قصيدة البحار القديم
| قصيدة البحار القديم | |
|---|---|
| بقلم صامويل تايلور كولريدج | |
 الملاح على الصاري في عاصفة. إحدى الرسوم التوضيحية المحفورة على الخشب من قبل جوستاف دوريه للقصيدة. | |
| العنوان الأصلي | قصيدة مارينيري القديمة |
| مكتوبة | 1797–98 |
| نُشرت لأول مرة في | القصائد الغنائية |
| دولة | بريطانيا العظمى |
| لغة | إنجليزي |
| الموضوع(المواضيع) | القدر، المصير، الإبحار، الخرافة |
| استمارة | قصيدة |
| متر | رباعي التفعيلة اليامبي وثلاثي التفعيلة اليامبي |
| مخطط القافية | أ ب ج ب |
| الناشر | ج. و أ. آرتش |
| تاريخ النشر | 1798 |
| نوع الوسائط | مطبعة |
| خطوط | 625 |
| النص الكامل | |
 قصيدة البحار القديم في ويكي مصدر | |
قصيدة البحار القديم (في الأصل قصيدة البحار القديم ) هي أطول قصيدة رئيسية للشاعر الإنجليزي صمويل تايلور كولريدج ، كتبت في عامي 1797-1798 ونشرت في عام 1798 في الطبعة الأولى من Lyrical Ballads . تستخدم بعض الطبعات الحديثة نسخة منقحة مطبوعة في عام 1817 تضمنت شرحًا . [ 1] غالبًا ما يُعتبر تحولًا إشارة إلى الشعر الحديث وبداية الأدب الرومانسي البريطاني . [2]
تروي قصيدة "قصيدة البحار القديم" تجارب بحار عاد من رحلة بحرية طويلة. يوقف البحار رجلاً في طريقه إلى حفل زفاف ويبدأ في سرد قصة. يتحول رد فعل ضيف حفل الزفاف من التسلية إلى نفاد الصبر إلى الخوف إلى الانبهار مع تقدم قصة البحار، كما يمكن رؤيته في أسلوب اللغة؛ يستخدم كولريدج تقنيات السرد مثل التشخيص والتكرار لخلق شعور بالخطر أو ما هو خارق للطبيعة أو الصفاء، اعتمادًا على الحالة المزاجية في أجزاء مختلفة من القصيدة.
ملخص
تبدأ القصيدة ببحار عجوز ذو لحية رمادية، وهو يوقف ضيفًا في حفل زفاف ليحكي له قصة عن رحلة بحرية قام بها منذ زمن بعيد. في البداية، يتردد ضيف حفل الزفاف في الاستماع، حيث أن الحفل على وشك البدء، لكن عين البحار اللامعة تأسره.
تبدأ حكاية البحار عندما تغادر سفينته في رحلتها. وعلى الرغم من الحظ السعيد في البداية، فإن السفينة تتجه جنوبًا بسبب عاصفة وتصل في النهاية إلى المياه الجليدية في القارة القطبية الجنوبية . يظهر طائر القطرس ويقود السفينة للخروج من مأزق الجليد حيث علقت، ولكن حتى بينما يتغذى طائر القطرس ويمدحه طاقم السفينة، يطلق البحار النار على الطائر:
[...] لقد أطلقت النار على طائر الألباتروس بقوسي النشابي . [3]— السطور 81-82
يغضب أفراد الطاقم من البحارة، معتقدين أن طائر النورس هو الذي جلب الرياح الجنوبية التي قادتهم إلى الخروج من القارة القطبية الجنوبية. ومع ذلك، يغير البحارة رأيهم عندما يصبح الطقس أكثر دفئًا ويختفي الضباب:
"لقد كان من الصواب، كما قالوا، أن نقتل مثل هذه الطيور
التي تجلب الضباب والضباب. [3]— السطور 101-102
وسرعان ما يكتشفون أنهم ارتكبوا خطأ فادحًا في دعم هذه الجريمة، حيث أثار ذلك غضب الأرواح التي لاحقت السفينة "من أرض الضباب والثلوج"؛ فالرياح الجنوبية التي كانت تهبهم في البداية نحو الشمال ترسل السفينة الآن إلى مياه مجهولة بالقرب من خط الاستواء، حيث تهدأ:
يومًا بعد يوم، يومًا بعد يوم،
كنا عالقين، لا نتنفس ولا نتحرك؛
كسفينة مرسومة
فوق محيط مرسومة.
