الأشارونيم

في القانون والتاريخ اليهودي ، يُعتبر الأشارونيم ( بالعبرية : אחרונים ، بالحروف اللاتينية :  Aḥaronim ، بالعبرية الإسرائيلية الحديثة : [ ʔaχ(a)ʁoˈnim ] ، بالعبرية التوراتية : [ ʔaħ(a)roˈnim ] ؛ حرفيًا " الأخيرون " ؛ المفرد: אחרון ، Aḥaron ) هم كبار الحاخامات والفقهاء ( مفتي الأحكام القانونية اليهودية) الذين عاشوا منذ القرن السادس عشر تقريبًا وحتى الوقت الحاضر، وبشكل أكثر تحديدًا منذ كتابة الشولحان عاروخ ( حرفيًا " المائدة الموضوعة " ؛ مدونة للشريعة اليهودية) في عام 1563 م. 

يتبع المتأخرون (الأخرونيم) الريشونيم ، أي "الأوائل"، وهم علماء الحاخامات الذين عاشوا بين القرنين الحادي عشر والسادس عشر بعد الجاؤونيم وقبل الشولحان عاروخ . وبذلك، يُمثل نشر الشولحان عاروخ الانتقال من عصر الريشونيم إلى عصر المتأخرين.

وبالتالي فإن الأشارونيم معاصرون للعصر الحديث المبكر ، وتأسيس اليهودية الحسيدية ، وتحرر اليهود في أوروبا، والهسكالا (التنوير اليهودي)، والصهيونية ، والمحرقة ، وتأسيس دولة إسرائيل ، وخروج اليهود من العالم الإسلامي .

يُعدّ التمييز بين المتأخرين (أشارونيم) ، والريشونيم (ريشونيم) ، والجيونيم (جيؤنيم) ذا دلالة تاريخية. فبحسب الرأي السائد في اليهودية الأرثوذكسية ، لا يجوز للمتأخرين عمومًا الطعن في أحكام حاخامات العصور السابقة إلا إذا وجدوا تأييدًا من حاخامات آخرين في تلك العصور. ومع ذلك، يوجد رأي معاكس أيضًا: فقد كتب الحاخام الأرثوذكسي مناحيم إيلون في كتابه "مبادئ الشريعة اليهودية" :

[هذا الرأي] "يخالف جوهريًا مبدأ هيلخيتا كي-فاترائي، أي أن الحكم الشرعي يكون وفقًا لآراء العلماء المتأخرين. يعود هذا المبدأ إلى العصر الجاؤوني. وقد نصّ على أنه حتى زمن الحاخامين أباي ورافا (القرن الرابع الميلادي)، كان يُحكم في الهالاخا وفقًا لآراء العلماء السابقين، ولكن منذ ذلك الحين فصاعدًا، تسود آراء علماء ما بعد التلمود على الآراء المخالفة للجيل السابق. انظر بيسكي هروش، بابا متسيا 3:10، 4:21، شبات 23:1

يمكن تفسير "هيلخيتا كي-فاتراي" بحيث لا يتعارض مع الرأي الأرثوذكسي، وذلك بالدعوة إلى فهمه في سياق التوراة الأوسع. وبينما قد تُمنح السلطة لعلماء جيل لاحق ضمن حقبة معينة، فإن التلمود لا يسمح لعلماء حقبة لاحقة بالجدال مع علماء حقبة سابقة دون تأييد من علماء آخرين من حقبة سابقة.

يتجلى هذا في "مئات الأمثلة" في التلمود حيث يُعارض الأمورائيم من قِبل مصادر التنائيم باستخدام مصطلح "ميتيبي"، ويعجز الأمورائيم عن "صدّ هذا التحدي". فعلى سبيل المثال، يُعارض أحد الأمورائيم، المسمى راف، من قِبل مصادر التنائيم، "ويُبرأ موقفه بالقول: راف تنّا هو أوباليج" - "راف تنّا ويخالف الرأي" (في عيروفين 50ب، وكتسوبوت 8أ، وفي مواضع أخرى). وينطبق الأمر نفسه على راف حيا، وهو تنّا على حافة الاختلاف، في بابا متسيا 5أ . وهذا يُشير بوضوح إلى أن السبب الوحيد الذي يُتيح لهم الإفلات من العقاب على اختلافهم هو كونهم تنائيم. "لا توجد سوى استثناءات قليلة محتملة [للقاعدة] لم يُجادل فيها الأمورائيم التنائيم في الواقع ". ^{[ 1 ]}

أثارت مسألة تحديد الأحكام السابقة التي يجوز الطعن فيها وتلك التي لا يجوز الطعن فيها محاولاتٍ لتحديد الأحكام التي تقع ضمن عصر المتأخرين بدقة. ووفقًا للعديد من الحاخامات، فإن كتاب "شولحان عاروخ" صادر عن أحد المتأخرين. ويرى البعض أن كتاب "بيت يوسف" للحاخام يوسف كارو يحمل مكانة كتاب "ريشون" من الناحية الشرعية، بينما يحمل كتابه اللاحق "شولحان عاروخ" مكانة كتاب "أشارون". ^{[ 2 ]}

ملاحظة: هذه القائمة غير مكتملة، وهي تهدف فقط إلى تقديم عينة صغيرة من قائمة واسعة من الشخصيات الحاخامية البارزة في العصر المتأخر. للاطلاع على قائمة أكثر شمولاً، انظر قائمة الحاخامات .

