الذكرى المئوية الثالثة لرومانوف

كانت الذكرى المئوية الثالثة لسلالة رومانوف ( بالروسية : Трёхсотле́тие до́ма Рома́новых ، بالحروف اللاتينية :  Trokhsotlétiye dóma Románovykh ، وتعني حرفيًا " الذكرى المئوية الثالثة لسلالة رومانوف " ) احتفالًا وطنيًا في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية ، بدأ في فبراير 1913، احتفاءً بسلالة رومانوف الحاكمة . بعد استعراضٍ مهيبٍ للثروة والسلطة في سانت بطرسبرغ ، وأسبوعٍ من الاستقبالات في قصر الشتاء ، انطلقت العائلة الإمبراطورية في جولةٍ على خطى ميخائيل الأول رومانوف بعد انتخابه قيصرًا من قبل مجلس زيمسكي سوبور عام 1613 ، في رحلةٍ أشبه بالحج إلى مدن موسكو القديمة المرتبطة بسلالة رومانوف، وذلك في شهر مايو.

وُصِفَ هذا الاحتفال بأنه "مهرجانٌ باذخٌ من المظاهر" وحملةٌ دعائيةٌ ضخمة ؛ ولكن من بين أهدافه الرئيسية "غرس التبجيل والدعم الشعبي لمبدأ الحكم المطلق"، وأيضًا إعادة ابتكار الماضي، "لسرد ملحمة "القيصر الشعبي"، وذلك لإضفاء شرعية تاريخية على النظام الملكي وصورةٍ من الديمومة في هذا الوقت العصيب الذي كان فيه حقه في الحكم مُهددًا من قِبَل الديمقراطية الروسية الناشئة"، وهو بمثابة "انسحاب إلى الماضي، على أمل أن يُنقذهم من المستقبل". ^{[ 1 ]} طوال فترة اليوبيل، كان الموضوع الرئيسي، إن صح التعبير ، هو عبادة موسكو في القرن السابع عشر، بنظامها الأبوي (حيث كان القيصر يمتلك روسيا كإقطاعية خاصة)، وحكمها الفردي الذي كان القيصر فيه تجسيدًا لله على الأرض ، ومفهوم الاتحاد الروحي بين "القيصر الأب الصغير" ورعاياه الأرثوذكس، الذين كانوا يُجلّونه ويعشقونه. ^{[ 2 ]} في الاحتفالات، كانت رموز القيصر في المركز، بينما تم إبعاد جميع رموز الدولة إلى الخلفية. ^{[ 3 ]}

انطلقت احتفالات الذكرى المئوية الثالثة في العاصمة الإمبراطورية سانت بطرسبرغ صباح أحد أيام فبراير الممطرة. كان الحدث حديث الساعة لأسابيع عديدة قبل موعده، وتوافد كبار الشخصيات من مختلف أنحاء الإمبراطورية إلى فنادق العاصمة الفخمة: أمراء من البلطيق وبولندا، وكبار كهنة من أرمينيا وجورجيا في القوقاز، ورجال دين وزعماء قبائل من آسيا الوسطى إلى جانب خان خيوة وأمير بخارى . كما حضر جمع غفير من الزوار من الأقاليم والعمال ، مما قلل من عدد المتنزهين الأنيقين المعتادين في قصر الشتاء . ازدحمت المدينة بالزوار، وشهد شارع نيفسكي أحد أسوأ الاختناقات المرورية في التاريخ نتيجة ازدحام السيارات والعربات والترام . زُيّنت الشوارع بألوان الإمبراطورية: الأزرق والأحمر والأبيض، ورُصّعت التماثيل بالأشرطة والأكاليل ، وعُلّقت صور سلالة القياصرة، وصولًا إلى مؤسس سلالة رومانوف، ميخائيل، على واجهات البنوك والمتاجر. وعُلّقت فوق خطوط الترام سلاسل من الأضواء، كُتب عليها "حفظ الله القيصر" أو صُوّرت نسر رومانوف ذو الرأسين مع عبارة "1613-1913" أسفله. بالنسبة للعديد من زوار الأقاليم، كانت هذه أول مرة يرون فيها الضوء الكهربائي، وقد وقفوا مبهورين أمام "الأعمدة والأقواس والمسلات المضيئة". ^{[ 4 ]}