ماء، ماء، في كل مكان،
وكل الألواح تقلصت؛
ماء، ماء، في كل مكان،
ولا قطرة للشرب.
تعفنت الأعماق: يا إلهي!
ليت هذا يحدث إلى الأبد!
نعم، كانت الأشياء اللزجة تزحف بأرجلها
على البحر اللزج. [3]— السطور 115-126
يغير البحارة رأيهم مرة أخرى ويلومون البحار على عذاب عطشهم. وفي غضب، يرغم الطاقم البحار على ارتداء طائر الألباتروس الميت حول عنقه، ربما لتوضيح العبء الذي يجب أن يتحمله بسبب قتله، أو ربما كعلامة على الندم:
آه! حسنًا، يا له من يوم شرير! ما أشد شروري
منذ أن كنت صغيرًا وكبيرًا!
بدلًا من الصليب،
كان طائر الألباتروس معلقًا حول رقبتي. [3]— السطور 139-142
بعد "وقت مرهق"، تصادف السفينة هيكلًا ضخمًا شبحيًا. وعلى متن السفينة يوجد الموت (هيكل عظمي) و"الكابوس لايف-في-ديث"، وهي امرأة شاحبة كالموت، يلعبان النرد للفوز بأرواح أفراد الطاقم. وبرمي النرد، يفوز الموت بأرواح أفراد الطاقم وتفوز لايف-في-ديث بحياة البحار، وهي الجائزة التي تعتبرها أكثر قيمة. ويشكل اسمها دليلاً على مصير البحار: فسوف يتحمل مصيرًا أسوأ من الموت كعقاب لقتله طائر الألباتروس. ويموت أفراد الطاقم واحدًا تلو الآخر، لكن البحار يستمر في الحياة، ويرى لمدة سبعة أيام وليالٍ اللعنة في عيون جثث أفراد الطاقم، الذين تظل آخر تعابيرهم على وجوههم:
أربع مرات خمسون رجلاً حيًا،
(ولم أسمع تنهدًا أو أنينًا)
مع دوي ثقيل، كتلة بلا حياة،
سقطوا واحدًا تلو الآخر.
طارت الأرواح من أجسادهم، -
فروا إلى النعيم أو البؤس!
وكل روح، مرت بي،
مثل صفير قوسي! [3]— السطور 216-223
في النهاية، تُرفع هذه المرحلة من لعنة البحار بعد أن يبدأ في تقدير العديد من الكائنات البحرية التي تسبح في الماء. وعلى الرغم من لعنه لها باعتبارها "أشياء لزجة" في وقت سابق من القصيدة، فإنه فجأة يرى جمالها الحقيقي ويباركها ("نبع من الحب اندفع من قلبي، وباركتهم دون أن أشعر"). وبينما يتمكن من الصلاة، يسقط طائر الألباتروس من رقبته ويكفر عن ذنبه جزئيًا. ثم يبدأ المطر في الهطول، وتنهض أجساد أفراد الطاقم، التي تملكتها الأرواح الطيبة، مرة أخرى وتساعد في توجيه السفينة. وفي غيبوبة، يسمع البحار روحين يناقشان رحلته وتكفيره عن ذنبه، ويعلم أن السفينة تعمل بقوة خارقة للطبيعة:
يتم قطع الهواء من الأمام،
ويغلق من الخلف. [3]— السطور 424-425
أخيرًا يستيقظ البحار من غيبوبته ويظهر في مرمى بصره وطنه، لكنه في البداية غير متأكد ما إذا كان يعاني من الهلوسة أم لا:
أوه! حلم الفرح! هل هذه حقًا
قمة المنارة التي أراها؟
هل هذه التلة؟ هل هذه الكنيسة؟
هل هذه بلدي؟
انجرفنا فوق بار الميناء،
وكنت أدعو بالبكاء -
دعني أستيقظ يا إلهي!
