طائفة الشنتو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح "طائفة الشنتو" (教派神道، كيوها شينتو ؛ أو 宗派神道، شوها شينتو ) إلى جماعات الشنتو المنظمة بشكل مستقل والتي استُبعدت من شينتو الدولة الذي ترعاه الحكومة الإمبراطورية اليابانية عام 1882. [ 1 ] وعلى عكس شينتو الأضرحة السائد ، الذي يركز بشكل أساسي على الممارسات الطقوسية، غالبًا ما تركز طائفة الشنتو على عقائد لاهوتية محددة. [ 2 ] ويرتبط العديد من هذه الطوائف برابطة شينتو الطائفية (教派神道連合会، كيوها شينتو رينغوكاي ) . [ 3 ]

قبل الحرب العالمية الثانية ، كان هناك 13 طائفة معترف بها رسميًا من طوائف الشنتو. وكانت تُعرف عادةً باسم " طوائف الشنتو الثلاث عشرة ". [ 4 ] وقد ازداد عدد طوائف الشنتو غير المرتبطة بالأضرحة منذ ذلك الحين. [ 1 ]

أما نظيره، وهو شينتو الأضرحة، فيمثل تقليداً جماعياً لمختلف الأضرحة المحلية والمعتقدات العرفية في جميع أنحاء اليابان. وقد تم توحيد هذه الأضرحة والمعتقدات المختلفة لاحقاً تحت سلطة ضريح إيسي الكبير خلال فترة ميجي .

تتجذر طائفة الشنتو في الكوكوغاكو ( حرفيًا " الدراسة الوطنية " )، وهي مدرسة فكرية أكدت على الأدب الكلاسيكي الياباني وفلسفة الشنتو. [ 5 ]

على الرغم من أن تينريكيو صُنفت تاريخياً كشكل من أشكال الشنتو الطائفي، إلا أنها تُعتبر عموماً ديانة توحيدية متميزة . [ 6 ]

تاريخ

على الرغم من أن أصول طائفة الشنتو تعود إلى أواخر فترة إيدو ، إلا أنها ترسخت بشكل أكبر خلال عصر ميجي بعد إصلاحات ميجي . [ 7 ] وقد تأثر تطورها بالسياسات الدينية لحكومة ميجي ، [ 8 ] وتزامن ذلك مع فترة ازدهار الخطاب اللاهوتي الذي شمل أفرادًا من مختلف الطبقات الاجتماعية، وليس فقط المثقفين. [ 9 ]

في عام ١٨٦٨، أصدرت حكومة ميجي الجديدة أمر فصل الشنتو عن البوذية ، مما أدى إلى ظهور فلسفة " هايبوتسو كيشاكو" التي تدعو إلى التخلي عن البوذية في اليابان وإعادة توحيد الطقوس والأنظمة الحكومية. وبعد إعلان تايكيو ، الذي نص على اعتبار الشنتو دين الدولة، تم تأسيس معهد التعليم الكبير . وسرعان ما أُعيد تنظيمه ليصبح مكتب شؤون الشنتو ، ثم لاحقًا أصبح "شينتو تايكيو" . [ ١٠ ]

خلال هذه السياسات الدينية المبكرة، روجت حكومة ميجي لنظام تعليمي وطني للشنتو يُعرف باسم "كيودو شوكو" . [ 8 ] ومع ذلك، ومع ازدياد شعبية مبادئ مثل فصل الدين عن الدولة وحرية الدين ، انتهى نظام "كيودو شوكو" . أدى ذلك إلى انقسام في الشنتو بين الأضرحة المخصصة للطقوس العامة التي تديرها الدولة والجماعات الدينية التي تركز على التثقيف الديني. [ 8 ] تم الاعتراف رسميًا بالجماعات التي استوفت شروطًا معينة (مثل عدد الأتباع) على أنها "طوائف مستقلة". كانت هذه بداية الشنتو الطائفي.

عزز هذا الانفصال الجهود المبذولة لإنشاء مؤسسة تُعدّ نسخةً أكثر تطورًا من مركز شودو شيدو السابق. وبناءً على ذلك، أنشأت حكومة ميجي مكتب أبحاث الكلاسيكيات اليابانية في طوكيو لتنظيم الأفكار الفريدة لليابان. وكان هذا المكتب مستقلاً عن مكتب شؤون الشنتو، وخلفته لاحقًا جامعة كوكوغاكوين . [ 11 ]

المؤسسة

تشكيل حكومة موحدة

كان الدافع الرئيسي لظهور المذاهب الشنتوية هو انفصال الشنتو عن البوذية ، والذي بدأ عام ١٨٦٨ (السنة الأولى من عهد ميجي)، مع إعادة إحياء إدارة الآلهة . أدى ذلك إلى تأسيس نظام هانزن الشنتوي البوذي، وهو توجيه حكومي إمبراطوري يعود إلى ما قبل العصر الحديث . [ ١٢ ] أدى هذا التوجيه إلى توحيد الطقوس والحكم ، وإحياء حكومة الشنتو. في ذلك الوقت، ألغت مراسيم رسمية النظام الوراثي لكهنة الشنتو، منهيةً بذلك سلطة عائلتي شيراكاوا ويوشيدا على الشنتو. [ ١٢ ]

تُعدّ طقوس معابد الشنتو شعائر دينية للدولة، وهي، بطبيعة الحال، ليست ملكية خاصة لشخص أو عائلة واحدة. هذه ممارسة شائعة في البلاد، ويُنظر إلى الكهنة على أنهم فئة منفصلة عن عامة الشعب. — نشرة تايشوغون، السنة الرابعة من عهد ميجي، رقم ٢٣٤

خلال هذه المرحلة الانتقالية، بقي مفهوم المبشرين لنشر الشنتو قائمًا. في عام ١٨٧٠ (ميجي ٣)، أعلن إعلان تايكيو الإمبراطوري الشنتو دينًا رسميًا للدولة. [ ١٣ ] [ ١٤ ] تأسس معهد التعليم الكبير عام ١٨٧٢ (ميجي ٥) كمنظمة تبشيرية، لكنه حُلّ عام ١٨٧٥ (ميجي ٨). وفي العام نفسه، خلفه مكتب شؤون الشنتو ، الذي ضمّ في الأصل الديانات الشعبية المتباينة.