القرن السابع عشر

• صموئيل إيدلز ( ماهارشا ) (1555-1631)، عالم تلمودي مشهور بتعليقه على التلمود
• حاييم شبتاي ( ماهاراش ) (1557–1643)، الحاخام الأكبر لسالونيكي، المشهور باستجابته.
• مناسيه بن إسرائيل (1604-1657)، عالم كابالات برتغالي/هولندي، ودبلوماسي وناشر
• موسى رافائيل دي أغيلار (1611-1679)، عالم تلمودي هولندي وعالم نحو اللغة العبرية.
• موسى بن إسحاق يهوذا ليما ( شلكات مشوكيك ؛ ج. 1615 - ج. 1670)
• شبتاي هكوهين (1621–1662؛ سيفتي كوهين )
• ديفيد هاليفي سيغال ( طاز ) (حوالي ١٥٨٦ - ١٦٦٧)، هالاخيست، أحد المعلقين الرئيسيين على شولخان أروش 
• أفراهام غومبينر ( ماجن أفراهام ؛ حوالي 1635 - 1682)
• هليل بن نفتالي تسفي ( بيت هليل ) (1615–1690)، عالم ليتواني
• إسحاق أبو آب دا فونسيكا (1605-1693)، عالم برتغالي/هولندي وعالم في الكابالا، أول حاخام في الأمريكتين
• حزقيا دا سيلفا (1659–1698؛ بيري تشودوش )
• يائير باخاراخ ( هافوت يائير ) (1639-1702)، عالم تلمودي ألماني
• إسحاق أبيندانا (حوالي 1640–1710)، عالم سفارديم في إنجلترا
• صموئيل بن أوري شراغا فيبوس ( بيت شموئيل )

القرن الثامن عشر

• حاييم بن عطار ( أور هاشيم ; بيري طور ; 1696–1743)
• جوناثان إيبيشوتز ( أوريم في توميم ؛ كيريتي يو بيليتي ) (1690–1764) من براغ ،
• موشيه حاييم لوزاتو ( رامشال ) (1707-1746)، فيلسوف ومتصوف وواعظ أخلاقي إيطالي
• يهودا بن شمعون أشكنازي ( بئير حتيف ؛ 1730–1770)، حاخام ألماني.
• زكريا مندل بن أرييه ليب من كراكوف ( باير حتيف )
• جوزيف بن مئير تيوميم (1727–1792؛ بري مجاديم )
• فيلنا غاون ("غرا") (1720-1797)، عالم التلمود والكابالا الليتواني.
• حاييم يوسف دافيد أزولاي ("حيدا"؛ بيركي يوسف - تعليق على الشولحان عاروخ ) (1724-1806)
• جاكوب إمدن (1697-1776)، عالم دنماركي/ألماني
• شالوم شرابي (1720-1777)، حكيم يمني، وعالم كابالات، ومؤسس بيت إيل يشيفا، القدس
• شنيور زلمان من ليادي ('بعل حتانيا'؛ شولتشان أروش هاراف ) (1745–1812)
• إلعازار فليكليس (1754–1826)
• سيمحا بونيم من بيشيشا (1767–1827)
• صموئيل لوف (حوالي 1720–1806؛ ماتشاتسيس هاشيكل )
• أرييه ليب هكوهين هيلر (حوالي 1745 - 1812؛ كيتزوت هتشوشن ) 
• أبراهام دانزج (1748–1820؛ تشايي آدم ؛ تشوشمات آدم )
• يعقوب لوربرباوم (1760–1832؛ نيسيفوس هاميشبات )
• أكيفا إيجر (1761–1837)