أو دعني أنام إلى الأبد. [3]— السطور 464-471
تغرق بقايا السفينة المتعفنة في دوامة، ولا يتبقى سوى البحار. يأتي ناسك على البر الرئيسي، بعد أن رصد السفينة المقتربة، للقائها في قارب، يقوده ربان وولده. وعندما يسحبون البحار من الماء، يظنون أنه مات، ولكن عندما يفتح فمه، يصرخ الربان من الخوف. يصلي الناسك، ويلتقط البحار المجاديف للتجديف. يضحك صبي الربان، معتقدًا أن البحار هو الشيطان، ويصرخ، "الشيطان يعرف كيف يجدف". وعند عودته إلى البر، يُجبر البحار "بسبب عذاب رهيب" على إخبار الناسك بقصته.
وكتكفير عن إطلاق النار على طائر الألباتروس، أصبح البحار، الذي دفعه عذاب ذنبه، مضطرًا الآن إلى التجول في الأرض، وسرد قصته مرارًا وتكرارًا، وتعليم درس لمن يلتقيهم:
"إنه يصلي على أفضل وجه، من يحب
كل الأشياء الكبيرة والصغيرة على أفضل وجه؛
لأن الله العزيز الذي يحبنا،
هو الذي خلق كل شيء ويحبه. [3]— السطور 614–617
وبعد أن ينتهي البحار من قصته، يغادر، ويعود ضيف حفل الزفاف إلى منزله، فيستيقظ في الصباح التالي "رجلاً أكثر حزناً وحكمة".
تلقت القصيدة آراء متباينة من النقاد، وأخبر الناشر كولريدج ذات مرة أن معظم مبيعات الكتاب كانت للبحارة الذين اعتقدوا أنه كتاب أغاني بحرية. أجرى كولريدج عدة تعديلات على القصيدة على مر السنين. في الطبعة الثانية من Lyrical Ballads ، التي نُشرت في عام 1800، استبدل العديد من الكلمات القديمة.
الإلهام للقصيدة
ربما كانت القصيدة مستوحاة من رحلة جيمس كوك الثانية للاستكشاف (1772-1775) للبحار الجنوبية والمحيط الهادئ؛ كان معلم كولريدج، ويليام ويلز ، عالم الفلك على متن سفينة كوك الرئيسية وكان على علاقة قوية بكوك. في هذه الرحلة الثانية، عبر كوك ثلاث مرات إلى الدائرة القطبية الجنوبية لتحديد ما إذا كانت القارة الجنوبية العظيمة الأسطورية تيرا أستراليس موجودة أم لا. [أ] اقترح النقاد أيضًا أن القصيدة ربما كانت مستوحاة من رحلة توماس جيمس إلى القطب الشمالي . [5]
وفقًا لوردزوورث ، استُلهمت القصيدة أثناء قيام كوليردج ووردزوورث وشقيقة وردزوورث دوروثي بجولة سيرًا على الأقدام عبر تلال كوانتوك في سومرست . [6] تحول النقاش إلى كتاب كان وردزوورث يقرأه، [7] والذي وصف رحلة قرصنة في عام 1719 أطلق خلالها بحار حزين، سيمون هاتلي ، النار على طائر الألباتروس الأسود . [ب]
"آه! حسنًا، في يوم من الأيام! ما أشد شروري
منذ أن كنت صغيرًا وكبيرًا!
بدلًا من الصليب،
كان طائر الألباتروس معلقًا حول رقبتي." [3] : الأسطر 139-142
وبينما كانوا يناقشون كتاب شيلفوك، قدم وردزوورث النقد التنموي التالي لكوليريدج، والذي يحتوي بشكل مهم على إشارة إلى الأرواح الوصية : "افترض أنك تمثله على أنه قتل أحد هذه الطيور عند دخوله البحر الجنوبي، وتتولى الأرواح الوصية لهذه المناطق الانتقام للجريمة". [6] وبحلول الوقت الذي أنهى فيه الثلاثي جولتهم، كانت القصيدة قد اتخذت شكلها.