وزارة الدين، كيودو شوكو ، ومعهد تايكيو

في عام 1872، أُلغي مكتب الإرساليات واستُبدل بوزارة الشؤون الدينية . [ 15 ] وفي أبريل، عُيّن كهنة ورهبان الشنتو في مناصب كيودو شوكو . [ 13 ] حُلّت الوزارة لاحقًا في عام 1877، وأُلغي نظام كيودو شوكو في عام 1884. [ 16 ]

كانت الكهنوتية في البداية مقسمة إلى قسمين جغرافيين. ترأس القسم الشرقي كونوي تادافوسا (كاهن ضريح إيسي الكبير )، بينما ترأس القسم الغربي سينغي تاكاتومي ، كبير كهنة ضريح إيزومو تايشا . أدى هذا إلى صراع على السلطة بين فصيلي إيسي وإيزومو. [ 17 ] في 30 يناير 1873، أُلغي التقسيم الجغرافي، وضُمت المنطقتان. إلا أنهما انقسمتا مرة أخرى لاحقًا، ليصبح النظام ثلاثيًا بقيادة سينغي تاكاتومي ، وكوغا تاكيميتشي، وإينابا ماساكوني . لاحقًا، بانضمام يورياسو تاناكا، كبير كهنة ضريح إيسي الكبير، أصبح النظام رباعيًا. في الوقت نفسه، تأسست كوروزوميكيو وشينتو شوسيه كطائفتين شينتويتين مستقلتين، وأُلغي نظام الأقسام. [ 18 ]

في مايو 1873، أصدرت وزارة الشؤون الدينية مرسومًا دينيًا وضع معايير لاعتماد الكوشا (المحاضرات أو الاجتماعات الدينية). وفي أغسطس، اعتمدت الوزارة كلاً من كوروزوميكيو، وتوهو كامي (التي أصبحت لاحقًا ميسوجي-كيو )، وميتاكي، وفوجي إيسان (التي أصبحت لاحقًا فوسو-كيو )، بالإضافة إلى الكوشا البوذية . [ 19 ]

في عام ١٨٧٣، تأسس معهد التعليم الكبير - أولًا في كوجيماشي وكيويتشو، ثم لاحقًا في ماسوكامي وشيبا في معبد زوجو-جي - ليكون المعبد الرئيسي لطائفة كيودو شوكو، وهي طائفة مشتركة بين الشنتو والبوذية. [ ٢٠ ] أُنشئ معهد تايكيو بمبادرة من الجانب البوذي لتجسيد تعاليم وزارة الشؤون الدينية، لكنه ركز لاحقًا بشكل كامل على الشنتو. [ ٢١ ] انفصل الجانب البوذي، بقيادة شينشو ، عن المعهد. [ ٢٠ ] في ٣٠ أبريل ١٨٧٥، حُلّ معهد تايكيو بأمر من وزارة الشؤون الدينية. [ ٢٢ ]

مكتب شؤون الشنتو

في مارس 1875، شُكِّل مكتب شؤون الشنتو قبيل حلّ معهد تايكيو. وقد تأسس المكتب على يد مجموعة من أضرحة الشنتو في ضريح إيسي الكبير وأضرحة أخرى في أنحاء اليابان، بالإضافة إلى كهنة ومعلمين من الشنتو ينتمون إلى جماعات خاصة مرتبطة بالشنتو . [ 20 ] ورأى الجانب الشنتوي أنه لا توجد منظمة تُمثل مختلف الطوائف البوذية، [ 21 ] وفي 27 مارس 1875 (السنة الثامنة من عهد ميجي)، قدّم كلٌّ من كبير الكهنة سويتشي سانجونيشي، والكاهن المسؤول إينابا ماساكوني ، ويورياسو تاناكا، وهيراياما سيساي ، وكونوسيتسو تسومي، التماسًا مشتركًا إلى وزارة الشؤون الدينية لإنشاء مكتب حكومي للشنتو. [ 23 ] [ 24 ]

في اليوم التالي، الموافق 28 مارس 1875، حصل الكاهن الأكبر سويتشي سانجونيشي على إذن بإنشاء مكتب شؤون الشنتو. [ 23 ] وفي 8 أبريل، طلب من وزارة الشؤون الدينية تفعيل هذا القرار. وكان مضمون طلبه هو السماح حتى للأضرحة الصغيرة، التي تتمركز حول الضريح الإمبراطوري في إيسي، بالتعاون لنشر الشنتو. [ 23 ] وفي 15 أبريل، افتُتح المكتب في فرع طوكيو التابع لمكتب جينغو شينتشوشا. [ 25 ] وبمجرد اكتمال تجهيزه، وجمعه للأضرحة القائمة تقليديًا، وجماعات الشنتو ، والجماعات التي تتبع المعتقدات الشعبية ، تمكنت طوائف مختلفة من الانفصال عنه والاستقلال عنه.

في العام التالي، عام 1876 (ميجي 9)، تم إنشاء سكن طلابي في مكتب الشنتو لتدريب الكهنة. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت طائفتي كوروزوميكيو وشنتو شوسي ، اللتان كانتا مزدهرتين، طائفتين مستقلتين. [ 26 ]

كان إينابا ماساكوني أول رئيس لمكتب شؤون الشنتو. [ 27 ] وكان يوريااسو تاناكا رئيسًا لضريح إيسي جينغو وأول رئيس لجماعة جينغوكيو . [ 28 ] وكان هيراياما سيساي كبير كهنة ضريح هيكاوا وأول مدير لجماعتي شينتو تايسيكيو وأونتاكي -كيو . [ 29 ] وسيصبح كوسيتسو تسومي ثاني رئيس وزراء لجماعة أونتاكي. [ 30 ]

في عام 1886، أعيد تنظيم المكتب، ليصبح فيما بعد طائفة شينتو تايكيو .

