بيكيين
بِقِيعين ( بالعبرية : פְּקִיעִין ) أو بُقِيعَة ( بالعربية الشامية : بُقِيعَة ، بالحروف اللاتينية: əl -Buqēʿa )، هي بلدة درزية عربية ذات مجلس محلي في المنطقة الشمالية من إسرائيل . تقع على بُعد ثمانية كيلومترات شرق معالوت ترشيحة في الجليل الأعلى . بلغ عدد سكانها 6114 نسمة عام 2024. [ 1 ] غالبية السكان من الدروز (78%)، مع وجود أقليات مسيحية (20.8%) ومسلمة (1.2%). [ 3 ]
حافظ المجتمع اليهودي في بيكين على وجوده منذ القرن السادس عشر على الأقل، مع انقطاع قصير خلال الثورة العربية الكبرى (1936-1939) . [ 4 ] لم يعد معظم اليهود في بيكين إلى القرية بعد أعمال العنف، ويُطلقون على أنفسهم اسم " شتات الخضيرة" . عائلة زيناتي هي العائلة الوحيدة التي عادت، ويمثلها حاليًا أحد أفرادها المسنين، مارغاليت زيناتي ، المقيمة في القرية. [ 5 ] [ 6 ]
تاريخ
العصر النحاسي
عُثر في القرية على شظايا فخارية ومدافن عظام تعود للعصر النحاسي ، بالإضافة إلى موقع دفن قريب، مما يجعل وجود مستوطنة مساحتها 100 دونم (25 فدانًا) أمرًا واردًا. [ 7 ] يُعتقد أن قرية باكا المذكورة في كتاب يوسيفوس " الحرب اليهودية" [ 8 ] هي نفسها بيكين. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] ووفقًا ليوسيفوس ، فقد كانت تُشكل الحدود بين مملكة هيرودس أغريباس الثاني وصور .
نتائج الحمض النووي
كشفت دراسة أجريت عام 2018 [ 12 ] من قِبل باحثين من جامعة تل أبيب ، وهيئة الآثار الإسرائيلية ، وجامعة هارفارد، أن 22 شخصًا من أصل 600 دُفنوا في كهف بيكين من العصر النحاسي، ينحدرون من أصول محلية من بلاد الشام وزاغروس [ 13 ] . أو كما ورد في الدراسة نفسها: "يكشف الحمض النووي القديم من إسرائيل في العصر النحاسي عن دور اختلاط السكان في التحول الثقافي"، خلص العلماء إلى أن المجتمع المتجانس الموجود في الكهف قد يكون مصدره حوالي 57% من أصوله من مجموعات مرتبطة بسكان العصر الحجري الحديث في بلاد الشام، وحوالي 26% من مجموعات مرتبطة بسكان العصر الحجري الحديث في الأناضول، وحوالي 17% من مجموعات مرتبطة بسكان العصر النحاسي في إيران. [ 14 ] وأشار الباحثون إلى أن المادة الوراثية لزاغروس احتوت على "خصائص معينة، مثل الطفرات الجينية التي تُسهم في لون العين الأزرق ، لم تُلاحظ في نتائج اختبار الحمض النووي لسكان بلاد الشام الأوائل." لم يستمر مجتمع ذوي العيون الزرقاء والبشرة الفاتحة، ولكن على الأقل لدى الباحثين الآن فكرة عن السبب. "تشير هذه النتائج إلى أن صعود وسقوط ثقافة العصر النحاسي ربما يعود إلى تغيرات ديموغرافية في المنطقة". [ 14 ]
التماهي مع شعب بيكي القديم

ترتبط مجموعة من التقاليد اليهودية بقرية تُدعى بيكين، والتي غالبًا ما تظهر في الكتابات بأسماء مختلفة مثل باكا ، وباكا، وبيكين ، وتقع بالقرب من مدينة اللد . ووفقًا للتلمود ، أدار الحاخام يشوع بن حنانيا مدرسة دينية (بيت مدراش) ، واختبأ الحاخام شمعون بن يوحاي وابنه الحاخام إليعازر بن شمعون في كهف من الرومان لمدة 13 عامًا، [ 15 ] [ 16 ] ثم انتقل شمعون بن يوحاي للتدريس في المدينة. ومع ذلك، فإن الخلط بين بيكين الحاخامية وبيكين-بوقية يعود إلى العصر العثماني، [ 17 ] وقد تم اقتراح مواقع أخرى في محيط رحوفوت . أول نص مكتوب يشير فيه اسم بيكين بشكل قاطع إلى هذه القرية هو كتاب رحلات عبري يعود تاريخه إلى عام 1765. [ 18 ]
