العلاقات الشخصية للإسكندر الأكبر

كان أرسطو رئيسًا للأكاديمية الملكية في مقدونيا ، وفي عام 343 قبل الميلاد، دعاه فيليب الثاني المقدوني ليكون معلمًا للأمير الإسكندر. ^{[ 11 ]} استلهم الإسكندر غزواته شرقًا من أرسطو الذي شُجِّع على أن يكون: "قائدًا لليونانيين وحاكمًا مستبدًا للبرابرة، وأن يعتني باليونانيين كما يعتني بأصدقائه وأقاربه، وأن يعامل البرابرة كما يعامل الحيوانات والنباتات". كان لأرسطو آراء عرقية متحيزة ضد بلاد فارس ، مما أدى إلى توتر العلاقة بينه وبين الإسكندر، حيث تبنى الأخير بعض العادات والملابس الملكية الفارسية. أدى هذا التوتر إلى انتشار شائعات قديمة تُصوِّر أرسطو كمشتبه به في وفاة الإسكندر، لكن هذه الشائعة انتشرت بناءً على ادعاء واحد صدر بعد ست سنوات من وفاة الإسكندر. ^{[ 12 ]}

تلقى الإسكندر أيضًا تعليمه الأساسي في العادات والتقاليد الفارسية على يد أرسطو. وعندما نشر أرسطو كتابه الجغرافي، أعرب الإسكندر عن أسفه قائلًا: "لم تُحسن صنعًا بنشرك لمذاهبك في الجغرافيا؛ ففي أي شيء سأتفوق على غيري إن كانت تلك المذاهب التي تلقيتها ملكًا عامًا للجميع؟". ويُعزى أيضًا إلى توجيهات أرسطو سبب اصطحاب الإسكندر فريقًا من علماء الحيوان والنبات والفلاسفة وغيرهم من الباحثين في رحلاته الاستكشافية إلى أعماق الشرق. ومن خلال تلك الرحلات، اكتشف الإسكندر أن الكثير مما تعلمه من أرسطو في الجغرافيا كان خاطئًا بشكل واضح. ^{[ 13 ]}

كان الإسكندر مرتبطًا عاطفيًا برفيقه، قائد سلاح الفرسان ( هيبارخوس ) وصديق طفولته، هيفايستيون . درس هيفايستيون مع الإسكندر، كما فعل عدد قليل من أبناء الطبقة الأرستقراطية المقدونية القديمة ، تحت إشراف أرسطو . يظهر هيفايستيون في التاريخ عندما وصل الإسكندر إلى طروادة . هناك ، قدّما القرابين في ضريحَي البطلين أخيل وباتروكلس ؛ الإسكندر يُكرّم أخيل ، وهيفايستيون يُكرّم باتروكلس .

بعد وفاة هيفايستيون في أكتوبر من عام 324 قبل الميلاد، حزن الإسكندر عليه حزنًا شديدًا وامتنع عن الطعام لأيام. أقام الإسكندر جنازة مهيبة لهيفايستيون في بابل ، وأرسل رسالة إلى معبد آمون ، الذي كان قد اعترف سابقًا بإله الإسكندر ، يطلب منهم منح هيفايستيون تكريمًا إلهيًا. رفض الكهنة ، لكنهم عرضوا عليه لقب البطل الإلهي . توفي الإسكندر بعد فترة وجيزة من تلقيه هذه الرسالة؛ وتشير ماري رينو إلى أن حزنه على وفاة هيفايستيون دفعه إلى إهمال صحته. كان الإسكندر غارقًا في حزنه على هيفايستيون، لدرجة أن أريان يذكر أن الإسكندر "ألقى بنفسه على جثمان صديقه وبقي هناك طوال اليوم تقريبًا يبكي، ورفض أن يفارقه حتى اقتاده رفاقه بالقوة". ^{[ 14 ]}

يُعتقد أن كامباسبي ، المعروفة أيضًا باسم بانكاستي ، كانت مواطنة بارزة في لاريسا في ثيساليا ، وربما كانت عشيقة الإسكندر. إذا صحّ هذا، فقد كانت من أوائل النساء اللواتي أقام معهن الإسكندر علاقة حميمة؛ بل إن إيليان يتكهن بأنها كانت أول امرأة يفقد الإسكندر عذريته معها في شبابه .