يزعم برنارد مارتن في كتابه "الملاح القديم والسرد الأصيل" أن كوليردج تأثر أيضًا بحياة رجل الدين الأنجليكاني جون نيوتن ، الذي كانت له تجربة الاقتراب من الموت على متن سفينة رقيق . [8]
ربما كانت القصيدة مستوحاة أيضًا من أساطير اليهودي التائه ، الذي أُجبر على التجوال على الأرض حتى يوم القيامة بسبب جريمة مروعة، موجودة في رواية ميلموث التائه لتشارلز ماتورين، ورواية الراهب لم. ج. لويس (رواية عام 1796 استعرضها كولريدج)، وأسطورة الهولندي الطائر . [9] [10]
يُقال إن الميناء في واتشيت في سومرست كان مصدر الإلهام الأساسي للقصيدة، على الرغم من أن جون كروكشانك، أحد معارف كولريدج المحليين، قد روى حلمًا عن سفينة هيكلية يتولى طاقمها بحارة أشباح. [11] في سبتمبر 2003، تم الكشف عن تمثال تذكاري، من تصميم آلان ب. هيريوت من بينيكويك ، اسكتلندا، في ميناء واتشيت. [12]
تعليقات كوليريدج
في كتاب السيرة الأدبية ، كتب كوليردج:
"لقد خطرت لي فكرة (لا أتذكرها من بيننا) مفادها أن سلسلة من القصائد قد تتألف من نوعين. في النوع الأول، يجب أن تكون الأحداث والعوامل خارقة للطبيعة جزئيًا على الأقل، وأن التميز الذي يهدف إليه هو أن يكون مثيرًا للاهتمام للعواطف من خلال الحقيقة الدرامية لمثل هذه المشاعر، والتي من الطبيعي أن تصاحب مثل هذه المواقف، على افتراض أنها حقيقية. وكانت حقيقية بهذا المعنى لكل إنسان، من أي مصدر للوهم، اعتقد في أي وقت من الأوقات أنه تحت وكالة خارقة للطبيعة. بالنسبة للنوع الثاني، يجب اختيار الموضوعات من الحياة العادية ... من هذه الفكرة نشأت خطة القصائد الغنائية ؛ حيث تم الاتفاق على أن توجه مساعيي إلى الأشخاص والشخصيات الخارقة للطبيعة، أو الرومانسية على الأقل؛ ولكن بحيث تنقل من طبيعتنا الداخلية اهتمامًا بشريًا ومظهرًا من الحقيقة كافيين لتأمين تعليق عدم التصديق الطوعي لهذه الظلال من الخيال في الوقت الحالي، والذي يشكل الإيمان الشعري ... مع هذا الرأي كتبت الملاح القديم . [13]
في حديث المائدة ، كتب كوليردج:
لقد أخبرتني السيدة باربولد ذات مرة أنها معجبة جدًا بقصيدة "الملاح القديم" ، ولكنها كانت تعاني من عيبين: الأول أنها كانت غير محتملة ولا تحتوي على أي مغزى أخلاقي. أما عن الاحتمال، فقد اعترفت بأن هذا قد يثير بعض الشكوك؛ أما عن افتقار القصيدة إلى المغزى الأخلاقي، فقد أخبرتها أنه في تقديري الشخصي كانت القصيدة تحتوي على الكثير؛ وأن العيب الوحيد، أو الرئيسي، إذا جاز لي أن أقول ذلك، هو تداخل المشاعر الأخلاقية بشكل واضح على القارئ كمبدأ أو سبب للفعل في عمل من الخيال الخالص. كان ينبغي ألا تحتوي القصيدة على مغزى أخلاقي أكثر من قصة ألف ليلة وليلة عن تاجر جلس لتناول التمر بجانب بئر، وألقى بالقشور جانبًا، وإذا بجنية تستيقظ وتقول إنه يجب أن تقتل التاجر المذكور، لأن إحدى قشور التمر، على ما يبدو، قد فقأت عين ابن الجني. [14]
تعليقات وردزوورث
كتب وردزوورث إلى جوزيف كوتل في عام 1799:
من كل ما أستطيع أن أفهمه يبدو أن كتاب "الملاح القديم" كان بمثابة ضرر كبير للكتاب، أعني أن الكلمات القديمة وغرابتها قد ردعت القراء عن الاستمرار في القراءة. وإذا صدر الكتاب في طبعة ثانية، فإنني سأضع في مكانه بعض الأشياء الصغيرة التي قد تكون أكثر ملاءمة للذوق العام.
