مهرجان الصواريخ

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة
رفوف إطلاق فايا ثين بارك ساين ، ياسوثون، تايلاند
صواريخ تصل إلى ارتفاعات شاهقة

مهرجان الصواريخ ( بالتايلاندية : ประเพณีบุญบั้งไฟ، بالحروف اللاتينية :  Prapheni Bun Bang Fai ، وباللاوية : ບຸນບັ້ງໄຟ ، بالحروف اللاتينية :  Bun Bang Fai ) هو احتفال تقليدي يُمارسه شعب لاو في بداية موسم الأمطار في قرى وبلديات مختلفة في شمال شرق تايلاند ولاوس . وتشمل الاحتفالات عادةً عروضًا موسيقية وراقصة، ومواكب استعراضية للعربات والراقصين والموسيقيين في اليوم الثاني، ومسابقات إطلاق صواريخ محلية الصنع في اليوم الثالث. ويستغل المشاركون والرعاة المحليون هذه المناسبة لتعزيز مكانتهم الاجتماعية ، كما هو معتاد في المهرجانات الشعبية البوذية التقليدية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا . [ 1 ]

يُحتفل بمهرجان بون بانغ فاي في جميع محافظات لاوس، ولكن كان يُقام المهرجان الأكثر شعبية على ضفاف نهر ميكونغ في العاصمة فينتيان . ومع ذلك، وبسبب التوسع العمراني الكبير والإجراءات الأمنية، تُقام المهرجانات الآن في القرى المجاورة، بما في ذلك ناكسون، وناثام، وثونغمانغ، وبان كيرن، وباكاغناونغ.

يشمل مهرجان بانغ فاي في تايلاند برامج خاصة وعروضًا محلية مميزة، مثل رقصة بانغ فاي الاستعراضية وموكب بانغ فاي الجميل، مثل ياسوثون، في عطلة نهاية الأسبوع الثالثة من شهر مايو. ويمتد المهرجان إلى مقاطعة سوانافوم ، روي إت ، في عطلة نهاية الأسبوع الأولى من شهر يونيو، ثم إلى مقاطعة فانوم فراي خلال اكتمال القمر في الشهر السابع من التقويم القمري . ولا يقتصر مهرجان بانغ فاي على إيسان وشمال شرق تايلاند وشمال تايلاند ولاوس فحسب، بل يُقام أيضًا في مقاطعة سوخيرين ، ناراثيوات .

تاريخ

مهرجان بانغفاي في سوانافوم، روي إت

يُعتقد أن هذه المهرجانات البوذية قد تطورت من طقوس الخصوبة التي كانت تُقام قبل البوذية للاحتفال بقدوم الأمطار وتشجيعه، وذلك قبل اختراع البارود الأسود في القرن التاسع . ويُظهر هذا المهرجان بعض العناصر الشعبية من الفلكلور اللاوسي. نشأ بون بانغ فاي في العصور القديمة عندما آمن شعب لاو العرقي بالعديد من الآلهة وتم ذكره في الحكايات، مثل "حكاية فا داينغ-نانغ آي " ( لاو : ນິທານຂອງຜາແດງ-ນາງໄອ່ ) و"حكاية فايا". خانخاك ( لاو : ນິທານຂອງພະຍາຄັນຄາກ ). في أدب لاوس ، تشير هذه القصص إلى إطلاق الصواريخ إلى السماء للتواصل مع إله المطر ( باللاو : ພະຍາແຖນ ، بالحروف اللاتينية : Phaya Thaen ) وإقناعه بإرسال الأمطار إلى الأرض في الوقت المناسب للزراعة. [ 2 ] 

سجّل المستكشفون الأوروبيون الأوائل الذين مروا بلاوس في القرن التاسع عشر مشاهدتهم لمهرجانات الصواريخ في البلاد. وصف لويس دي كارنيه ، عام 1866، احتفالًا في جنوب لاوس حيث انفجرت أنابيب من الخيزران المحشو بالبارود، مُحدثةً انفجارات عنيفة. [ 3 ] علاوة على ذلك، وصف إتيان أيمونييه ، الذي زار لاوس عام 1883، بانغ فواي (بانغ فاي) بأنها أنابيب خيزران قوية مُزينة بحبال أو قصب، محشوة بالبارود.