جدل حول آلهة الأضرحة

في عام ١٨٨٠، أثار رأي سينغي تاكاتومي بشأن الآلهة التي تُعبد في معابد مكتب شؤون الشنتو جدلاً واسعاً، مما أدى إلى انقسام الشنتو إلى فصيلَي إيسي وإيزومو. [ ٣١ ] وبأمر من إمبراطور ميجي، عُقد مؤتمرٌ حول الشنتو في يناير ١٨٨١ (ميجي ١٤)، حضره ١١٨ شخصاً، من بينهم جميع كبار كهنة المباني الحكومية ومعلمو الصف السادس فما فوق. لم يتمكن المؤتمر من التوصل إلى قرارٍ بشأن هذه المسألة، فاتخذ إمبراطور ميجي القرار النهائي بشأن الآلهة التي ستُعبد هناك. [ ١٦ ]

الفصل بين الطقوس والإيمان

في يناير 1882، سنّت وزارة الداخلية قانونًا يفصل بين الطقوس والدين، وهو القانون رقم 7، الذي منع شاغلي منصب "كيودو شوكو" (الكاهن-المعلم) من أداء الطقوس، مما عزز فصل أولئك الذين استمروا في ممارسة الكهنوت وأداء الطقوس أو نشر التعاليم، ورسّخ تشكيل طائفة الشنتو ككيان منفصل عن شنتو الدولة. [ 31 ] [ 1 ]

لا يجوز للكهنة العمل كمدرسين ولا المشاركة في مراسم الجنازة. — 24 يناير، 15 ميجي، وزارة الشؤون الداخلية والاتصالات رقم 7

بعد ذلك، في 15 مايو 1882، استقلت الفصائل الست (بما فيها جينغوكيو). نُقل معبد جينغو هاروهاياشيدن (مصدر الجدل حول إله الطقوس) إلى ملكية جينغوكيو وأُعيد تسميته إلى ضريح دايجينغو ، ووزعت جينغوكيو تماثيل جينغو تايما . [ 32 ] انتهز سينغي تاكاتومي الفرصة للاستقالة من منصبه ككاهن لضريح إيزومو تايشا وسلمه لأخيه الأصغر، الذي أصبح رئيسًا لطائفة إيزومو تايشا. [ 33 ]

في 11 أغسطس 1884، أصدرت الحكومة إعلانًا بإلغاء منصب كيودو شوكو . [ 34 ] ونتيجةً لذلك، فقد مكتب شؤون الشنتو سبب إنشائه الأصلي، [ 34 ] ولذا، في عام 1886، أعاد المكتب تنظيمه. وأصبح فيما بعد شينتو تايكيو ، إحدى مدارس الشنتو. [ 35 ]

مكتب أبحاث الكلاسيكيات اليابانية

في الرابع من نوفمبر عام ١٨٨١، تأسس مكتب أبحاث الأدب الياباني الكلاسيكي خلفًا لمكتب شؤون الشنتو. [ ٣٦ ] ومثل سابقه، كان منظمة تبشيرية موحدة للشنتو أُنشئت لتدريب كهنة الشنتو. [ ٣٧ ] وبتمويل من هبة إمبراطورية، اشترى قصرًا في إيداتشو، كوجيماشي-كو ( تشيودا-كو حاليًا ). [ ٣٧ ]

مباشرةً بعد انعقاد المجلس الكبير للشنتو، تقرر إنشاء المكتب بناءً على اقتراح أكيوشي يامادا، وزير الداخلية. [ 38 ] عُيّن الأمير أريسوجاوا تاكاهيتو أول رئيس له، وأعلن نيته في إنشاء تخصص أكاديمي ياباني فريد. [ 39 ] في "إعلان تأسيس الأكاديمية الإمبراطورية" (الموقع من قبل لي-كورو كوبو، ويوريكوني إينوي، وناكاسابورو إيتسومي، وهانز شيشينو)، كان الهدف من إنشاء الأكاديمية هو تدريب كوادر للحفاظ على كوكوتاي (الهوية الوطنية). [ 40 ] أنشأ المعهد الإمبراطوري فروعًا في المحافظات، وأهّل الطلاب للكهنوت. [ 38 ]

وقد خلفت جامعة كوكوجاكوين المكتب فيما بعد .

الأكاديميون

في ديسمبر 1868 (السنة الأولى من عهد ميجي)، أُنشئت الأكاديمية الإمبراطورية في كيوتو ، لكنها أُلغيت في العام التالي. وعندما أُنشئت وزارة الشؤون الدينية عام 1872، أصبحت مسؤولة عن البحث العلمي. [ 41 ] [ 42 ]

في عام ١٨٨٢ (ميجي ١٥)، أُنشئت معاهد الدراسات الإمبراطورية تباعًا، وذلك نتيجةً لإدراكٍ عميقٍ لضرورة الدراسات العقائدية في الجدل الدائر حول الطقوس والشعائر. انقسم هذا الجدل بين أصحاب العقائد (طوائف الشنتو) والعلماء الوطنيين (الأكاديميين). ومع استقلال أصحاب العقائد، ازداد نشاط العلماء الوطنيين، وتطور الفصل بين العقيدة والمعرفة. [ ٣٦ ] في ٣٠ أبريل، أسست جينغوكيو جامعة كوغاكان في إيسي. [ ٣٦ ] وفي ٣٠ مايو، أُنشئ قسم الدراسات الكلاسيكية في جامعة طوكيو . [ ٣٨ ]

بعد الحرب العالمية الثانية

في 15 ديسمبر 1945، أصدر القائد الأعلى لقوات الحلفاء (GHQ) توجيه الشنتو بهدف تفكيك نظام الشنتو الحكومي. وفي يناير من العام التالي، تم حلّ كل من داي نيهون شينتو كاي، والأكاديمية الإمبراطورية، وجينغو بونان كاي لتشكيل جمعية أضرحة الشنتو ، وهي مؤسسة دينية. [ 43 ] وفي مارس، أُلغيت جامعة جينغو شوغاكوكان بموجب توجيه الشنتو؛ وفي أبريل، شرح ممثلو كل طائفة مذهبهم لقسم المعلومات والتعليم المدني في القيادة العامة في قاعة الإذاعة 108. [ 44 ] وفي يونيو، خلال اجتماع عُقد في كنيسة هونشيبا الكبرى في تينريكيو بين رؤساء المدارس المختلفة و دبليو كي فانس، رئيس قسم الشؤون الدينية في القيادة العامة، وعدت قوات الاحتلال بعدم فرض أي قيود على الأنشطة الدينية لطوائف الشنتو. [ 44 ]

وضعت منظمة تينريكيو سياسة للإصلاح فورًا في عام 1945، وأنشأت منظمة كونكوكيو مجلسًا لتأسيس العقيدة في عام 1951 للقضاء على ألوان الشنتو. [ 45 ]

تم تقسيم النظام الذي كان يضم 13 طائفة شنتوية و13 طائفة بوذية معترف بها من قبل الحكومة إلى مجموعات أصغر كمنظمات دينية عند سن قانون المؤسسات الدينية.

