ملابس بنجابية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 76 صور
الموسوعة الحرة
نساء بنجابيات يرتدين ملابس الزفاف التقليدية يؤدين رقصة البوليان

في منطقة البنجاب ، كان الناس يرتدون ملابس قطنية. وكان الرجال والنساء يرتدون قمصانًا تصل إلى الركبة. وكانوا يرتدون وشاحًا فوق القمصان، يُلفّ على الكتف الأيسر ويمرّ أسفل الكتف الأيمن. كما كانوا يلفّون قطعة قماش كبيرة على أحد الكتفين، بحيث تتدلى بشكل فضفاض نحو الركبتين. وكان كل من الرجال والنساء يرتدون سروالًا داخليًا يُسمى " الدهوتي" أو "اللنجي" حول الخصر. [ 1 ] وقد حافظ الزي البنجابي الهندي الحديث على سروال "الدهوتي"، ولكنه أضاف عبر تاريخه الطويل أشكالًا أخرى من الملابس.

شهدت منطقة البنجاب ازدهارًا في صناعة القطن خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، حيث تم إنتاج أنواع مختلفة من الملابس القطنية الخشنة. [ 2 ] وقد ساهمت هذه الصناعة في إثراء الأزياء البنجابية التي تعكس ثقافة البنجاب الغنية والنابضة بالحياة. [ 3 ] [ 4 ] وتُرتدى أنواع مختلفة من الملابس تبعًا للمهرجانات البنجابية المختلفة والمناسبات والاحتفالات المحلية .

الملابس البنجابية في لاهور، تسعينيات القرن التاسع عشر

إلى جانب الأزياء التقليدية المختلفة، تعد أنواع خاصة من الحلي شائعة جدًا أيضًا. [ 5 ]

سوثان

يُعدّ استخدام السوثان في منطقة البنجاب، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم سوثانا باللغة البنجابية، امتدادًا للزيّ القديم سواستانا . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] كان سواستانا يُشير إلى قطعة ملابس سفلية تُشبه السراويل. وقد شاع استخدام سواستانا بين الحكام في العصر الماوري (322-185 قبل الميلاد)، [ 10 ] وبين الطبقات الحاكمة في شمال الهند خلال إمبراطورية كوشان بين القرنين الأول والثالث الميلاديين، [ 11 ] وخلال إمبراطورية جوبتا بين القرنين الرابع والسادس الميلاديين، [ 12 ] وفي عهد الإمبراطور هارشا خلال القرن السابع الميلادي. [ 7 ]

السوثان البنجابي هو شكلٌ مُختلفٌ من السوستانا، حيث يكون إما فضفاضًا فوق الكاحلين وضيقًا حولهما، أو فضفاضًا حتى الركبتين وضيقًا حول الكاحلين. يُعد السوثان لباسًا للرجال والنساء، لكن استخدامه يكتسب أهميةً خاصةً في بدلة السوثان البنجابية، حيث ترتديه النساء مع الكورتي أو الكورتا. كما أنه جزءٌ من زي الغاغرا البنجابي. [ 13 ] [ 14 ] ومن الأشكال الأخرى، الجمع بين السوثان والتشوغا (الرداء). [ 13 ] [ 14 ]

كورتا

يمكن تتبع الكورتا ذات الفتحات الجانبية في الكورتا البنجابية إلى القرن الحادي عشر الميلادي [ 15 ].

يُعرف الكورتا التقليدي ذو القصة المستقيمة باسم البنجابي في بنغلاديش ، والبنغال الغربية ، وآسام . [ 16 ] [ 17 ] يتميز الكورتا البنجابي التقليدي في منطقة البنجاب باتساعه وطوله الذي يصل إلى الركبتين [ 18 ] وقصته المستقيمة. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] أما النسخة الحديثة من الكورتا الإقليمية فهي كورتا موكاتساري، التي نشأت في موكتسار ​​في البنجاب الهندية . يشتهر هذا الكورتا البنجابي الحديث بقصاته ​​الضيقة وتصاميمه الأنيقة، وهو شائع جدًا بين السياسيين الشباب. [ 22 ]

كورتا ملتاني

يُحاك الكورتا الملتاني باستخدام مطبوعات ساجاراك من ملتان . [ 23 ]

قميص فولكاري

تم تطريز كورتا Phulkari باستخدام تطريز Phulkari في منطقة البنجاب . [ 24 ]

قميص بانداني

تحظى صبغ بانداني بشعبية كبيرة في منطقة صحراء تشولستان في البنجاب، باكستان. [ 25 ] تُستخدم أنماط بانداني في الكورتا.

شلوار قميص

الشلوار البنجابي التقليدي في الهند

الزي البنجابي، المكون من قطعتين - قميص (القميص العلوي) وسروال (السروال السفلي) - هو الزي التقليدي للشعب البنجابي. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] السروال هو بنطال واسع عند الخصر، ثم يضيق عند الحافة السفلية. يُربط برباط أو حزام مطاطي، مما يُسبب ثنيه حول الخصر. [ 29 ] قد يكون السروال واسعًا وفضفاضًا، أو ضيقًا نوعًا ما، بقصة مائلة . أما القميص فهو قميص طويل أو سترة. [ 30 ] تُترك الخياطات الجانبية مفتوحة أسفل خط الخصر (الفتحة المعروفة باسم " تشاك" [ ملاحظة 1 ] )، مما يمنح من يرتديه حرية أكبر في الحركة. عادةً ما يكون القميص مستقيمًا ومسطحًا؛ فالقمصان القديمة تستخدم قصات تقليدية، بينما تميل القمصان الحديثة إلى أن تكون بأكمام مُثبتة مستوحاة من الطراز الأوروبي . يُطلق على هذا الزي أحيانًا اسم السلوار كورتا ، أو بدلة السلوار ، أو البدلة البنجابية . [ 32 ] [ 33 ] يُعدّ الشلوار قميص زيًا شائعًا، [ 34 ] [ 35 ] وهو الزي الوطني ، [ 36 ] في باكستان. عندما ترتدي النساء الشلوار قميص في بعض المناطق، فإنهن عادةً ما يرتدين وشاحًا طويلًا أو شالًا يُسمى الدوباتا حول الرأس أو الرقبة. [ 37 ] تُستخدم الدوباتا أيضًا كشكل من أشكال الحشمة - على الرغم من أنها مصنوعة من قماش رقيق، إلا أنها تُخفي ملامح الجزء العلوي من الجسم من خلال تمريرها فوق الكتفين. بالنسبة للنساء المسلمات، تُعدّ الدوباتا بديلاً أقل تقييدًا من الشادور أو البرقع ( انظر الحجاب والبرقع )؛ أما بالنسبة للنساء السيخيات والهندوسيات، فإن الدوباتا مفيدة عندما يجب تغطية الرأس، كما هو الحال في المعبد أو في وجود كبار السن. [ 38 ] في جميع أنحاء جنوب آسيا، تطورت نسخ حديثة من الزي؛ حيث يتم ارتداء الشلوار أسفل الخصر، والقميص أقصر، مع فتحات أعلى، وفتحات رقبة وظهر منخفضة، وأكمام قصيرة أو بدون أكمام. [ 39 ]