صُنعت هذه المسحوقة محلياً بمزج عشرة أجزاء من نترات البوتاسيوم مع ثلاث قطع من الفحم الخشبي وجزء ونصف من الكبريت . ثم وُضعت هذه الصواريخ على حوامل في المعبد. وطاف موكبٌ حول المعبد قبل إطلاقها في اليوم التالي. وكان الاحتفال يُقام في مايو أو يونيو. [ 4 ]

ينصح أستاذ الأنثروبولوجيا تشارلز ف. كيز قائلاً: "إدراكًا للمعنى العميق لبعض التقاليد لدى شعوب مجتمعات البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا، قام حكام هذه المجتمعات بدمج بعض الرموز المحلية في الثقافات الوطنية التي عملوا على بنائها في فترة ما بعد الاستعمار ". [ 5 ] ويذكر "مهرجان بون بانغ فاي أو مهرجان الصواريخ النارية في لاوس" كمثال، مضيفًا أنه لا يزال "أكثر تفصيلاً في القرى منه في المدن".

في لاوس

بون بانغ فاي في لوانغ نام ثا ، شمال لاوس

يُقام مهرجان بون بانغ فاي خلال الشهر القمري السادس ، عادةً في شهري مايو ويونيو، بالتزامن مع موسم الزراعة وبداية موسم الأمطار . قبل المهرجان بعدة أشهر، تُشكّل لجنة تنظيمية في كل قرية مُضيفة لمناقشة تفاصيله. وقبل أسابيع من المهرجان، يقوم الرهبان وسكان القرى ببناء وتزيين صواريخ الخيزران.

حفل تقديم أشجار المال والطعام للرهبان

يستمر المهرجان عادةً يومين، ويبدأ في الصباح الباكر بالطقوس الدينية التي يؤديها الرهبان في المعبد. وفي وقت مبكر من بعد الظهر، ينطلق موكب بوذي يحمل فيه القرويون أشجار المال [ 6 ] ويطوفون حول قاعة الترسيم المركزية، حيث يوجد تمثال بوذا، ثلاث مرات باتجاه عقارب الساعة على أنغام الموسيقى التقليدية ( باللاو : ພິທີແຫ່ຕົ້ນເງິນ ، بالحروف اللاتينية :  Phi Thee Hae Ton Ngoen ). ثم تُقدّم أشجار المال للرهبان في طقس بوذي يُعتقد أنه يجلب الأجر الديني. بعد ذلك، تُعرض الصواريخ من جميع القرى المشاركة في ساحة المعبد، ويتبع ذلك احتفال بالموسيقى والرقص التقليديين قد يستمر حتى ساعات الصباح الأولى من اليوم التالي.

يبدأ اليوم الثاني بحفل صباحي يُقدّم فيه القرويون الطعام للرهبان في قاعة اجتماعات المعبد ( باللاو : ພິທີຕັກບາດ ، بالحروف اللاتينية :  Phi Thee Tak Baat ). يشمل الطعام عادةً الأرز اللزج والكعك والحلويات الأخرى التي يصطفّ المؤمنون لوضعها في أوعية الرهبان أثناء الخطبة. إضافةً إلى ذلك، تُقدّم أطباق أخرى في أوعية صغيرة على صوانٍ من الخيزران. يقوم الزعيم الديني للقرية بتقديم الطعام للرهبان بتلاوة الوصايا الخمس للبوذية . في المقابل، يُقدّم الرهبان تعاليم بوذا بترديد السوترا وإلقاء الخطب. أثناء الخطبة، يُصلي المؤمنون لأجدادهم ويؤدون طقوس "يات نام"، وهي عبارة عن ماء يُباركه راهب قبل سكبه قطرة قطرة على الأرض. بعد انتهاء المراسم، يتناول جميع الحاضرين وجبة طعام. ويعتقد المؤمنون أن هذه القرابين تمنح طول العمر لكل من يُقدمها بقلبٍ مطمئن.

