صابون مصنوع من جثث بشرية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

خلال القرن العشرين، ظهرت حالات عديدة لصنع الصابون من دهون الجسم البشري . خلال الحرب العالمية الأولى ، زعمت الصحافة البريطانية زوراً أن الألمان يديرون مصنعاً للجثث يصنعون فيه الجلسرين والصابون من جثث جنودهم. وخلال الحرب العالمية الثانية وبعدها ، انتشرت شائعات واسعة النطاق تزعم إنتاج الصابون بكميات كبيرة من جثث ضحايا معسكرات الاعتقال النازية في بولندا المحتلة . وخلال محاكمات نورمبرغ، عُرضت أدلة على هذا الإنتاج. [ 1 ] [ 2 ] وقد صرّح متحف ياد فاشيم التذكاري بأن النازيين لم ينتجوا في الواقع صابوناً من دهون مستخرجة من جثث اليهود على نطاق صناعي، ولكنهم ربما روّجوا شائعات بهذا المعنى لترهيب السجناء. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

تاريخ

القرن الثامن عشر

في عام ١٧٨٠، أُغلقت مقبرة الأبرياء المقدسة السابقة في باريس بسبب كثرة استخدامها. وفي عام ١٧٨٦، نُبشت الجثث ونُقلت العظام إلى سراديب الموتى . [ ٦ ] كانت العديد من الجثث قد تحللت جزئيًا وتحولت إلى رواسب دهنية . وخلال عملية النبش، جُمعت هذه الدهون وحُوّلت لاحقًا إلى شموع وصابون. [ ٧ ]

في عام 1787، ورد أن مفتش الصناعات الفرنسي جان ماري رولان دي لا بلاتيير اقترح مخططًا على أكاديمية ليون لاستخدام جثث الموتى عن طريق تحويل الدهون إلى زيت للمصابيح والعظام إلى حمض الفوسفوريك. [ 8 ]

الحرب العالمية الأولى

انتشرت خلال الحرب العالمية الأولى مزاعم استخدام الألمان لدهون جثث الموتى في صناعة منتجات، من بينها الصابون . ويبدو أن هذه المزاعم بدأت كشائعة روجتها وسائل الإعلام البريطانية والبلجيكية. أول إشارة موثقة إلى هذه المزاعم كانت عام ١٩١٥، عندما دوّنت سينثيا أسكويث في مذكراتها (١٦ يونيو ١٩١٥): "ناقشنا الشائعة التي تقول إن الألمان يستغلون حتى جثثهم بتحويلها إلى جلسرين، مع استخدام الصابون كمنتج ثانوي." [ ٩ ] وتحولت هذه القضية إلى حدث دولي بارز عندما نشرت صحيفة التايمز اللندنية في أبريل ١٩١٧ تقريرًا يفيد بأن الألمان اعترفوا باستخراج الدهون من جثث جنودهم القتلى لصناعة الصابون ومنتجات أخرى. [ ١٠ ]

بعد الحرب، نُقل عن جون تشارتريس ، الرئيس السابق للاستخبارات العسكرية، قوله في خطاب ألقاه عام ١٩٢٥ إنه اختلق القصة. ثم أصرّ لاحقًا على أن تصريحاته نُقلت بشكل خاطئ. دفعت هذه القضية وزير الخارجية البريطاني، السير أوستن تشامبرلين، إلى التصريح رسميًا بأن الحكومة تقرّ بأن قصة "مصنع الجثث" غير صحيحة. [ ١١ ] وقد استغل النازيون لاحقًا الاعتقاد بأن البريطانيين اختلقوا القصة عمدًا. [ ١٢ ]