يحظى الزي البنجابي بشعبية في مناطق أخرى من شبه القارة الهندية، [ 40 ] [ 41 ] مثل مومباي والسند . [ 42 ] كما أنه شائع في أفغانستان ، [ 43 ] حيث يُطلق عليه اسم البنجابي. [ 44 ]

تامبا وكورتا البنجابية

مؤدو رقصة البانغرا في البنجاب يرتدون الكورتا والتهمات.

يُعرف الزي البنجابي المسمى "دهوتي" باسم "تهمات/تامبا" أو "لاشا" . بينما يكون "تهمات " بلون واحد وبدون حواف، فإن "لاشا" له حواف وهو متعدد الألوان بحيث يحتوي على أكثر من لون. [ 45 ]

كورتي

في الاستخدام الحديث، يُشار إلى الكورتا القصيرة باسم الكورتي. ومع ذلك، تقليديًا، تشير الكورتي إلى الملابس العلوية التي تصل إلى أعلى الخصر بدون فتحات جانبية، ويُعتقد أنها مشتقة من السترة التي كانت تُرتدى في عصر الشونغا (القرن الثاني قبل الميلاد). [ 46 ]

في منطقة البنجاب ، الكورتي عبارة عن معطف قطني قصير. [ 47 ] وهناك نمط آخر من الكورتي البنجابي وهو نسخة قصيرة من الأنجا (الرداء). [ 48 ] يمكن للرجال ارتداء الكورتي، لكن النساء يرتدينه مع الغاغرا البنجابية أو السوثان.

بدلة بوثوهاري

يُعدّ الشلوار، الذي يعود أصله إلى منطقة بوثوهاري في البنجاب بباكستان، نمطًا آخر من أنماط الزي البنجابي . [ 1 ] يتميز شلوار بوثوهاري باتساعه الذي يُشبه الشلوار البنجابي القديم، بالإضافة إلى بعض الطيات. كما يتميز القميص باتساعه أيضًا. أما غطاء الرأس، فهو تقليديًا كبير الحجم، [ 49 ] ويشبه الشادور أو الفولكاري الذي كان يُستخدم في سهول منطقة البنجاب . [ 1 ]

تشولا

زيّ السيخ تشولا هو الزي التقليدي الذي يرتديه السيخ . [ 50 ] [ 51 ] وهو زيّ قتالي يمنح المحارب السيخي حرية الحركة. [ 52 ] توجد آثار وتحف محفوظة من زيّ تشولا كان يرتديه معلمو السيخ. [ 53 ] وقد حظي زيّ تشولا من نوع خيلكا ، يُعتقد أنه كان ملكًا لغورو ناناك، باهتمام ودراسة كبيرين. [ 54 ] ويُعتقد أن زيّ تشولا محفوظًا لغورو هارجوبيند ، مرتبطًا بقصة إطلاق سراحه من قلعة غواليور مع اثنين وخمسين سجينًا آخرين، محفوظ في قرية غوداني كالان في مقاطعة أمريتسار في البنجاب، الهند. [ 55 ]

غاغرا البنجابية

كان الغاغرا البنجابي الزي التقليدي للنساء قبل ظهور البدلة البنجابية. وفي العصر الحديث، ترتدي النساء الغاغرا في أجزاء من ولاية هاريانا ، والمناطق الريفية في جنوب غرب ولاية البنجاب ، [ 56 ] وأجزاء من ولاية هيماشال براديش ، [ 57 ] وأثناء عروض رقصة الجيدا في شرق البنجاب . [ 58 ]

يعود أصل الغاغرا إلى الكانداتاكا، التي أصبحت لباسًا شائعًا في عهد غوبتا. [ 59 ] كانت الكانداتاكا عبارة عن سروال قصير للرجال [ 60 ] تطور لاحقًا إلى الغاغرا. وُصف الشكل الوسيط بأنه ثوب يشبه القميص للرجال والنساء من الرقبة إلى الفخذين. [ 61 ] [ 62 ] استمرت الكانداتاكا كزي نسائي شائع في القرن السابع. [ 63 ]

حذاء بنجابي

الجوتي البنجابي هو النسخة البنجابية من الحذاء. تشمل الأنماط المحلية تصاميم من باتيالا، [ 64 ] وحذاء بوثوهاري ذو المقدمة المدببة، وحذاء ديراوالي المطرز بالحرير وذو المقدمة المستديرة. [ 65 ]

باتيالا سالوار

تم تطوير سروال باتيالا في باتيالا وهو يحظى بشعبية كبيرة بين النساء.