ومع ذلك، عندما أعيد طباعة Lyrical Ballads ، أدرجها وردزوورث على الرغم من اعتراضات كولريدج، وكتب:
إن قصيدة صديقي بها عيوب كبيرة؛ أولاً، لا يتمتع الشخص الرئيسي بشخصية مميزة، سواء في مهنته كبحار، أو كإنسان قد يُفترض أنه يشارك في شيء خارق للطبيعة بعد أن ظل لفترة طويلة تحت سيطرة الانطباعات الخارقة للطبيعة؛ ثانيًا، لا يفعل شيئًا، بل يتم التأثير عليه باستمرار؛ ثالثًا، لا تنتج الأحداث التي ليس لها ارتباط ضروري بعضها البعض؛ وأخيرًا، أن الصور متراكمة بشكل متعب إلى حد ما. ومع ذلك، تحتوي القصيدة على العديد من اللمسات الدقيقة من العاطفة، والواقع أن العاطفة في كل مكان صادقة مع الطبيعة، حيث يقدم عدد كبير من المقاطع صورًا جميلة، ويتم التعبير عنها بسعادة غير عادية من اللغة؛ والشعر، على الرغم من أن الوزن نفسه غير مناسب للقصائد الطويلة، متناغم ومتنوع ببراعة، ويظهر أقصى قوى هذا الوزن، وكل التنوع الذي يمكنه القيام به. لذلك بدا لي أن هذه المزايا العديدة (أولها، وهي فضل العاطفة، وهي من أعلى الأنواع) أعطت القصيدة قيمة لا تمتلكها في الغالب قصائد أفضل منها.
الانتقادات المبكرة
عند صدورها، تعرضت القصيدة لانتقادات لكونها غامضة ويصعب قراءتها. اعتُبر استخدام التهجئة القديمة للكلمات غير متوافق مع ادعاءات وردزوورث باستخدام اللغة الشائعة. تجددت الانتقادات مرة أخرى في عامي 1815 و1816، عندما أضاف كوليردج ملاحظات هامشية إلى القصيدة والتي كُتبت أيضًا بأسلوب قديم. هذه الملاحظات أو التعليقات ، الموضوعة بجوار نص القصيدة، تفسر الأبيات ظاهريًا مثل الملاحظات الهامشية الموجودة في الكتاب المقدس. كانت هناك آراء عديدة حول سبب إدراج كوليردج للتعليقات. [15]
ادعى تشارلز لامب ، الذي أعجب بشدة بالأصل لاهتمامه بـ "الشعور الإنساني"، أن التعليق أبعد الجمهور عن السرد، مما أضعف تأثيرات القصيدة. نُشرت القصيدة بأكملها لأول مرة في مجموعة Lyrical Ballads . نُشرت نسخة أخرى من القصيدة في مجموعة عام 1817 بعنوان Sibylline Leaves (انظر 1817 في الشعر ). [16]
تفسيرات
على مستوى السطح، تستكشف القصيدة انتهاك الطبيعة والآثار النفسية الناتجة على البحار وعلى كل من يسمعه. وفقًا لجيروم ماكجان، فإن القصيدة تشبه قصة الخلاص. إن بنية القصيدة عبارة عن نص متعدد الطبقات يعتمد على اهتمام كوليردج بالنقد الأعلى . "مثل الإلياذة أو الفردوس المفقود أو أي منتج تاريخي عظيم، فإن القافية هي عمل ذو أهمية عبر تاريخية وليس ما يسمى بالأهمية العالمية. هذا التمييز اللفظي مهم لأنه يلفت الانتباه إلى تمييز حقيقي. مثل الكوميديا الإلهية أو أي قصيدة أخرى، لا يتم تقدير أو استخدام القافية دائمًا أو في كل مكان أو من قبل الجميع بنفس الطريقة أو لنفس الأسباب." [17]
يقترح والي (1947) [18] أن قصيدة "الملاح القديم" هي صورة ذاتية لكوليريدج نفسه، حيث يقارن بين وحدة البحار ومشاعر الوحدة التي شعر بها كولريدج والتي عبر عنها في رسائله ومذكراته. [18]