العصر الصليبي وعصر المماليك
في العصر الصليبي ، عُرفت بيكين باسم بوكهيل. [ 19 ] وكانت، إلى جانب عدة قرى أخرى في المنطقة، جزءًا من سيادة سانت جورج ، إحدى أكبر الإقطاعيات في منطقة عكا. في القرن الثاني عشر، كانت تحت سيطرة هنري دي ميلي، وبعد وفاته ورثتها بناته الثلاث. [ 20 ] [ 21 ]
تزوجت أغنيس دي ميلي، الابنة الثالثة والصغرى لهنري دي ميلي، من جوسلين الثالث . وفي عام ١٢٢٠، باعت ابنتهما بياتريكس دي كورتيناي وزوجها أوتو فون بوتنلاوبن ، كونت هينبيرغ ، أراضيهما، بما في ذلك "ثلث إقطاعية سانت جورج" و"ثلث قرية بوكهيل "، إلى فرسان التيوتون . [ ٢٢ ] وخلال هذه الحقبة، كانت القرية متصلة بطريق إلى كاستيلوم ريجيس . [ ٢٣ ]
يشهد الجغرافي شمس الدين الدمشقي (1257-1327) على وجود مجتمع درز في القرية في أوائل العصر المملوكي . [ 24 ]
العصر العثماني

ضُمّت بكين إلى الإمبراطورية العثمانية عام 1517 مع بقية بلاد الشام، وسُجّل عدد سكانها اليهود بـ 33 أسرة عام 1525، وشهد هذا العدد ارتفاعًا ثم انخفاضًا ثم استقرارًا ثم ارتفاعًا آخر قبل عام 1596. [ 25 ] ويُقال إن بعض العائلات الكوهانية هاجرت من كفر عنان ، ربما في أواخر القرن السادس عشر. [ 26 ] ويُرجّح أن عائلة ألماني أتت من قرية ألما . [ 27 ] وظهرت بكين أيضًا في سجلات الضرائب لعام 1596 كإحدى ناحيات عكا التابعة للواء صفد . وكان عدد سكانها 77 أسرة و7 عُزّاب ، جميعهم مسلمون، بالإضافة إلى 79 أسرة يهودية. [ 4 ]
كان القرويون يدفعون ضرائب على إيرادات موسمية، وعلى الماعز و/أو خلايا النحل، ومعصرة للزيتون أو العنب، والجزية . [ 4 ] وكانت ضريبة غزل الحرير ( دولاب حرير )، التي فُرضت عام 1555 على ست قرى محيطة بجبل ميرون ، الأعلى في بيكين. [ 28 ] كما يشهد على وجود صناعة الحرير سجل يعود لعام 1602، [ 29 ] بالإضافة إلى وجود عدة أشجار توت قديمة في القرية.
في عامي 1754/1755، اكتشف ستيفن شولتز حوالي عشر عائلات يهودية تقيم في بيكين. وعلى مدار القرن التالي، ورد ذكر القرية من قبل العديد من الزوار اليهود. في عام 1765، وصف الحاخام سيمحا، نيابةً عن الحاخام يشوع من زلازيتز، المجتمع اليهودي بأنه يتألف من 50 رب أسرة يعملون في الحقول وكروم العنب. كانت أراضي القرية خصبة، وتضم ينابيع وشجرة خروب قديمة تعود لراشبي. بناءً على هذه المعلومات، قدّر بن تسفي عدد السكان اليهود في القرية عام 1765 بحوالي 250 شخصًا. [ 30 ] في عام 1824، زار الحاخام ديفيد دبيت هليل بيكين وأفاد بوجود حوالي 20 عائلة يهودية من مواليد القرية، يمتلك معظمهم قطعانًا من الأغنام والماعز، وكانوا يديرون كنيسًا صغيرًا. [ 30 ]
استنادًا إلى أرشيف موسى مونتيفيوري، في عام 1839، ضم المجتمع اليهودي في بيكين عائلات كهنوتية راسخة مثل زناتي، وأودي، وسولي توما، إلى جانب عائلات هاجرت من مواقع أخرى، بما في ذلك عائلة ألماني من ألما ، وتسور من دير القمر ، وشمس من حاصبيا (الأخيرتان في لبنان ).

