الفلكلور التايلاندي

تميمة الحظ لصاحب متجر نانغ كواك في بانكوك

الفلكلور التايلاندي عبارة عن مجموعة متنوعة من الأساطير والمعتقدات التقليدية التي يؤمن بها الشعب التايلاندي . ويرتبط معظم الفلكلور التايلاندي بجذوره الإقليمية، إذ نشأ في المناطق الريفية في تايلاند . ومع مرور الوقت، وتأثير وسائل الإعلام، اندمجت أجزاء كبيرة من الفلكلور التايلاندي مع الثقافة الشعبية التايلاندية الأوسع .

كان فرايا أنومان راجادون (1888-1969) أول باحث تايلاندي يدرس الفولكلور المحلي دراسة جادة . وقد دوّن ملاحظات وافية عن تفاصيل بسيطة من ثقافته، مثل التعاويذ التي يستخدمها أصحاب المتاجر التايلانديون لجذب الزبائن. كما درس بعمق الأدب الشفهي المتعلق بأرواح القرى المختلفة وأشباح التراث التايلاندي. [ 1 ]

المعتقدات الشعبية

بحيرة موينغ في مدينة بانكوك . العمود الأطول هو العمود الأصلي الذي بناه راما الأول، أما العمود الأقصر فقد أضافه الملك مونغكوت (راما الرابع).
وشم يانترا للحماية

يرتكز جوهر الفولكلور التايلاندي على الديانة الشعبية التايلاندية . وحتى تدوينها، كانت المعتقدات الشعبية تنتقل من جيل إلى جيل.

يُعرف شيوخ القرى باسم "فرام" ، وهي كلمة أصلها من لغة البراهمانا. يقوم الفرام بإجراء طقوس طرد الأرواح الشريرة وعقد الزيجات، من بين احتفالات أخرى.

شخصية أخرى مهمة في المعتقدات الشعبية التايلاندية هي " مو في" (หมอผี) أو الشامان، الذي كان يُجري الطقوس أيضًا. لاستحضار أرواح الموتى، تُغرس أربعة أعواد على مسافات متساوية في الأرض قرب مكان الدفن أو الحرق. يُربط خيط حول الأعواد مُشكلاً مربعًا واقيًا، وتُفرش حصيرة في المنتصف، حيث يجلس "مو في". أمامه، خارج المربع، توضع جرة "مو خاو" الفخارية، المرسوم عليها رمز "يانترا "، وتحتوي على رماد أو عظام المتوفى. بجانب الجرة، يُوضع طبق من الأرز كقربان، وعصا أو غصن لإبعاد الأرواح.

للحماية من سوء الحظ، تحظى التمائم والأحجار الكريمة بشعبية واسعة في تايلاند، سواء لجلب الحظ أو للحماية. بعضها يُربط حول الجسم أو يُلبس كقلادة ، بينما يأتي بعضها الآخر على شكل وشم يانترا . يمنح وشم اليانترا حامله حماية خارقة، وحبًا، وصحة، وثروة. ولجلب الحظ والحماية، تُرسَم اليانترا أيضًا في مداخل الشركات متعددة الجنسيات، ومداخل المتاجر الكبرى، وداخل سيارات الأجرة والشاحنات والطائرات. [ 2 ]

في المتاجر والمنازل، تُعلق عادةً، بجوار رفٍّ عليه تمثال بوذا صغير ، تعاويذ لجذب الزبائن. تشمل هذه التعاويذ قطع قماش مطبوعة عليها أشكال أسماك، بالإضافة إلى شرائط أو صور مؤطرة لتمساح أو لسوفاناماتشا ، وهي شخصية حورية البحر في النسخة السيامية من رامايانا . بعض هذه التعاويذ يعود أصله إلى ثقافة الصينيين التايلانديين ، كما لاحظ فرايا أنومان راجادون، لكن الشعب التايلاندي تبناها، مع إدخال بعض التغييرات عليها في كثير من الأحيان. [ 1 ]

معتقدات شعبية متنوعة

تشمل خرافات الشعب التايلاندي ما يلي:

  • التواريخ الميمونة. يُعدّ تحديد التواريخ والأوقات الميمونة أمراً شائعاً في الثقافة التايلاندية. ويكتسب هذا الأمر أهمية خاصة عند تحديد موعد الزفاف ، وكذلك عند بناء منزل أو شراء سيارة. [ 1 ]
  • الأرقام المحظوظة. تُستخدم تقنيات التنجيم غالبًا للتنبؤ بالأرقام قبل شراء تذكرة اليانصيب .
  • قص الشعر أو الأظافر. يُعتبر يوم الأربعاء يوماً غير مُيمون لقص الشعر .
  • الأشكال على سطح القمر . في المعتقد الشعبي التايلاندي، تشكل البقع الداكنة على سطح القمر، والتي تُعرف باسم "ماريا القمر "، إما شكل أرنب أو شكل رجل وامرأة يدقان الأرز.
  • الوزغة . تختلف تفسيرات أصوات زقزقة أنواع الوزغ المختلفة التي تعيش في تايلاند باختلاف اللحظة والمناسبة. كذلك، إذا سقطت وزغة على شخص ما أو بالقرب منه في منزل أو شرفة، فإن لذلك دلالة، إما فأل حسن أو فأل سيئ، بحسب الجانب الذي سقطت عليه.
  • الألوان الميمونة. نظرًا لأن بعض الألوان قد تكون ميمونة لبعض الأشخاص، يُولى اهتمام كبير للون السيارة قبل شرائها. وينطبق الأمر نفسه على سيارات الأجرة ، حيث يتم تجنب بعض الألوان التي تُعتبر نذير شؤم. تأتي سيارات الأجرة في بانكوك بألوان متنوعة، وكان عدد منها سابقًا باللون البنفسجي ، ولكن أُعيد طلاؤها في السنوات الأخيرة لأن اللون البنفسجي كان يُعتبر نذير شؤم، سواء من قِبل سائقي سيارات الأجرة أو الركاب.
  • قوس قزح . يحظى قوس قزح بمكانة عالية، ومن المهم تجنب الإشارة إليه لأن ذلك قد يؤدي إلى فقدان الإصبع.

الآلهة

  • نانغ كواك (นางกวัก) هي إلهة أنثوية كريمة تجلب الحظ لأصحاب الأعمال وتجذب الزبائن. وتُعتبر على نطاق واسع راعية التجار وأصحاب المتاجر، ويمكن رؤيتها في كل مؤسسة تجارية تقريبًا في تايلاند . [ 3 ]
  • فاي فا (ผีฟ้า) إلهة قديمة من الفولكلور الإيساني . في جانبها الخبيث، ترتبط بفوسوب.
  • فوسوب (โพสพ) هي إلهة الأرز التقليدية والقديمة في تايلاند. وهي جزء من الفلكلور التايلاندي القديم جدًا وليست جزءًا من الديانة البوذية السائدة. [ 1 ] ولإرضائها خلال مراحل الحصاد المختلفة، كانت تُقدم القرابين الطقسية المعروفة باسم "تشا لاو" بشكل دوري في القرى والنجوع في المناطق الريفية. [ 4 ]
  • يُعتقد أن كومان ثونغ ، الذي يُمثل على هيئة صبي صغير، يجلب الحظ السعيد.

الأرواح والأشباح

نانغ تاني ، الروح الأنثوية التي تسكنأشجار الموز

تُعرف الأرواح أو الأشباح عمومًا باسم "فاي" (ผี)، ويمكن العثور عليها، من بين أماكن أخرى، في بعض الأشجار، ومدافن بالقرب من المعابد البوذية، وبعض المنازل، وكذلك في الجبال والغابات. سُميت سلسلة جبال فاي بان نام (ทิวเขาผีปันน้ำ)، والتي تعني "سلسلة جبال الأرواح التي تقسم المياه"، والتي تفصل نهر ميكونغ عن حوض نهر تشاو فرايا ، نسبةً إلى الأرواح القديمة التي يُعتقد أنها تسكن الجبال.