القرن التاسع عشر

• يهودا ليب ألتر ( سفاس إيميس ) (1847–1905)، جيرير ريبي
• نفتالي تسفي يهودا برلين ( نتسيف ، هعيمك دافار ) (1816–1893)، رئيس مدرسة فولوزين الدينية في ليتوانيا
• أبراهام هيرش بن جاكوب آيزنشتات من بيلوستوك (1812–1868؛ بيتشي تشوفا )
• باروخ إبشتاين ( توراة تميمة ) (1860-1941)، مُفسِّر التوراة الليتواني
• موشيه مردخاي إبستين ( ليفوش مردخاي ) (1866–1933)، تلمودي ورئيس مشارك لمدرسة سلابودكا يشيفا
• يحيئيل ميشيل إبشتاين ( أروش هاشولشان ) (1829–1908)، هالاخيست وبوسيك
• سامسون رافائيل هيرش (1808-1888)، حاخام ألماني، مؤسس حركة توراة إم ديرخ إيريتس
• يسرائيل مئير كاغان ( حوفيتز حاييم ؛ مشناه بروراه ) (1838-1933)، فقيه فقهي بولندي، ومفسر، وواعظ أخلاقي
• يوسف حاييم من بغداد ( بن إيش تشاي ) (1835–1909)، هلاخيست عراقي، بوسيك ، قبالي وزعيم مجتمعي.
• مئير ليب بن يحيئيل ميشيل ( مالبيم ) (1809-1879)، واعظ وعالم روسي
• مناحيم مندل شنيرسون ( تسيماخ تسيدك ؛ 1789–1866)
• موسى صوفر ( شاتام صوفر ) (1762–1839)، حاخام مجري
• حاييم سولوفيتشيك ("ريب حاييم بريسكر") (1853-1918)، رئيس يشيفا في فالوزين ، مبتكر طريقة بريسكر
• يعقوب دوفيد ويلوفسكي ( ريدباز ) (1845-1913)، من سلوتسك وشيكاغو وصفد (1845-1913)
• مئير سيمحا من دفينسك ( أور سامياخ ، ميشخ حوخما ) (1843-1926)، عالم تلمودي ليتواني-لاتفي وزعيم مجتمعي

القرن العشرين

• باروخ شالوم هاليفي أشلاج ( RaBaSh ) (1907–1991)، مؤلف كتاب سلافي هاسولام وشاماتي
• يهودا أشلاج ( بعل سلم ) (1884–1954)، مؤلف تعليق السلام على كتاب زوهر
• شلومو زلمان أورباخ 1910-1995 الرائد الحديث في إسرائيل
• إلياهو إليعازر ديسلر ( ميشتف ميلياهو ) (1892-1953)، فيلسوف ديني وعالم أخلاق من القرن العشرين
• مردخاي إلياهو (1929–2010)، هالاخيست، بوسيك، والحاخام الأكبر لإسرائيل (1983–1993)
• موشيه فينشتاين ( إيغروت موشيه ) (1895–1986)، هالاخي أمريكي روسي، وبوسيك، وتلمودي
• يتسحاق هوتنر ( باخاد يتسحاق ) (1906-1980)، أمريكي من أصل أوروبي ورئيس مدرسة دينية إسرائيلية
• أفراهام يشايا كارليتس ( حازون إيش ) (1878-1953)، من مواليد بيلاروسيا، مرجع فقهي بارز وزعيم لليهودية الحريدية في إسرائيل
• مناحيم مندل شنيرسون (1902-1994)، الحاخام السابع لحركة حباد لوبافيتش
• إليزار شاخ (1899–2001) (راف شاخ) روش يشيفا بونيفيز وبوسيك
• يعقوب حاييم صوفر (1870–1939؛ كاف هاشايم )
• جوزيف ب. سولوفيتشيك (1903-1993) ( راف يوشي بير ) رئيس مدرسة دينية في القرن العشرين، وعالم تلمودي، وفيلسوف ديني.
• جويل تيتلبوم ( ديفري يوئيل ؛ 1887-1979)، أول حاخام ساتمار
• إليعازر فالدنبرغ (1915-2006)، "تزيتز إليعازر"، كبير الفقهاء المعاصرين في إسرائيل
• شموئيل فوزنر ( شيفيت هاليفي ) (1913–2015)، بوسيك، يشيفات تشاشمي لوبلين
• عوفاديا يوسف (1920-2013)، فقيه فقهي ووسيط وحاخام سفاردي كبير لإسرائيل من أصل عراقي (1973-1983).

• الأدب الحاخامي
• حقب تاريخية مهمة في الشريعة اليهودية
• قائمة الحاخامات
• تاريخ الاستجابة: اشارونيم

• قواعد الهالاخا (Halacha) مؤرشفة بتاريخ 23 أبريل 2014 على موقع Wayback Machine ، بقلم الحاخام أرييه كابلان
• العصور الحاخامية المختلفة ، faqs.org
• شخصيات التوراة والأزمنة التي عاشوا فيها ( ملفات صوتية بصيغة MP3 )، الحاخام آر واي أيزنمان
• الأخرونيون الأوائل ٥١٦٠–٥٤١٠ (١٤٠٠–١٦٥٠) والأخرونيون المتأخرون ٥٤١٠ (١٦٥٠) ، chabad.org
• نبذات تعريفية مختصرة من موقع chaburas.org
  • القرن السادس عشر
  • القرن السابع عشر
  • القرن الثامن عشر
  • القرن التاسع عشر
  • القرن العشرين