في عام 1875، زار المستكشف الفرنسي فيكتور غيران القرية ووصفها قائلاً: "يبلغ عدد سكانها حاليًا 600 نسمة - دروز، ويونانيون متحدون ، ويونانيون منشقون ، وبعض العائلات اليهودية المنحدرة من سكان البلاد القدماء. في كل صيف، يأتي مئات اليهود من طبريا لقضاء فصل الصيف. معظم هؤلاء اليهود قدموا في الأصل من أوروبا، وهم سعداء بالعثور هنا على آخر السلالات المحلية من السلالة الوطنية القديمة. ... في بوكيا، وبفضل نبعين ينبعان من سفح التل، يزرعون على المنحدرات وحتى قاع الوادي تقريبًا حدائق غناء، تُروى بالعديد من الجداول. تنمو هنا، على مصاطب مختلفة، مدعومة بجدران عظيمة، ربما قديمة، أشجار فاكهة من جميع الأنواع، مثل الأترج والبرتقال والرمان والتين والسفرجل والتوت. تزدهر الكرمة بشكل رائع، كما يتضح من جذوعها الضخمة. لدى اليونانيين المتحدين كنيسة صغيرة، وجدتها مغلقة؛ ولدى اليونانيين المنشقين أيضاً معبد حل محل معبد مسيحي أقدم بكثير. لم يتبق منه سوى بضعة أحجار منحوتة وجذع عمود. ويؤدي اليهود شعائرهم الدينية في كنيس حديث. [ 31 ]
في عام ١٨٨١، وصفت هيئة مسح فلسطين الغربية التابعة لصندوق استكشاف فلسطين القرية بأنها "قرية جيدة، مبنية من الحجر، تضم مصلى وكنيسًا. يقطنها نحو ١٠٠ مسلم، و١٠٠ مسيحي، و١٠٠ درز، و١٠٠ يهودي. تقع القرية على سفح التل، وتضم حدائق وأشجار تين وزيتون ورمان، وأراضٍ زراعية. يوجد في القرية نبع ماء عذب، ونبعان آخران بالقرب منها. هذا هو المكان الوحيد الذي يزرع فيه اليهود الأرض. ويقولون إنها ورثوها عن آبائهم منذ القدم." [ ٣٢ ]
في نوفمبر 1883، زار لورانس أوليفانت بيكين ولاحظ تنوعًا سكانيًا ملحوظًا: 80 عائلة درزية، و40 مسيحيًا يونانيًا، و20 عائلة يهودية. بلغ عدد أفراد الجالية اليهودية حوالي 120 يهوديًا، "ادّعوا أنهم من نسل عائلات كانت تزرع الأرض في هذه المنطقة نفسها قبل تدمير القدس وتشتت اليهود". في العام نفسه، تفشى وباء الكوليرا، ما دفع اليهود الأثرياء والحاخامات من صفد وطبريا إلى زيارة بيكين ، وتحويلها إلى مصحة. وكتب أوليفانت أن الدروز استقروا في بيكين قبل ذلك بنحو 300 عام. وأشار كذلك إلى مناقشات مع قادة مسيحيين ودروز بشأن العائلات اليهودية، الذين ذكروا أنه تاريخياً، "كانت معظم أراضي القرية ملكاً لهم، ولكن بسبب الحروب والأوبئة وغيرها من المصائب التي حلت بالبلاد في أوقات مختلفة، تقلصت ممتلكاتهم؛ في الواقع، لا شك أن الدروز أنفسهم، عندما فتح فخر الدين هذا الجزء من البلاد، استولوا على بعضها؛ ولذلك الآن، ... اليهود في وضع سيئ." [ 33 ]
أظهرت قائمة سكانية تعود إلى حوالي عام 1887 أن عدد سكان البوقية يبلغ حوالي 950 نسمة؛ من الدروز واليهود والمسيحيين. [ 34 ]
فترة الانتداب البريطاني