عرض للصواريخ في مقاطعة فوانغ، لاوس، 2024
الصواريخ جاهزة للإطلاق
إطلاق صواريخ في لاوس
ناجا يحرس فيانغ تشان، لاوس ، معبد وات سي ساكيت ، وهو نفسه أحد الناجين من حرب معتدلة في عام 1827

يُعقب الاحتفال الديني موكبٌ استعراضيٌّ في شوارع القرية، حيث تجوب شاحناتٌ صغيرةٌ تحمل الصواريخ على أنغام آلة الخين ( باللاو : ແຄນ )، والصنوج، والطبول الطويلة . وتؤدي فرقٌ من المتسابقين رقصاتٍ وأغانٍ شعبيةً تقليدية، حيث يبدأ قائد الفريق بالترديد ثم يردده باقي أعضاء الفريق ( باللاو : ພິທີເຊີ້ງບັ້ງໄຟ ، بالحروف اللاتينية :  Phi Thee Soeng Bang Fai ). ويُقسّم المتسابقون إلى مجموعاتٍ بناءً على حجم صواريخهم. وتبدأ المسابقة بإطلاق الصواريخ نحو السماء. وفي كل فئةٍ من فئات الصواريخ، تُمنح النقاط بناءً على ارتفاع الصاروخ ومسافة تحليقه. يتم إلقاء بناة الصواريخ الفاشلة في بركة موحلة وإجبارهم على شرب لاو لاو ( لاو : ເຫຼົ້າລາວ ). [ 7 ]

في الولايات المتحدة وفرنسا

بعد انتهاء حرب فيتنام عام ١٩٧٥ ، غادر عشرات الآلاف من اللاوسيين بلادهم كلاجئين واستقروا في بلدان أخرى، معظمهم في الولايات المتحدة وفرنسا. بنى اللاوسيون معابد بوذية لاوية ( باللاوية : ວັດລາວ ، بالحروف اللاتينية :  Wat Lao ) لتكون مراكز ثقافية. [ ٨ ] تُحتفل بالأعياد اللاوية التقليدية، مثل رأس السنة اللاوية وعيد بون بانغ فاي، بالإضافة إلى الأعياد الرسمية للدول المضيفة. في فرنسا، يُحتفل بعيد بون بانغ فاي في باريس ومدن أخرى؛ حيث توجد جالية لاوية هناك . وقد احتُفل بهذا العيد في بريتينيول . وفي الولايات المتحدة، يوجد أكثر من أربعين معبدًا بوذيًا لاويًا. [ ٩ ]

يستمر الاحتفال في كل من الولايات المتحدة وفرنسا يومين، ويجري على غرار الاحتفال في لاوس، حيث يبدأ بمراسم دينية، تليها عروض واستعراضات للصواريخ في معبد وات، مصحوبة بموسيقى سونغ بانغ فاي التقليدية. [ 10 ] لكن على عكس لاوس، لا ينتهي الموكب بإطلاق الصواريخ، إذ يُمنع إطلاقها لأسباب تتعلق بالسلامة. وبدلاً من ذلك، تُطلق صواريخ صغيرة مصنوعة يدويًا فقط.

في المتحف الوطني للطيران والفضاء

صرح فرانك إتش. وينتر ، أمين قسم الصواريخ في المتحف الوطني للطيران والفضاء ، قائلاً: "يُعدّ صاروخ لاو مميزاً وفريداً من نوعه، إذ يرتبط به تاريخ احتفالات تقليدية تمتد لألف عام. سيكون من الرائع عرض صاروخ لاو في المتحف الوطني للطيران والفضاء ليتمكن الجمهور من التعلّم منه."

في عام ٢٠٠٥، اختير تمثال لاو بانغ فاي للعرض في المتحف الوطني للطيران والفضاء في شانتيلي ، بولاية فرجينيا . وقد أقر نائب رئيس دير وات لاو بودافونغ في فرجينيا بأن "هذا الحدث تاريخي ويجلب التقدير والانتشار الذي يفخر به جميع اللاوسيين". [ ١١ ] [ ١٢ ] أُطلق احتفال بون بانغ فاي عام ١٩٩٤ من قبل الجالية اللاوسية، ويُحتفل به سنويًا منذ ذلك الحين. تُقام المراسم الدينية داخل المتحف في حرم جامعة واشنطن . [ ١٣ ]

في شمال شرق تايلاند

رقصة بانغ فاي في سوانافوم، روي إت
يتم صنع نمط خط بانغ فاي سريبومي عن طريق قص الخط بالمقص دون انقطاعه.