في كتابها "الشخصيات الجنسية: الفن والانحطاط من نفرتيتي إلى إميلي ديكنسون" (1990)، كتبت كاميل باجليا أن العريس وضيف الزفاف والملاح يمثلون جميعًا جوانب من شخصية كوليردج: "العريس شخصية ذكورية" "متكاملة مع المجتمع"، وأن ضيف الزفاف هو مراهق يبحث عن "الوفاء الجنسي والفرح الجماعي"، ويجب أن يندمج مع العريس ولكنه غير قادر على ذلك بسبب ظهور الذات الشبحية ، "بطلة ذكورية" "تستمتع بالمعاناة السلبية". [19]
نسخ القصيدة
غالبًا ما أجرى كولريدج تغييرات على قصائده ولم تكن قصيدة "قصائد البحار القديم" استثناءً - فقد أنتج ما لا يقل عن ثمانية عشر إصدارًا مختلفًا على مر السنين. [20] (ص 128-130) اعتبر المراجعة جزءًا أساسيًا من تأليف الشعر. [20] (ص 138) كانت أول نسخة منشورة من القصيدة في Lyrical Ballads في عام 1798. تضمنت الطبعة الثانية من هذه المختارات في عام 1800 نصًا منقحًا، بناءً على طلب كولريدج، حيث تم تحديث بعض اللغة والعديد من التهجئات القديمة. كما اختصر العنوان إلى The Ancient Mariner ولكن بالنسبة للإصدارات اللاحقة تم استعادة العنوان الأطول. كانت إصدارات 1802 و 1805 من Lyrical Ballads بها تغييرات نصية طفيفة. في عام 1817 تضمنت مختارات كولريدج "أوراق سيبيلين" نسخة جديدة مع شرح هامشي موسع ، كتبها الشاعر. آخر نسخة أنتجها كانت في عام 1834. [21] [20] (ص 127، 130، 134)
تقليديًا، اعتبر نقاد الأدب أن كل مراجعة لنص ما من قبل مؤلف تنتج نسخة أكثر موثوقية، ونشر كولريدج نسخًا منقحة إلى حد ما من القصيدة في إصدارات مختارات أعماله الشعرية لعامي 1828 و1829 وأخيرًا في عام 1834 - عام وفاته. في الآونة الأخيرة، ينظر العلماء إلى أقدم نسخة، حتى في المخطوطة، على أنها الأكثر موثوقية، ولكن لا توجد مخطوطة لهذه القصيدة . ومن ثم، استخدم محررو طبعة مجموعة القصائد المنشورة عام 1972 نسخة عام 1798 لكنهم أجروا تحديثًا خاصًا بهم للتهجئة وأضافوا بعض المقاطع المأخوذة من إصدارات لاحقة. [20] (ص 128-129، 134)
أضافت طبعة عام 1817، وهي الأكثر استخدامًا اليوم والأولى التي نُشرت باسم كولريدج نفسه بدلاً من نشرها بشكل مجهول، نقشًا لاتينيًا جديدًا، لكن التغيير الرئيسي كان إضافة الحواشي التي كان لها تأثير كبير على طريقة قراءة القصيدة. [22] (ص 186) [23] [24] [20] (ص 130، 134) أنتج حفيد كولريدج إي إتش كولريدج دراسة مفصلة للإصدارات المنشورة من القصيدة. [22] بشكل عام، أدت تنقيحات كولريدج إلى فقدان القصيدة لتسعة وثلاثين سطرًا ونثر تمهيدي "حجة"، واكتساب ثمانية وخمسين حاشية وحاشية لاتينية. [20] (ص 134)
بشكل عام، تضمنت المختارات قوائم مطبوعة للأخطاء المطبعية ، وفي حالة القائمة الطويلة بشكل خاص في أوراق سيبيلين ، تم تضمين القائمة في بداية المجلد. غالبًا ما كانت مثل هذه التغييرات تحريرية بدلاً من مجرد تصحيح الأخطاء. [20] (ص 131، 139) أجرى كولريدج أيضًا تغييرات مكتوبة بخط اليد في المجلدات المطبوعة من أعماله، وخاصة عندما قدمها كهدايا للأصدقاء. [20] (ص 134، 139)
في الثقافة الشعبية
بالإضافة إلى الإشارة إليها في العديد من الأعمال الأخرى البارزة، نظرًا لشعبية القصيدة، أصبحت عبارة "الثقل حول الرقبة" عبارة إنجليزية تشير إلى "عبء ثقيل من الذنب يصبح عقبة أمام النجاح". [25]