بدلة شلوار بهاولبوري

ينحدر الشلوار البهاولبوري [ 66 ] من منطقة بهاولبور في البنجاب، باكستان . يتميز الشلوار البهاولبوري باتساعه وارتدائه [ 67 ] مع طيات كثيرة وواسعة. [ 68 ] يُعرف القماش المستخدم تقليديًا في صناعة الشلوار البهاولبوري والسوطان باسم "صوفي"، وهو مزيج من خيوط القطن السداة مع خيوط الحرير اللحمة وخيوط الذهب الممتدة على طول القماش. [ 69 ] يُعرف هذا النوع من الأقمشة المختلطة أيضًا باسم "شوجا خاني". [ 70 ] يُرتدى الشلوار البهاولبوري مع قميص البهاولبور، أو الكورتا البنجابية، أو الشولا. [ 71 ]

بدلة شلوار مولتاني

يُعرف الشلوار الملتاني، أو الشلوار ذو الشكل الدائري (غير والي) نظرًا لاتساعه الكبير حول الخصر، بأنه زيٌّ نشأ في منطقة ملتان بإقليم البنجاب في باكستان . يشبه هذا النمط الشلوار السندي (كانشا)، فكلاهما مشتق من الشلوار البنطلوني الذي كان يُرتدى في العراق [ 73 ] ، والذي انتشر في هذه المناطق خلال القرن السابع الميلادي [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] . يتميز الشلوار الملتاني باتساعه الكبير وارتدائه [ 77 ] ، كما أنه واسع ومُكسو، وله طيات تشبه طيات السوثان البنجابي [ 78 ] . تشمل الملابس العلوية القميص البنجابي (كاميز) والتشولا (تشولا) من منطقة البنجاب [ 79 ] .

طباعة الأقمشة والتطريز

تُعدّ الطباعة بالقوالب على القطن ومواد أخرى شائعة في ملتان ، حيث تُستخدم فيها مطبوعات ساجاراك المحلية . [ 80 ] [ 81 ] وتشتهر كل من تشولستان وبهاولبور وملتان بتقنية الصباغة العقدية، وهي تقنية رائجة في هذه المنطقة . [ 82 ]

تشمل أنماط التطريز في منطقة البنجاب أنماط تطريز ملتاني التي تتميز بنقوش كالاباتان [ 83 ] باستخدام أسلاك رفيعة. هذا النوع من التطريز شائع أيضًا في بقية أنحاء منطقة البنجاب . يتضمن تطريز كالاباتان سورخ استخدام أسلاك ذهبية على حرير برتقالي وأحمر اللون. أما تطريز كالاباتان سافيد فيتضمن استخدام أسلاك فضية على قماش أبيض. هناك نوعان من التطريز الذهبي، أحدهما متين وفاخر يُسمى كار-تشوب، والآخر يُسمى تيلا-كار أو كار-شيكان، ويستخدم فيه خيط ذهبي. يُستخدم النوع الأول للسجاد وأغطية السروج، بينما يُستخدم النوع الثاني للملابس. كما تستخدم منطقة البنجاب تطريز موكيش: موكيش باتيهوي، وهو عبارة عن خيوط ذهبية ملتوية، وجوكرو ، وهو سلك ذهبي مسطح للتطريز الثقيل، وموكيش المتموج، المصنوع عن طريق ثني موكيش باتيهوي بملقط حديدي. [ 84 ]

تشتهر لوديانا وأمريتسار بالتطريز باستخدام خيوط بيضاء وفضية وذهبية على الملابس مثل الشوجا والصدريات ( فاتوهي ). [ 1 ] وتشتهر كانجرا بالأنماط المطرزة على مناديلها المعروفة باسم كانجرا رومال. تتضمن التصاميم تمثيلات لقصص دينية. [ 1 ] كما تُطرز هذه المناديل في شامبا .

فولكاري

الفولكاري هو التطريز البنجابي التقليدي المستخدم في تطريز الشالات وأغطية الرأس في منطقة البنجاب . وعلى الرغم من أن كلمة فولكاري تعني العمل الزهري، إلا أن التصاميم لا تقتصر على الزهور فحسب ، بل تشمل أيضًا الزخارف والأشكال الهندسية. [ 85 ]

ورد ذكر فن الفولكاري في النصوص القديمة والأساطير الشعبية وآداب البنجاب. ففي كتاب "هاريششاريتا "، سيرة الإمبراطور هارشفاردانا (590-647 م)، آخر حكام إمبراطورية فاردانا الهندية القديمة العظيمة، كتب المؤرخ بانا، الذي عاش في القرن السابع الميلادي: "كان بعض الناس يطرزون الزهور والأوراق على القماش من الجهة الخلفية"، وهو وصف فني لتطريز الفولكاري. [ 86 ] ومع ذلك، فإن أقدم إشارة إلى كلمة "فولكاري" وردت في الأدب البنجابي في القرن الثامن عشر، في رواية " هير رانجا" لوارث شاه (وهي قصة حب تراجيدية بنجابية أسطورية)، والتي تصف جهاز زفاف البطلة هير، وتعدد قطع الملابس المطرزة بتطريز الفولكاري. أما أول منشور إنجليزي شامل عن الفولكاري فكان من تأليف فلورا آني ستيل عام 1880، حيث وصفت فيه الأساليب المختلفة وعرضت أنواعها بالصور. [ 87 ] اكتسب تطريز الفولكاري، بشكله الحالي، شعبية واسعة منذ القرن الخامس عشر. [ 88 ] ويرى بال (1960) أن أعمال الفولكاري، بغض النظر عن أصلها، تتميز بكونها بنجابية فريدة. [ 89 ]

لوانشاري

اللوانتشاري هو زي كامل يتكون من جزأين مخيطين معًا: الجزء العلوي هو الشولي والجزء السفلي هو اللينغا. [ 90 ] وهو زي تقليدي ترتديه نساء غاديس في ولاية هيماشال براديش . [ 90 ]

غاتانا البنجابية

كانت الغوتانا البنجابية شائعة بين النساء والرجال في منطقة البنجاب ، وهي نوع من البيجامات أقصر من البيجامات الطويلة، وضيقة وتنتهي عند منتصف الساق. [ 91 ] ولا يزال هذا النوع يُرتدى في جامو .

