شريحة من الحياة

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ أسلوب "شريحة من الحياة" تصويراً للتجارب اليومية في الفن والترفيه . [ 1 ] في المسرح، يشير مصطلح "شريحة من الحياة" إلى الواقعية ، بينما في اللغة الأدبية هو أسلوب سردي يتم فيه عرض تسلسل عشوائي ظاهرياً للأحداث في حياة شخصية ما، وغالباً ما يفتقر إلى تطور الحبكة والصراع والشرح ، فضلاً عن كونه غالباً ما ينتهي بنهاية مفتوحة.

السينما والمسرح

في المصطلحات المسرحية، يشير مصطلح " شريحة من الحياة" إلى تمثيل واقعي للحياة الحقيقية ، ويُستخدم أحيانًا كصفة، كما في " مسرحية ذات حوارات 'شريحة من الحياة'". نشأ المصطلح بين عامي 1890 و1895 كترجمة حرفية للعبارة الفرنسية tranche de vie ، المنسوبة إلى الكاتب المسرحي الفرنسي جان جوليان (1854-1919). [ 2 ]

قدم جوليان المصطلح بعد فترة وجيزة من عرض مسرحيته "السيرينادة "، كما أشار واين إس. تورني في مقالته " ملاحظات حول الطبيعية في المسرح":

عُرضت مسرحية "سيريناد" لأول مرة في مسرح "تياتر ليبر" عام 1887. وهي مثال بارز على مسرحيات "روسيري "، أي المسرحيات التي تتناول شخصيات فاسدة ومنحلة أخلاقياً تبدو في ظاهرها محترمة، "أشرار ملعونون يبتسمون...". وقدّم لنا جوليان المقولة الشهيرة التي تُعرّف المذهب الطبيعي في كتابه " المسرح الحي " (1892): "المسرحية هي شريحة من الحياة تُعرض على خشبة المسرح بفن". ويضيف قائلاً: "...ليس هدفنا إثارة الضحك، بل إثارة الفكر". كان يعتقد أن قصة المسرحية لا تنتهي مع إسدال الستار، الذي هو "مجرد مقاطعة اعتباطية للأحداث تترك للمشاهد حرية التكهن بما يحدث خارج نطاق توقعاته..." [ 3 ]

خلال الخمسينيات من القرن العشرين، شاع استخدام هذه العبارة في المراجعات النقدية للمسلسلات التلفزيونية المباشرة، ولا سيما النصوص التلفزيونية التي كتبها جيه بي ميلر وبادي تشايفسكي [ 4 ] وريجينالد روز . [ 5 ] في ذلك الوقت، كانت تستخدم أحيانًا كمرادف لمصطلح " الواقعية الشاملة "، المأخوذ من الأفلام والمسرح البريطاني.

في عام ٢٠١٧، صنّف كاتب السيناريو والباحث إريك ر. ويليامز أفلام "شريحة من الحياة" كواحد من أحد عشر نوعًا رئيسيًا في تصنيفه لكتاب السيناريو ، مؤكدًا أن جميع الأفلام الروائية الطويلة يمكن تصنيفها ضمن هذه الأنواع الرئيسية. أما الأنواع الرئيسية العشرة الأخرى فهي: الحركة ، الجريمة ، الفانتازيا ، الرعب ، الرومانسية ، الخيال العلمي ، الرياضة ، الإثارة ، الحرب ، والويسترن . [ ٦ ] ويذكر ويليامز الأفلام التالية كأمثلة على أفلام تنتمي إلى نوع "شريحة من الحياة": The Station Agent ، Boyhood ، Captain Fantastic ، Fences ، Moonlight، و Waitress . [ ٦ ] ووفقًا لتصنيفه، يُصنّف كل من الدراما والكوميديا ​​كأنواع سينمائية، وليس كأنواع رئيسية. [ ٦ ]