قد تضم القرى عربات تجرها الخيول تحمل رسائل حكومية، وقد تشمل أيضاً معارض . في السنوات الأخيرة، روجت هيئة السياحة التايلاندية لهذه الفعاليات، لا سيما في محافظتي نونغ خاي وياسوثون . وقد أقيمت احتفالات بون بانغ فاي سابقاً في ياسوثون ، وروي إت ، وكالاسين ، وسريساكيت ، وماهاساراخام ، وأودون ثاني .

مهرجان ياسوثون

منذ 1 مارس 1972، انفصال ياسوثون عن أوبون راتشاثاني ، يقيم ياسوثون مهرجان الصواريخ الخاص به في تايلاند سنوياً على مدار أيام الجمعة والسبت والأحد في منتصف شهر مايو.

يتمحور مهرجان هاي بانغفاي حول أساطير فادينغ ونانغ آي . وتُصوّر العديد من العربات الزوجين وحاشيتهما. وينتهي المهرجان عادةً في ساحة وات ، حيث يتنافس الراقصون والموسيقيون المرافقون في رقصات شعبية تقليدية . وتُبرز جميع الفرق أسماء رعاتها الرئيسيين. واستحضارًا لأصول المهرجان المرتبطة بطقوس الخصوبة، غالبًا ما تحمل زينة الموكب والعربات رموزًا جنسية . وتشمل الاحتفالات أيضًا ارتداء ملابس الجنس الآخر، سواء بين الجنسين أو بين الأجيال ، بالإضافة إلى تناول المشروبات الكحولية . ربما يكون المشروب الأكثر شعبية هو روح الحبوب المحايدة التي تسمى سورا ( التايلاندية : สุรา )، ولكنها تُعرف بشكل عام باسم لاو ويسكي ( التايلاندية : เหล้าลาว ، لاو لاو ) في لاوس ولاو خاو ( التايلاندية : เหล้าขาว ، الكحول الأبيض ) في تايلاند. ساتو ( التايلاندية : สาโท ) قد تكون متاحة أيضًا.

مجموعات كلونغ ياو في العرض

في 9 مايو 1999، انفجر صاروخ لان يزن 120  كجم على ارتفاع 50 مترًا فوق سطح الأرض، بعد ثانيتين فقط من إطلاقه، مما أسفر عن مقتل أربعة أشخاص وإصابة 11 آخرين. [ 14 ]

الزي التايلاندي التقليدي لموكب بانغ فاي

بانغ فاي (الصواريخ)

بانغفاي ميون يعرض فوهة خشبية

صواريخ بانغ فاي هي صواريخ زجاجية تعمل بالبارود الأسود . سُميت هذه الصواريخ الصغيرة بهذا الاسم لأنها تُطلق من زجاجة. في حالة بانغ فاي، التي تُكتب أيضًا بونغ فاي ، فإن "الزجاجة" هنا هي بونغ ، ​​ويُستخدم جزء من ساق الخيزران كوعاء (ويُستخدم بشكل عامي فقط كغليون لتدخين الماريجوانا ). [ 15 ]

تُصنع قنابل بانغ فاي، المشابهة لسهام النار الصينية ، من أنابيب الخيزران. مع ذلك، فإن معظمها مُغلّف بأنابيب PVC ، مما يجعلها أقل خطورة بفضل توحيد أحجامها وكميات البارود الأسود فيها. يُساعد تسخين أو غلي أنبوب الخيزران على قتل بيض الحشرات التي تفقس عادةً في الخيزران الميت وتتغذى عليه. تُربط سيقان الخيزران الطويلة برفوف الإطلاق. يسمح الوقت الذي يستغرقه احتراق العادم عبر السيقان (عادةً) للمحرك بالوصول إلى أقصى قوة دفع؛ ثم تُضفي السيقان ثباتًا أثناء الطيران. يتم الإشعال بواسطة فتيل محترق أو عود ثقاب كهربائي .