مؤسسات البحث الشنتوية

طُرد العديد من العلماء الذين لعبوا دورًا محوريًا في أبحاث الشنتو وتعليمها، واستُبدلوا بباحثين في الفولكلور مثل شينوبو أوريكوتشي وكونيو ياناغيتا ، بالإضافة إلى علماء شنتو أصغر سنًا نجوا من الطرد. [ 46 ] في 20 مارس 1946، تحولت جامعة كوكوغاكوين إلى مؤسسة، واستمر تدريب الكهنة، الذي كانت وزارة الداخلية تتولى هذه المهمة، اعتبارًا من أبريل كتكليف جديد من خلال المكتب الرئيسي في جينجا. في العام التالي، قرر فانس وودارد من قسم الشؤون الدينية في القيادة العامة أنه لا مانع من دراسة الشنتو وتدريب الكهنة كجامعة خاصة، وفي عام 1948، أُنشئ قسم شؤون الشنتو لتشكيل منظمة تدريب على الشنتو. [ 47 ]

تم حلّ جمعية منح الشنتو الدراسية ، التي كانت تُقدّم دورات في الشنتو، عام ١٩٤٦. [ ٤٨ ] وفي يوليو ١٩٤٩، خلال اجتماع لاتحاد طوائف الشنتو في كنيسة كينكو الكبرى التابعة لفرع تينريكيو في طوكيو، تقرر عقد محاضرات في الشنتو في قسم تدريب الشنتو بجامعة كوكوغاكوين نيابةً عن اتحاد طوائف الشنتو؛ واستمر هذا النهج حتى عام ١٩٦٦. [ ٤٨ ] وقد ساهم عقد دورة الشنتو في تعزيز مكانة الجامعة كجامعة شنتو تجمع بين شنتو الأضرحة وشنتو الطوائف. [ ٤٨ ] وبحلول عام ١٩٩٦، كانت جامعة كوكوغاكوين الجامعة الوحيدة التي تُقدّم دورة في شنتو الطوائف.

الطوائف

ملخص

هناك خمس مجموعات رئيسية من طائفة الشنتو: [ 1 ]

  1. سلالة فوكو شينتو ( إحياء الشنتو) - تشمل شنتو تايكيو وشينريكيو وإزومو تايشاكيو (التي تنحدر من إيزومو تايشا ) [ 1 ]
  2. الشنتو الكونفوشيوسية - شنتو تايسييكيو (神道大成教) وشنتو شوسي [ 1 ]
  3. سلالة عبادة الجبال – تشمل جيكو كيو ، وفوسو كيو ، وأونتاكي كيو [ 1 ]
  4. طوائف التطهير – ميسوجيكيو وشينشو كيو [ 1 ]
  5. المجموعات الطوباوية – كوروزوميكيو ، وتينريكيو ، وكونكوكيو [ 1 ]

تصنف وكالة الشؤون الثقافية الآن تينريكيو كواحدة من الديانات المختلفة، وليس كطائفة من طوائف الشنتو. [ 49 ]

تاريخ

كانت أولى الطوائف المستقلة هي كوروزوميكيو وشينتو شوسي في عام 1876 (ميجي 9). تأسست جينغوكيو في عام 1882، ولكن أعيد تنظيمها لاحقًا لتصبح جمعية تقديم القرابين في ضريح إيسي [ أ ] في عام 1899 (ميجي 32). [ 50 ]

في عام 1895، انضمت ثماني طوائف - إيزومو تايشا-كيو ، وكوروزوميكيو ، وأونتاكي-كيو ، وجيكو كيو ، وشنتو تايسييكيو ، وشينشو-كيو ، وفوسو-كيو ، وجينغوكيو - لتشكيل شنتو دوشيكاي ( مضاءة " مجتمع زملاء الشنتو " ). [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] في عام 1899 (ميجي 32)، انضم إلى المجموعة مقر الشنتو (شينتو تايكيو)، وشينريكيو ، وميسوغيكيو ، وتم تغيير الاسم إلى شينتو كونواكاي ؛ في نفس العام، أعاد Jingūkyō تنظيمه ليصبح Jingū Hōnsaikai وانسحب من الاتحاد. [ 53 ] في عام 1912 (ميجي 45)، انضمت كل من كونكوكيو ، وشينتو شوسي ، وتينريكيو ، لتشكل 13 جماعة (14 جماعة إذا أُضيفت إليها جماعة جينغوكيو المنشقة)، وتغير الاسم إلى شينتو كيوها رينغوكاي . [ 51 ] في عام 1934، اعتُمد الاسم الحالي كيوها شينتو رينغوكاي (教派神道連合会، اتحاد طوائف الشنتو) . [ 51 ]

بعد الحرب العالمية الثانية، انضمت أوموتو إلى الاتحاد، لكن تينريكيو وشينتو تايسيكيو انسحبتا. أُعيد تأسيس تينشا تسوتشيميكادو شينتو بعد الحرب، لكنها لم تنضم إلى الاتحاد قط. انسحبت شينشو-كيو عام ١٩٥٩، ثم عادت عام ١٩٩٤.

في عام ١٩٩٥، بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيس اتحاد كنائس الشنتو، أُقيم احتفالٌ بعنوان "الذكرى المئوية لتأسيس اتحاد كنائس الشنتو". [ ٥٤ ] وإلى جانب رؤساء كنائس ميسوجي-كيو، وشينتو تايكيو، وجينغوكيو، وكونكوكيو، وكوروزوميكيو، وفوسو-كيو، وأونتاكي-كيو، وشينريكيو، وأوموتو، وشينشو-كيو، وشينتو شوسي، وإيزومو تايشا-كيو، واثنتي عشرة طائفة أخرى، حضر أيضاً رؤساء كنائس تينريكيو وشينتو تايسيكيو . [ ٥٤ ]

يضم الاتحاد اليوم 12 مجموعة منتسبة. [ 53 ]