الحرب العالمية الثانية

انتشرت شائعات واسعة النطاق خلال الحرب تزعم أن النازيين كانوا يصنعون الصابون من جثث سجناء معسكرات الاعتقال. عانت ألمانيا من نقص في الدهون خلال الحرب العالمية الثانية، ووضعت صناعة الصابون تحت سيطرة الحكومة. ربما نشأت شائعات "الصابون البشري" لأن قوالب الصابون كانت تحمل الأحرف الأولى RIF ، والتي اعتقد البعض أنها اختصار لعبارة " Rein-jüdisches-Fett " (دهن يهودي نقي). إلا أن RIF في الواقع اختصار لـ " Reichsstelle für industrielle Fettversorgung " (المركز الوطني لتوفير الدهون الصناعية)، وهي الوكالة الحكومية الألمانية المسؤولة عن إنتاج وتوزيع الصابون ومنتجات الغسيل خلال الحرب. كان صابون RIF بديلاً رديئاً للصابون العادي، ولم يكن يحتوي على أي دهون، بشرية أو غيرها. [ 13 ]

انتشرت شائعات في معسكرات الاعتقال حول أصل صابون "ريف" ومعنى علامته. يصف نفتالي كارتشمر، في كتابه " وحيدًا في خضم الاضطراب الهائل: خمس سنوات كأسير حرب في بروسيا الشرقية" ، سنوات أسره كأسير حرب يهودي بولندي. ويكتب عن قطع صابون رمادية مستطيلة الشكل، رديئة الجودة، كان يتلقاها هو وغيره من أسرى الحرب، تحمل نقشًا لأحرف " ريف " في تجويف مركزي. ولم يُزعم أنها مصنوعة من " رين-يوديشيس فيت " ("دهن يهودي نقي") إلا بعد أن اشتكى الأسرى من قلة رغوتها ونعومتها. وتُروى إحدى نسخ هذه القصة في " الكتاب الأسود الكامل لليهود الروس" ، وهو من أوائل مجموعات الروايات المباشرة عن المحرقة ، جمعها الكاتبان السوفيتيان إيليا إهرنبورغ وفاسيلي غروسمان . تُعدّ هذه القصة المحددة جزءًا من تقرير بعنوان "إبادة يهود لفيف " يُنسب إلى إي. هيرتس ونفتالي ناخت:

في قسم آخر من معسكر بيلزيك، كان هناك مصنع ضخم للصابون. كان الألمان ينتقون أسمن اليهود، ويقتلونهم، ثم يغلونهم لصنع الصابون. كان آرثر [إزرايليفيتش] روزنشتراوخ، وهو موظف بنك من لفيف، والذي ننقل شهادته هذه، يحمل هذا "الصابون اليهودي" بين يديه. لم ينكر بلطجية الجستابو قط وجود "عملية إنتاج" من هذا النوع. فكلما أرادوا ترهيب يهودي، كانوا يقولون له: "سنصنع منك الصابون". [ 14 ]

يذكر راؤول هيلبرغ أن مثل هذه القصص انتشرت في لوبلين منذ أكتوبر 1942. وكان الألمان على علمٍ بانتشارها، إذ تلقى هاينريش هيملر، رئيس قوات الأمن الخاصة (إس إس) ، رسالةً تُشير إلى اعتقاد البولنديين بأن اليهود يُغلى ليُصنع منه الصابون، ما يدل على خشيتهم من مصيرٍ مماثل. ونظرًا لانتشار هذه الشائعات على نطاقٍ واسع، قاطعت بعض فئات الشعب البولندي شراء الصابون. [ 15 ] ومن أوائل الحالات التي وردت فيها هذه الادعاءات، ما يتعلق بأوسكار ديرليوانغر ، الذي شاع عنه أنه "يقطع النساء اليهوديات ويغليهن في دهن الخيل ليصنع منهن الصابون". [ 16 ]

يستشهد المؤرخ يواكيم نياندر، في ورقة بحثية ألمانية قدمها في المؤتمر الثامن والعشرين لجمعية الدراسات الألمانية في واشنطن العاصمة، بالتعليق التالي، الوارد في رسالة كتبها هيملر إلى رئيس الجستابو، هاينريش مولر ؛ ويعود تاريخ الرسالة إلى 20 نوفمبر 1942. كتب هيملر الرسالة إلى مولر ردًا على تحقيق استقصائي نشره ستيفن وايز في صحيفة نيويورك تايمز، والذي أشار إلى شائعة الصابون:

لقد ضمنت لي أنه في كل موقع يتم حرق جثث هؤلاء اليهود المتوفين أو دفنها، وأنه لا يمكن أن يحدث أي شيء آخر للجثث في أي موقع آخر. [ 17 ]

أُمر مولر بالتحقيق فيما إذا كان قد وقع "انتهاك" في مكان ما، كما أُمر بإبلاغ هيملر بنتائج تحقيقاته "بقسم قوات الأمن الخاصة". ويضيف نياندر أن الرسالة تمثل دليلاً ظرفياً يشير إلى أن سياسة النازيين كانت الامتناع عن معالجة الجثث نظراً لرغبتهم المعروفة في إبقاء جرائم القتل الجماعي طي الكتمان قدر الإمكان. [ 18 ]

رغم انتشار شائعة صناعة الصابون على نطاق واسع ونشرها كحقيقة في العديد من الكتب والمقالات الصحفية بعد الحرب، إلا أن هذه الأسطورة قد تم دحضها منذ عقود. [ 19 ] وقد صرّح مؤرخون مثل ديبورا ليبستادت مرارًا وتكرارًا: "من الحقائق الثابتة أن النازيين لم يستخدموا جثث اليهود، أو أي شخص آخر، في صناعة الصابون [...]. وقد تم التحقيق في شائعة الصابون بدقة بعد الحرب وثبت عدم صحتها." [ 19 ] وعلى الرغم من هذه الحقيقة، لا يزال العديد من "المؤمنين" بهذه الأسطورة متمسكين بها، ويعتقد نياندر أنهم يساهمون دون قصد في خدمة منكري المحرقة ، إذ يمنحونهم فرصة سهلة لدحض هذه الأسطورة، مما يسمح لهم بالتشكيك في مصداقية المحرقة برمتها. [ 19 ]

كانت شائعات صناعة الصابون تكمن وراء سلسلة من النكات المتعلقة بالمحرقة في ذلك الوقت: "مويشي، لماذا تستخدم صابونًا معطرًا جدًا؟" - "عندما يحولونني إلى صابون، على الأقل سأفوح برائحة طيبة" [ 20 ] أو "لا تأكل كثيرًا: سيحصل الألمان على صابون أقل!" [ 21 ]

معهد دانزيغ التشريحي

لوحة تذكارية في غدانسك ، بولندا، تؤرخ لتجارب رودولف سبانر المزعومة.

خلال محاكمات نورمبرغ ، أدلى سيغموند مازور، مساعد مختبر في معهد دانزيغ للتشريح، بشهادته قائلاً إنه تم صنع الصابون من دهون الجثث في المعهد، وادعى أيضاً أن 70 إلى 80  كيلوغراماً (155-175  رطلاً) من الدهون التي جُمعت من 40 جثة يمكن أن تُنتج أكثر من 25 كيلوغراماً (55 رطلاً) من الصابون، وأن البروفيسور رودولف سبانر احتفظ بالصابون المُصنّع . وقدّم أسيران حرب بريطانيان كانا يُكلفان بمهام مساعدة في المعهد شهاداتٍ في هذا الشأن. [ 22 ]  

في كتابه "روسيا في الحرب، 1941-1945" ، يزعم ألكسندر ويرث أنه أثناء زيارته لمدينة غدانسك /دانزيغ عام 1945، بعد فترة وجيزة من احتلالها من قبل الجيش الأحمر، شاهد مصنعًا تجريبيًا خارج المدينة لصنع الصابون من جثث بشرية. ووفقًا لويرث، كان يديره "أستاذ ألماني يُدعى سبانر"، وكان "منظرًا مروعًا، بأحواضه المليئة برؤوس وأجساد بشرية محفوظة في سائل ما، ودلاءه المليئة بمادة متقشرة - صابون بشري". [ 23 ]