تأتي صواريخ بانغ فاي بأحجام متنوعة، وتتنافس في فئات متعددة. تُسمى الصواريخ الصغيرة بانغ فاي نوي ( بالتايلاندية : น้อย ). أما الفئات الأكبر فتُسمى بأسماء أعداد 10,000 و100,000 و1,000,000: ميون ( بالتايلاندية : หมื่น )، وساين ( بالتايلاندية : แสน )، وأكبر صواريخ بانغ فاي هو لان ( بالتايلاندية : ล้าน ). يبلغ طول بانغ فاي لان  تسعة أمتار، ويُشحن بـ 120 كيلوغرامًا من البارود الأسود . قد تصل هذه الصواريخ إلى ارتفاعات تُقاس بالكيلومترات، وتقطع عشرات الكيلومترات. تُقيّم الصواريخ المتنافسة بناءً على الارتفاع الظاهري والمسافة وجمال أثر البخار. بعضها مزود بألعاب نارية ، وبعضها الآخر مزود بمظلات لمجموعات الذيل.

الحكايات الشعبية

نانغ آي، فادينغ، وفانغخي

تصوير فانخي، ابن ملك الناغا
تصوير فادينغ ونانغ آي

نانغ آي ( بالتايلاندية : นางไอ่ )، أو باسمها الكامل نانغ آي خام ( นางไอ่คำ )، هي ملكة مسابقات الجمال ، وفادينغ هو بطلها . تُعرف بأنها أجمل فتاة. هو، غريب عنها، يرغب بها، لكن عليه الفوز ببطولة مهرجان الصواريخ لينالها . وهكذا يصبح جزءًا من مثلث حب. قُدِّر لفانغخي ونانغ آي، بحسب كارما ( กรรม ، كام )، أن يُولدا من جديد عبر العديد من الحيوات السابقة كتوأمي روح. ومع ذلك، تقول القصص عن الزوجين إنها في العديد من الحيوات السابقة كانت زوجة مطيعة، وأنه لم يكن يريد سوى إشباع رغباته. سئمت منه ودعت ألا تُقرن به مرة أخرى. تُولد نانغ آي من جديد كابنة فرايا خوم ( พระยาขอม ، أي سيد الخمير؛ ولكن حتى لو كان والدها حاكمًا كمبوديًا ، فإن نانغ آي خوم هي الأصلية)، بينما يُولد فانغكي من جديد كابن فايا ناك، الناغا العظيم الذي يحكم الأعماق . لا يُدعى فانغكي إلى البطولة، ويفشل صاروخ فادينغ. يفوز عم نانغ آي، فيلغي والدها البطولة، وهو ما يُعتبر نذير شؤم. يتحول بانغكي إلى سنجاب أبيض للتجسس على نانغ آي؛ فتأمر بقتله على يد صياد ملكي.

يتحول لحم بانغخي إلى لحم يعادل حمولة 8000 عربة . أكلت نانغ آي والعديد من أبناء وطنها هذا اللحم، وأقسم فايا ناك ألا يُبقي على قيد الحياة أي شخص أكل من لحم ابنه. ينهض هو وجنوده من الأعماق، ويحولون الأرض إلى مستنقع شاسع. تُجسد الناغا المياه الجارية فوق الأرض وتحتها، وتثور الناغا الجامحة كالأنهار العارمة؛ فتغمر المياه إيسان بأكملها. يهرب فادينغ من الفيضان مع نانغ آي على حصانه الأبيض ، باك سام، لكن ذيل الناغا يجرفها بعيدًا، فلا تُرى مرة أخرى. يُرى باك سام في المواكب وهو يرتدي زي حصانه؛ وتقول الأسطورة إنه حفر نفقًا يُسمى لام هواي سام . ينجو فادينغ. ثم يُثير شبحه جيشًا من أرواح الهواء لشن حرب على الناغا. تستمر الحرب حتى ينهك كلا الجانبين، ويُحال النزاع إلى الملك ويتساوان ، ملك الشمال، للتحكيم . قراره: لقد طُويَت صفحة الخلاف منذ زمن، وعلى جميع المتنازعين أن يطووا صفحة الماضي.