في عالم الرسوم المتحركة الغربية المعاصرة، يُعتبر فيلم "ذا بيناتس موفي " (2015)، من إخراج ستيف مارتينو وإنتاج استوديوهات بلو سكاي ، مثالًا نادرًا لأفلام الرسوم المتحركة الطويلة التي تُركز على الحياة اليومية، والتي تنأى عن قصص المغامرات ذات المفاهيم المعقدة ، والتي تُهيمن على أفلام الرسوم المتحركة الغربية الرئيسية، وتُفضل التركيز على التجارب العادية. [ 7 ] وقد لاحظ محللو الفيلم أنه يحافظ على ترابط أحداث مادته الأصلية من خلال ربط حبكته الرئيسية ببيئة الفصل الدراسي، واستخدام أسلوب "المشاهد القصيرة" الذي يُحاكي الواقعية في تصوير تجارب الحياة اليومية خلال العام الدراسي. [ 8 ] وصفت المراجعات الفيلم بأنه "فيلم هادئ" ذو "طابع بسيط" يركز على فهم واقعي للسلوك البشري و"عقبات تناسب الأطفال" بدلاً من الصراعات عالية المخاطر، كما أنه يؤسس إطارًا سرديًا يفضل التأثير الفكري والعاطفي على تطور الحبكة المعقدة من خلال التركيز أكثر على واقعية المواقف التي تحركها الشخصيات والروابط العاطفية لبطلها "المستضعف " . [ 9 ]

الأدب

في اللغة الأدبية، يشير مصطلح "شريحة من الحياة" إلى أسلوب سردي يُقدّم عينة تبدو عشوائية من حياة شخصية ما، وغالبًا ما تفتقر إلى حبكة متماسكة أو صراع أو نهاية واضحة. [ 10 ] قد لا تشهد القصة تطورًا يُذكر في الحبكة، وغالبًا ما تخلو من التمهيد أو الصراع أو الخاتمة ، بل تنتهي بنهاية مفتوحة. يُعد العمل الذي يركز على تصوير دقيق وأمين لجزء من الواقع، دون انتقاء أو تنظيم أو إصدار أحكام، حيث تُعرض كل تفصيلة صغيرة بدقة علمية، مثالًا على رواية "شريحة من الحياة". [ 11 ] ويتجلى هذا في رواية غي دو موباسان "حياة امرأة " ، التي تروي قصة امرأة حوّلت حبها غير المتبادل لزوجها إلى عاطفة مرضية تجاه ابنها. [ 12 ]

في الولايات المتحدة، حظيت قصص الحياة اليومية باهتمام خاص من مدرسة شيكاغو في أواخر القرن التاسع عشر، وهي فترة انفصلت فيها الرواية عن العلوم الاجتماعية لتصبح نظامين خطابيين منفصلين. [ 13 ] وقد أنتجت هذه القصص نصوصًا أدبية كتبها باحثون-مؤلفون، هدفت إلى تمثيل قصص الشخصيات وواقعية اجتماعية خالية من العاطفة، مستخدمين لغة عامة الناس. [ 13 ] وشكّلت هذه القصص جزءًا من حركة الطبيعية الأدبية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، والتي استُلهمت من تبني مبادئ وأساليب العلوم الاجتماعية، مثل النظرة الداروينية للطبيعة. [ 14 ] وكانت هذه الحركة امتدادًا للواقعية، إذ قدمت تمثيلًا أمينًا للواقع دون إصدار أحكام أخلاقية. [ 14 ] وقد استخدمها بعض المؤلفين، ولا سيما كتّاب المسرحيات، بالتركيز على "الجانب المظلم من الحياة" لكشف العلل الاجتماعية والقوانين الاجتماعية القمعية، بهدف صدمة الجمهور وتحفيزه على الإصلاح الاجتماعي . [ 15 ]

الأنمي والمانغا

تُعدّ أعمال الأنمي والمانغا التي تُصوّر الحياة اليومية قصصًا تدور أحداثها في بيئة مألوفة ويومية، مثل مدرسة ثانوية في ضاحية سكنية ، وتركز على العلاقات الإنسانية التي غالبًا ما تكون ذات طابع رومانسي. [ 16 ] يُفضّل هذا النوع من الأعمال "خلق روابط عاطفية مع الشخصيات". [ 17 ] بدأت شعبية أعمال الأنمي التي تُصوّر الحياة اليومية بالازدياد في منتصف ثمانينيات القرن العشرين. [ 16 ] يكتب ماسايوكي نيشيدا أن أعمال الأنمي والمانغا التي تُصوّر الحياة اليومية قد تتضمن عناصر من الخيال أو عالمًا خياليًا: "يُستخدم الخيال أحيانًا كوسيلة للتعبير عن "واقع" البشر في ظل ظروف معينة". [ 18 ] يرى روبن إي. برينر في كتابه " فهم المانغا والأنمي" الصادر عام 2007 أن "أعمال الحياة اليومية" في الأنمي والمانغا أقرب إلى الميلودراما منها إلى الدراما ، وتقترب من العبثية نظرًا لكثرة الأحداث الدرامية والكوميدية في فترات زمنية قصيرة جدًا. يقارن المؤلف هذا النوع من المانغا بمسلسلات المراهقين مثل Dawson's Creek أو The OC. ويستحوذ هذا النوع على جزء كبير من سوق المانغا اليابانية، ويركز عادةً على المدرسة والعلاقات الشخصية . [ 19 ]