بيجاما تشوريدار

يرتبط استخدام البنطال الضيق (الشوريدار) تقليديًا بالمناطق الشمالية من شبه القارة الهندية. ورغم عدم وجود إجماع حول أصوله، فقد تبنته العائلات الأميرية السابقة. [ 93 ] أما في منطقة البنجاب ، فقد كان استخدامه شائعًا بين عامة السكان. [ 94 ]

يحظى زيّ الشوريدار بشعبية واسعة في جميع أنحاء شبه القارة الهندية، وقد نشأ في منطقة البنجاب ويرتبط بها ارتباطًا وثيقًا. [ 95 ] [ 96 ] يمكن أن يكون الشوريدار بأي لون، ولكنه تقليديًا مصنوع من قماش السوسي (القطن)، باللون الأزرق مع خطوط عمودية. [ 97 ]

يُعرف بنطال تشوريدار أيضًا باسم (البنطال الطويل) غوتانا. [ 98 ] عندما سافر جنود من لكناو إلى مقاطعة البنجاب البريطانية، رأوا بنطال غوتانا الطويل واعتمدوا استخدامه في لكناو خلال القرن التاسع عشر.

جاما

كان الرجال في منطقة البنجاب يرتدون الجاما خلال العصر المغولي . تشير عبارة "جورا جاما" إلى الملابس التي يقدمها الخال للعريس، [ 99 ] مما يدل على أن الجاما كانت جزءًا من الزي البنجابي (مع أن العرسان لا يرتدونها الآن). وكان يُستخدم شال محلي مخطط يُسمى جاماوار كرداء. [ 100 ] [ 101 ]

أنغا/أنغارخا

الأنغا (الرداء)، المعروف أيضًا باسم أنغارخا [ 102 ] [ 103 ] وبيشواج [ 104 ] ، يشبه معطفًا فضفاضًا مبطنًا بالقطن. [ 105 ] يمكن للرجال والنساء ارتداء الأنغا. عندما يرتديه الرجال، يصل طوله إلى ما دون الركبتين، وهو عبارة عن سترة فضفاضة [ 106 ] ويُربط إما على اليمين أو اليسار. [ 107 ] عادةً لا يحتوي الأنغارخا على أزرار أمامية. [ 108 ] كان العرسان يرتدون الأنغارخا تقليديًا، والذي حل محله الآن الأشكان. أما الأنغا التي ترتديها النساء فهي رداء طويل.

شامبا أنغارخي

يُخاط زيّ "تشامبا أنغارخي " في ولاية هيماشال براديش بإحكام عند الجذع، ولكنه ينسدل أسفل الخصر بانسيابية تشبه التنورة الحديثة. ويُربط هذا الزيّ عند الخصر بحزام. [ 110 ]

عمامة

يرتدي الرجال العمامة تقليدياً. في الماضي، كانت العمائم كبيرة الحجم، مثل تلك الموجودة في تشولستان، والتي قد يصل طولها إلى 40 قدماً. [ 1 ] أما الآن، فأصبحت العمائم أقصر وتتنوع في تصاميمها.

كالجي

الكالجي هو رمز للملكية يوضع على العمامة، بدلاً من التاج المرصع بالجواهر.

خيس

الخيس قماش دمشقي متين يُستخدم كغطاء شتوي، [ 111 ] يُنسج عادةً بخيوط قطنية خشنة. وهو قطعة ملابس بسيطة تُلبس بشكل فضفاض. يُعد الخيس قطعة مريحة تُستخدم في الفراش ، كما يُستخدم كشال [ 112 ] من قِبل الرجال في البنجاب بالهند وباكستان لتغطية الجزء العلوي من الجسم. [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] كان الخيس قماشًا مهمًا في إقليم البنجاب. [ 118 ]

لوي

اللوي هو قماش خفيف الوزن يرتديه الرجال والنساء للحفاظ على الدفء في الأجواء الباردة. وغالبًا ما يُرتدى مع الملابس البنجابية الأخرى.

باراندا

فتاة بنجابية تضع باراندا في شعرها

الباراندا أو الباراندي هو زينة شعر ترتديها النساء في البنجاب. [ 119 ]