في تعداد سكاني أجرته سلطات الانتداب البريطاني عام 1922 ، بلغ عدد سكان البقية 652 نسمة؛ منهم 70 مسلمًا، و63 يهوديًا، و215 مسيحيًا، و304 دروزًا. [ 35 ] من بين المسيحيين، كان 167 أرثوذكسيًا و48 كاثوليكيًا يونانيًا ( ملكيًا ). [ 36 ] وفي تعداد عام 1931 ، بلغ إجمالي عدد سكان البقية 799 نسمة؛ منهم 71 مسلمًا، و52 يهوديًا، و264 مسيحيًا، و412 دروزًا، موزعين على 190 منزلًا. [ 37 ]
في عام ١٩٢٧، لاحظ يتسحاق بن تسفي أن الجالية اليهودية القديمة في بيكين، التي كانت ذات يوم أغلبية، كانت تكافح من أجل البقاء مع تناقص عدد أفرادها وتدهور أوضاعها المادية. وأشار بن تسفي إلى أن المنازل اليهودية كانت متمركزة على تلة واحدة، ووصف الجالية بأنها مجتهدة في عملها في الأرض وزراعتها. وكانوا يلتزمون التزامًا صارمًا بالممارسات اليهودية، بما في ذلك غسل القرابين ، وارتداء التيفيلين ، والتقيد بقواعد الكشروت . وبعد وفاة آخر شيخ لهم ، امتنعوا عن تناول اللحوم لعدة أشهر. وعلى الرغم من فترة هجرة إلى الأرجنتين ، عاد الكثيرون بموارد مالية أعادوا استثمارها في قريتهم. وكانت المدرسة العبرية المحلية تضم ٢٥ تلميذًا في ذلك الوقت، وباستثناء عدد قليل من كبار السن، كان السكان يتحدثون العبرية بطلاقة، وإن كان بلكنة فلاحية . [ ٣٠ ]
خلال أحداث الشغب عام ١٩٢٩ ، تدخل زعيم قرية بكين الدرزية ( مختارها )، عبد الله صالح، لحماية سكانها اليهود ومنع هجمات سكان قرية سهاماتا العربية المجاورة ، الذين سعوا لدخول القرية وإلحاق الأذى بالجالية اليهودية المحلية. خوفًا من الاعتداءات، أمضى اليهود لياليهم في منازل الدروز وتجنبوا مغادرة القرية، وهو ما دفع العديد من العائلات في نهاية المطاف إلى النزوح. [ ٣٨ ] أجبرت الثورة العربية عام ١٩٣٦ يهود بكين على مغادرة منازلهم إلى مناطق أكثر أمانًا في البلاد؛ ولم يعد منهم إلا القليل. [ ٥ ] [ ٣٩ ]
في إحصاءات عام 1945 ، بلغ عدد السكان 990 نسمة؛ 100 مسلم، و370 مسيحي، و520 من "آخرين" (أي الدروز)، [ 40 ] يملكون 10,276 دونمًا ، بينما يملك اليهود 189 دونمًا، و3,731 دونمًا مملوكة للدولة، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. [ 41 ] من هذا، خُصص 1,598 دونمًا للمزارع والأراضي المروية، و3,424 دونمًا للحبوب، [ 42 ] بينما صُنفت 40 دونمًا كمناطق مبنية. [ 43 ]
دولة إسرائيل

في يوليو 2006، تعرضت بيكيني لقصف بصواريخ كاتيوشا أطلقها حزب الله ، مما تسبب في أضرار جسيمة للمنازل والبساتين. [ 44 ]
في أكتوبر/تشرين الأول 2007، اندلعت أعمال شغب بعد تركيب هوائي خلوي بسبب مخاوف من ارتباط هذه الهوائيات بزيادة حالات الإصابة بالسرطان. أطلقت شرطة مكافحة الشغب الرصاص وقنابل الغاز، مما زاد من غضب السكان الذين أحرقوا منزل عائلة يهودية كانت تسكن القرية. [ 45 ] في ديسمبر/كانون الأول 2007، غادرت آخر عائلة يهودية البلدة بعد إحراق سيارتها. [ 46 ] لم يبقَ في البلدة سوى مارغاليت زيناتي، وهي من سلالة عائلة مسترابيم ، للحفاظ على ذكرى التراث اليهودي المتلاشي للبلدة. [ 5 ]