المنظمات الأعضاء في طائفة الشنتو وإحصائيات عام 2020 [ ب ]
فئةمؤسستاريخ التأسيستاريخ الاستقلالالاتحاد المنضمانسحب من الاتحادالمتابعون [ 55 ]الكهنة [ 55 ]الأضرحة والكنائس [ 55 ]
كوروزوميكيومونيتادا كوروزومي1846 [ 56 ]أكتوبر 18761895غير متوفر297,3511312307
شنتو شوسينيتا كونيتيرو1849 [ 57 ]1912غير متوفر808421352
جينغوكيو (تم حلها عام 1946)يوريتسون تاناكا1882مايو 188218951899غير متوفر [ ج ]غير متوفرغير متوفر
إيزومو تايشاكيوسينج تاكاتومي1882 [ 58 ]1895غير متوفر1,266,0588212161
فوزو كيوشيشينو ناكابا1895غير متوفر31150425135
جيكو كيوهاناموري شيباتا1895غير متوفر1091025087
شنتو تايسكيوهيراياما سيساي188218951976 [ 51 ]21,51517330
شينشو كيوماساتسوجو يوشيمورا1895غير متوفر126,18120393
أونتاكي كيوأوسوكي تسوداسبتمبر 18821895غير متوفر42,5501119346
شينتو تايكيوإينابا ماساكوني1872 [ د ]يناير 18861899غير متوفر21375470163
شينريكيوتسونيهيكو سانو1880 [ 59 ] [ 60 ]أكتوبر 18941899غير متوفر67,248938139
ميسوجيكيوماساكاني إينوي1899غير متوفر78,67548261
كونكوكيوكونكو دايجين15 نوفمبر 1859 [ 61 ]يونيو 19001912غير متوفر397,46135211484
تينريكيوناكاياما ميكي1838 [ 62 ]نوفمبر 190819121970 [ 51 ]2,000,000 [ هـ ] [ 63 ]
تينشا تسوتشيميكادو شينتوآبي نو سيمي1953غير متوفرغير متوفر50,000 [ 64 ]
أوموتوناو ديجوتشي1892 [ 65 ]19561956غير متوفر166,3674280715
الإجمالي (بالمعنى الدقيق للكلمة)غير متوفرغير متوفرغير متوفرغير متوفرغير متوفر2,534,925 [ 55 ]21,598 [ 55 ]3773 [ 55 ]
الإجمالي (بالمعنى الواسع)غير متوفرغير متوفرغير متوفرغير متوفرغير متوفر4,584,925

كوروزوميكيو

Kurozumikyō (黒住教) هي مجموعة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ Amaterasu .

شنتو شوسي

قاعة العبادة للضريح العلوي لشينتو شوسيها دايجينشي (神道修成派大元祠) على قمة جبل شيشيغاهانا (獅子ケ鼻山) في إيواتا، شيزوكا

تُعتبر شينتو شوسي (神道修成派) شكلاً من أشكال الشنتو الكونفوشيوسي . [ 49 ] [ 66 ] [ 1 ] تأسست عام 1849 على يد نيتا كونيتيرو (1829-1902)، [ 57 ] الذي عُرف عنه أنه قرأ كتاب "المنتخبات" في سن التاسعة. [ 57 ] أسس الطائفة في سن العشرين، [ 57 ] وكان يعتبر الشعب الياباني من نسل الآلهة. [ 57 ] كان يعتبر الولاء لإمبراطور اليابان جوهر فلسفته؛ وكان من أنصار مبدأ " سونّو جوي " (تبجيل الإمبراطور، طرد البرابرة)، ولكنه دعم ثورة بوشين (الحرب الأهلية بين الشوغونية والقوات الموالية للإمبراطور) واستعادة ميجي لاحقًا. [ 57 ]

إلى جانب كوروزوميكيو ، كانت واحدة من أول طائفتين من طوائف الشنتو اللتين حصلتا على الاستقلال عام 1876. [ 50 ] لم تكن نشطة للغاية في فترة ما بعد الحرب. [ 67 ]

جينغوكيو

كانت طائفة جينغوكيو (神宮教) طائفةً تُدار من ضريح إيسي الكبير، وكانت تُوزّع جينغو تايما . وقد كانت منافسةً لطائفة إيزومو-تايشاكيو، وانفصلت في نهاية المطاف عن الاتحاد، وسيطرت على شينتو الدولة .

إيزومو تايشاكيو

تأسست جماعة إيزومو-تايشاكيو (出雲大社教) على يد سينغي تاكاتومي . [ 58 ] [ 68 ] ويبلغ عدد أتباعها 1,266,058. [ 55 ] وهي تابعة لسلالة فوكو شينتو، وكانت في وقت من الأوقات منافسًا رئيسيًا لجماعة جينغوكيو .

فوزو كيو

ضريح مقر Fusō-kyō (扶桑教) في سيتاجايا ، طوكيو

فوسوكيو (扶桑教) هي طائفة عبادة الجبال التي يُعتقد تقليديًا أنها تأسست على يد هاسيغاوا كاكوغيو (الذي كان مرتبطًا أيضًا بجيكو كيو). [ 69 ]

جيكو كيو

جيكو كيو (実行教) هي طائفة عبادة الجبال التي يُعتقد تقليديًا أنها تأسست على يد هاسيغاوا كاكوغيو (الذي كان مرتبطًا أيضًا بفوسو كيو). [ 69 ]

شنتو تايسكيو

شنتو تايسييكيو (神道大成教) هي طائفة شنتو كونفوشيوسية [ 66 ] [ 1 ] أسسها هيراياما سيساي .

شينشو كيو

Shinshu-kyo (神習教) هي "طائفة تطهير" جنبًا إلى جنب مع Misogikyo . [ 1 ]

أسسها ماساكي يوشيمورا [ 70 ] (1839-1915)، [ 71 ] الذي كان أحد الناجين من مذبحة أنسي . [ 72 ] عمل في معبد إيسي جينغو ، ثم ترأس ضريح تاتسوتا ، ولكن بسبب القوانين التي تقيد التدريس، عهد بأبنائه إلى إيتو هيروبومي (قبل أن يصبح رئيسًا للوزراء) وأسس فرعًا جديدًا قائمًا على تقاليد عائلته. [ 73 ]

أونتاكي كيو

أونتاكي-كيو (御嶽教) هي طائفة تعبد جبل أونتاكي . [ 74 ] كان لديها 3 ملايين عضو في عام 1930، [ 75 ] والتي انخفضت إلى حوالي 40 ألف عضو في عام 2020. [ 55 ]

شينتو تايكيو

شينتو تايكيو (神道大教) هي الوريث المباشر لمعهد تايكيو . ويشير اسمها "تايكيو" إلى التعاليم الثلاثة العظيمة التي أُعلنت لأول مرة في إعلان العقيدة العظمى . [ 76 ]

شينريكيو

شينريكيو (神理教؛ وتعني حرفيًا " المبدأ الإلهي " ) هي طائفة شينتو تُعتبر جزءًا من سلالة فوكو شينتو التابعة لطائفة شينتو، إلى جانب شينتو تايكيو وإيزومو تايشاكيو . [ 49 ] يُعد اسم "شينريكيو" شائعًا نسبيًا بين جماعات الشنتو، [ 77 ] ويستخدم أحرف كانجي مختلفة عن تلك المستخدمة في أوم شينريكيو ، وهي طائفة ومنظمة إرهابية.