ظهرت عبارة "ماء، ماء، في كل مكان، / ولا قطرة للشرب" على نطاق واسع في الثقافة الشعبية، ولكن عادة ما يتم تقديمها في صياغة حديثة أكثر طبيعية مثل "ماء، ماء، في كل مكان / ولكن ليس قطرة للشرب"؛ وقد لعبت بعض هذه المظاهر بدورها على تكرار اقتباس هذه السطور بشكل خاطئ. [26]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ "في 26 يناير 1774 عبر إلى الدائرة القطبية الجنوبية للمرة الثالثة (بعد أن فعل ذلك للمرة الثانية في الشهر السابق) وبعد أربعة أيام، عند 71°10' جنوبًا، 106°54' غربًا، وصل إلى أقصى جنوب له." [4]
- ^ "لقد لاحظنا جميعًا أننا لم نرَ سمكة واحدة من أي نوع، منذ أن وصلنا إلى الجنوب من مضيق لو مير ، ولا طائرًا بحريًا واحدًا، باستثناء طائر القطرس الأسود الكئيب، الذي رافقنا لعدة أيام ... حتى لاحظ هاتلي (قبطاني الثاني)، في إحدى نوبات الحزن التي انتابته، أن هذا الطائر كان يحوم دائمًا بالقرب منا، وتخيل من لونه أنه قد يكون فألًا سيئًا ... وبعد بعض المحاولات غير المثمرة، أطلق النار أخيرًا على طائر القطرس، دون أن يشك في أننا سنحظى برياح قوية خلفه." [7] : 72-73
مراجع
- ^ "نسخة منقحة من قصيدة البحار القديم، نُشرت في Sibylline Leaves". المكتبة البريطانية . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2019 .
- ^ "خصائص الرومانسية الموجودة في قصيدة "قصيدة البحار القديم"". education.seattlepi.com . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2019 .
- ^ abcdefghi كولريدج، صمويل تايلور (1921). كولريدج، إي إتش (محرر). قصائد صمويل تايلور كولريدج. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 186-209.
- ^ ديفيد، أندرو سي إف (يناير 2008) [2004]. "كوك، جيمس (1728-1779)". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد.
- ^ كوك، آلان (2000). "توماس جيمس". قاموس السيرة الذاتية الكندية (الطبعة الإلكترونية) . تم الاسترجاع في 5 مارس 2007 .
- ^ ab Coleridge, ST (1997). Keach, William (ed.). The Complete Poems / Samuel Taylor Coleridge . Penguin Books. ص 498-499.
- ^ ab Shelvocke, George, Captain (1726). رحلة حول العالم عبر البحر الجنوبي العظيم .
{{cite book}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط ) - ^ مارتن، برنارد (1949). البحار القديم والسرد الأصيل . ويليام هاينمان.
- ^ فولمر، أو. برايان (أكتوبر 1969). "الملاح القديم واليهودي المتجول". دراسات في علم اللغة . 66 (5): 797-815. JSTOR 4173656.
- ^ كلوت، جون؛ جرانت، جون، محرران (1999). موسوعة الخيال. ماكميلان. ص 210. رقم ISBN 978-0-312-19869-5.
- ^ "صموئيل تايلور كولريدج". poetryfoundation.org . 11 ديسمبر 2016 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2016 .
- ^ "كوليردج وواتشيت". watchetmuseum.co.uk . متحف واتشيت . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2016 .