في عام 2011، وافقت الحكومة الإسرائيلية على برنامج مساعدات بقيمة 680 مليون شيكل (184 مليون دولار) لتطوير الإسكان والتعليم والسياحة في بيكين وغيرها من المجتمعات الدرزية في شمال إسرائيل. [ 47 ]
التركيبة السكانية
| سنة | بوب. | ±% |
|---|---|---|
| 1972 | 2200 | — |
| 1983 | 3100 | +40.9% |
| 1995 | 4000 | +29.0% |
| 2008 | 5400 | +35.0% |
| 2022 | 5919 | +9.6% |
| 2024 | 6114 | +3.3% |
في عام 2022، كان 77.9% من السكان دروزًا، و21% مسيحيين، و1.1% مسلمين. [ 50 ]
التعليم والثقافة
تتخذ حركة الشباب الدروزية في إسرائيل، وهي حركة تضم 19 فرعاً في أنحاء البلاد ويبلغ عدد أعضائها 12 ألف عضو، من مدينة بكين مقراً لها. مؤسس الحركة هو حمد عمار ، وهو عضو درزي إسرائيلي في الكنيست من مدينة شفارام ، وقد أسسها لنقل التراث الدرزي إلى الجيل الشاب مع تنمية الشعور بالفخر الوطني الإسرائيلي. [ 51 ]
السياحة
بحسب غالب خير، رئيس قسم السياحة في المدينة، يزور بيكيين حوالي 60 ألف سائح سنوياً. وتساهم السياحة في دعم المطاعم المحلية والمتاجر المتخصصة. كما تضم المدينة فندقاً ونزلاً للشباب.
بالإضافة إلى ذلك، تقع المدينة بجوار الكهف الذي أقام فيه الحاخام شمعون بار يوحاي مع الحاخام إليعازر بن عزريا لمدة 13 عامًا.
شخصيات بارزة
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 "الإحصاءات الإقليمية" . المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2026 .
- ↑ بالمر، 1881، ص 70
- ↑ بيكين 2019 (بالعبرية)
- 1 2 3 هوتيروث وعبد الفتاح، 1977، ص. 192
- 1 2 3 باحثون يسابقون الزمن لتوثيق التراث اليهودي المتلاشي في قرية درزية بالجليل ، إيلي أشكناز، 25 يوليو/تموز 2012، هآرتس : "زيناتي، المولود عام 1931، هو الحلقة الأخيرة في سلسلة مجتمع يهودي حافظ على وجوده المستمر في بيكين منذ زمن الهيكل الثاني، عندما انتقلت إليها ثلاث عائلات من صفوف الكهنة ( الكوهينيم) ، الطبقة الكهنوتية التي خدمت في الهيكل. ومنذ ذلك الحين، كان الانقطاع الوحيد المعروف في الوجود اليهودي خلال عامين في أواخر الثلاثينيات، عندما فرّ يهود البلدة من أعمال الشغب العربية التي اندلعت بين عامي 1936 و1939. ذهب معظمهم إلى ما أسموه شتات الخضيرة. لكن عائلة واحدة، عائلة زيناتي، عادت إلى ديارها عام 1940."
- ↑ اليهود والمسلمون في العالم العربي: مسكونون بماضٍ حقيقي ومتخيل ، جاكوب لاسنر، روومان وليتلفيلد، 2007، ص 314، "...مجتمع بيكين الصغير في جبال الجليل، ليس بعيدًا عن صفد، والذي يمكن لسكانه الحاليين إثبات أنهم من نسل مباشر لسكان القرية الذين لم يذهبوا إلى المنفى قط."