أسسها تسونيهيكو سانو [ 77 ] [ 60 ] عام 1880. [ 59 ] [ 60 ] كان سانو قد درس الطب سابقًا وكان من دعاة الطب الياباني التقليدي. درس الطب الياباني التقليدي (كوكوغاكو) في شبابه على يد نيشيدا ناوكاي. [ 78 ] [ 79 ]

أدى فكر سانو إلى طمس الحدود بين التوحيد والتعددية، ودخل في نطاق ما يُعرف بالتعددية الإلهية . [ 77 ] كان مفهومه عن الكامي يهدف إلى مقاومة انتشار المسيحية، مع وضع تعاليم تتوافق مع أهداف التلقين الشعبي الوطني. ولم تتغير العناصر الأساسية لمفهوم الكامي طوال حياته. [ 77 ]

اعتقد أن أصل كلمة " كامي" مشتق من القوة الحيوية ( إيكيموتشي ) . ورأى في ذلك تأكيدًا على ترابط كل شيء، من البشر إلى الطبيعة، وبالتالي يمكن تفسير ذلك على أنه رؤية توحيدية. [ 77 ] ورأى أن جميع الكامي متحدون تحت مبدأ إلهي، ومن هنا جاء اسم المجموعة. [ 77 ]

ميسوجيكيو

ميسوجيكيو (禊教؛ أشعل. ' دين ميسوجي ' ) تعتبر "طائفة تطهير" إلى جانب شينشو كيو . [ 1 ]

هذه الجماعة غير معروفة إلى حد كبير اليوم. [ 80 ] وهي تركز بشكل كبير على الطقوس، مع قليل من اللاهوت النظري. وبهذا، فهي تختلف عن شينتو يوشيدا . [ 80 ] وتؤكد على الحالة الذهنية السليمة وضبط النفس. [ 80 ] وهي متأثرة بشنتو كونفوشيوس، لكنها تمثل تقاليدها الخاصة. [ 80 ]

كونكوكيو

كونكوكيو (金光教، Konkō-kyō ) هو عقيدة تقع بين الشنتو التقليدي وممارساتها الفريدة مثل وساطة توريتسوغي، التي نشأت من شينبوتسو-شوغو .

تينريكيو

كانت تينريكيو (天理教، Tenrikyō ؛ وتُكتب أحيانًا "التينريزم") طائفة من طوائف الشنتو أسسها ناكاياما ميكي . وبعد أن أصبحت حرة في القيام بذلك عام 1946، أسست تينريكيو نفسها كدين مستقل خارج نطاق تسمية الشنتو.

تينشا تسوتشيميكادو شينتو

في عصر إيدو ، أسست عائلة تسوتشيميكادو، المنحدرة من آبي نو سيمي ، شينتو تينشا تسوتشيميكادو ، متأثرةً بالشنتو الكونفوشيوسي من خلال شينتو سويكا . إلا أنه بسبب تضمينها للتنجيم والسحر، اعتبرتها حكومة ميجي وثنية وأصدرت مرسوم حظر شينتو تينشا. بعد الحرب، أُعيد تأسيسها تحت اسم "مقر شينتو تينشا تسوتشيميكادو" وسُجّلت كمؤسسة دينية بدلاً من كونها طائفة شينتو أو معبد شينتو.

أوموتو

أوموتو (大本، أوموتو ؛ أشعل. " المصدر العظيم، أو الأصل العظيم " ) هو دين تأسس في تسعينيات القرن التاسع عشر على يد ديغوتشي ناو (1836-1918) وديغوتشي أونيسابورو (1871-1948). يتم تصنيف أوموتو عادةً على أنها ديانة يابانية جديدة تعتمد على الشنتو .

طائفة جديدة من الشنتو

الشنتوية الجديدة ( شين كيوها شينتو ) [ 81 ] هي فرع من الشنتوية الطائفية، [ 82 ] وتتألف من منظمات عديدة. [ 83 ] وهي متأثرة بالبوذية والكونفوشيوسية . [ 82 ]

هي جزء من حركة الشنتو الطائفية التي لا تتمحور حول 13 طائفة. [ 84 ] تتميز طوائف الشنتو الجديدة بقيادة شامانية ، وتوفيق بين المعتقدات الدينية والفلسفية، وتنظيم اجتماعي متماسك، ونزعة فردية. [ 84 ] تتسم بعض الجماعات بخصائص التوحيد ، وفي الحالات القصوى ، تُقدم مزيجًا من البوذية والكونفوشيوسية والمعتقدات الشعبية . [ 84 ]

أحد الأمثلة على شينتو الطائفة الجديدة هو شينتو ياماكاغي .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كانت هذه إحدى المنظمات السابقة التي شكلت رابطة أضرحة الشنتو بعد الحرب العالمية الثانية.
  2. ↑ مصدر الإحصائيات باستثناء تينريكيو وتينشا تسوتشيميكادو شينتو
  3. ↑ بحسب التفسير، يصل عدد المتابعين إلى 98 مليونًا نظرًا لدورها في تأسيس جمعية أضرحة الشنتو .
  4. ↑ باعتباره معهد التدريس العظيم
  5. ↑ بيانات 2002