بدأت الطقوس في كاتدرائية قازان ، حيث كان يقف خارجها جناح أبيض مُزيّن بأزهار البروميلياد والبخور وأغصان النخيل، وكان حشد غفير يحمل الأيقونات والصلبان والرايات يتجمّع منذ الصباح. داخل الكاتدرائية، كان يجتمع كبار الشخصيات في روسيا، من دوقات وأمراء، وقادة نبلاء، وأعضاء البلاط، وأعضاء الحكومة بمن فيهم الوزراء وأعضاء مجلس الشيوخ وأعضاء مجلس الدولة، إلى جانب أعضاء مجلس الدوما ، وكبار موظفي الخدمة المدنية، والقادة العسكريين كالجنرالات والأميرالات، وحكام الأقاليم، ورؤساء البلديات، وقادة مجالس الزيمستفو . وترأس البطريرك غريغوري الرابع الأنطاكي، الذي قدم خصيصًا لهذه المناسبة من اليونان ، صلاة شكر مهيبة، بمشاركة ثلاثة مطارنة روس وخمسين كاهنًا من سانت بطرسبرغ. انطلقت العائلة الإمبراطورية من القصر الشتوي في عربات مكشوفة، برفقة سربين من حرس جلالة الملك الخاص وفرسان من القوزاق يرتدون قفاطين سوداء وقبعات قوقازية حمراء. وركب القيصر، نيكولاس الثاني ، لأول مرة علنًا منذ ثورة 1905. وعلى طول الطريق، كان الحرس الإمبراطوري مزينًا بأزياء رائعة، وفرق موسيقية عسكرية تعزف النشيد الوطني. وخلال الحفل، هبط حمامان من القبة وحاما لعدة ثوانٍ فوق نيكولاس الثاني وابنه، وهو ما اعتبره القيصر بركة إلهية على سلالته. ^{[ 5 ]} كما شهد الحفل في كاتدرائية قازان خلافًا بين راسبوتين ورئيس مجلس الدوما ميخائيل رودزيانكو . وكان رودزيانكو قد اشتكى من أن مقاعد أعضاء الدوما كانت في الخلف، خلف مقاعد مستشاري الدولة وأعضاء مجلس الشيوخ ، وهو ما اعتبره دون مستوى كرامتهم. بعد أن اشتكى إلى رئيس المراسم، مشيرًا إلى أن مجلس الشعب انتخب ميخائيل قيصرًا عام ١٦١٣، تم تبديل مقاعدهم بمقاعد أعضاء مجلس الشيوخ. وعندما ذهب إلى مقعده الجديد، وجد راسبوتين جالسًا مكانه. وبعد مشادة كلامية حادة، لم تنتهِ إلا بتدخل أحد حراس المجلس، غادر راسبوتين المبنى في عربة كانت تنتظره. وقد استشاط رئيس الوزراء فلاديمير كوكوفتسوف غضبًا بالمثل من موقف البلاط تجاه الحكومة المنتخبة خلال احتفالات الذكرى المئوية الثالثة.

