

علم الشعارات

خاتم ختم عليه شعار النبالة

في فرنسا، بحلول القرن السادس عشر، لم يعد خاتم الختم ( chevalière ) الذي يحمل شعار النبالة علامة أو دليلاً على النبل، حيث سُمح للعديد من العائلات البرجوازية بتسجيل شعاراتها، وكثيراً ما كانوا يرتدونها كنوع من التظاهر بالنبل.

مع ذلك، كان لكل عائلة نبيلة شعار نبالة مسجل. وكان الفرنسيون يرتدون الخاتم تقليديًا في البنصر من يدهم اليسرى، على عكس ما هو شائع في معظم الدول الأوروبية الأخرى (حيث يُرتدى في الخنصر من اليد اليمنى أو اليسرى، حسب الدولة)؛ أما النساء الفرنسيات، فكنّ يرتدينه في خنصرهن الأيسر. وكانت البنات أحيانًا يرتدين خاتم أمهاتهن إذا لم يكن للأب شعار نبالة، بينما لا يرتديه الأبناء. في الأصل، كان الغرض منه عمليًا، إذ كان النبلاء والمسؤولون في العصور الوسطى يرتدونه للضغط على الشمع الساخن وختمه بشعار نبالتهم للتعريف بهم على الرسائل الرسمية ، لكن هذه الوظيفة تراجعت بمرور الوقت مع ازدياد عدد غير النبلاء الذين يرتدونه لإضفاء مكانة اجتماعية.

يمكن ارتداء خاتم الشيفالييه إما بحيث يكون وجهه للأعلى ( en baise-main ) أو باتجاه راحة اليد ( en bagarre ). في الاستخدام المعاصر، أصبح الوضع الداخلي أكثر شيوعًا، على الرغم من أن بعض العائلات النبيلة تستخدمه تقليديًا للدلالة على أن مرتديه متزوج. لا توجد ضوابط أو حماية قانونية أو رسمية على ارتداء خاتم الختم.

تيجان رمزية

النظام القديم

دوق وزميل فرنسادوقماركيزعددالفيكونتفيدامالبارونفارس

الإمبراطورية الأولى

الأميردوقعددالبارونفارس

طبقة النبلاء

References

  1. ↑Bulletin des lois de la République française (in French). Vol. 186. January 1808. p. 177. Archived from the original on 28 January 2023. Retrieved 30 November 2021.
  2. ↑Lentz, Thierry (2018). Nouvelle histoire du Premier Empire: Napoléon et la conquête de l'Europe, 1804–1810 (in French). Fayard. p. 342. ISBN 978-2-213-61387-1. Archived from the original on 27 April 2023. Retrieved 30 November 2021.
  3. ↑"Charte constitutionnelle du 4 juin 1814"[Constitutional charter of 4 June 1814]. Constitutional Council. 3 July 2008. Archived from the original on 6 July 2018. Retrieved 30 November 2021.
  4. 12Répertoire général alphabétique du droit français[General alphabetical directory of French law] (in French). Libraire de la Société du Recueil général des lois et des arrêts et du Journal du palais. 1901. p. 533. Archived from the original on 27 April 2023. Retrieved 15 March 2023.
  5. 12Valette, Régis (2007). Catalogue de la noblesse française au XXIe siècle[Catalogue of the French nobility in the 21st century] (in French). Robert Laffont. pp. 12–13.
  6. 12Lancien, Didier; Saint-Martin, Monique de (4 July 2014). Anciennes et nouvelles aristocraties de 1880 à nos jours[Old and new aristocracies from 1880 to the present day] (in French). Les Editions de la MSH. p. 232. ISBN 978-2-7351-1371-2. Archived from the original on 27 April 2023. Retrieved 15 March 2023.
  7. 12Davis, William Stearns (1919). A History of France from the Earliest Times to the Treaty of Versailles. Houghton Mifflin. p. 537. ISBN 978-0-598-77727-0. Archived from the original on 27 April 2023. Retrieved 15 March 2023.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  8. 1 2 3 مارك غيوم (3 يوليو 2006). "Le Sceau de France، titre nobiliaire et Changement de nom" . أكاديمية العلوم الأخلاقية والسياسة . مؤرشفة من الأصلي في 5 يونيو 2019 . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2021 .
  9. 1 2 3 4 5 6 دو بوي دي كلينشامب، فيليب (1962). لا نوبليس [ النبلاء ] (بالفرنسية). باريس، فرنسا: المطابع الجامعية في فرنسا. ص. 13. 
  10. ↑ بلوش، 84.
  11. ↑ رايت، 15.
  12. ↑ فيغيري، 1232.
  13. ^ هوبسباوم، 57 عامًا، نقلاً عن هنري يوجين سي (1991)، Esquisse d'une histoire du régime agraire en Europe aux XVIIIe et XIXe siècles .
  14. ↑ "لماذا لم تختفِ الطبقة الأرستقراطية في فرنسا؟" . بي بي سي نيوز . 29 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2024 .
  15. ↑ فيغيري، 781-82.
  16. 1 2 شوسيناند نوجاريت، جاي (2020). تاريخ النخب، 1700-1848 . لو سافوا هيستوريك (بالفرنسية). المجلد. 6. والتر دي جرويتر. ص 44 – 51. ردمك   978-3-11-231881-2.
  17. 1 2 3 4 5 فاليت، ريجيس (2007). Catalog de la Noblesse française [ كتالوج النبلاء الفرنسيين ] (بالفرنسية). باريس، فرنسا: طبعات روبرت لافونت. ص. 11. 
  18. ↑ غروتيوس، هوغو (2005). تاك، ريتشارد (محرر). حقوق الحرب والسلام، الكتاب الثاني . ترجمة باربيراك، جان. إنديانابوليس: ليبرتي فند. ص 614، الحاشية 1. ISBN  0-86597-432-2.
  19. ↑ ديوفر، ريتشارد (يونيو 2017). "حول تغير حجم طبقة النبلاء في ظل النظام القديم، 1500-1789*" (ملف PDF) . كلية باريس للاقتصاد . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 31 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2018 .
  20. ↑ لوكوفسكي، جيري (2003). "الفصل الثاني: التكريم". النبلاء الأوروبيون في القرن الثامن عشر (ملف PDF) . بالغراف ماكميلان . الصفحات 24-25 . ISBN  0-333-65209-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2025 .
  21. ↑ بيرنز، سي بي إيه (1977). "الفصل الثامن: الحكومة والمجتمع". في ريتش، إي إي؛ ويلسون، سي إتش (محرران). تاريخ كامبريدج الاقتصادي لأوروبا . المجلد الخامس. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 564. ISBN   0-521-08710-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2025 .
  22. ↑ بايك، جون (2011). "النبلاء - الطبقات والأسبقية" . منظمة الأمن العالمي . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2018 .
  23. ↑ انظر رئيسي.
  24. ↑ فيغيري، 1233.
  25. ^ شوسيناند نوجاريت، جاي؛ ص. 53
  26. ↑ انظر سوبول، 192-195 للحصول على معلومات حول إلغاء الامتيازات.
  27. ↑ "الميثاق الدستوري الصادر في 4 يونيو 1814" ( بالفرنسية ) . المجلس الدستوري . 3 يوليو 2008. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2021 .
  28. ↑ انظر بينيشو.
  29. ↑ لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع، انظر إلياس. يرتبط هذا النوع من الإنفاق الذي تفرضه المكانة الاجتماعية أيضًا بنظريات عالم الاجتماع مارسيل موس حول "الهدية".
  30. ↑ لوكاس، كولين (أغسطس 1973). "النبلاء والبرجوازيون وأصول الثورة الفرنسية". الماضي والحاضر (60). مطبعة جامعة أكسفورد: 90-91 . doi : 10.1093/past/60.1.84 .
  31. ↑ فيلدي، فرانسوا ر. (يونيو 2008). "النبلاء والألقاب في فرنسا" . هيرالديكا . مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2018 .
  32. ↑ ماكديرموت، جون فرانسيس (1941). معجم لغة وادي المسيسيبي الفرنسية، 1673-1850 . المجلد 12-13 . جامعة واشنطن. ص 65. ISBN   9785873562893.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