بيوت الأرواح ، المعروفة باسم "سان فرا فوم" (ศาลพระภูมิ) في اللغة التايلاندية ، هي أضرحة صغيرة تُستخدم لإيواء الأرواح الحامية للمكان. وتنتشر هذه الأضرحة بالقرب من الأشجار والبساتين، وفي المناطق الحضرية، بالقرب من المباني. ويُعتبر إهمال هذه الأماكن نذير شؤم، ولذلك يُقدم لها السكان المجاورون القرابين بانتظام. [ 5 ]

درس فرايا أنومان راجادون المعتقدات المحلية المتعلقة بأرواح القرى الليلية في تايلاند. لم تكن معظم الأرواح ممثلة تقليديًا في اللوحات أو الرسومات، وبالتالي فهي تستند كليًا إلى قصص التراث الشفهي . [ 6 ]

ساهمت السينما التايلاندية ، والمسلسلات التلفزيونية التايلاندية، والقصص المصورة التايلاندية في نشر أساطير وأرواح الفولكلور التايلاندي. وقد أثبت فرايا أنومان راجادون أن معظم الصور المعاصرة للأشباح الشعبية [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] تعود أصولها إلى أفلام تايلاندية أصبحت من كلاسيكيات السينما . [ 10 ]

معظم الأرواح أو الأشباح تحظى بشعبية كبيرة لدرجة أنها تظهر بانتظام في القصص المصورة والأفلام، بما في ذلك فيلم الرسوم المتحركة "ناك" الموجه للأطفال. وأشهرها ما يلي:

  • تشاو كام ناي وين (เจ้ากรมายเวร)، روح الشخص الذي تفاعل معه سابقًا، وعادة ما تظهر كروح تجلس على ظهر شخص ما
  • كراهانج (กระหัง)، شبح ذكر يطير في الليل
  • كراسوي (กระสือ)، رأس امرأة تتدلى أحشاؤها من رقبتها
  • ماي ناك (แม่าก)، شبح أنثى ماتت أثناء الولادة ويمكنها مد ذراعيها
  • فاي آم (ผีอำ)، روح تجلس على صدر الشخص أثناء الليل
  • فاي هوا خات (ผีหัวขาด)، شبح ذكر مقطوع الرأس يحمل رأسه
  • فاي فرايا (ผีพราย)، شبح أنثى تعيش في الماء
  • فاي فونغ (ผีโพง)، شبح ذكر خبيث ذو رائحة كريهة. يعيش في الأماكن المظلمة تحت النباتات.
  • فاي بوب (ผีปาบ)، روح أنثوية خبيثة تلتهم أحشاء الإنسان
  • في سونغ نانغ ، أشباح أنثوية تقوم أولاً باستدراج الشباب، ثم تهاجمهم وتقتلهم.
  • فاي تاي هونغ (ผีตายโหง)، شبح الشخص الذي عانى من الموت المفاجئ العنيف أو القاسي
  • فاي تاي ثونغ كلوم (ผีตายทั้งกลม)، شبح امرأة غاضبة انتحرت بعد أن حملت ثم خانها حبيبها وتخلى عنها.
  • فاي ثال (ผีทะเล)، روح البحر، التي تتجلى بطرق مختلفة
  • بريت (เปรต)، شبح جائع طويل القامة للغاية يشبه رجلاً ضخماً ونحيفاً بفم صغير جداً
  • نانغ ماي (างไม้؛ "سيدة الغابة")، نوع من أرواح الأشجار الأنثوية أو الجنيات . [ 9 ]
  • نانغ تاكيان ( างตะเคียTN)، روح تعيش في أشجار هوبيا أودوراتا.
  • نانغ تاني (นางตานี)، وهي امرأة شابة تطارد مجموعات معينة من أشجار الموز وتظهر في ليالي اكتمال القمر

المهرجانات

توفر بعض الاحتفالات التقليدية، بما في ذلك المهرجانات البوذية، فرصة للتعبير عن المعتقدات الشعبية المحلية.