أُغلقت المصانع بمناسبة عطلة رسمية، وقُدّمت وجبات مجانية من مطاعم البلدية احتفالاً بالذكرى السنوية الـ300. انتشرت شائعات بأن محلات الرهونات تُعيد البضائع المرهونة دون فوائد، ولكن ما إن علم الناس أن هذا غير صحيح، حتى حُطّمت نوافذ العديد منها. كان من المقرر إطلاق سراح 2000 سجين بموجب عفو عام بمناسبة الذكرى، وتجمّعت النساء أمام سجون المدينة على أمل أن يكون أزواجهن من بين المفرج عنهم. وفي وقت لاحق من بعد الظهر، شهد عرض الصوت والضوء حشودًا غفيرة في الساحة لمشاهدته. باعت الأكشاك البيرة والفطائر، إلى جانب أعلام رومانوف والهدايا التذكارية. أُقيمت حفلات موسيقية في الحدائق. وعندما حلّ الظلام، امتلأ شارع نيفسكي بالناس. أضاءت الألعاب النارية السماء، وتداخلت الأضواء في أرجاء المدينة، وحلّقت فوق أسطح المنازل، مُلقيةً بظلالها على المعالم الأثرية الهامة. كانت قمة الأميرالية " تحترق مثل الشعلة"، وكان قصر الشتاء مضاءً بثلاث صور ضخمة للقيصر الحاكم، وبطرس الأكبر ، ومؤسس السلالة مايكل الأول. ^{[ 6 ]}

مكثت العائلة المالكة أسبوعًا في العاصمة، حيث استقبلت الضيوف في القصر الشتوي، واصطفّت طوابير طويلة من الشخصيات المرموقة للقاء الزوجين الملكيين في قاعة الحفلات الموسيقية بالقصر. وأُقيم حفل راقص فاخر في قاعة النبلاء ، حضرته الدوقة الكبرى أولغا برفقة والديها في إحدى أولى مناسباتها الاجتماعية. وأثار الحفل ضجةً عندما رقصت رقصة البولونيز مع الأمير سالتيكوف، الذي خالف البروتوكول بنسيانه خلع قبعته. وفي مسرح مارينسكي ، قُدّم عرضٌ احتفاليٌّ لأوبرا " حياة من أجل القيصر" لغلينكا ، ^{[ 7 ]} والتي كانت قد عُرضت بشكلٍ بارزٍ خلال اليوبيل. ^{[ 8 ]} وعلّقت ميريل بوكانان، ابنة السفير البريطاني جورج بوكانان ، على كيف تمايلت مجموعة المجوهرات والتيجان الهائلة "كحقلٍ من زهور الخشخاش" عندما نهض الجميع لتحية القيصر. على الرغم من ظهور عشيقة نيكولاس السابقة، ماتيلد كشيسينسكا ، التي عادت من اعتزالها لرقص المازوركا ، إلا أن نجم الأمسية كان مغني التينور ليونيد سوبينوف ، الذي حلّ محل شاليابين ، مرتدياً زي ميخائيل الأول رومانوف - وهي المرة الأولى التي يُمثّل فيها قيصر من آل رومانوف على خشبة المسرح. ^{[ 7 ]} كما لاحظت ميريل بوكانان كيف كانت مروحة القيصرة الشاحبة ترتجف في يديها وهي تكافح من أجل التنفس، وكيف بدت مشاعرها وكأنها تسيطر عليها تماماً؛ ولاحظت أيضاً كيف انتشرت موجة صغيرة من الاستياء في أرجاء المسرح عندما نهضت وغادرت بعد همسات قليلة للإمبراطور، ولم تُشاهد مرة أخرى بقية الأمسية. كانت الإمبراطورة مُرهقة بسبب اليوبيل، وكثيراً ما كانت تغادر جميع المناسبات العامة مبكراً مع ظهور علامات واضحة على الضيق. يشير أورلاندو فيجيس إلى أن ذلك يعود إلى عدم ظهور الإمبراطورة علنًا إلا في أكثر من اثنتي عشرة مناسبة خلال عقد من الزمن، بعد ولادة ابنها مصابًا بالهيموفيليا. كما أن حالة ابنها الصحية تدهورت قبيل الذكرى المئوية الثالثة لتوليها العرش، ونظرًا إلى أن الاحتفالات كانت فرصة مثالية لتحسين نظرة العامة إليها، فقد كانت تُصوَّر على أنها متغطرسة وباردة المشاعر. ^{[ 9 ]}