يذكر المؤرخ يواكيم نياندر أن الشائعات التي تزعم أن النازيين صنعوا الصابون من جثث اليهود الذين قتلوهم في معسكرات الاعتقال، والتي تم دحضها بشكل قاطع منذ زمن طويل، لا تزال شائعة، ويستغلها منكري المحرقة . ومع ذلك، يضيف أن حتى الباحثين الذين يرفضون الادعاء المذكور بأن الألمان صنعوا الصابون من دهون بشرية وأنتجوه بكميات كبيرة، ما زالوا مقتنعين أحيانًا بأن الألمان حاولوا إنتاج الصابون "تجريبيًا" على نطاق أصغر في دانزيغ، ولا يزال هذا الادعاء يُردد كما لو كان حقيقة ثابتة في مناسبات إحياء الذكرى. [ 19 ] قام هو، والمؤرخة البولندية مونيكا تومكيفيتش، التي تعمل في قسم التحقيقات بمعهد الذاكرة الوطنية في غدانسك، وبيوتر سيمكوف، الذي كان يعمل سابقًا في المعهد نفسه، ثم أصبح محاضرًا في الأكاديمية البحرية في غدينيا ، بالتحقيق بدقة في مزاعم سبانر المتعلقة بمعهد دانزيغ للتشريح، وخلصوا جميعًا إلى أن مزاعم صناعة الصابون المرتبطة بالمحرقة ما هي إلا خرافات، رسخت في الوعي البولندي بشكل خاص من خلال كتاب زوفيا نالكوفسكا " ميداليوني " الصادر عام 1946 ، [ 24 ] والذي كان مقررًا دراسيًا إلزاميًا في بولندا حتى عام 1990، وانتشر على نطاق واسع في الكتلة الشرقية ، ولا يزال رائجًا حتى اليوم. [ 25 ] وزعموا جميعًا أن هذه المصادر الثانوية لعبت دورًا أكبر بكثير في نشر المعلومات حول هذه المزاعم من البحث العلمي.

بحسب كلٍّ من نياندر وتومكيويتش وسيمكو، فإنّ "الصابون" المصنوع من جثث بشرية ظهر في معهد دانزيغ، [ 26 ] ولا علاقة له بجرائم الهولوكوست المزعومة المتمثلة في "حصد" اليهود أو البولنديين لأغراض صناعة الصابون، لأنّ الصلة بين "الهولوكوست" من جهة و"صابون دانزيغ" من جهة أخرى لا تتعدى كونها شائعات كاذبة مؤكدة حول "صابون معسكرات الاعتقال" التي انتشرت خلال الحرب. وقد نشأت فكرة ارتباط معهد دانزيغ التشريحي، وعمل الدكتور سبانر فيه، بالهولوكوست من اكتشاف جثث وعمليات تسييل عظام أثناء إنشاء نماذج تشريحية في مبنى صغير من الطوب يقع ضمن مقر المعهد. هذا، بالإضافة إلى الشحم الصابوني الذي صُنع لغرض حقنه في مفاصل النماذج المرنة، [ 25 ] استخدمه السوفييت واللجنة البولندية العليا المُنشأة حديثًا لمحاكمة الجرائم ضد الأمة البولندية كدليل على إنتاج الصابون البشري في معسكرات الاعتقال النازية. قُدّمت هذه الادعاءات الأخيرة كحقائق، وأصبحت عبارة شائعة في الدعاية السوفيتية، لكن لم يُعثر على أي دليل عليها في المعسكرات المُحررة. تم الخلط بين "الصابون البشري" المصنوع من مسحوق العظام الذي عُثر عليه في دانزيغ والشائعات المُنفصلة حول معسكرات الاعتقال النازية ، وقُدّمت هذه الادعاءات معًا خلال محاكمات نورمبرغ. [ 19 ] [ 25 ]