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 "كيوها شينتو" . بريتانيكا . 20 يوليو 1998. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2022 .
  2. ↑景山春樹「神道」『世界大百科事典』 219頁.
  3. ^ "" 教派神道連合会(教派連)" . كيوهارين.جي بي . تم الاسترجاع 2018/12/23 .
  4. ↑ "بي بي سي - الأديان - الشنتو: فروع الشنتو" . www.bbc.co.uk. تاريخ الاسترجاع: 22-12-2025 .
  5. ^ ماسي ، فرانسوا (2021-12-16). "الشنتو، الخائن" . سيبانجو - المجلة الفرنسية للدراسات اليابانية. اختيار اللغة الإنجليزية (6). دوى : 10.4000/cjs.1630 . ISSN 2268-1744 . 
  6. ↑ فوكايا، تاداماسا، "العقائد الأساسية لتينريكيو"، قسم الإرساليات الخارجية لتينريكيو، تينري-جيهوشا، 1960، ص 2
  7. ↑ بوكر، جون (2003-01-01)، "كيوها شينتو" ، قاموس أكسفورد الموجز للأديان العالمية ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acref/9780192800947.001.0001 ، ISBN 978-0-19-280094-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2022
  8. 1 2 3 نوبوتاكا، إينوي. "موسوعة الشنتو - 8. المدارس والجماعات والشخصيات" . جامعة كوكوغاكوين . تاريخ الاسترجاع: 16-05-2023 .
  9. ↑ "وجهات نظر نحو فهم مفهوم الكامي" . www2.kokugakuin.ac.jp . تاريخ الاسترجاع: 11 مارس 2023 .
  10. ↑ " موسوعة الشنتو詳細" . تم الاسترجاع 2026-01-18 .
  11. ↑ "المتاحف في اليابان" . معهد سينسبري لدراسة الفنون والثقافات اليابانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-05-2026 .
  12. 1 2 Inoue 1991 ، ص 18-19.
  13. 1 2中村元ほか編 (2002).岩波仏教辞典(第二版ed.). 岩波書店. ص 220 – 222. ISBN   978-4000802055.
  14. ↑ "مسرد أسماء ومصطلحات الشنتو: T" . www2.kokugakuin.ac.jp . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-03-2023 .
  15. ↑ إينوي 1991 ، ص 20.
  16. 1 2村上 1974 ، الصفحات من 118 إلى 119.
  17. ↑ Inoue 1991 ، ص 25-26 ، 35.
  18. ↑ إينوي 1991 ، ص 25-26.
  19. ^村上 2007 ، ص. 94.
  20. 1 2 3菅田 1985 ، ص 113-114.
  21. 1 2 إينوي 1991 ، ص. 21.
  22. ^村上 2007 ، ص 103-104.
  23. 1 2 3 Inoue 1991 ، ص 21-22.
  24. ^村上 2007 ، ص. 104.
  25. ^村上 2007 ، ص. 105.
  26. ^村上 2007 ، ص 105-106.
  27. ↑ إينوي 1991 ، ص 38.
  28. ↑ إينوي 1991 ، ص 33-34.
  29. ^井上順孝ほか編 1996 ، ص. 556.
  30. ^井上順孝ほか編 1996 ، ص. 41.
  31. 1 2 Inoue 1991 ، ص 27-29.
  32. ^村上 2007 ، ص 117 – 118.
  33. ^菅田 1985 ، ص 149 – 158.
  34. 1 2村上 2007 ، الصفحات من 120 إلى 123.
  35. ↑ "شينتو تايكيو" . www.philtar.ac.uk . تاريخ الاسترجاع: 29-10-2025 .
  36. 1 2 3 إينوي 1991 ، ص 29.
  37. 1 2 لعبة مغامرات. "皇典講究所から国学院へ" .神道大教. تم الاسترجاع 2016/03/16 .
  38. 1 2 3 نوفمبر 2007 ، ص. 115.
  39. ↑ "設置の趣旨等を記載した書類 - 大学設置室 - 文部科学省" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2013-02-12 . تم الاسترجاع 2022-04-29 .
  40. ↑ إينوي 1991 ، ص 115.
  41. ^村上 2007 ، ص. 114.
  42. ↑ نوبوتاكا، إينوي (2002). "تشكيل طائفة الشنتو في اليابان الحديثة". المجلة اليابانية للدراسات الدينية .
  43. ^中山 2009 ، ص. 231.
  44. 1 2中山 2009 ، ص. 228.
  45. ^中山 2009 ، ص. 229.
  46. ^中山 2009 ، ص 231 – 232.
  47. ^中山 2009 ، ص. 232.
  48. 1 2 3中山 2009 ، ص. 238.
  49. 1 2 3文化庁編さん 2011 ، الصفحات من 5 إلى 6. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREF文化庁編さん2011 ( مساعدة )
  50. 1 2 تم إطلاق سراحه من قبل
  51. 1 2 3 4 5 إينوري وتسودوي: تاريخ الذكرى المئوية لتأسيس اتحاد كنائس الشنتو، 1996، ص 10-12.
  52. ^ "Kyôha Shintô Rengôkai 教派神道連合会" . معجم أسماء ومصطلحات الشنتو . معهد الثقافة اليابانية والكلاسيكيات، جامعة كوكوغاكوين. 2001 . تم الاسترجاع 2023-05-16 .
  53. 1 2 3 نوبوتاكا، إينوي. "موسوعة الشنتو - 8. المدارس والجماعات والشخصيات - كيوها شينتو رينغوكاي" . جامعة كوكوغاكوين . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-10-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2023 .
  54. 1 2100 ريال سعودي. شكرا جزيلا1995-09-05.
  55. 1 2 3 4 5 6 7 8 "التقويم الديني" (طبعة 2020)
  56. ↑ "ماروكوتو: تعليم الاستدارة" . kurozumikyo.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-03-2023 .
  57. 1 2 3 4 5 6 " موسوعة الشنتو詳細" . تم الاسترجاع 2023-03-06 .
  58. 1 2 Miller, RA (1962). دروس متدرجة لإتقان اللغة المكتوبة . تاتل للنشر. ص. 115. ردمك  9780804816472تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-01-01 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  59. ١ ٢ "ملاحظات" . الشنتو والدولة، ١٨٦٨-١٩٨٨ . مطبعة جامعة برينستون. ١٩٨٩. ص ١٧١-١٩٠ . doi : 10.1515/9780691221298-014 . ISBN  9780691221298.
  60. 1 2 3日本国語大辞典,百科事典マイペディア,デジタル大辞泉,世界大百科事典内言及,ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典,日本大百科全書(ニッポニカ),精選版. "神理教(しんりきょう)とは？ 意味や使い方" .コトバンク(باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2023-03-12 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  61. ↑ "حياة المؤسس | كونكوكيو" . www.konkokyo.or.jp . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2017 .
  62. ↑ تينريكيو دويوشا (2014). تتبع المسار النموذجي . ترجمة قسم تينريكيو الخارجي. تينريكيو دويوشا.
  63. ↑ ستيوارت دي بي بيكن. قاموس تاريخي للشنتو . روومان وليتلفيلد، 2002. ص 223. ISBN 0-8108-4016-2
  64. ^ "تينشا تسوتشيميكادو شينتو هونشو |國學院大學デジタルミュージアム" . تم الاسترجاع 2023-09-16 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  65. ↑ تامورا، يوشيرو (2000). البوذية اليابانية: تاريخ ثقافي . ترجمة جيفري هنتر ( الطبعة الإنجليزية الأولى). طوكيو: دار نشر كوساي. ISBN  4-333-01684-3. OCLC 45384117 . 
  66. 1 2 "أشكال الشنتو" . كارولين ميس . تم الاسترجاع في 2023-03-06 .
  67. ^ "مسرد أسماء ومصطلحات الشنتو - Shintô shûsei-ha 神道修成派" . معهد الثقافة اليابانية والكلاسيكيات، جامعة كوكوغاكوين. 2001 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-09-08 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  68. ^ تيوين، م. برين، J.؛ إينوي، ن.؛ موري، م. (2003). الشنتو، تاريخ قصير . روتليدج كرزون. ص. 177. ردمك  9780415311793تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-01-01 .
  69. 1 2 بيكن، ستيوارت دي بي (28-12-2010). قاموس تاريخ الشنتو . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-7372-8.
  70. ↑小項目事典، 朝日日本歴史人物事典،デジタル版日本人名大辞典+Plus,ブリタニカ国際大百科事典. "芳村正秉(よしむら・まさもち)とは？ 意味や使い方" .コトバンク(في اليابانية) . تم الاسترجاع 2023-03-06 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  71. ^ “歴史” . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-03-09 .
  72. ↑ إينوي 1991 ، ص 277-278.
  73. ↑ إينوي 1991 ، ص 282.
  74. ↑ هولتم، دي سي (1938). العقيدة الوطنية لليابان: دراسة في الشنتو الحديث . مؤسسة باراغون لإعادة طباعة الكتب . تم الاسترجاع في 1 يناير 2015 .
  75. ↑ بيكن، إس دي بي (1994). أساسيات الشنتو: دليل تحليلي للتعاليم الرئيسية . دار غرينوود للنشر. ص 232. ISBN  9780313264313تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-01-01 .
  76. ↑ "شينتو تايكيو" . www.philtar.ac.uk . تاريخ الاسترجاع: 12 مارس 2023 .
  77. 1 2 3 4 5 6 "سانو تسونيهيكو و"المبدأ الإلهي (شينري)"" . www2.kokugakuin.ac.jp . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-03-05 .
  78. ↑ ديفيد و. كيم (يونيو 2020). "حركة شعبية عابرة للحدود: شينتو جينجا والأديان اليابانية في مجتمع جوسون ما قبل الاستعمار" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الكورية . 23 (1). doi : 10.25024/review.2020.23.1.211 (غير نشط في 1 يوليو 2025). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 مارس 2023.{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  79. ↑ " موسوعة الشنتو詳細" .
  80. 1 2 3 4 ساوادا، جانين أندرسون (1998). "العقل والأخلاق في الديانات اليابانية في القرن التاسع عشر: ميسوجي-كيو وماروياما-كيو" . فلسفة الشرق والغرب . 48 (1): 108-141 . doi : 10.2307/1399927 . ISSN 0031-8221 . JSTOR 1399927 .  
  81. ↑ فليمنج، ل. (2001). دراسات إكسل في الدين لطلاب المرحلة الثانوية العليا . دار باسكال للنشر. ص 278. ISBN  9781740202411تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-01-01 .
  82. 1 2 "شوها شينتو" . jinja.jp. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-01-01 . تم الاسترجاع بتاريخ 2015-01-01 .
  83. ↑ باريت، د.ب.؛ جونسون، ت.م.؛ غيدري، س.ر.؛ كروسينغ، ب.ف. (2001). اتجاهات المسيحية العالمية، 30-2200 م: تفسير الإحصاء المسيحي السنوي الضخم . مكتبة ويليام كاري. ص 606. ISBN  9780878086085تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-01-01 .
  84. 1 2 3 "دراسات التواصل بين الثقافات XII-4 2003 المناهج الآسيوية للتواصل البشري: جوانب الشنتو في التواصل الياباني". CiteSeerX 10.1.1.567.8041 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=