يُعدّ نوع " كوكي-كي" (空気系؛ "النوع الهوائي") ، والذي يُطلق عليه أيضًا "نيتشيجو-كي" (日常系؛ "النوع اليومي") ، أحد الأنواع الفرعية لقصص الحياة اليومية في الأنمي والمانغا . في هذا النوع، "تُحذف عمدًا أوصاف العلاقات الشخصية العميقة أو العلاقات الرومانسية الكاملة من القصة، وذلك لتقديم قصة خفيفة وغير جدية تُركّز على الحياة اليومية ومحادثات شخصيات " بيشوجو" (الفتيات الجميلات )." [ 20 ] يعتمد هذا النوع على "خصوصية المكان"، بالإضافة إلى "شعور هادئ ودافئ بالحياة اليومية". [ 21 ] تطوّر نوع " نيتشيجو -كي" من مانغا "يونكوما " ، ويشمل أعمالًا مثل "أزومانغا دايوه" ، و "كي-أون!" ، و "سوفتيني" ، و "هيداماري سكتش" . [ 22 ] يرى تاكايوشي يامامورا أن ازدياد شعبية هذا النوع الفرعي في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين قد ساهم في زيادة شعبية السياحة الإعلامية إلى المواقع التي ظهرت في الأنمي. [ 20 ]