يؤكد سيمكوف وجود أنسجة دهنية بشرية في عينات الشحم الصابوني من دانزيغ، والتي عُرضت في التجارب (والتي زُعم أنها "صابون غير مكتمل" [ 19 ] )، وذلك من خلال تحليل أجراه معهد الفيزياء الوطنية وجامعة غدانسك للتكنولوجيا في عامي 2011 [ 27 ] و 2006 [ 28 ] [ 29 ] على التوالي. إلا أن بحثه وبحث تومكيويتش خلصا إلى أن هذا كان منتجًا ثانويًا ناتجًا عن عمل سبانر في طحن العظام. كما أن سبانر، الطبيب المرموق الذي رُشِّح لجائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء عام 1939، لم يكن ليُجري "تجارب" على إنتاج الصابون (وهو أمر كان معروفًا على نطاق واسع ولا يحتاج إلى تجارب) بدلًا من تدريس طلابه.

وأكد تحقيق أيضًا أنه  تم إنتاج ما لا يقل عن 10 كيلوغرامات من الصابون من الدهون البشرية، مصدرها معسكر اعتقال شتوتوف ، استنادًا إلى الشهادات المذكورة أعلاه التي تم تقديمها في عام 1945، ووجود الكاولين في العينات يشير إلى أنه ربما تم استخدامه كصابون تنظيف نظرًا لخصائصه الكاشطة، [ 25 ] [ 24 ] ولكن تم إيقاف التحقيق الجنائي في هذا الادعاء لأنه يفتقر إلى أسس تشير إلى أن سبانر قد حرض على عمليات القتل من أجل الحصول على جثث للمعهد. [ 25 ] يشير نياندر إلى أن وصفة صناعة الصابون الواردة في شهادة مازور كانت متناقضة وغير واقعية، إذ تضمنت شهادة بتاريخ 12 مايو/أيار 1945 زعمت  إنتاج 75 كيلوغرامًا من الدهون و8  كيلوغرامات من الصابون من الغليان الأول، وشهادة أخرى بتاريخ 28 مايو/أيار 1945 زعمت  إنتاج ما بين 70 و80 كيلوغرامًا من الدهون من 40 جثة و25  كيلوغرامًا من الصابون من الغليانين، وشهادة ثالثة بتاريخ 7 يونيو/حزيران 1945 زعمت إنتاج 40  كيلوغرامًا من الصابون من 40 جثة من الغليانين. وقد أُشير إلى هذه التناقضات أمام اللجنة الرئيسية . [ 19 ] كما لوحظت شهادات أسيرَي الحرب البريطانيين، ووُصفت بأنها "متناقضة وغير حاسمة" في تقرير صدر في التسعينيات من القرن الماضي، أعدّه متحف ذكرى الهولوكوست الذي أُنشئ حديثًا في واشنطن العاصمة، والذي يتخذ موقفًا حذرًا فيما يتعلق بقضية صابون دانزيغ. [ 19 ] فيما يتعلق بوجود الكاولين، الذي وُجهت انتقادات لخشونته أيضًا لكونه غير مناسب للمفاصل النموذجية المرنة، [ 30 ] لاحظ تومكيويتش وسيمكو أن سبانر قد أجرى سابقًا بحثًا حول حقن الكاولين في الجثث، مما يعني أن الكاولين الموجود في الصابون ربما يكون قد جاء من الجثة نفسها، وليس كمادة مضافة لاحقًا. [ 25 ]

