الأنهار في الهندوسية

تذكر الفيدا والبورانا نهر الغانج باعتباره النهر الأكثر قدسية. في بعض الأساطير، تُصوَّر الإلهة غانغا ابنة هيمفان ( تجسيد جبال الهيمالايا ) ومينافاتي ( حورية ). وهي شقيقة الإلهة الأم بارفاتي . تُعتبر غانغا إلهة النقاء والتطهير، إذ يعتقد الناس أن الاغتسال في مياه الغانج يُزيل الذنوب ويُساعد على بلوغ الموكشا ( التحرر الروحي ). ومركبها مخلوق يُسمى ماكارا (الثور ) .

تصف أسطورة في بهاغافاتا بورانا وديفي بهاغافاتا بورانا غانغا بأنها كانت في الأصل إحدى زوجتي فيشنو، إلى جانب لاكشمي . ^{[ 4 ]} في خضم حديث، لاحظت ساراسواتي أن غانغا كانت تنظر إلى فيشنو بمرح من خلف لاكشمي وظهرها. غضبت ساراسواتي بشدة، وهاجمت غانغا بشدة، متهمة إياها بسرقة حب فيشنو منها. عندما استنجدت غانغا بزوجها ليساعدها، آثر الحياد، رافضًا التدخل في نزاع بين زوجاته الثلاث، اللواتي كان يحبهن جميعًا على حد سواء. عندما حاولت لاكشمي تهدئة غضب ساراسواتي بالتحاور معها، غضبت الإلهة الغيورة منها أيضًا، متهمة إياها بالخيانة. لعنت لاكشمي بأن تولد على هيئة نبتة تولسي على الأرض. غضبت غانغا غضبًا شديدًا لأن لاكشمي قد لُعنت دفاعًا عنها، فلعنت ساراسواتي بأن تتجسد في صورة نهر على الأرض. وردّت ساراسواتي باللعنة نفسها على غانغا، مُخبرةً إياها أن الرجال المذنبين سيُطهرون أنفسهم من ذنوبهم بمائها. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

من أبرز أساطير نهر الغانج نزوله من سفارغا ، سماء الآلهة . يُروى أن بهاجيراتا ، ملك السلالة الشمسية ، قد أدّى طقوسًا دينية لاسترضاء الغانج، وحثّها على النزول إلى الأرض من سفارغا لتحرير أرواح أسلافه الذين هلكوا في باتالا ، العالم السفلي. أخبرته أن نزولها سيكون قويًا بما يكفي لإغراق الأرض لو هبطت عليها مباشرة، ولذا طلبت منه أن يطلب العون من شيفا . أدّى بهاجيراتا طقوسًا دينية أخرى لاسترضاء إله الدمار، فوافق شيفا على تقديم مساعدته. عندما نزلت الغانج إلى الأرض، جمع شيفا مياهها في شعره المتشابك، وأطلقها برفق على الأرض. استجابةً لطلب بهاجيراتا، تدفقت إلى باتالا لتطهير أرواح أسلافه طقسيًا، ثم تدفقت إلى المحيط. ^{[ 8 ]}

يامونا، أو يامي، هي تجسيد لنهر يامونا . تُوصف بأنها ابنة سوريا ، إله الشمس، وسارانيو ، إلهة السحاب. وهي إلهة الحياة، وتوأم ياما ، إله العالم السفلي. ولها شقيقة أخرى هي تاباتي ، إلهة نهر أخرى. وفي نصوص لاحقة، تُعرف باسم كاليندي. في بهاغافاتا بورانا ، وفي أسطورة مرتبطة بري القنوات، رغب الإله بالاراما ذات مرة في اللهو مع بعض النساء في نهر يامونا. وعندما أشار إلى الإلهة يامونا لتأتي إليه، رفضت أن تتحرك من ضفافها. لذلك، استخدم بالاراما محراثه، وجر إلهة النهر قسرًا إلى البستان الذي كان يقف فيه. ^{[ 9 ]}

كانت الإلهة ساراسواتي تُصوَّر في الأصل كإلهة نهر، إلهة نهر ساراسواتي الذي يحمل الاسم نفسه . ثم تطورت لاحقًا لتصبح إحدى الآلهة الرئيسية في الهندوسية ، وتُعتبر إلهة المعرفة والموسيقى والخطابة والفنون. ذُكر نهر ساراسواتي في الريجفيدا، ويُعتقد أنه جفّ مع مرور الزمن. ^{[ 10 ]}

في بعض النصوص، يُروى أنه في سالف العصر والأوان، دارت معركة ضارية بين البهارغافا والهيهياس ، ونشأت منها نارٌ مُهلكة تُدعى فادافاغني ، كانت قادرة على تدمير العالم بأسره. زار إندرا وفيشنو والآلهة ساراسواتي ، طالبين منها أن تُلقي بالنار في المحيط الغربي لحماية الكون. ^{[ 11 ] [ 12 ]} أخبرت ساراسواتي فيشنو أنها لن تُساعدهم إلا إذا أمرها زوجها براهما بذلك. فأمرها براهما بإلقاء فادافاغني في المحيط الغربي. وافقت ساراسواتي، وغادرت براهمالوكا برفقة نهر الغانج ، ووصلت إلى معبد الحكيم أوتانكا . هناك، التقت بشيفا ، الذي قرر حمل نهر الغانج. فأعطى شيفا فادافاغني في إناء لساراسواتي، وأمرها أن تنبع من شجرة البلاكشا . اندمجت ساراسواتي مع الشجرة، وتحولت إلى نهر. ومن هناك، تدفقت نحو بوشكارا . واصلت ساراسواتي رحلتها نحو المحيط، وتوقفت مرة واحدة عند بوشكاريني، حيث غفرت للبشر ذنوبهم. وأخيرًا، وصلت إلى نهاية رحلتها، وألقت النار في المحيط. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