الحكايات الشعبية

أنثى الياك في بانكوك . مثل هذه الظلمات ( نانج ياك ) هي الشخصيات الرئيسية الشائعة في الأساطير التايلاندية

استُخدمت الحكايات الشعبية والأساطير في تايلاند من قِبل كبار السن لغرس المعتقدات في نفوس الأجيال الشابة. وتحتوي معظم هذه القصص على دروس أخلاقية تُعلّم أهمية اتباع التقاليد وإظهار الاحترام لكبار السن والوالدين والمسؤولين. كما علّمت قصص عالم الأرواح الأطفال الحذر، والبقاء في المنزل ليلاً، واحترام العادات المتعلقة بطقوس الموت وأهمية القرابين .

تعتمد العديد من الحكايات الشعبية التايلاندية على نصوص البوذية . أيضًا بعض قصص الأدب التايلاندي الكلاسيكي ، مثل خون تشانغ خون فاين (ขุรช้างขุรแผร)، ليليت فرا لو (ลิลิตพระลา)، قصة عن عشاق شباب بنهاية مأساوية، [ 11 ] نشأت في الحكايات الشعبية. فرا أفهاي ماني هي قصيدة ملحمية تايلاندية ألهمت الفولكلور المحلي.

تنتشر في جميع أنحاء تايلاند أيضاً حكايات شعبية محلية مرتبطة بمعالم جغرافية معينة، مثل قصة دوي نانغ نون (ดอยนางนอน)، و"جبل السيدة النائمة"، وأسطورة تكوين جبال وجزر خاو سام روي يوت . [ 12 ]

التقاليد الشعبية البوذية

شكّلت حكايات الجاتاكا ، مثل جاتاكا فيسانتارا ، والأخوات الاثنتي عشرة ، والأمير ساموتاكوت (ساموداغوسا)، مصدر إلهامٍ لرواة القصص التقليديين في تايلاند. وقد أُعيد سرد هذه الجاتاكا مرارًا، مع اختصارها وتكييفها لتناسب الثقافة المحلية في دول جنوب شرق آسيا ، مثل تايلاند، وبورما ، وكمبوديا ، ولاوس ، وماليزيا ، وإندونيسيا . ونتيجةً لذلك، أصبحت هذه الحكايات مألوفةً لدى عامة الناس لدرجة أنها باتت جزءًا لا يتجزأ من التراث الشعبي لبلدانها. وغالبًا ما تدّعي كل دولة أن هذه الحكاية تُعدّ إنجازًا ثقافيًا خاصًا بها. وتايلاند ليست استثناءً من ذلك. [ 13 ]

تُعدّ قصة سانغ ثونغ ( سوفاناسانخاجاتاكا )، التي تدور حول زواج رجل وامرأة من طبقتين اجتماعيتين مختلفتين، [ 14 ] وقصة هونويتشاي وقصة كاوي من القصص التراثية الطويلة. أما قصة "الحطّاب الذي فقد فأسه" فهي حكاية تايلاندية محبوبة تحمل في طياتها درساً أخلاقياً يدعو إلى الأمانة. [ 15 ]

سري ثانونتشاي مخادع يخدع الناس بكلامه.

تم دمج العديد من شخصيات التقاليد البوذية بالكامل في التراث التايلاندي، ومن بينها الياكسا (ยักษ์)، والغول ( ياكشا )، والغوليات ( باللغة البالية : ياكشيني )، والبريتس (เปรต) الطويل والمخيف ، [ 16 ] وأونغخوليمان (องคุลิมาล)، المجرم العنيف الذي سمي على اسم إكليل أصابع ضحاياه الذي كان يرتديه حول رقبته، بالإضافة إلى ناريفون ، الشجرة الأسطورية في الأدب البوذي التي تحمل ثمارًا على شكل فتيات صغيرات.