سالوكا

الشلوكا عبارة عن سترة ضيقة كانت تُرتدى في منطقتي السند والبنجاب . [ 120 ] كما تُرتدى أيضاً في ولاية أوتار براديش .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 موهيندر سينغ راندهاوا. (1960) البنجاب: إيثاس، كالا، ساهيت، تي سابياشار آد. بهاشا فيبهاج، البنجاب، باتيالا.
  2. ↑ بارشاد، جوبال (2007) التنمية الصناعية في شمال الهند: دراسة عن دلهي والبنجاب وهاريانا، 1858-1918
  3. ↑ "الزي البنجابي" . Coloursofpunjab.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2015 .
  4. ^ "فستان بايساكي، فستان بانجرا، فستان جيدا، فستان لمهرجان بيساخي" . Baisakhifestival.com . تم الاسترجاع 2015/05/17 .
  5. ↑ "الأزياء التقليدية في البنجاب | الزي البنجابي التقليدي" . Discoveredindia.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2015 .
  6. ↑ كاثرين إيلا بلانشارد آشر، توماس ر. ميتكالف (1994) تصورات الماضي البصري لجنوب آسيا
  7. 1 2 A. V. Narasimha Murthy, KV Ramesh (1987) Giridharaśrī: مقالات عن علم الهند : مجلد تهنئة الدكتور جي إس ديكشيت
  8. ^ Aniruddha Ray، Kuzhippalli Skaria Mathew (2002) دراسات في تاريخ ديكان: العصور الوسطى والحديثة : مجلد تهنئة البروفيسور آر كولكارني
  9. ↑ جي جي بهابها (1969) مارج، المجلد 23 منشورات مارج (1969)
  10. ↑ فيشنو آشا (1993) الحياة المادية لشمال الهند: بناءً على دراسة أثرية، من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الأول قبل الميلاد.
  11. ↑ أوراق المؤتمر والندوات الأثرية: الأوراق المقدمة في المؤتمر السنوي الرابع للجمعية الأثرية الهندية والندوات التي عُقدت في ناجبور في 10 و11 و12 نوفمبر 1970، المجلد 4، الجزء 1970
  12. ↑ موهاباترا، راميش براساد (1992) أنماط الأزياء في الهند القديمة: دراسة عن كالينغا من أقدم العصور إلى القرن السادس عشر الميلادي
  13. 1 2 غوبتا، شانكار سين (1969). المرأة في الفولكلور الهندي: دراسة موجزة عن وضعها الاجتماعي ومكانتها: دراسة لغوية ودينية . منشورات هندية. ص 283. 
  14. 1 2 غوبتا، هاري رام (1939). تاريخ السيخ، المجلد 1. إس إن ساركار. ص 291. 
  15. ^ غوري، جوفيند ساداشيف (1966) الزي الهندي
  16. ↑ فريزر، بشابي (2008). قصص تقسيم البنغال: فصل لم يُغلق . دار أنثيم للنشر. ص 619. ISBN  978-1-84331-225-3.
  17. ↑ ريدكليفت، فيكتوريا (2013). انعدام الجنسية والمواطنة: المخيمات وخلق الفضاء السياسي . روتليدج. ص 178. ISBN  978-0-203-09687-1.
  18. ↑ سجلات مقاطعات البنجاب: مقاطعة أتوك، 1930. طُبع عام 1932
  19. ↑ أسوك كومار بهاتاشاريا، براديب كومار سينغوبتا (1991)، أسس علم الموسيقى الهندية: منظورات في فلسفة الفن والثقافة
  20. ↑ يادافا، غانغا براساد (1982) دانابالا وعصره: دراسة اجتماعية ثقافية مبنية على أعماله
  21. ↑ شارما، بريج نارين (1966) الحياة الاجتماعية في شمال الهند، 600-1000 م
  22. ^ بونيت بال سينغ جيل (04.01.2012) شانديغار تريبيون . "بيجاما الكورتا على طراز موكتساري موضة"
  23. ↑ الجريدة الرسمية للجماعات الأوروبية: التشريعات، المجلد 30، الأعداد 248-256 (1987)
  24. ^ نايك، شيلاجا د. (1996) المطرزات التقليدية في الهند
  25. ↑ نسرين عسكري، ليز آرثر، متحف ومعارض بيزلي الفنية، ميريل هولبرتون، (1999) قماش غير مقصوص
  26. ↑ دومينيك، غريل؛ ريمبو، ليدي (1 مارس 2007). اكتشف سنغافورة سيرًا على الأقدام ( الطبعة الثانية). سنغافورة: دار النشر سيليكت. ص 35. ISBN   978-981-4022-33-0.
  27. ↑ فرايل، ساندرا سانتوس (11 يوليو 2013)، "السيخ في برشلونة" ، في بلانيس، روي؛ مابريل، خوسيه (محرران)، مواقع وسياسات التنوع الديني في جنوب أوروبا: أفضل الآلهة ، بريل، ص 263، ISBN  978-90-04-25524-1كان الشلوار قميص زياً تقليدياً ترتديه النساء المسلمات، ثم تبنّته تدريجياً العديد من النساء الهندوسيات بعد الفتح الإسلامي لشمال الهند. وفي نهاية المطاف ، أصبح الزي السائد في بعض مناطق شمال الهند، كما هو الحال في البنجاب حيث يُرتدى منذ قرون.
  28. ↑ خانديلوال، مادهوليكا شانكار (2002)، أن تصبح أمريكيًا، أن تكون هنديًا: مجتمع مهاجر في مدينة نيويورك ، مطبعة جامعة كورنيل، ص 43 ، ISBN  0-8014-8807-9حتى النساء ذوات التعليم العالي والساعيات وراء وظائف مرموقة ما زلن يرتدين الزي التقليدي في المدن الهندية، على الرغم من أن الرجال من نفس المستوى الاجتماعي قد تبنوا منذ زمن بعيد الملابس الغربية. أكثر أنواع الملابس شيوعًا بين نساء المدن الهنديات هي الساري، وهو ثوب طويل ملفوف ومنسدل يشبه الفستان، ويرتدي في جميع أنحاء الهند، والسالوار كاميز أو الكورتا بيجاما، وهو زي مكون من قطعتين، ويُطلق عليه أحيانًا اسم البنجابي نسبةً إلى منطقة نشأته. وبينما يُمكن اعتبار الساري الزي الوطني للمرأة الهندية، فإن السالوار كاميز، على الرغم من أنه من أصل شمالي، قد انتشر في جميع أنحاء الهند لكونه أكثر راحة من الساري.