- ↑ "بيكيين" . هاداشوت أركيولوجيوت / الحفريات والمسوحات في إسرائيل . هيئة الآثار الإسرائيلية. 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2014 .
- ↑ يوسيفوس . الحرب اليهودية . 3 §35. .
- ^ ستيرن، إدنا ج. نمرود جيتزوف، من مواليد 1 يناير 2006. “مناجي هاكبورا هافينيكيييم في الحفرة الرومانية لور هابيروت ليد الكبري / جوانب عادات الدفن الفينيقية في العصر الروماني في ضوء التنقيب بالقرب من الكابري (كابري)”.'عتيقت / ع عتيق . 51 . ص. 120. ISSN 0792-8424 . جستور 23464423 .
{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ زانجنبرغ، يورغن؛ أتريج، هارولد و.؛ مارتن، ديل ب. (2007). الدين، والعرق، والهوية في الجليل القديم: منطقة في طور التحول . موهر سيبك. ص 130-131. ISBN 9783161490446.
- ↑ ماسون، ستيف ، محرر. (2001). حياة يوسيفوس . فلافيوس يوسيفوس: ترجمة وتعليق. المجلد 9. بريل. ص 179. ISBN 978-9004117938.
- ↑ هارني، إيداوين؛ ماي، هيلا؛ شاليم، دينا؛ رولاند، نادين؛ ماليك، سوابان؛ لازاريديس، يوسف؛ ساريج، راشيل؛ ستيواردسون، كريستين؛ نوردنفلت، سوزان؛ باترسون، نيك؛ هيرشكوفيتز، إسرائيل؛ رايخ، ديفيد (2018). "يكشف الحمض النووي القديم من العصر النحاسي في إسرائيل عن دور اختلاط السكان في التحول الثقافي" . مجلة نيتشر كوميونيكيشنز . 9 (1): 3336. doi : 10.1038/s41467-018-05649-9 . PMC 6102297. PMID 30127404 .
- ↑ دراسة الحمض النووي في كهوف إسرائيلية تلقي الضوء على أصول ثقافة العصر النحاسي
- أظهرت دراسة الحمض النووي أن أشخاصًا ذوي عيون زرقاء غير عادية قدموا إلى إسرائيل قبل 6500 عام من إيران .
- ↑ التلمود البابلي، السبت، 33ب
- ↑ لا يزال الزوار في القرية يُرشدون إلى كهف صغير بجوار شجرة خروب قديمة ، حيث تقول الأسطورة أن أحدها كان يُستخدم لإطعام الحاخامات عندما كانوا يقيمون هناك.
- ↑ بروكسل، ي. (1959). "ملخص الاتفاقية الأثرية الرابعة عشرة، صفد، سبتمبر - أكتوبر، 1958 / Đinus harzi hi" д ледичт гаран: Цпт и глил е длейон сокот, тчи"т". نشرة جمعية الاستكشاف الإسرائيلية / يديني هابهرا لحيكرات أرزيت-يسرائيل وفاتيكوتايا (بالعبرية). 23 ( 1 - 2). Цमиह हसुरुह सल MERONON وجبكيعين [تطوير تقاليد ميرون وبكيعين]، الصفحات من 92 إلى 94. ISSN 2312-007X . جستور 23730960 .
- ↑ فلسطين . اللجنة البريطانية لفلسطين. 1918. ص 165.
يظهر اسمها العبري الحالي، بيكين، لأول مرة عام 1765، في رواية في كتاب الحاخام سيمحا بن يشوع، أهافات تسيون
- ↑ فرانكل، 1988، ص 265
- ↑ برينجل، 1993، ص 80
- ↑ إلينبلوم، 2003، ص 167
- ↑ ستريلكه، 1869، الصفحات 43-44 ، رقم 53؛ ورد ذكره في روهريشت، 1893، RHH، الصفحة 248 ، رقم 934 (38)؛ ورد ذكره في فرانكل، 1988، الصفحات 253، 264-265
- ^ ستريلكي، 1869، ص. 120 ، رقم 128؛ مستشهد به في إلينبلوم، 2003، الصفحات من 43 إلى 44
- ↑ فلاح 1975، ص 36.