جولة إقليمية

بعد ثلاثة أشهر، في مايو، قامت العائلة الإمبراطورية بجولة، أشبه برحلة حج، على خطى ميخائيل الأول بعد انتخابه حاكمًا عام 1613، وشملت الجولة زيارة جميع المدن القديمة في موسكو المرتبطة بتأسيس سلالة رومانوف. بدأت الجولة في كوستروما ، حيث وصلوا على متن أسطول من البواخر في نهر الفولغا ، وسط استقبال حافل من سكان المدينة. زار نيكولاس دير إيباتيف ، حيث لجأ ميخائيل من الغزو البولندي والحروب الأهلية في موسكو، والتقط صورة تذكارية مع أحفاد البويار الذين قدموا التاج لميخائيل. ومن هناك، توجهت الجولة إلى فلاديمير ، ونيجني نوفغورود، وياروسلافل ، بالقطار في رحلة فاخرة. أما إلى مدينة سوزدال ، حيث يقع الدير، فقد اضطر الوفد إلى السفر في ثلاثين سيارة رينو مكشوفة ، لعدم وجود خطوط سكك حديدية آنذاك.

بلغت الرحلة ذروتها بوصول العائلة الإمبراطورية منتصرةً إلى العاصمة التاريخية موسكو ، حيث تُوِّج أول حاكم من آل رومانوف، في محطة قطار ألكسندروفسكي، وسط استقبال حاشد من الشخصيات المرموقة. ^{[ 10 ]} امتطى القيصر حصانًا أبيض وانطلق وحيدًا، متقدمًا بستين قدمًا عن بقية الموكب وحرسه من القوزاق، نحو الكرملين وسط هتافات الجماهير الغفيرة. كانت زينة شارع تفيرسكايا ، بأعلامها المخملية التي تحمل رموز رومانوف، ومبانيها المغطاة بالرايات والأعلام، وأضوائها التي فاقت إبداعًا تلك الموجودة في العاصمة، وتماثيل القيصر المُزينة بالأكاليل، ووابل قصاصات الورق الملونة من الناس، "أكثر روعةً حتى من تلك التي في سانت بطرسبرغ". ^{[ 10 ]} ترجّل القيصر في الساحة الحمراء ، نقطة التقاء المواكب الدينية التي توافدت من جميع أنحاء المدينة، حيث سار بين صفوف الكهنة الذين كانوا يُرتّلون، ودخل كاتدرائية أوسبنسكي للصلاة. وكان من المفترض أن يسير ولي العهد الشاب ، مع بقية أفراد العائلة، المئة ياردة الأخيرة، لكنه انهار بسبب مرض الهيموفيليا ، واضطر أحد حراس القوزاق إلى حمله وسط صيحات الحزن من الحشود. وتلا ذلك، على حد تعبير المؤرخ أورلاندو فيجيس ، "جولة أخرى من الاحتفالات والمأكولات الفاخرة . كان حفل الرقص في جمعية نبلاء موسكو فخمًا للغاية، يفوق أحلام هوليوود ". ^{[ 10 ]} خلال الحفل، شعرت الإمبراطورة بتوعك شديد لدرجة أنها بالكاد استطاعت الوقوف، ولم يُنقذها من الإغماء أمام العامة إلا تدخل زوجها نيكولاس الثاني الذي قادها بعيدًا في الوقت المناسب. ^{[ 9 ]}