تُروى الأسطورة بصيغ إقليمية متعددة. إحدى القصائد المترجمة إلى الإنجليزية، والتي تتألف من 3000 كلمة [ 16 ]، "تحظى بشهرة واسعة لدى الجمهور التايلاندي، حيث اعتمدتها وزارة التعليم التايلاندية كقراءة تكميلية للمرحلة الثانوية، ونُشرت عام 1978. حتى أن هناك أغنية شعبية تايلاندية تتناول الشخصيات الرئيسية." [ 17 ] كُتبت القصيدة الأصلية بلغة لاو-إيسان تُسمى "خونغ سان" ؛ وهي تتضمن تلميحات جنسية ، وتورية ، ودلالات مزدوجة .

كتب كيز [ 18 ] في الصفحة  48 أن "فرا داينغ نانغ آي" هي صيغة من كاوندينا ، المؤسس الأسطوري لفونان ، وسوما، ابنة ملك الناغا. وكتب كيز أيضًا أن مثل هذه الأساطير قد تُثبت أنها مصدر قيّم لأسماء الأماكن . [ 19 ]

ملك الضفادع

قال البعض إن إطلاق صاروخ بانغ فاي يهدف إلى جلب المطر، كما ورد في مرجع هيئة السياحة التايلاندية. إلا أن قراءة الأسطورة الأصلية، كما وردت في كتابي ياسوثون ونونغ خاي، تشير إلى عكس ذلك: فالأمطار هي التي تُطلق الصواريخ. وهذه روايتهم للأسطورة:

فايا ثين
باك سام
تصوير للملك تود وهو يقود الحرب مع فايا ثين

عندما كان بوذا في تجسده البوديساتفا ( باللغة البالية ) كملك الضفادع فايا خانغ خوك، ومتزوجًا من أودون خوروثاويب (شريكة الشمال - قارة المعرفة)، صرفت خطبه الجميع عن فايا ثين ( بالتايلاندية : พญาแถน ، ملك السماء). حينها، حجب فايا ثين الأمطار المُحيية عن الأرض لمدة سبع سنوات وسبعة أشهر وسبعة أيام. مخالفًا نصيحة ملك الضفادع، فايا ناغا ، ملك الناغا (وتجسيد نهر ميكونغ )، أعلن الحرب على فايا ثين وهُزم.

بعد أن أقنعه فايا ناغا بتولي القيادة، استعان الملك تود بالنمل الأبيض لبناء تلال شاهقة، وبالعقارب السامة وأم أربعة وأربعين لمهاجمة قدمي فايا ثين، وبالدبابير للدعم الجوي. وقد باءت محاولات سابقة لشن حرب جوية ضد فايا ثين في بيئته بالفشل؛ ولكن حتى السماء لا بد أن تنزل إلى الأرض. على الأرض، حُسمت الحرب، وطلب فايا ثين الصلح. أما صواريخ ناغا التي تُطلق في الهواء في نهاية موسم الجفاف ، فليست لتهديد فايا ثين، بل لتذكيره بالتزاماته بموجب المعاهدة التي قطعها مع اللورد بوديساتفا فايا خانغ خوك على الأرض. وقد كُلِّف فايا ناك بمهمة حرس الشرف في معظم المعابد التايلاندية واللاوية.

بعد حصاد المحاصيل ، تُعلّق طائرات ورقية ضخمة بحجم الإنسان، تحمل وترًا وقوسًا، في رياح موسم الشتاء . تُعرف أيضًا باسم "توي-تيو" نسبةً إلى صوت وتر القوس الذي يُصدره الريح طوال الليل، إيذانًا بوصول كمية كافية من المطر إلى الإله فايا ثين. وقد رُسمت صور جميع المشاركين (بمن فيهم طائرة ورقية) على جداريات واجهة متحف ياسوثون البلدي السابق، ولكن أُزيلت هذه الصور عند تحويله إلى مركز تعليمي.