مصادر

  • إينوي، جونكو (أبريل 1991). 教派神道の形成[ تشكيل طائفة الشنتو ] (باللغة اليابانية). كوبوندو [弘文堂]. رقم ISBN 978-4335160219.
  • 菅田, 正昭 (1985). شكرا جزيلا. شكرا جزيلا. رقم ISBN 4884811321.(العنوان: 1994. رقم ISBN 4886924603.)
  • 村上، 重良 (أبريل 1974). 慰霊と招魂-靖国の思想. 岩波新書. 岩波書店. رقم ISBN 978-4004121565.
  • 村上، 重良 (أغسطس 2007). أفضل ما في الأمر. هل تعلم؟ 講談社. رقم ISBN 978-4061598324.
  • 小滝透『神々の目覚め-近代日本の宗教革命』春秋社، 1997年7月.ISBN 978-4393291245.
  • 田中義能『神道十三派の研究 (上・下)』 第一書房, 1987年. يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها ذلك.
  • 沼田健哉 (1995), 宗教と科学のネオパラダイム، 創元社، ISBN 978-4422140193
  • 文化庁編さん (مارس 2016).宗教年鑑[ الكتاب السنوي للدين ] (PDF) (باللغة اليابانية) (  طبعة 2015).
  • 井上順孝ほか編 (يناير 1996). 新宗教教団・人物事典. 弘文堂. رقم ISBN 978-4335160288.
  • 阪本، 是丸 (سبتمبر 1991). 書評と紹介『教派神道の形成』.​​ 65 (2): 161 – 164.
  • 阪本، 是丸 (مارس 2009). "皇典講究所関係出版物に関する一考察". في 國學院大學研究開発推進センタ ー (محرر). المزيد من المعلومات. 弘文堂. ص 107 – 135. ISBN  978-4335160561.
  • 中山، 郁 (مارس 2009). "國學院大學と教派神道". في 國學院大學研究開発推進センタ ー (محرر). المزيد من المعلومات. 弘文堂. ص 227 – 247. ISBN  978-4335160561.
  • 西野神社 (17 أكتوبر 2006).西野神社 社務日誌: قد يكون هذا هو الحال بالنسبة لكتم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-10-08 .