يكتب ستيفي سوان أن أنمي شريحة من الحياة مثل أزومانغا دايوه غالباً ما يتضمن نسخاً مبالغاً فيها من "التعبيرات التقليدية" لهذا الفن، مثل "الدوائر البيضاء للعيون في أوقات الشدة، والعيون الكبيرة اللامعة والنابضة بالحياة لتصوير المشاعر المتدفقة، وقطرات العرق، وأسنان الحيوانات، والتصوير البشري المبسط." [ 23 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جويل، إليزابيث ج.؛ أباتي، فرانك ر.، محرران. (سبتمبر 2001). "شريحة من الحياة" . قاموس أكسفورد الأمريكي الجديد (  الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-511227-X.
  2. ↑ "شريحة من الحياة". قاموس راندوم هاوس غير المختصر . 2006.
  3. ↑ تورني، واين س. "ملاحظات حول المذهب الطبيعي في المسرح" . wayneturney.20m.com . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2008.
  4. ↑ غوتفريد، مارتن. كل أعماله في موسيقى الجاز ، دا كابو، 2003.
  5. ↑ "داولر، كيفن. "ريجينالد روز". متحف الاتصالات الإذاعية" . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2008 .
  6. 1 2 3 ويليامز، إريك ر. (2017). تصنيف كتّاب السيناريو : خارطة طريق لسرد القصص التعاوني . نيويورك، نيويورك: دراسات روتليدج في نظرية الإعلام وممارسته. ص 21. ISBN   978-1-315-10864-3. OCLC 993983488 . 
  7. ↑ غرين، مات؛ شنايدر، كول (12 نوفمبر 2015). ""سلسلة 'بينوتس' ساحرة، ومبهجة حتى النهاية" . صحيفة باناما سيتي نيوز هيرالد . مؤرشفة من الأصل في 25 مارس 2023. تم الاطلاع عليها في 25 مارس 2023 .
  8. ↑ سانت جيمس، إميلي (7 نوفمبر 2015). "فيلم بيناتس جيد بشكلٍ مفاجئ، لكنه يرتكب خطأً فادحًا" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2024 .
  9. ↑ إبيري، بيلج (6 نوفمبر 2015). "فيلم بيناتس ينجح في أن يكون دافئًا ومألوفًا على الرغم من تقنية الأبعاد الثلاثية والمؤثرات البصرية الحاسوبية" . فالتشر . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2024 .
  10. ↑ ستيوارت إيدي بيكر (2002). دين برنارد شو الرائع: إيمان يتوافق مع الحقائق . مطبعة جامعة فلوريدا. الصفحات 83-84 . ISBN  978-0-8130-2432-5.
  11. ↑ والكت، تشارلز (1966). النزعة الطبيعية الأدبية الأمريكية، تيار منقسم . سانت بول، مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 21. ISBN  978-0-8166-5885-5.
  12. ↑ ليهان، ريتشارد (2005). الواقعية والطبيعية: الرواية في عصر التحول . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 193. ISBN  0-299-20870-2.
  13. 1 2 دينزين ، نورمان؛ لينكولن، إيفونا (2005). دليل سيج للبحث النوعي . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. ص 16. ISBN  0-7619-2757-3.
  14. 1 2 أوغستين، آدم (2010). الأدب الأمريكي من خمسينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1945. نيويورك: دار بريتانيكا للنشر التعليمي. ص 71. ISBN  978-1-61530-234-5.
  15. ↑ داونز، ويليام؛ رايت، لو آن؛ رامزي، إريك (2016). فن المسرح: الماضي والحاضر . بوسطن، ماساتشوستس: سينجايج ليرنينج. ص 372. ISBN  978-1-305-95470-0.
  16. 1 2 ريفيرا روسكا، ريناتو (2016). "الدور المتغير لمجلات المانغا والأنمي في صناعة الرسوم المتحركة اليابانية". في: باسفيلد-نيوفيتو، سارة إي؛ سيل، كاثي (محرران). رؤية المانغا : منظورات ثقافية وتواصلية . كلايتون، فيكتوريا: منشورات جامعة موناش. ص 61-62 . hdl : 20.500.12657/30562 . ISBN   978-1-925377-07-1. OCLC 953459173 . 
  17. ↑ هيرنانديز-روجيليو، مانويل جينيرينزي ؛ سكوت (ديسمبر 2019). "سياح الأوتاكو من خارج اليابان: الخيال، والذكريات المشتركة، ودور العلامة التجارية الوطنية في رحلات محبي الأنمي اليابانيين إلى المملكة المتحدة" . مجلة الثقافة الشعبية . 52 (6): 1524. doi : 10.1111/jpcu.12871 . ISSN 0022-3840 . S2CID 213535272 .  
  18. ↑ نيشيدا، ماسايوكي (6 يونيو 2016). "المحلية في الرسوم المتحركة اليابانية: التفاعلات العابرة للحدود بين استوديو الرسوم المتحركة تاما يورا ومدينة تاكيهارا في هيروشيما، اليابان" . مجلة JSN . 6 (1): 29. ISSN 2586-937X . 
  19. ↑ برينر، روبن (2007). فهم المانجا والأنمي . ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة غرينوود للنشر. ص 112. ISBN  978-1-59158-332-5.
  20. 1 2 يامامورا، تاكايوشي (2 يناير 2015). "سياحة المحتوى واستجابة المجتمع المحلي: لاكي ستار والسياحة التعاونية المستوحاة من الأنمي في واشيميا" . منتدى اليابان . 27 (1): 60-61 . doi : 10.1080/09555803.2014.962567 . ISSN 0955-5803 . S2CID 143690685 .  
  21. ↑ كلايد، ديردري (2 يناير 2020). "الحج والهيبة: عشاق الأنمي الأمريكيون ورحلاتهم إلى اليابان" . مجلة السياحة والتغير الثقافي . 18 (1): 63. doi : 10.1080/14766825.2020.1707464 . ISSN 1476-6825 . S2CID 213737486 .  
  22. ↑ تاناكا، موتوكو (29 يوليو 2014). "اتجاهات الخيال في الثقافة الشعبية اليابانية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين" . المجلة الإلكترونية للدراسات اليابانية المعاصرة . 14 (2).
  23. ↑ سوان، ستيفي (2013). مفارقة الأنمي : أنماط وممارسات من منظور المسرح الياباني التقليدي . ليدن: غلوبال أورينتال. ص 252. ISBN   978-90-04-22215-1. OCLC 844939529 .