- ↑ أبراهام ديفيد (24 مايو 2010). القدوم إلى الأرض: الهجرة والاستيطان في أرض إسرائيل في القرن السادس عشر . مطبعة جامعة ألاباما. ص 27-28 . ISBN 978-0-8173-5643-9.
- ^ براسلافسكي (1 يوليو 1933). "كفار حنانيا / كفر حنانيا: على يسود فترتيم سوناسبو باشات سيور". نشرة الجمعية اليهودية لاستكشاف فلسطين / يديني هابهرا ههربريت لهاكيرت آرتس-يسرائيل وفاتيكوتايا (بالعبرية). 1 (2). ص. 20. ISSN 2312-0096 . جستور 23718865 .
- ^ بن تسفي، ي. (1979). رابيل، جويل (محرر). تولدوت أرزن إسرائيل(باللغة العبرية). ص 489. OCLC 37604188 . تضاءل عدد السكان اليهود في ألما خلال القرن السادس عشر، واختفوا بحلول منتصف القرن الثامن عشر.
- ↑ رود، هارولد (1982). إدارة وسكان سنجاك صفد في القرن السادس عشر (أطروحة دكتوراه). جامعة كولومبيا.انظر الصفحة 145 لمعرفة ضريبة الحرير، والصفحة 5 لمعرفة التاريخ.
- ↑ آفي يوناه، مايكل؛ براسلافي (براسلافسكي)، جوزيف (2008). "بيكيين" . الموسوعة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2014 – عبر المكتبة اليهودية الافتراضية .
- 1 2 3 بن تسفي، اسحق (1967). SHARE ISHOB: मAMARIMS UPRCHIMS BDABRI YAMII HISOBO هبري BA"Y OBFAKER HAMOLDAT [شعار يشوف ] ( باللغة العبرية). TL ABIB TERP"Z. ص 19 – 30، 46 – 50.
- ↑ غويرين، 1880، ص 78-79 ، كما ترجمها كوندر وكيتشنر، 1881، ص 197
- ↑ كوندروكيتشنر، 1881، الصفحات 196-197
- ↑ أوليفانت، لورانس (1887). حيفا، أو الحياة في فلسطين الحديثة . لندن. ص 107-112 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ شوماخر، 1888، ص 191
- ↑ بارون، 1923، الجدول الحادي عشر، المنطقة الفرعية من أكري، ص 36
- ↑ بارون، 1923، الجدول السادس عشر، ص 50
- ↑ ميلز، 1932، ص 100
- ↑ بن درور، إيلاد. "" "الحارس الأخير لأسوار القرية العبرية الأولى ": إسحاق بن تسفي ويهود البقيعين ] (PDF) . الكاثدرا (بالعبرية) (147): 128.
- ↑ بن درور، إيلاد (يناير 2016). "الصراع اليهودي العربي وتفكك المجتمع اليهودي القديم في قرية بيقين". المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط .
- ↑ قسم الإحصاء، 1945، ص 4
- ↑ حكومة فلسطين، دائرة الإحصاء. إحصاءات القرى، أبريل 1945. نقلاً عن هداوي، 1970، ص 40
- ↑ حكومة فلسطين، دائرة الإحصاء. إحصاءات القرى، أبريل 1945. نقلاً عن هداوي، 1970، ص 80
- ↑ حكومة فلسطين، دائرة الإحصاء. إحصاءات القرى، أبريل 1945. نقلاً عن هداوي، 1970، ص 130
- ↑ لا مكان للاحتماءهآرتس
- ↑ إصابة العشرات في اشتباكات الجليل ، 30/10/2007، Ynet
- ↑ آخر عائلة يهودية تغادر بيكين ، موقع Ynetnews، 2007
- ↑ وافق مجلس الوزراء على تخصيص 680 مليون شيكل لمدن درزية وشركسية
- ↑ "الإحصاءات الإقليمية" . www.cbs.gov.il. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2026 .
- ↑ "ملفات إضافية - تعداد 2008" . المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2026 .
{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link ) - ^ "" (بوكيييدا)" (PDF) . المكتب المركزي للإحصاء . تم الاسترجاع 17 يوليو 2025 .