كانت العلاقة بين القيصر ورعيته الأرثوذكسية محور الاحتفالات. وكان من أهم عناصرها عبادة الفلاح الروسي إيفان سوزانين ، الذي كان يهدف إلى إظهار حب الشعب الروسي "البسيط" للقيصر. عاش سوزانين في ضيعة رومانوف في كوستروما، وتقول الأسطورة إنه ضلّل البولنديين الذين كانوا يسعون لقتل ميخائيل رومانوف عشية اعتلائه العرش، فدفع حياته ثمناً لذلك. عُرضت مسرحية " حياة من أجل القيصر" لغلينكا في جميع أنحاء روسيا من قِبل المدارس والأفواج والفرق المسرحية الهواة. ونشرت الكتيبات والصحف الشعبية قصة سوزانين مراراً وتكراراً ، حتى أن إحدى الصحف روت كيف أرشد سوزانين كل جندي إلى كيفية الوفاء بقسمه للملك. ولذلك، برزت صورة فلاح القرن السابع عشر بشكل واضح في الاحتفال بالذكرى المئوية الثالثة؛ ومن الأمثلة على ذلك نصب رومانوف التذكاري في كوستروما ، حيث تُبارك شخصية أنثوية تُمثل روسيا سوزانين وهو راكع. في كوستروما، قُدِّمَ نيكولاس الثاني مع مجموعة من الفلاحين من بوتيمكين الذين زعموا أنهم من نسل سوزانين. ^{[ 11 ]}

زعمت دعاية اليوبيل أن انتخاب سلالة رومانوف عام 1613 كان "لحظة حاسمة في الصحوة الوطنية"، وأول عمل حقيقي للدولة القومية الروسية. وقيل إن البلاد بأكملها شاركت في الانتخابات، وأن الرومانوف، من خلالها، جسّدوا إرادة الشعب. وانعكس هذا، من بين أمور أخرى، في كلمات أحد الدعاة الذي كتب أن "روح روسيا تتجسد في قيصرها"، وأن "القيصر يمثل للشعب أسمى تصور لمصير الأمة ومُثلها العليا". وهذا يعني عمليًا أن روسيا وسلالة رومانوف كانتا شيئًا واحدًا، وقُدِّم نيكولاس الثاني على أنه روسيا المتجسدة خلال الاحتفال بالذكرى. وكتبت صحيفة " نوفوي فريميا" عن هذا قائلة: "في كل نفس شيء من رومانوف. شيء من روح وقلب البيت الذي حكم لمدة 300 عام". ^{[ 12 ]}

لعب الوضع الديني للقيصر في وعي العامة دورًا بارزًا، ولا سيما دوره كـ " القيصر باتيوشكا " (القيصر الأب)، إلهًا على الأرض. وقد اعتمد دعاة البلاط بشكل متزايد على أسطورة القيصر الصالح مع تصاعد الأزمة الثورية. ^{[ 13 ]} صُوِّر القيصر كرجل متواضع المعشر، بسيط الذوق، "على معرفة وثيقة" بكل فلاح، و"يلبي جميع احتياجاتهم". وبمناسبة اليوبيل، نُشرت سيرة ذاتية - وهي الأولى من نوعها لقيصر على قيد الحياة - وصفته بأنه أبٌ حنونٌ على شعبه، يراقب احتياجاتهم بعطف وإخلاص. وذكرت السيرة أيضًا أنه أولى اهتمامًا خاصًا بتنمية الفلاحين، وأنه كان يزور أكواخهم كثيرًا "ليشاركهم حليبهم وخبزهم الأسود"، وأنه كان يتحدث معهم "بلطف" في المناسبات الرسمية، وبعدها كان الفلاحون يرسمون إشارة الصليب ويشعرون بسعادة أكبر طوال حياتهم. وكتبت عن "آلاف الخيوط الخفية التي تتمركز في قلب القيصر، وتمتد هذه الخيوط من أكواخ الفقراء إلى قصور الأغنياء". كما صُوِّر وهو يرتدي ملابس الفلاحين، ويأكل طعامهم كالبورشت والفطائر ، ويشاركهم عاداتهم. وخلال الاحتفال بالذكرى المئوية الثالثة، التُقطت له صور وهو يؤدي تحيات رمزية للفلاحين، ويتذوق حصص الجنود أو يتفقد أنواعًا جديدة من المحاريث. وكان الهدف من كل هذا إعطاء انطباع بأن القيصر، مهما كان الأمر تافهًا، يحظى باهتمامه، وأن نفوذه حاضر في كل مكان . ^{[ 14 ]}