تروي إحدى الروايات أن كامباسبي رُسمت على يد أبيليس ، الذي اشتهر في العصور القديمة بكونه أعظم الرسامين. وقد أدت هذه الحادثة إلى تبادلٍ غير موثقٍ للروايات، ورد ذكره في مصادر سيرة الإسكندر في كتاب بليني " التاريخ الطبيعي" . وتُرجع روبن لين فوكس أسطورتها إلى المؤلفين الرومان بليني الأكبر ، ولوسيان الساموساطي، وكتاب إيليان " التاريخ المتنوع" .

أصبح اسم كامباسبي اسماً مستعاراً شعرياً عاماً لعشيقة الرجل.

كانت بارسيني نبيلة يونانية فارسية ، ابنة أرتابازوس وزوجة ممنون . بعد وفاة ممنون، كتب العديد من المؤرخين القدماء عن علاقة غرامية جمعتها بالإسكندر. يكتب بلوتارخ : "على أي حال، يبدو أن الإسكندر رأى أنه من الأجدر بالملك أن يكبح جماح شهواته بدلًا من قهر أعدائه، ولذلك لم يقترب من هؤلاء النساء قط، ولم يختلط بأي امرأة أخرى قبل زواجه، باستثناء بارسيني. هذه المرأة، أرملة ممنون، قائد المرتزقة اليوناني ، أُسرت في دمشق . تلقت تعليمًا يونانيًا، وكانت ذات طبع وديع، ولها نسب ملكي، إذ كان والدها أرتابازوس الذي تزوج إحدى بنات الملك الفارسي. هذه الصفات جعلت الإسكندر، بتشجيع من بارمينيو ، كما يخبرنا أريستوبولوس، أكثر استعدادًا للارتباط بامرأة بهذه الروعة والنسب النبيل." ^{[ 18 ]} ويضيف يوستينوس قائلاً: "عندما تأمل داريوس بعد ذلك في ثروته وبذخه، انتابه إعجاب شديد بهذا البذخ. ومن هنا بدأ ينغمس في الولائم الفاخرة والبهيجة، ووقع في غرام أسيرته بارسين لجمالها، والتي أنجب منها فيما بعد ابناً سماه هيراكليس." ^{[ 19 ]}

قد تكون القصة حقيقية، ولكن إن صحّت، فإنها تُثير تساؤلاتٍ صعبة. كان الصبيّ سيكون الابن الوحيد للإسكندر الذي وُلد في حياته (وُلد ابن روكسانا بعد وفاته). حتى لو تجاهله الإسكندر، وهو أمرٌ مستبعدٌ للغاية، لكان الجيش المقدوني وخلفاؤه على درايةٍ به، ولربما زجّوا به في صراعات الخلافة التي اندلعت بعد وفاته. مع ذلك، لم نسمع عن الصبيّ إلا بعد اثنتي عشرة سنة من وفاة الإسكندر، عندما ظهر صبيٌّ مُطالبٌ بالعرش. لا سيما وأنّ فيليب الثالث أرهيدايوس، الأخ غير الشقيق للإسكندر ( ابن فيليب الثاني غير الشرعيّ ، والذي كان يُعاني من إعاقةٍ جسديةٍ وعقليةٍ ^{[ 20 ]} )، كان الوريث الأصليّ للإسكندر. ^{[ 21 ]} كان لابن الإسكندر غير الشرعيّ حقوقٌ أكبر في العرش من أخيه غير الشقيق غير الشرعيّ ^{[ 22 ]} . لعب هيراكليس دورًا وجيزًا في صراعات الخلافة، ثم اختفى. يبدو من المرجح أن قصة الحب مع بارسين اختلقها داعمو الصبي لإثبات نسبه. ^{[ 23 ]}

كتب المؤرخون القدماء، وكذلك المؤرخون المعاصرون، عن زواج الإسكندر من روكسانا المرأة الفارسية الجميلة. يكتب روبن لين فوكس : "قيل إن روكسانا كانت أجمل امرأة في آسيا بأسرها . وقد استحقت اسمها روشاناك ، الذي يعني "النجمة الصغيرة" (ربما روخشانا أو روشانا، والتي تعني النور والإضاءة ) في اللغة الفارسية. كان زواجها من عائلة نبيلة محلية منطقيًا من الناحية السياسية، لكن المعاصرين ألمحوا إلى أن الإسكندر، البالغ من العمر 28 عامًا، قد وقع في غرامها أيضًا. أُقيمت وليمة زفاف لهما على قمة إحدى الصخور الفارسية . تقاسم الإسكندر وعروسه رغيف خبز، وهي عادة لا تزال تُمارس في تركستان . وكعادته، قطعه الإسكندر بسيفه. ^{[ 24 ]} يكتب أولريش ويلكن : "كانت أجمل جائزة حصل عليها هي روكسانا، ابنة أوكزهارتس ، في ريعان شبابها، وفي رأي رفاق الإسكندر، بعد ستاتيرا زوجة داريوس ، أجمل امرأة رأوها في آسيا." وقع الإسكندر في حبها بشغف وعزم على رفعها إلى منصب قرينته. ^{[ 25 ]}