- ↑ هاستن، جوش (16 مايو 2013). "تقديم القدوة" . صحيفة جيروزاليم بوست .
فهرس
- بارون، جيه بي، محرر. (1923). فلسطين: تقرير وملخصات عامة لتعداد عام 1922. حكومة فلسطين.
- كوندر، سي آر ؛ كيتشنر، إتش إتش (1881). مسح غرب فلسطين: مذكرات عن الطبوغرافيا، والتضاريس، والهيدروغرافيا، وعلم الآثار . المجلد 1. لندن: لجنة صندوق استكشاف فلسطين .
- دائرة الإحصاء (1945). إحصاءات القرى، أبريل 1945. حكومة فلسطين.
- إلينبلوم، ر. (2003). الاستيطان الريفي الفرنجي في مملكة القدس اللاتينية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521521871.
- فلاح، سلمان (1975). "تاريخ المستوطنات الدرزية في فلسطين خلال العصر العثماني". في: معوز، موشيه (محرر). دراسات عن فلسطين خلال العصر العثماني . القدس: دار ماغنيس للنشر. ISBN 9789652235893.
- فرانكل، رافائيل (1988). "ملاحظات طبوغرافية عن منطقة عكا في العصر الصليبي". مجلة الاستكشاف الإسرائيلية . 38 (4): 249-272 .
- غيرين، ف. (1880). الوصف الجغرافيا التاريخية والآثارية لفلسطين (باللغة الفرنسية). المجلد. 3: الجليل، ج. 2. باريس: المطبعة الوطنية.
- هاداوي، س. (1970). إحصاءات القرى لعام 1945: تصنيف ملكية الأراضي والمساحات في فلسطين . مركز أبحاث منظمة التحرير الفلسطينية.
- هوتيروث، دبليو.-د. ; عبد الفتاح، ك. (1977). الجغرافيا التاريخية لفلسطين وشرق الأردن وجنوب سوريا في أواخر القرن السادس عشر . Erlanger Geographische Arbeiten، Sonderband 5. Erlangen، ألمانيا: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. رقم ISBN 978-3-920405-41-4.
- ميلز، إي.، محرر. (1932). تعداد فلسطين 1931. سكان القرى والمدن والمناطق الإدارية . القدس: حكومة فلسطين.
- بالمر، إي إتش (1881). مسح غرب فلسطين: قوائم الأسماء العربية والإنجليزية التي جمعها الملازمان كوندر وكيتشنر أثناء المسح، نُقلت وشرحت بواسطة إي إتش بالمر . لجنة صندوق استكشاف فلسطين .
- برينجل، د. (1993). كنائس مملكة القدس الصليبية: عكا (باستثناء عكا والقدس) . المجلد الأول . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-521-39036-2.
- رود، هـ. (1979). إدارة وسكان سنجاك صفد في القرن السادس عشر . جامعة كولومبيا . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2014 .
- روهريشت، ر. (1893). (RRH) Regesta regni Hierosolymitani (MXCVII-MCCXCI) (باللغة اللاتينية). برلين: مكتبة أكاديميكا واجيريانا.
- شوماخر، ج. (1888). "قائمة سكان ليوا عكا" . البيان الفصلي - صندوق استكشاف فلسطين . 20 : 169-191 .
- ستريلكي، إي ، أد. (1869). Tabulae Ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice Potissimum . برلين: فايدمان.
روابط خارجية
- أهلاً بكم في بوكيا/بيكين
- مسح غرب فلسطين، الخريطة 4: هيئة السلطة الإسرائيلية ، ويكيميديا كومنز
- خريطة البقيعين 1947 - مجموعة خرائط عيران لؤور، مكتبة إسرائيل الوطنية
- اليهود واليهودية في الإمبراطورية الرومانية
- المناطق العربية في إسرائيل
- المجتمعات المسيحية العربية في إسرائيل
- المجتمعات الدرزية في إسرائيل
- المجتمعات اليهودية التاريخية
- مواقع الحج اليهودية
- المجالس المحلية في المنطقة الشمالية (إسرائيل)
- المستوطنات اليهودية القديمة في الجليل