تُجسّد الإلهة نارمادا نهر نارمادا ، وتُعرف أيضًا باسم ريفا. ووفقًا للتقاليد الشعبية، يُقال إنها وُلدت من عرق شيفا، الذي كان يؤدي طقوسًا روحية على جبل ريكشا. ولذلك، تُعتبر ابنته. وتقول إحدى الأساطير إن شيفا باركها بمنحها القدرة على تطهير ذنوب كل من يغتسل في مياهها، لتصبح مقدسة في الجنوب كما كان نهر الغانج مقدسًا في الشمال. ^{[ 15 ]}

الإلهة كافيري، المعروفة محليًا باسم كافيرياما، هي تجسيد لنهر كافيري . وفقًا لسكندا بورانا ، خلال قصة سامودرا مانثانا ، اتخذ فيشنو هيئته الأنثوية الفاتنة موهيني ليقدم إكسير الحياة الأبدية للآلهة ويحرم منه الشياطين . أرسلت زوجته لاكشمي حورية تُدعى لوبامودرا لمساعدة موهيني في هذا المسعى. تولى براهما تربية لوبامودرا كابنة له بعد ذلك. عندما تضرع الملك كافيرا إلى براهما طالبًا منه طفلًا، باركه الإله بلوبامودرا، التي تحمل اسم كافيري، لتكون ابنته، لكي تُطهر الناس من ذنوبهم وتُجلب لهم الخصوبة. عندما رغب الحكيم أغاستيا في زواج كافيري منه، وافقت، لكن بشرط أن تتركه إذا تركها وحيدة لفترة طويلة. وافق أغاستيا، لكن في أحد الأيام، لانشغاله الشديد بتلاميذه، تركها وحيدة لفترة طويلة. تدفقت كافيري إلى كاماندالام الحكيم ، وسرعان ما اتجهت جنوبًا. ورغم محاولات تلاميذ زوجها منعها، فقد تدفقت إلى المحيط، ومنذ ذلك الحين تُعتبر مقدسة. ^{[ 16 ]}

تُجسّد الإلهة غودافاري نهر غودافاري . ويرتبط هذا النهر ارتباطًا وثيقًا براما ، الذي يُقال إنه عبر ضفافه في ملحمة رامايانا . ^{[ 17 ]} ووفقًا للأسطورة، عاش الحكيم غوتاما بالقرب من تلال براهمجيري ، ونال نعمة بئر لا قعر لها تُزوّده بالحبوب. قاد أعداؤه بقرة إلى مخزن الحبوب، فبدأ غوتاما بمطاردتها. ويُروى أن البقرة نفقت أثناء المطاردة. وللتكفير عن ذنب تسببه في موت مخلوق مقدس، استرضى غوتاما الإلهة غانغا بالنزول إلى صومعته وتطهيرها. فاستجابت، ونزلت إلى الأرض في هيئة الإلهة غودافاري، برفقة شيفا. ^{[ 18 ]}

الإلهة كريشنا هي تجسيد لنهر كريشنا . وفقًا لأسطورة محلية، كان براهما يؤدي يغنا ذات مرة ، واحتاج كاهن إلى حضور زوجته. ولأن سافيتري ، الزوجة الأولى للإله، كانت غائبة، شاركت زوجته الثانية، غاياتري ، في الطقوس نيابةً عنها. هرعت سافيتري إلى المكان عندما سمعت ترتيل المانترا، وتساءلت عن سبب وجود غاياتري مكانها. فوجهت غضبها نحو فيشنو وشيفا، وحولت الأول إلى نهر كريشنا. ^{[ 19 ]}

تشير سيندو إلى تجسيد نهر السند ، الذي يُبجّل كإلهة الأنهار. ^{[ 20 ]} وقد ورد ذكرها في نصوص مثل الفيدا والبورانا، بالإضافة إلى الملحمة الهندية ماهابهاراتا . ويُذكر أن بهاراتا قد نال التبجيل من هذه الإلهة. كما يُذكر أنها حضرت نقاشًا بين إلهات الأنهار حول واجبات المرأة، برئاسة بارفاتي . ^{[ 21 ]} ويُشار أيضًا إلى تقديم قربان لسيندو في كتاب "حياة أبولونيوس التياني" ، حيث تُقدّم الثيران والخيول مع الذهب قربانًا لنهر السند. ^{[ 22 ]}

يشير مصطلح تاباتي إلى تجسيد نهر تاباتي . وصفت في النصوص الهندوسية بأنها ابنة سوريا والأخت الصغرى لسافيتري، وهي متزوجة من ملك يُدعى سامفارانا . ^{[ 23 ]}

يُترجم الاسم حرفيًا إلى "ابن براهما"، ^{[ 24 ]} ويُروى الأصل الأسطوري لنهر براهمابوترا في كاليكا بورانا . ووفقًا لهذا النص، فقد أعجب براهما بتقوى حكيم يُدعى شانتانو وزوجته أموغا، اللذين كانا يقيمان على ضفاف نهر لوهيتا، فبارك الزوجين بطفله في رحم أموغا. وبعد ولادته، اتخذ الطفل شكل نهر، حيث كانت الآلهة والحوريات تستحم فيه . ^{[ 25 ]}