المراجع

  • بينيشو، بول (1948). أخلاقيات القرن الكبير . باريس: غاليمار. رقم ISBN 2-07-032473-7
  • بلوش، فرانسوا (1993). النظام القديم: المؤسسات والمجتمع . المجموعة: ليفر دي بوش . باريس: فالوا. رقم ISBN 2-253-06423-8
  • شوسينان-نوغاريه، غي (1985). النبلاء الفرنسيون في القرن الثامن عشر . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • هوبسباوم، إريك (1996). عصر الثورة . نيويورك: دار فينتج للنشر. رقم ISBN 978-0-679-77253-8.
  • ماجور، ج. راسل (1994). من الملكية في عصر النهضة إلى الملكية المطلقة: ملوك فرنسا ونبلاؤها وطبقاتها . بالتيمور: جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-5631-0
  • إلياس، نوربرت (1983) [1969]. مجتمع البلاط . نيويورك: بانثيون. ISBN 0-394-71604-3
  • سبول، ألبرت (1982). الثورة الفرنسية . باريس: الطبعات الاجتماعية . رقم ISBN 2-209-05513-X
  • دي فيجويري، جان (1995). Histoire et dictionnaire du temps des Lumières 1715–1789 . المجموعة: بوكوينز. باريس: لافونت. رقم ISBN 2-221-04810-5
  • رايت، غوردون (1987). فرنسا في العصر الحديث . الطبعة الرابعة. نيويورك: نورتون. ISBN 0-393-95582-6

للمزيد من القراءة

  • فورد، فرانكلين ل. (1953). الرداء والسيف: إعادة تنظيم الطبقة الأرستقراطية الفرنسية بعد لويس الرابع عشر . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  • ديودونات، بيير ماري (1994). Encyclopedie de la Fauss Noblesse et de la Noblesse d'Apparence . طبعة جديدة. باريس: سيدوبولس.
  • De la Chesnaye-Desbois et Badier، فرانسوا، أد. (1967-1873). Dictionnaire de la Noblesse de la France . 3D إد. باريس: باشلين-ديفلورين. أعيد طبعه من قبل منظمة كراوس طومسون، 1969.
  • بيلورجيت، رينيه وبيلورجيت، سوزان (1995). فرنسا الباروك، فرنسا كلاسيك 1589-1715 . المجموعة: بوكوينز. باريس: لافونت. رقم ISBN 2-221-08110-2