سانجنا

في ريج فيدا (حوالي 1700-1500 قبل الميلاد)، تتكشف قصة سارانيو كسرد غامض، يركز على زواجها من فيفاسفانت ، إله الشمس، والأحداث التي تلت ذلك. تلد سارانيو، ابنة تفاشتر ، التوأمين ياما ويامي بعد زواجها من فيفاسفانت. بعد ذلك بوقت قصير، تختفي سارانيو في ظروف غامضة، تاركةً وراءها بديلة - سافارنا ، أو أنثى من نفس النوع. يشير النص إلى أن هذه البديلة، التي خُلقت لتحل محلها، تُعطى لفيفاسفانت، بينما تهرب سارانيو بهيئتها الأصلية، متخذةً شكل فرس. يروي ريج فيدا أنه بعد أن اتخذت سارانيو شكل فرس ورحلت، اتخذ فيفاسفانت شكل حصان وتبعها. في اتحادهما كحصانين، تلد سارانيو إلهي الخيل التوأم، أشفينا . وُصفت هذه الآلهة، نصفها حصان ونصفها إنسان، لاحقًا بأنها شخصيات وسيطة - مرتبطة بكل من العالم الإلهي والعالم البشري. بعد ولادة الأشفين، تخلت سارانيو عن طفليها البشريين، ياما ويامي، بالإضافة إلى الأشفين حديثي الولادة. تُقدم القصة في ريج فيدا هذه الأحداث بطريقة مجزأة وغامضة، دون أي تفسيرات صريحة لأفعال سارانيو أو لخلق شبيهتها. ^{[ 2 ]}

في كتاب "نيروكتا " (حوالي 500 قبل الميلاد) للغوي ياسكا ، تم توسيع القصة بتفاصيل إضافية. تم توضيح أفعال سارانيو، وقيل إنها اتخذت شكل فرس بإرادتها. عندما اكتشف فيفاسفانت تحولها، تبعها في هيئة حصان وتزاوج معها، مما أدى إلى ولادة الأشفينيين. يقدم النص أيضًا ولادة مانو ، الذي ولد من السافارنا، بديلة سارانيو. أصبح مانو سلف الجنس البشري، مما يمثل الانتقال من الكائنات الإلهية إلى الكائنات الفانية في نسل سارانيو. ^{[ 2 ]}

يُفصّل كتاب "برهاديفاتا" (الذي أُلِّف بعد بضعة قرون من "نيروكتا") القصة. هنا، تُوصف سارانيو بأن لها أخًا توأمًا بثلاثة رؤوس ( تريشيراس ). تترك سارانيو فيفاسفانت طواعيةً، فتخلق أنثى تُشبهها وتُسلّم أطفالها لهذه البديلة. وبينما كان فيفاسفانت يُنجب مانو دون علمه من سافارنا، يُدرك لاحقًا أن سارانيو قد رحلت، فيلحق بها متخذًا هيئة حصان. يُثمر اتحادهما في هيئة حصانين عن ولادة أشفينا، اللذين حُمل بهما بطريقة غير مألوفة، إذ تستنشق سارانيو المني الذي سقط على الأرض، مما أدى إلى ولادة التوأمين. ^{[ 2 ]}

في هاريڤامسا ، الملحق بملحمة ماهابهاراتا ، تشهد أسطورة سارانيو تحولاتٍ جوهرية عن تصويراتها الفيدية السابقة. في هذه الرواية اللاحقة، يُعاد تسمية سارانيو إلى سامجنا، بينما لم يعد يُوصف البديل الذي خلقته بأنه من نفس النوع ( ساڤارنا ) فحسب، بل يُصوَّر على أنه تشايا - ظلها أو صورتها المرآوية. يُدخل هذا التغيير ديناميكية الانعكاس، حيث لا يُشبه الظل سامجنا فحسب، بل يتناقض معها أيضًا في جوانب رئيسية. ^{[ 2 ]}