- ^ كولريدج، صمويل تايلور. "الفصل الرابع عشر". السيرة الأدبية . تم الاسترجاع في 12 مايو 2013 .
- ^ "TableTalks, p. 106". مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ 1 مارس 2014 .
- ^ وو، دنكان (1998). رفيق الرومانسية . دار بلاكويل للنشر. ص 137. رقم ISBN 0-631-21877-7.
- ^ "حول قصيدة The Rime of the Ancient Mariner". GradeSaver . دليل دراسي لقصيدة The Rime of the Ancient Mariner .
- ^ ماكجان، جيروم ج. (1985). جمال الانحرافات . دار نشر كلارندون.
- ^ ab Whalley, George (يوليو 1947). "الملاح والطائر الألباتروس". مجلة جامعة تورنتو الفصلية . 16 (4): 381-398. doi :10.3138/utq.16.4.381.
أعيد طبعه في كوبورن، كاثلين، محرر. (1967). كوليردج: مجموعة من المقالات النقدية . برنتيس هول .
- ^ باجليا، كاميل (1990). الشخصيات الجنسية: الفن والانحطاط من نفرتيتي إلى إميلي ديكنسون . مطبعة جامعة ييل . ص 323.
- ^ abcdefgh Stillinger, Jack (1992). "النسخ المتعددة من قصائد كوليردج: كم عدد البحارة الذين كتبهم كوليردج؟". دراسات في الرومانسية . 31 (2): 127-146. doi :10.2307/25600948. JSTOR 25600948.
- ^ كولريدج، إس تي (1836). الأعمال الشعرية لإس تي كولريدج. المجلد الثاني. لندن، المملكة المتحدة: ويليام بيكرنج. ص 1-27.
- ^ ab Coleridge, ST (1912). Coleridge, EH (ed.). The Complete Poetical Works of Samuel Taylor Coleridge. المجلد الأول. أكسفورد: مطبعة كلارندون.
كولريدج، إس تي (1912). كولريدج، إي إتش (محرر). الأعمال الشعرية الكاملة لصمويل تايلور كولريدج. المجلد الثاني. أكسفورد: مطبعة كلارندون. - ^ بيري، شيموس (15 مايو 2014). "مقدمة إلى قصيدة البحار القديم". اكتشاف الأدب: الرومانسيون والفيكتوريون . المكتبة البريطانية .
- ^ جاك، بليندا (21 فبراير 2017). "قصيدة البحار القديم والتقنية الشعرية لصمويل تايلور كولريدج". كلية جريشام . ص 4، 5، 10.
- ^ "طائر القطرس حول الرقبة". هوتون ميفلين. 1997.
- ^ ميرز، ثيو (21 يناير 2014). "عشر اقتباسات أدبية نخطئ فيها جميعًا" . ديلي تلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاسترجاع 26 يوليو 2016 .
مصادر
- جاردنر، م. (1965). الملاح القديم الموضح . نيويورك، نيويورك: كلاركسون بوتر ، أعيد طبعه بواسطة بروميثيوس بوكس . رقم ISBN 1-59102-125-1.
- لويس، جيه إل (1927). الطريق إلى زانادو – دراسة في طرق الخيال . هوتون ميفلين.
- سكوت، جرانت ف. (2010)."الكثير من الرجال الجميلين": رسوم غوستاف دوريه لقصيدة "قصيدة البحار القديم ". الرومانسية . 16 (1): 1-24. doi :10.3366/E1354991X1000084X.
روابط خارجية
- رسوم توضيحية من قصيدة البحار القديم، غوستاف دوريه، رسوم توضيحية من مجموعة الكتب النادرة والخاصة بمكتبات جامعة بافالو
- قصيدة "الملاح القديم"، نص من مشروع جوتنبرج
- قصيدة البحار القديم، كتاب صوتي (جين آكر) من مشروع جوتنبرج
- قصيدة البحار القديم: تحليل نقدي وملخص
قصيدة البحار القديم كتاب صوتي متاح للعامة على LibriVox- ملخصات النقد الأدبي لقصيدة "قصيدة البحار القديم"