تُوجد في بعض المعابد البوذية في تايلاند أوصافٌ حيةٌ لعذابات الجحيم ، [ 17 ] وأحيانًا على شكل منحوتاتٍ صارخة. [ 18 ] وقد لاقت هذه الصور رواجًا كبيرًا لدرجة أنها، إلى جانب تماثيل الأرواح المحلية، أصبحت عنصرًا أساسيًا في القصص المصورة التايلاندية المعاصرة . [ 19 ]

الحيوانات في الفولكلور

يُذكر طائر المينا في بعض الحكايات لقدرته على الكلام وتقليد الأصوات. ومن الحكايات الشعبية الشائعة: "الدجاجة وفراخها الستة" ، التي تشرح أصل الثريا ، و"الغربان البيضاء"، وحكايات أخرى عن الأفيال مثل "الفيل والقرد والسمان"، و"الأفيال والنحل" [ 15 ] ، وبعضها مستوحى من كتاب " بانشاتانترا" . [ 20 ]

تُعدّ الأفاعي جزءًا من التراث الشعبي التايلاندي، وتختلف دلالاتها باختلاف سياق الحكاية أو الأسطورة. فمثلاً، تظهر أفاعي "ناك" (นาค) أو "ناغا" في بعض قصص الفولكلور المحلي، كما تُمثّل في المعابد البوذية كعناصر معمارية. وغالبًا ما يُصوّر الشهوة الذكورية على أنها أفعى تنمو على رأس الرجل الشهواني. [ 21 ] كما تتضمن الأساطير الشعبية التايلاندية فكرة وجود صلة بين الأفاعي والنساء. وقد تم تحويل بعض القصص التي تدور حول الأفاعي إلى أفلام تايلاندية. [ 22 ]

الفنون والحرف الشعبية

مو خاو (หม้ ข้าว) وعاء من الطين مع نقوش اليانترا وشمعة

تُعدّ الأدوات المذكورة أدناه جزءًا أساسيًا من الفولكلور التايلاندي. بعضها كان من الأدوات المنزلية اليومية في المناطق الريفية.

  • كان تام خاو (การตำข้าว)، المدقة الخشبية الطويلة لمدقة الأرز اليدوية التقليدية . [ 23 ]
  • مو خاو (หม้อข้าว). إناء فخاري تايلاندي تقليدي (หม้อดิน) كان يُستخدم على نطاق واسع في السابق لطهي الأرز. كما يُستخدم في الطقوس لاستحضار الأرواح وكذلك لاحتجاز الأرواح الشريرة وطردها. [ 24 ]
  • كرادونغ (กระด้ง)، سلة مستديرة لتذرية الأرز . تُعرف الكبيرة منها باسم Kradong Mon (กระด้งมาญ). [ 25 ] يستخدم Phi Krahang سلتين كبيرتين للتذرية للطيران في الليل.
  • براكام (ประคํา)، وهي سبحة الصلاة البوذية . وعادةً ما يرتدي المعالجون الشعبيون قلادة من السبح.

تميمة بوذا التايلاندية

تمائم تايلاندية

تميمة بوذا التايلاندية ( بالتايلاندية : พระเครื่อง ) هي نوع من الأدوات البوذية التايلاندية المباركة. تُستخدم لجمع التبرعات لمساعدة المعبد الذي ينتج التمائم . يمكن للمصلين الحصول على تميمة أو بركة من راهب بوذي تايلاندي بمجرد التبرع بالمال أو تقديم الزيت للمعبد. بعد التبرع، يقدم الراهب البوذي التايلاندي التميمة كهدية. مع مرور الوقت، لم تعد التميمة مجرد "هدية"، بل أصبحت أداة للمساعدة في تحسين الحظ في مختلف الجوانب، حيث يستخدمها البعض لتحسين الزواج والثروة والصحة والحب والعلاقات الاجتماعية.