يقدم تقرير تايلاندي مترجم إلى اللغة الإنجليزية حول كرات النار بانغ فاي فايا نارك ناغا في نونغ خاي نفس الأسطورة تقريبًا (بدون الدبابير وكلمة واو) من الفولكلور التايلاندي. [ 20 ]

أصل الكلمة

يصوّر فيلم الفنون القتالية التايلاندي " كون فاي بين" ( 2006 ) مهرجان الصواريخ. تدور أحداث الفيلم في سيام خلال تسعينيات القرن التاسع عشر، وبطله جون بانغ فاي ("لص كرة النار") خبير في صناعة صواريخ الخيزران التقليدية، والتي يستخدمها بالتزامن مع فنون الملاكمة التايلاندية (مواي تاي) لهزيمة خصومه.

شهدت الاحتجاجات السياسية التايلاندية في أبريل 2010 إطلاق النار من قبل "القمصان الحمراء " في وسط مدينة بانكوك. [ 26 ]

في عام 2013، ظهرت شخصية بون بانغ فاي من فيلم فانغفينغ في فيلم " الصاروخ" . في الفيلم، أراد فتى صغير يُدعى أهلو المشاركة في مسابقة صنع الصواريخ، على أمل الفوز بجائزة مالية كبيرة وإثبات أنه ليس ملعونًا.

انظر أيضاً

المراجع والملاحظات

  1. ↑ كاميرر، كورنيليا آن وتانينباوم، نيكولا (1996). الجدارة والبركة: في منظور مقارن لجنوب شرق آسيا القارية . نيو هيفن (كونيتيكت): جامعة ييل: دراسات جنوب شرق آسيا (دراسة رقم 45). ISBN 0-938692-61-5.
  2. ^ "بانغ فاي لاو – صاروخ لاو التقليدي – ناي نونا" . 19 مارس 2007.
  3. ^ كارنيه، لويس دي؛ كارنيه، لويس جوزيف ماري دي (1872). رحلة إلى الهند الصينية وفي الإمبراطورية الصينية. باريس: إي دنتو . إي دنتو. ص. 99. اتش دي ال : 2027/hvd.32044055336309 . 
  4. ^ ايمونير ، إتيان (1895). رحلة في لاوس، المجلد الأول: سجلات متحف غيميت: مكتبة دراسات الرحلة في لاوس، إتيان أيمونير. إي. ليروكس . إي ليروكس. ص 174 – 175. 
  5. ↑ كيز، تشارلز ف. (1995). شبه الجزيرة الذهبية : الثقافة والتكيف في برّ جنوب شرق آسيا. يتضمن مراجع ببليوغرافية وفهرسًا . هونولولو: (مكتبة الدراسات الآسيوية التابعة لكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية) مطبعة جامعة هاواي. رقم ISBN  0-8248-1696-X.، ص 285.
  6. ↑ "حفل كاثين في معبد وات غرينسبورو" . 12 أكتوبر 2009.
  7. ↑ بيرفال، رينيه دي (1959). مملكة لاوس: أرض المليون فيل أبيض والمظلة البيضاء (ملف PDF) . الصفحات 272-282 . 
  8. ↑ "يوفر المعبد المحلي مأوى للرهبان" .
  9. ↑ "احتفالات رأس السنة اللاوية لعام 2019 في جميع أنحاء أمريكا - لاوس الصغيرة في البراري" . 5 أبريل 2019.
  10. ^ "معابد لاو البوذية في فريسنو ، كاليفورنيا: فاد فوثا براتان لاو" .
  11. ↑ "الشتات اللاوي/صاروخ لاو (بانغ فاي) يشق طريقه إلى متحف الطيران والفضاء" .
  12. ↑ "مهرجان بون بانغفاي للصواريخ: مهرجان الصواريخ في مرحلة انتقالية: إعادة التفكير في "بون بانغفاي" في إيسان [ 1 ] " . 13 مايو 2009.
  13. ↑ تشارلز كيز (1998). من علم الأعراق إلى سياسات العرقية . نشرة مينباكو الأنثروبولوجية. الصفحات 5-7 . 
  14. ↑ صحيفة ذا نيشن (تايلاند) ، 10 مايو 1999، تم الاطلاع على الأرشيف في 17 فبراير 2012
  15. ^ سيثابوترا، إذن (1965). نموذج جديد قاموس التايلاندية الإنجليزية . بانكوك، تايلاند: مطبعة سيثابوترا. رقم ISBN 974-93509-8-7.
  16. ^ توسا 1990 ، فادانج نانج آي
  17. ↑ ديلر، أنتوني. مراجعة لكتاب: واجوبا توسا، فادينغ نانغ آي. مؤرشف بتاريخ 27-09-2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  18. ↑ كويديس، جورج (1968). الدول المتأثرة بالثقافة الهندية في جنوب شرق آسيا، ترجمة سوزان براون كوينغ، تحرير والتر ف. فيلا . هونولولو: برنامج منشورات وترجمات البحوث التابع لمعهد المشاريع المتقدمة، مركز الشرق والغرب، جامعة هاواي. ص 67. 
  19. ↑ تشارلز ف. كيز (keyes at u.washington.edu): دراسات جنوب شرق آسيا ، المجلد 11، العدد 4، مارس 1974، الصفحة 498، ملاحظة حول المدن والبلدات القديمة في شمال شرق تايلاند. مؤرشف في 2020-06-16 في Wayback Machine .
  20. ^ مانونجسا ، أكيتاوان (7 فبراير 2003). "بانغ فاي فايا نارك (كرات النجا النارية)" . thaifolk.com . مؤرشفة من الأصلي في 4 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-07-06 .
  21. ↑ "Puñña" . قاموس مقارن للغات الهندية الآرية . جامعة شيكاغو.
  22. ↑ " puṇya " . قاموس السنسكريتية-الإنجليزية العملي . جامعة شيكاغو.
  23. 1 2 3 4บุญقاموس المعهد الملكي على الإنترنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2009-03-03 .
  24. ↑ " Prapheni " . قاموس عملي من السنسكريتية إلى الإنجليزية . جامعة شيكاغو.
  25. ^ "بارامبارا 7795" . جامعة تشوشو.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  26. ↑ برافيت روجانافروك (21 أبريل 2010). "قمصان حمراء، جنود على أهبة الاستعداد" . صحيفة ذا نيشن (تايلاند) . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2014. ... كان يتم إطلاق صاروخين محليي الصنع (يُعرفان في شمال شرق البلاد باسم بانغ فاي) مثبتين على أعمدة من الخيزران كل 10 دقائق.
  • توسا، واجوبا (1990). فادانغ نانغ آي  : ترجمة لملحمة شعبية تايلاندية-إيسانية شعرية. تتضمن مراجع ببليوغرافية . لندن وتورنتو: مطبعة جامعة باكنيل. ISBN 0-8387-5139-3.