تُصوَّر سامجنا كابنة تفاشتر ، وهي متزوجة من فيفاسفانت ، إله الشمس. ورغم فضيلتها وجمالها وقدراتها الزهدية العظيمة، إلا أنها تزداد سخطًا على زوجها. فحرارة فيفاسفانت المتوهجة طاغية، مما يجعل هيئته غير جذابة لسامجنا. ويُشار إليه باسم مارتاندا أو "البيضة الميتة". وقد شوّه إشعاعه الشديد أطرافه وأظلم بشرته ( سياما فارنا ). ولأن سامجنا لم تعد قادرة على تحمل حرارة الشمس الجارفة وهيئتها، فقد وضعت خطة للهروب. فخلقت لنفسها شبيهة سحرية - ظلًا أو تشايا - تشبهها لكنها تتصرف بشكل مختلف. وأمرت سامجنا هذا الظل بأن يحل محلها ويرعى أطفالها الثلاثة: مانو ، وياما ، ويامونا . تحذر الظل من كشف الحقيقة لفيفاسفانت، ثم تهرب إلى منزل والدها تفاشتر. في منزل والدها تفاشتر، تلجأ سامجنا لكنها تُقابل برفض شديد. يخبرها تفاشتر أنه يجب عليها الوفاء بواجباتها الزوجية والعودة إلى زوجها. لتجنب العودة، تتحول إلى فرس وتهرب إلى أرض الكوروس الشمالية، حيث تختبئ وترعى في منطقة غير مأهولة. ^{[ 2 ]}

في هذه الأثناء، يبقى فيفاسفانت جاهلاً بالاستبدال، ويواصل حياته مع سامجنا الظلية، معتقداً أنها زوجته الحقيقية. يرزقان معاً بابن اسمه مانو سافارني، أي "من نفس جنس" مانو الأول. إلا أن سامجنا الظلية لا تعامل أبناء سامجنا السابقين - مانو، وياما، ويامونا - بنفس القدر من الحنان. فهي تُفضّل ابنها مانو سافارني، بينما تُهمل الآخرين. يؤدي هذا التفضيل إلى صراع، خاصة مع ياما، الذي يستاء. في لحظة غضب، يرفع ياما قدمه ليضرب الأم الظلية، لكنه يتراجع. تغضب الظلية من فعله، فتلعن ياما، مُعلنةً أن قدمه ستسقط. ياما، وقد أزعجته اللعنة، يلجأ إلى فيفاسفانت طلباً للمساعدة. تعاطف فيفاسفانت مع محنة ابنه، لكنه لم يستطع إلغاء اللعنة تمامًا، إلا أنه خفف من آثارها بإعلانه أن الديدان ستلتهم جزءًا من قدم ياما، مما أنقذه من الضياع الكامل. ارتاب فيفاسفانت في سلوك الظل، فواجهها مطالبًا بتفسير لمحاباتها. وتحت الضغط، كشف الظل الحقيقة: إنها ليست سامجنا الحقيقية، بل مجرد شبيهة لها. غضب فيفاسفانت، فطلب المساعدة من تفاشتر. قام تفاشتر بدوره بتهدئة طبيعة الشمس النارية، فخفف من حرارتها المفرطة وجعل هيئتها أكثر لطفًا. انطلق فيفاسفانت بعد ذلك للبحث عن سامجنا الحقيقية، فوجدها في هيئة فرس في جبال كوروس الشمالية. وللاقتراب منها، اتخذ هيئة حصان واتحدا في هيئتهما الفروسية. لكن خوفًا من أن يكون ذكرًا آخر، طردت سامجنا بذرة الشمس من أنفها، فأنجبت الإلهين التوأمين أشفينا . بعد هذا اللقاء، كشف فيفاسفانت عن هيئته المتحولة الأكثر جاذبية لسامجنا. ولما رضيت سامجنا عن مظهره الجديد، تصالحت معه، وعادا إلى حياتهما معًا. ^{[ 2 ]}