للمزيد من القراءة

  • درويير، إيزابيل أزيفيدو؛ رينيه درويير. الوشوم السحرية التايلاندية، فن وتأثير ساك يانت . ريفر بوكس، 2013.
  • سيرابورن ناثالانغ (محرر)، الفولكلور التايلاندي: رؤى في الثقافة التايلاندية ، مطبعة جامعة شولالونغكورن، 2000، رقم ISBN 978-974-346-046-3.
  • جاك إيفانوف، الجذور الثقافية للعنف في جنوب تايلاند الماليزية: أساطير مقارنة؛ روح الأرز؛ المجلد 1: الشخصيات الحامية للبطولة السياسية الماليزية . وايت لوتس، 2011، رقم ISBN 978-974-480-162-3.
  • واني ويبولسادي أندرسون (محرر)، الفولكلور والحياة الشعبية في تايلاند. دراسات الفولكلور الآسيوي. المجلد 47، جامعة براون، بروفيدنس، رود آيلاند، 1989
  • سوثون سوكفيسيت ، الفنون الشعبية والثقافة الشعبية: الوجه المتلاشي لتايلاند . بوست بوكس، 1997. ISBN 978-974-202-027-9.
  • بورنبيمول سيناوونغ، الروابط التايلاندية: العادات الاجتماعية والسمات الثقافية التي تربط جميع التايلانديين معًا . دار سامافان للنشر، 2006، رقم ISBN 978-974-641-147-9.
  • سوراسينغ كاواي وبيتر روبنسون، في بيت الجدة  - الفولكلور التايلاندي والتقاليد والحياة الريفية . دار مونسون للنشر، 2011. ISBN 978-981-08-6658-7
  • بي سي روي تشودري، الحكايات الشعبية في تايلاند . مطبعة المتعلمين، 1995. OCLC 59729235 . 

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 فيا أنومان راجادون ، مقالات عن الفولكلور التايلاندي، طبعات دوانغ كامول، ISBN 978-974-210-345-3.
  2. درويير، إيزابيل أزيفيدو، رينيه درويير. الوشوم السحرية التايلاندية، فن وتأثير ساك يانت . ريفر بوكس، 2013.
  3. "المنجمون" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-06-2012 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-10-2012 .
  4. "تخزين الأرز يؤثر على الإمدادات في تايلاند" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2012 .
  5. بيت المشروبات الروحية التايلاندية (مؤرشف بتاريخ 9 مارس 2013 في أرشيف الإنترنت)
  6. «أشباح وأرواح لان نا (شمال تايلاند)»، في: فوربس، أندرو، وهنلي، ديفيد، شيانغ ماي القديمة، المجلد 4. شيانغ ماي، كتب كوجنوسينتي، 2012. ASIN: B006J541LE
  7. "أشباح الفولكلور التايلاندي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2012 .
  8. فاي كراهانغ
  9. 1 2 "الأرواح" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-06-2012 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-10-2012 .
  10. "ملصق فيلم يظهر فيه الأشباح التايلاندية كراهانغ وكراسوي مع الكونت دراكولا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2012 .
  11. أدب أيوثايا
  12. "منتزه خاو سام روي يوت الوطني - الأنشطة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-03-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-12-2012 .
  13. ^ "كمبودج: شعب وثقافة - ليه جاتاكا" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-03-04 . تم الاسترجاع 2012/10/04 .
  14. بادماناب إس. جايني، "قصة سودانا ومانوهارا: تحليل النصوص ونقوش بوروبودور"، نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية ، جامعة لندن، المجلد 29، العدد 3 (1966)، ص 533-558.
  15. 1 2 سوبابورن فاثانابريدا وآخرون. حكايات تايلاندية: حكايات شعبية من تايلاند ، مكتبات غير محدودة، 1994، ISBN 978-1-56308-096-8.
  16. "Pretas" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2012-07-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-04 .
  17. "عذابات الجحيم" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-10-2012 .
  18. الفن الشعبي التايلاندي
  19. "القصص المصورة التايلاندية" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 26-10-2014 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 04-10-2012 .
  20. "الحكايات الشعبية التايلاندية والاستدلال القانوني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2012 .
  21. غلاف كتاب هزلي تايلاندي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-10-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-10-2012 .
  22. أفلام الثعابين التايلاندية
  23. ^ "" การตำข้าว "" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2013-04-05 . تم الاسترجاع 2012/10/04 .
  24. ثقافة الأرز القديمة ، مؤرشفة بتاريخ 16 فبراير 2011 في أرشيف الإنترنت
  25. "الجديدة" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2014-04-09 . تم الاسترجاع 2012/10/04 .