  29. ↑ ستيفنسون، أنغوس؛ وايت، موريس (2011)، قاموس أكسفورد الإنجليزي المختصر: كتاب ومجموعة قرص مضغوط ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 1272، رقم ISBN  978-0-19-960110-3السلوار /الشلوار: سروال خفيف وفضفاض ذو ثنيات، عادةً ما يكون ضيقًا عند الكاحلين، ترتديه النساء من جنوب آسيا عادةً مع قميص (ويُطلق على الاثنين معًا اسم السلوار قميص). أصل الكلمة من الفارسية والأردية šalwār.
  30. ↑ ستيفنسون، أنغوس؛ وايت، موريس (2011)، قاموس أكسفورد الإنجليزي المختصر: كتاب ومجموعة قرص مضغوط ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 774، رقم ISBN  978-0-19-960110-3القميص : رداء طويل يرتديه الكثير من سكان جنوب آسيا، وعادةً ما يكون مع سروال أو بنطال تشوريدار. الأصل: من الكلمة العربية "قميص"، وربما من الكلمة اللاتينية المتأخرة "camisia" (انظر "chemise").
  31. ↑ بلاتس، جون طومسون (فبراير 2015) [1884]، قاموس الأردية والهندية الكلاسيكية والإنجليزية ( نسخة إلكترونية)، لندن: دبليو إتش ألين وشركاه، ص 418، مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021 ، تم استرجاعه في 8 مايو 2023  
  32. ↑ شوكلا، برافينا (2015). جمال الأقمار الأربعة: اللباس، والزينة، وفن الجسد في الهند الحديثة . مطبعة جامعة إنديانا. ص 75. ISBN  978-0-253-02121-2يمكنكِ شراء طقم سالوار كامل من ثلاث قطع ، أو طقم من قطعتين يتكون إما من قميص جاهز أو قطعة قماش للقميص ، مع شال متناسق. في هذه الحالة ، يجب عليكِ تفصيل بنطال السالوار من قماش تشترينه بشكل منفصل. خيار ثالث هو شراء طقم من قطعتين، يتكون من البلوزة والبنطال، مما يترك لكِ مهمة شراء شال مناسب ، أو استخدام شال لديكِ بالفعل، أو شراء قطعة قماش وصبغها حسب رغبتكِ. ستكون النتيجة النهائية دائمًا طقمًا من ثلاث قطع، ولكن يمكن للعميلة البدء بقطعة واحدة (القميص فقط ) أو قطعتين ( القميص والبنطال، أو القميص والشال )، وإطلاق العنان لإبداعها وذوقها في الموضة للحصول على طقم سالوار كورتا كامل .
  33. ↑ موني، نيكولا (2011)، الحنين إلى الريف والأحلام العابرة للحدود: الهوية والحداثة بين السيخ الجات ، مطبعة جامعة تورنتو، ص 260، ISBN  978-0-8020-9257-1يُعدّ السلوار كاميز زيًا شائعًا في البنجاب، ويُعرف الآن باللغة الإنجليزية باسم البدلة البنجابية. ويشير جيه بي إس أوبيروي إلى أن السلوار كاميز هو زيٌّ أفغانيٌّ وُرد إلى البنجاب (1998، مراسلة شخصية). ولذلك ، فإنّ الأزياء البنجابية هي نتاجٌ للتقاليد، وليست بالضرورة ذات أصل تاريخي.
  34. ↑ مارسدن، ماغنوس (2005). الإسلام الحي: التجربة الدينية للمسلمين في الحدود الشمالية الغربية لباكستان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 37. ISBN  978-1-139-44837-6يرتدي رجال القرية وفتيانها في الغالب ألوانًا داكنة، كالسراويل الفضفاضة والقمصان الطويلة (الشلوار قميص) المنتشرة في جميع أنحاء باكستان. أما كبار السن، فيرتدون عادةً قبعات شيترالي الصوفية (باكول)، والصدريات، والمعاطف الطويلة (تشوغا)، المصنوعة بأيدي خياطي شيترالي (دارزي) المشهورين بمهارتهم في جميع أنحاء باكستان .
  35. ↑ هاينز، تشاد (2013)، الأمة والإقليم والعولمة في باكستان: عبور الهوامش ، روتليدج، ص 162، ISBN  978-1-136-44997-0، ويصادف أن يرتدي الجميع تقريباً في باكستان، بما في ذلك جميع أنحاء جيلجيت بالتستان، الزي التقليدي (الشلوار والقميص).
  36. ↑ أوزيغين، غول (2016). النوع الاجتماعي والجنسانية في الثقافات الإسلامية . روتليدج. ص 222. ISBN  978-1-317-13051-2الشيء المشترك في جميع الحالات هو ارتداء الشلوار والقميص والدوباتا، وهو الزي الوطني لباكستان .
  37. ↑ رايت، ساتوانت كور (14 أبريل 2005). النساء السيخيات في إنجلترا: المعتقدات الدينية والاجتماعية والثقافية . ترينت وستيرلينغ: كتاب ترينثام. ص 68. ISBN  978-1-85856-353-4.
  38. ↑ شوكلا، برافينا (2015)، نعمة الأقمار الأربعة: اللباس، والزينة، وفن الجسد في الهند الحديثة ، مطبعة جامعة إنديانا، ص 72، ISBN  978-0-253-02121-2غالباً ما ترتدي النساء المسلمات والبنجابيات - سواء كنّ مسلمات أو سيخيات أو هندوسيات - الدوباتا على الرأس لإضفاء مظهر محتشم مع تزيين الوجه بالألوان. وعند دخول المعبد، قد تستخدم النساء الهندوسيات الدوباتا لتغطية رؤوسهن. ورغم أن الدوباتا غالباً ما تكون مصنوعة من قماش رقيق ولا تغطي الجسم بالكامل، إلا أن وجودها يدل على الحشمة، تماماً مثل العديد من الملابس الخارجية التي ترتديها النساء المسلمات والتي لا تغطي الكثير ولكنها توفر طبقة رمزية إضافية  .
  39. ↑ كورنر، ستيفاني (2016)، الماضي المضطرب: مجتمع المخاطر، التراث الثقافي المعاش، إعادة تصميم التأمل الذاتي ، تايلور وفرانسيس، ص 405، ISBN  978-1-351-87667-4الزي الوطني الباكستاني الذي ترتديه النساء هو الشلوار قميص. يتألف هذا الزي من قميص طويل (قميص) مع بنطال واسع الساقين (شلوار) يضيق عند أسفله، ويُغطى بوشاح ( دوباتا) يُعد بديلاً أقل سترًا للبرقع. وقد تطورت النسخ الحديثة من هذا الزي الوطني إلى نسخ أقل احتشامًا. أصبح الشلوار أكثر انخفاضًا في فتحة الصدر بحيث تظهر منطقة الوركين، ويُرتدى مع قميص أقصر ذي فتحات عالية، وقد يكون بفتحة رقبة وظهر منخفضة، بالإضافة إلى كونه بلا أكمام أو بأكمام قصيرة.