تُسلط ويندي دونيجر الضوء على عدة اختلافات جوهرية بين نسخة هاريڤامسا من أسطورة سارانيو ونظيراتها الفيدية السابقة. في هذا النص اللاحق، يكتسب مفهوم الظل ( تشايا ) دورًا أكثر بروزًا، رمزًا للتشابه والتناقض على حد سواء. وتشير دونيجر إلى أن استخدام فارنا - التي تعني "اللون" أو "الطبقة" - يُدخل موضوعات الاختلاف بين سامجنا والشمس، لا سيما فيما يتعلق بلون بشرته الداكن، الذي يُعد سببًا لعدم رضاها. ويرتبط هذا التفسير أيضًا بالمعاني الاجتماعية الأوسع لفارنا في النصوص القديمة، حيث بدأ يعكس الفروق العرقية والطبقية. وتقترح دونيجر كذلك أن تصوير الشمس داكنة أو سوداء في هاريڤامسا قد يكون له جذور في الأساطير الهندية الأوروبية ، التي تصف الشمس أحيانًا بأنها سوداء بسبب رحلتها إلى العالم السفلي أو نتيجة للملاحظة المباشرة لإشعاعها الهائل. ^{[ 2 ]}

تُروى قصة سامجنا في العديد من البورانات . ^{[ ٨ ]} ومن بينها، يحتوي بورانا ماركانديا على أكثر الروايات تفصيلاً. ووفقًا لويندي دونيجر ، فإن إعادة سرد هذه القصة تؤدي وظيفة مهمة في أدب البورانات، إذ تربط بين الآلهة الفيدية القديمة والمفاهيم البورانية الأحدث، لا سيما فيما يتعلق بظهور عبادة الإلهة. وعلى وجه التحديد، يستخدم بورانا ماركانديا قصة سامجنا لتقديم ديفي ماهاتميا ، وهو نص محوري في عبادة الإلهة ( ديفي ) ، مما يشير إلى استيعاب الآلهة الأنثوية من التقاليد العامية غير السنسكريتية في المدونة السنسكريتية الكلاسيكية. ^{[ ٢ ]}

تُروى أسطورة سامجنا مرتين في ماركانديا بورانا . سامجنا، ابنة تفاسترا، تتزوج من فيفاسفانت، وتنجب منه مانو، الذي كان محبوبًا جدًا لدى فيفاسفانت. على عكس الروايات السابقة، لا يُركز ماركانديا بورانا على المظهر الجسدي للشمس، كما هو مذكور في هاريفامسا . بدلًا من ذلك، تُركز الرواية على عدم قدرة سامجنا على تحمل روعة الشمس المُذهلة وطاقتها النارية، والتي تُسمى تيجاس . ولعدم قدرتها على تحمل هذه الشدة، تُغمض سامجنا عينيها كلما رأته. فيفاسفانت، غاضبًا من ردة فعلها هذه، يلعنها، مُعلنًا أنها ستلد ابنًا، ياما، الذي سيكون تجسيدًا لضبط النفس (سامياما)، انعكاسًا لرؤيتها المُقيدة. بينما ترتجف نظراتها وتتحرك بخوف، تُلعن سامجنا بإنجاب ابنة، يامونا، التي ستتحول إلى نهر يجري بطريقة مماثلة غير منتظمة. ولأنها لم تعد قادرة على تحمل طاقة زوجها النارية، تترك سامجنا ظلها المتجسد، تشايا ، وتذهب إلى منزل والدها. في البداية، يرحب تفاشتر بسامجنا؛ ولكن بعد أن تقيم هناك لسنوات عديدة، يُجبرها على مغادرة منزله والعودة إلى زوجها. عندها تتحول سامجنا إلى فرس وتختبئ في أرض الكوروس الشمالية. تستمر القصة حيث تربي تشايا أبناء سامجنا، مانو وياما ويامونا، لكنها تُظهر تفضيلًا لأبنائها - سافارني مانو وشاني وتاباتي . يلاحظ ياما هذا الاختلاف في المعاملة، فيواجه تشايا، التي تلعنه في غضب. تُركز اللعنة، المشابهة لتلك الواردة في هاريڤامسا ، على قدم ياما: "بما أنك تُهدد زوجة أبيك بقدمك، فستسقط قدمك". يشك ياما في أن تشايا ليست والدته الحقيقية، إذ يُشير إلى أن الأم الحقيقية لا تلعن طفلها حتى في غضبها. يُدرك فيڤاسڤانت في النهاية أن تشايا مُنتحلة شخصية، فيبحث عن سامجنا الحقيقية، التي تختبئ في هيئة فرس. بعد أن خفّضت الآلهة بعضًا من قوته النارية، يُحوّل فيڤاسڤانت نفسه إلى حصان ويقترب من سامجنا في هيئة فرس. تروي الأسطورة لقاءهما غير المألوف، والذي نتج عنه ولادة الأشفين. ^{[ 2 ]} كما يُقدم ماركانديا بورانا شخصية جديدة، ريفانتا ، المولود من بقايا بذور الشمس بعد ولادة الأشفين. يُصبح ريفانتا شخصية مهمة، يمتطي حصانًا، رمزًا لكل من تحوّل سامجنا إلى حصان والذرية الإلهية التي تُنجبها. ^{[ 9 ]}بعد ولادة أطفالهما، يكشف فيفاسفانت عن هيئته الحقيقية لسامجنا، وقد تخلص الآن من طاقته الزائدة. وبعد أن اطمأنت إلى هذا التحول، عادت إلى هيئتها الأصلية واستعادت مكانتها كزوجة له. ^{[ 2 ]}