للمزيد من القراءة

  • غراي، بول وريدوت، لوسي. دليل راف إلى تايلاند . راف غايدز، 2004. ISBN 1-84353-273-5.
  • دورنبرغر، إي. بول (1983). "مهرجان شان الصاروخي: الجوانب البوذية وغير البوذية لديانة شان" ( ملف PDF) . مجلة جمعية سيام . المجلد 71.0h (نسخة رقمية). جمعية سيام . تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2013. لطالما علّق علماء الأنثروبولوجيا على التناقضات الظاهرة بين الجوانب البوذية وغير البوذية لديانات الأراضي المنخفضة في جنوب شرق آسيا... وتختلف تفسيراتهم. يرى البعض أن هناك ديانتين تؤديان وظائف مختلفة... بينما يرى آخرون أن هناك ديانة واحدة فقط تشمل كلا الجانبين... سأتناول هذه المسألة الأوسع نطاقًا بالرجوع إلى مهرجان شان محدد.
  • هيئة السياحة في تايلاند (أرشيف عام 2005)

مقاطع فيديو

يمكنكم مشاهدة فيديو ووصف موجز عن مهرجان الصواريخ في شمال شرق تايلاند (إيسان، إيسارن) على الرابط التالي: http://www.spatz-darmstadt.de (قسم "الثقافات الآسيوية" / "مقاطع الفيديو الإثنوغرافية" / "المهرجانات الثقافية التايلاندية واللاوية").