  40. ↑ سورابجي م. روتناغور (1996) مجلة النسيج الهندية، المجلد 106، الأعداد 9-12
  41. ↑ ماكجيلفراي، دينيس ب. (2008) بوتقة الصراع: المجتمع التاميلي والمسلم على الساحل الشرقي لسريلانكا
  42. ↑ باكشي، شري رام (1992) الكفاح من أجل الاستقلال: فيجايا لاكشمي بانديت
  43. ↑ ثقافة وعادات أفغانستان بقلم حفيظ الله عمادي
  44. ↑ "ثقافة أفغانستان" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2015 .
  45. ↑ دليل مقاطعات البنجاب - مقاطعة جوجرانوالا، تاريخ النشر 1935
  46. ↑ نشرة البحوث بجامعة البنجاب: الفنون، المجلد 13، العدد 1 - المجلد 14، العدد (1982)
  47. ↑ سجلات مقاطعات البنجاب: مقاطعة روالبندي (المجلد 28أ) (1909)
  48. ↑ تم تجميعها ونشرها تحت سلطة حكومة البنجاب، (1939) سجلات مقاطعات وولايات البنجاب: الجزء أ].
  49. ↑ ثقافة وتقاليد كشمير
  50. ^ جيل ، هارجيندر سينغ. "ਚੋਲਾ - بيانات SGGS Gurmukhi-الإنجليزية" . سري جرانث: قاموس وموسوعة البنجابية (www.srigranth.org) . سانتا مونيكا، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-09-05 .
  51. ↑ "ਚੋਲਾ" . سري جرانث: قاموس وموسوعة البنجابية (www.srigranth.org) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 سبتمبر 2022 .
  52. ↑ "صور تشولا السيخية" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2023-03-04 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 2023-05-08 .
  53. ↑ "ਚੋਲਾ ਗੁਰੂ ਕਾ - ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ" [ تشولاس المعلمون ] . punjabipedia.org (باللغة البنجابية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-09-05 .
  54. ↑ سارنا، جاسبير سينغ (25 مايو 2020). "علماء مسلمون مفتونون بروحانية غورو ناناك، يقدمون رداءً عربيًا" . أخبار السيخ العالمية . تاريخ الاسترجاع: 13 سبتمبر 2022 .
  55. ↑ كور، أوسميت (21 أكتوبر 2014). "حفظ الإيمان، واستعادة الرداء المقدس لغورو هارجوبيند" . هندوستان تايمز . أمريتسار . تاريخ الاسترجاع: 5 سبتمبر 2022 .
  56. ↑ شودري، نذير أحمد (27 فبراير 2019). لمحات من ملتان: مع سرد للحصار والاستسلام . منشورات سانغ ميل. ISBN 9789693513516تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2019 – عبر كتب جوجل.
  57. ↑ ميهتا، باركاش؛ كوماري، أنجالا (1 يناير 1990). الفقر وحجم المزارع في الهند: دراسة حالة . منشورات ميتال. ISBN 9788170991991تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2019 – عبر كتب جوجل.
  58. ↑ "أكاديمية نريتيابهاكتي للرقص - سوبريا بورانيك - الرقص الكلاسيكي الهندي" . Nrityabhakti.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2019 .
  59. ↑ سوبارايابّا، بي في (1985) ندوة هندية سوفيتية حول التبادلات العلمية والتكنولوجية بين الهند وآسيا الوسطى السوفيتية في العصور الوسطى، بومباي، 7-12 نوفمبر 1981: وقائع
  60. ↑ بوز، مايناك كومار (1988) الهند الكلاسيكية المتأخرة
  61. ↑ غوبتا، دارمندرا كومار (1972) المجتمع والثقافة في زمن داندين
  62. ↑ شاندرا، موتي (1973) الأزياء والمنسوجات ومستحضرات التجميل وتسريحات الشعر في الهند القديمة والوسيطة
  63. ↑ أوما براساد ثابليال (1978) العناصر الأجنبية في المجتمع الهندي القديم، من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي
  64. ↑ البنجاب الماضي والحاضر، المجلد 36 (2005)
  65. ↑ سجلات مقاطعات البنجاب، مقاطعة ميانوالي، 1916
  66. 1 2 دليل باكستان الجغرافي، المجلد 5 (2000)
  67. ↑ الرأي الحالي، المجلد 25 (1899)
  68. ↑ كاثرين بريور، جون أدمسون (2001) جواهر المهراجا
  69. ↑ مقتطفات من سجلات المقاطعات والولايات في البنجاب، باكستان، المجلد 2 (1976)
  70. ↑ دليل باكستان الجغرافي، المجلد 3 (2000)
  71. ↑ تقرير تعداد سكان مقاطعة لودهران لعام 1998: لودهران (1999)
  72. ↑ القرارات القانونية لعموم باكستان، المجلد 36، الجزء 1، 1984
  73. ↑ الثقافة الإسلامية: مجلة حيدر آباد الفصلية، المجلدات 41-43 (1979)
  74. ↑ كومار، راج (2008) موسوعة المنبوذين القدماء والوسطى والحديثة
  75. ↑Sawindara Siṅgha Uppala (1966) القصة القصيرة البنجابية: أصلها وتطورها
  76. ↑ شاندرا، موتي (1973) الأزياء والمنسوجات ومستحضرات التجميل وتسريحات الشعر في الهند القديمة والوسيطة
  77. ↑ شودري، نذير أحمد (2002) لمحات من ملتان: مع سرد للحصار والاستسلام
  78. ↑ معجم لغة المولتاني، أو البنجابية الجنوبية الغربية (1903)
  79. ↑ أوبراين، إدوارد (1881) معجم لغة المولتاني مقارنة بالبنجابية والسندية
  80. ↑ بادن باول، بادن هنري (1872) دليل الصناعات والفنون في البنجاب: مع مسرد وفهرس مشتركين للحرف المحلية والمصطلحات الفنية ... يشكل المجلد الثاني من "دليل المنتجات الاقتصادية للبنجاب" الذي أُعد بأمر من الحكومة
  81. ↑ أوراق البرلمان، مجلس العموم والقيادة، المجلد 25 (1859)