يذكر تومكيويتش وسيمكوف أنه عندما كانت زوفيا نالكوفسكا ، نائبة رئيس اللجنة العليا، تكتب قصتها القصيرة "البروفيسور سبانر" (التي نُشرت لاحقًا في مجلة ميداليوني )، كان سبانر يعمل طبيبًا باسمه الحقيقي في شليسفيغ هولشتاين في سبتمبر 1945، غير مدركٍ لارتباطه بأي جرائم محتملة. أُلقي القبض عليه في مايو 1947، لكن أُطلق سراحه بعد ثلاثة أيام، ثم أُلقي القبض عليه مرة أخرى، لكن أُطلق سراحه مجددًا بعد أن شرح كيفية قيامه بعملية النقع والحقن. وقد كرر سبانر إفادته التي أدلى بها للشرطة، وأضاف: "في معهد دانزيغ التشريحي، كان يُصنع الصابون بكميات محدودة من الدهون البشرية. وكان هذا الصابون يُستخدم فقط في تصنيع مستحضرات المفاصل ". [ 19 ] بعد فصله بتدخل من سلطات الاحتلال البريطاني، أعلن برنامج اجتثاث النازية أنه "نظيف" في عام 1948، وتم تبرئته رسميًا، واستأنف مسيرته الأكاديمية، وأصبح مديرًا لمعهد التشريح في كولونيا في عام 1957 ومحررًا لأطلس فيرنر سبالتهولتز التشريحي المرموق، قبل وفاته في عام 1960. [ 25 ] [ 24 ]

يخلص نياندر إلى أنه لم تُجرَ أي أبحاث أو تجارب على صناعة الصابون في دانزيغ، وأن مازور لم يصنع الصابون قط وفقًا لـ"وصفته"، وأن الجثث التي سُلمت لغليها وتحويلها إلى نماذج تشريحية كانت جميعها جثثًا لألمان لم يُقتلوا بغرض "حصاد" أجسادهم، وأن الصابون الوحيد الذي صُنع كان نتاجًا ثانويًا لذلك. كما يخلص إلى أن ما أطلق عليه معهد التاريخ الطبيعي "المادة الكيميائية التي كانت في جوهرها صابونًا"، والمستخلصة من دهون بشرية، [ 25 ] استُخدم لأغراض التنظيف المختبري قرب نهاية الحرب، وأن سبانر، بصفته رئيس المعهد، يتحمل المسؤولية عن ذلك، لكن مثل هذه المعاملة للجثث تُعد جنحة وليست سلوكًا إجراميًا، فضلًا عن كونها جريمة ضد الإنسانية أو تورطًا في أي أنشطة إبادة جماعية، وهو أمر معترف به رسميًا اليوم في بولندا. [ 19 ] ولأن منكري المحرقة يستغلون هذا الجدل لانتقاد مصداقية الإبادة الجماعية النازية ، [ 31 ] يذكر نياندر ما يلي:

لقد حان الوقت إذن لإعادة النظر في قضية "صابون دانزيغ"، التي ضخّمتها دعاية ما بعد الحرب لتُصبح مثالًا صارخًا على جرائم ألمانيا النازية، وإعادتها إلى أبعادها الحقيقية. سيخسر "المراجعون" إحدى "حججهم" المفضلة في مساعيهم لتشويه سمعة الدراسات الجادة حول المحرقة. علاوة على ذلك، فإن تبرئة "البروفيسور سبانر" من التشويه سيُفكك الصورة النمطية الشائعة المعادية للألمان في بولندا، وسيُسهم في تعزيز التفاهم المتبادل. إن قائمة جرائم النازية المرتكبة في بولندا وخلال المحرقة طويلة بما يكفي. ولن تتقلص بشكل ملحوظ إذا حُذفت منها جريمة مزعومة، لكنها ستصبح أكثر مصداقية. [ 19 ]