فور وفاة الإسكندر عام 323 قبل الميلاد، قتلت روكسانا زوجتيه الأخريين. أرادت روكسانا ترسيخ مكانتها ومكانة ابنها الذي لم يولد بعد، بالتخلص من منافسة قد تكون حاملاً أو تدّعي الحمل أو الولادة. ووفقًا لرواية بلوتارخ، قُتلت دريبتيس ، شقيقة ستاتيرا ، في الوقت نفسه؛ لكن كارني يعتقد أن بلوتارخ كان مخطئًا، وأن باريساتيس هي التي ماتت مع ستاتيرا. ^{[ 26 ]}

أنجبت روكسانا للإسكندر طفلين: ابن بكر توفي وهو رضيع في نوفمبر 326 قبل الميلاد، والإسكندر الرابع ، الذي ولد بعد شهرين من وفاة الإسكندر الأكبر .

تذكر المصادر القديمة قصة أخرى عن باجواس ، وهو خصي "في ريعان شبابه، كان داريوس على علاقة وثيقة به، وسيصبح الإسكندر على علاقة وثيقة به فيما بعد". ^{[ 27 ]} يروي بلوتارخ حادثة (ذكرها ديكيارخوس أيضًا ) وقعت خلال بعض الاحتفالات في طريق عودته من الهند ، حيث طالبه رجاله بتقبيل الشاب: "يُقال أيضًا إنه كان يشاهد ذات مرة بعض المسابقات في الغناء والرقص، وقد أفرط في شرب الخمر، وأن باجواس، المفضل لدى المقدونيين، فاز بجائزة الغناء والرقص، ثم مر، بكامل زينته الاحتفالية، عبر المسرح وجلس بجانب الإسكندر؛ وعند رؤيتهم ذلك، صفق المقدونيون بأيديهم وهتفوا بصوت عالٍ مطالبين الملك بتقبيل الفائز، حتى قام أخيرًا باحتضانه وتقبيله برقة". يروي أثينايوس نسخة مختلفة قليلاً من القصة - أن الإسكندر قبّل باجواس في المسرح، وبينما كان رجاله يهتفون بالموافقة، كرر الفعل. ^{[ 28 ]}

انتقد المؤرخ الروماني كوينتوس كورتيوس روفوس بشدة العلاقة بين الإسكندر وباغواس، قائلاً إن الإسكندر كان مفتوناً بالخصي لدرجة أن باغواس أصبح الحاكم الفعلي لبلاد فارس ، مستغلاً عواطف الإسكندر لحمله على اضطهاد أعداء باغواس الشخصيين، مثل الحاكم الفارسي أوركسينس . ^{[ 29 ]}

تروي رواية ماري رينو الصادرة عام 1972 بعنوان "الفتى الفارسي" تلك القصة على لسان باجواس ^{[ 30 ]} . وقد كتبت رينو بازدراء عن مصداقية روفوس، قائلة: "إن رواية روفوس عن الإسكندر منحرفة إلى هذا الحد بسبب لجوئها إلى الدعاية الأثينية المعادية للمقدونيين، والتي كتبها رجال لم يروه قط، ولا تمت للحقيقة الموضوعية بصلة تذكر، تمامًا كما هو متوقع في تاريخ الشعب اليهودي الذي كلف أدولف هتلر بكتابته ." ^{[ 31 ]}

مع ذلك، شكك مؤرخون معاصرون، مثل جين ريمز، في احتمالية وجود علاقة حميمة بين الإسكندر وباغواس. وكتب دانيال أوجدن، الذي انتقد كورتيوس، في كتابه "الإسكندر الأكبر  : الأسطورة، والنشأة، والجنسانية": "أرى أن القصة ببساطة رائعة للغاية، ولا ينبغي استخدامها لاستخلاص أي استنتاجات حول طبيعة علاقة الإسكندر بباغواس، أو حول تطورها". ^{[ 32 ] [ 33 ]}