  82. ↑ سارينا سينغ، ليندسي براون، بول كلامر، رودني كوكس (2008) باكستان وطريق كاراكورام السريع
  83. ↑ راماناندا تشاتيرجي (1939) المجلة الحديثة، المجلد 66، الأعداد 1-6
  84. ↑ بادن باول، بادن هنري (1872) دليل الصناعات والفنون في البنجاب: مع مسرد وفهرس مشتركين للحرف المحلية والمصطلحات الفنية ... يشكل المجلد الثاني من "دليل المنتجات الاقتصادية للبنجاب" الذي أُعد بأمر من الحكومة
  85. ↑ "أوريجينز - مجلة ثقافية هندية - يناير 2021" . أوريجينز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2021 .
  86. ↑ "فن الفولكاري المتلاشي" . مجلة جايبور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2020 .
  87. ↑ ميليا بيلي بوس (محررة) (2017) المرأة، النوع الاجتماعي والفن في آسيا، حوالي 1500-1900. روتليدج
  88. ↑ "تطريز فولكاري" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2007-06-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2007-06-15 .
  89. ↑ رامبا بال الفصل Phulkari ص 36-47 في موهيندر سينغ راندهاوا. (1960) البنجاب: إيثاس، كالا، ساهيت، تي سابياشار آد. بهاشا فيبهاج، البنجاب، باتيالا.
  90. 1 2 هاندا، أو سي؛ هاندا، أوماكاندا (1998). المنسوجات والأزياء والحلي في غرب جبال الهيمالايا - أوماكاندا هاندا - كتب جوجل . ISBN 9788173870767تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-10-2013 .
  91. ↑ لوحات وأنماط حياة منطقة جامو: من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر الميلادي، راج كومار
  92. ↑ كومار، ريتو (2006) أزياء ومنسوجات الهند الملكية
  93. ↑ مجلة باكستان الفصلية، المجلدات 8-9 (1958)
  94. ^ كيهال، هاركيش سينغ. ألوب هو ريها البنجابية فيرسا. Unistar Books PVT Ltd ISBN 978-93-5017-532-3
  95. ↑ نعمة الأقمار الأربعة: اللباس والزينة وفن الجسد في الهند الحديثة (2013)
  96. ↑ كومار، راج. لوحات وأنماط حياة منطقة جامو: من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر الميلادي
  97. ↑ ماكفاركوهار، أ. خرائط مقاطعات البنجاب - مقاطعة أمريتسار، سنة النشر 1947
  98. ↑ عبد الحليم شرار، روزي ليويلين جونز، فينا تالوار أولدنبورغ (2001) مختارات لكناو
  99. ↑ هيرشمان، بول (1981) القرابة والزواج في البنجاب
  100. ↑ السير وات، جورج (1903) الفن الهندي في دلهي 1903: الكتالوج الرسمي لمعرض دلهي 1902-1903
  101. ↑ بادن هنري بادن باول (1872) دليل الصناعات والفنون في البنجاب
  102. ↑ راجارام نارايان ساليتور (1974) الحياة الجنسية في ظل الحكام الهنود
  103. ↑ نشرة البحوث بجامعة البنجاب: الفنون، المجلد 13، العدد 1 - المجلد 14، العدد 1 (1982)
  104. ↑ بي إن غوسوامي، كاليان كريشنا، تارلا ب. دوند (1993) الأزياء الهندية في مجموعة متحف كاليكو للمنسوجات، المجلد 5
  105. ↑ سجلات مقاطعات البنجاب - مقاطعة أتوك، سنة النشر 1930، BK-000211-0160
  106. ↑ سجلات مقاطعات البنجاب: سلسلة إيبتسون، 1883-1884].
  107. ↑ معاجم البنجاب الجغرافية، 1883، مجلدة في 10 مجلدات، بدون صفحات عناوين
  108. ^ هانكين، نايجل ب. (2003) هانكلين جانكلين
  109. ↑ غوبتا، هاري رام (1991) تاريخ السيخ: أسد السيخ في لاهور، المهراجا رانجيت سينغ، 1799-1839
  110. ↑ كمال براشاد شارما، سوريندر موهان سيثي (1997) أزياء وحلي شامبا
  111. ^ مخرجي ، تينيسي (1888). المصنوعات الفنية في الهند . جيرستين - جامعة تورنتو. كلكتا. ص. 323. 
  112. ↑ أ. بيسواس. الأزياء الهندية .
  113. ↑ بادن باول، بادن هنري (1872). دليل الصناعات والفنون في البنجاب: مع مسرد وفهرس مشتركين للحرف المحلية والمصطلحات الفنية ... يشكل المجلد الثاني من "دليل المنتجات الاقتصادية للبنجاب" المُعدّ بأمر من الحكومة . شركة طباعة البنجاب. الصفحات 6، 16، 22. 
  114. ↑ روتناجور، سورابجي م. (1984). مجلة النسيج الهندية . دار النشر للأعمال. ص 139. 
  115. ↑ وزارة الصناعات الباكستانية؛ ياكوبينو، فيليشيا (1977). خيوط باكستان . وزارة الصناعات، حكومة باكستان.
  116. ↑ عسكري، نسرين ؛ كريل، روزماري؛ متحف فيكتوريا وألبرت (1997). ألوان نهر السند: الأزياء والمنسوجات في باكستان . إم. هولبرتون. الصفحات 12، 88، 142. ISBN  978-1-85894-044-1.
  117. ^ “الهند” . الموسوعة البريطانية . المجلد. 14 ( الطبعة الحادية عشرة). 1911. ص 375 – 421.    
  118. ↑ "الأقمشة الترتان المفقودة في الهند - المجلة الدولية للتراث الثقافي غير المادي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2020 .
  119. ↑ بيريرا، دايل (2020-01-07). "لوهري 2020: 8 إكسسوارات شعر باراندي لإضفاء لمسة تقليدية على إطلالتك" . سويرلستر إن دي تي في . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-09-04 .
  120. ^ جوفيند ساداشيف غوري (1951) الزي الهندي: (bhāratīya vesabhūsā)
  1. ↑ قاموس الأردية والهندية الكلاسيكية والإنجليزية : كلمة chāk مشتقة من الكلمة الفارسية "چاك ćāk، شق، صدع، تمزق، فتحة ضيقة (تُترك عمدًا في الملابس)." [ 31 ]