في فيشنو بورانا ، يروي الحكيم باراشارا أسطورة مشابهة ، لكن هنا، بدلًا من تواشترا، تُعرَّف سامجنا بأنها ابنة فيشفاكارمان ، المهندس والحرفي الإلهي. إضافةً إلى ذلك، يرتبط رحيل سامجنا بشكلٍ أوضح برغبتها في أداء التاباس (التوبة) في الغابة للسيطرة على حرارة الشمس. ويذكر فيشنو بورانا، على عكس النصوص الأخرى، أن حرارة الشمس تخف بعد أن يعثر على سامجنا ويعيدها. ويعود هذا التخفيض إلى شكواها لوالدها، فيشفاكارمان، من حرارة زوجها التي لا تُطاق. ^{[ 10 ] [ 11 ] يُخفِّض فيشفاكارمان ثُمن إشعاع سوريا ،} وباستخدامه، يصنع العديد من الأسلحة السماوية، بما في ذلك قرص فيشنو ، ورمح شيفا ، وفيل كارتيكيا . [ ^{10 ]}

تذكر معظم النصوص البورانية ستة أبناء لسوريا من سامجنا، وهم: فايواسفاتا مانو ، وياما ، ويامونا ، وأشفيناس ، وريفانتا . ^{[ 9 ] [ 2 ] [ 10 ]} مع ذلك، يذكر كل من كورما بورانا وبهاغافاتا بورانا ثلاثة أبناء فقط لسامجنا ، وهم: مانو، وياما، ويامونا. ^{[ 5 ] [ 12 ]} وينص كل من ماركانديا بورانا وفيشنودهارموتارا بورانا على تصوير سوريا في الصور مع سامجنا وزوجاته الأخريات إلى جانبه. ^{[ 13 ]} ويحدد سكندا بورانا والدة سامجنا بأنها ريتشانا أو فيروشانا، ابنة الدايتيا الصالح براهلادا وزوجة تفاشترا. كما يربط سكندا بورانا بين سامجنا وراجني وبرابها، اللتين ذُكرتا كزوجتين مختلفتين لسوريا في بعض النصوص، لا سيما تلك المتعلقة بأيقوناته. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 5 ]}