طوال فترة اليوبيل، لعبت عبادة موسكو في القرن السابع عشر، بنظامها الأبوي (حيث كان القيصر يمتلك روسيا كإقطاعية خاصة ، فوتشينا )، وحكمه الفردي الذي كان القيصر فيه تجسيدًا لله على الأرض، ومفهوم "الاتحاد الروحي" بين "القيصر الأب" ورعاياه الأرثوذكس الذين كانوا يجلّونه ويعبدونه كأب وإله، دورًا محوريًا كفكرة رئيسية للاحتفالات . ^{[ 15 ] [ 16 ]} في الاحتفالات، كانت رموز القيصر في الصدارة، بينما تراجعت جميع رموز الدولة إلى الخلفية. ^{[ 17 ]}

وُصِفَ هذا الحدث بأنه "استعراضٌ باذخٌ" وحملةٌ دعائيةٌ ضخمةٌ قامت بها سلالة رومانوف في فترةٍ مضطربةٍ مرت بها الملكية. ومن بين أهدافه الرئيسية "غرس التبجيل والدعم الشعبي لمبدأ الحكم المطلق"، بالإضافة إلى إعادة إحياء الماضي، "لسرد ملحمة "القيصر الشعبي"، وذلك لإضفاء شرعيةٍ تاريخيةٍ أسطوريةٍ على الملكية، وصورةٍ من الديمومة في هذا الوقت العصيب الذي كانت فيه الديمقراطية الناشئة في روسيا تُشكِّك في حقها في الحكم". ^{[ 10 ]} ووفقًا لفيجيس، كان هذا الحدث بمثابة "عودةٍ إلى الماضي، على أمل أن يُنقذهم من المستقبل".

عزز نجاح الاحتفالات ثقة القيصر في طموحاته لإقامة حكم استبدادي شعبي، إذ عاد من جولته مصرحًا بأن "شعبي يحبني". وكتبت إليه زوجته، القيصرة ألكسندرا، تصف الأحداث بأنها تُظهر جبن وزراء الدولة الذين كانوا يهددون القيصر "باستمرار" بالحديث عن الثورة، إذ يكفي أن يظهروا أنفسهم "لتصبح قلوبهم قلوبنا". ويشير فيجيس إلى أن البلاط نفسه كان الوحيد الذي اقتنع بأوهام الذكرى السنوية. بدأ نيكولاس يتطلع إلى الاقتراب من حلمه بالحكم الذاتي، كما أثار ذلك نقاشات حول السفر إلى داخل روسيا، والإبحار في نهر الفولغا، أو زيارة القوقاز أو سيبيريا. وفكر أيضًا في إغلاق مجلس الدوما، مستلهمًا من وزرائه الأكثر رجعية، أو تحويله إلى هيئة استشارية مثل مجلس أراضي موسكو (زيمسكي سوبور) في القرن السادس عشر. ^{[ 18 ]}

سُمح لفيدور ليندي ، رقيب فوج فنلندا ، بالعودة إلى روسيا بموجب عفو للاحتفال بالذكرى المئوية الثالثة، بعد أن نُفي بسبب مشاركته في تنظيم "فيلق أكاديمي" إلى جانب الاشتراكيين الديمقراطيين لنشر الدعاية بين الطبقة العاملة. ^{[ 19 ]}

• إيمرسون ، تشارلز (2013). 1913: العالم قبل الحرب العالمية الأولى . لندن: دار بودلي هيد للنشر. ص 122. ISBN  9781847922267. لندن تايمز رومانوف الذكرى المئوية الثالثة.
• فيجيس، أورلاندو (2014). مأساة شعبية: الثورة الروسية 1891-1924 . لندن: ذا بودلي هيد. ISBN 9781847922915.