ما بعد الحرب

واصل آلان رينيه ، الذي تعامل مع شهادات الناجين من المحرقة كحقائق، هذا الاتهام في فيلمه الوثائقي الشهير عن المحرقة "ليلة وفوضى" ( Nuit et brouillard ) عام 1955. كما أشار بعض الإسرائيليين في فترة ما بعد الحرب (في الجيش والمدارس) بازدراء إلى ضحايا النازية اليهود الذين وصلوا إلى إسرائيل بالكلمة العبرية " صابون " ( sabon ). [ 32 ] في الواقع، لم تكن هذه الكلمة المسيئة مرتبطة بالشائعات حول جرائم النازية واستخدام البشر كصابون، بل كانت تحمل معنى "الضعفاء" أو "الضعفاء". [ 33 ]

على الرغم من أن البعض لا يزال يزعم أن دليل "الصابون البشري" من معهد دانزيغ يُعدّ برهاناً، [ 34 ] فإنّ معظم الباحثين في تاريخ الهولوكوست يعتبرون فكرة تصنيع النازيين للصابون كجزء من الهولوكوست مجرد خرافات من خرافات الحرب العالمية الثانية . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] وقد صرّح المؤرخ إسرائيل غوتمان بأنّ "هذا لم يحدث قط على نطاق واسع". [ 34 ]

إرث

يعرض فيلم وثائقي من إنتاج بي بي سي عن معسكرات الموت ، والذي تم إنتاجه في نهاية الحرب، قطعًا من صابون "ريف"، الذي زُعم أنه مصنوع من دهون بشرية، وأدلة على فظائع مماثلة بما في ذلك رؤوس سجناء مُصغّرة ووشوم محفوظة، والتي عُرضت في بوخنفالد وعُرضت على سكان فايمار بعد تحرير المعسكر. [ 39 ]

تضمّ العديد من مواقع الدفن في إسرائيل قبورًا لـ"صابون مصنوع من ضحايا يهود على يد النازيين". يُرجّح أن هذه قطع من صابون "ريف". في أعقاب نقاش حادّ حول هذه القبور في وسائل الإعلام عام 2003، نشر متحف ياد فاشيم بحثًا للبروفيسور يهودا باور يُفيد بأن صابون "ريف" لم يكن مصنوعًا من دهون بشرية، وأن أسطورة "ريف" ربما روّج لها حراس النازيين للسخرية من اليهود. [ 40 ] [ 41 ] ويعرض متحف ياد فاشيم صورة لجنازة مؤثرة ودفن صابون "يهودي" في رومانيا. [ 42 ] [ 43 ]

عُرضت قطعة صغيرة من الصابون في متحف الناصرة التذكاري للهولوكوست في إسرائيل، ودُفنت قطعة مماثلة في متحف "قبو الهولوكوست" الحي في جبل صهيون بالقدس ، إسرائيل، عند افتتاح المتحف عام ١٩٥٨. وعُرضت نسخة طبق الأصل منه هناك. بعد نشر استنتاج البروفيسور يهودا باور من ياد فاشيم بأن الصابون لم يُصنع بكميات صناعية من جثث اليهود أو غيرهم من نزلاء معسكرات الاعتقال النازية، كتب توم سيغيف ، وهو " مؤرخ جديد " وكاتب إسرائيلي مناهض للمؤسسة ، في كتابه "المليون السابع" أن الاعتقاد بوجود صابون قبو الهولوكوست هو "عبادة أصنام في القدس". [ ٤٤ ] [ ٤٥ ]

تُعرض قطعة من الصابون في المتحف الوطني لتاريخ أوكرانيا في الحرب العالمية الثانية داخل نصب الوطن الأم في كييف ، أوكرانيا. [ 46 ]

يُعد تصنيع الصابون من نفايات شفط الدهون المسروقة نقطة محورية في فيلم Fight Club الذي صدر عام 1999 .

في سبتمبر/أيلول 2016، ابتكر الفنان الهولندي جوليان هيتزل عملاً فنياً بعنوان "شولدفابريك" (Schuldfabrik) ، مستخدماً صابوناً مصنوعاً من دهون بشرية متبرع بها، مسلطاً الضوء على الإسراف البشري والهدر. " شولد" (Schuld ) مصطلح ألماني يحمل معنيين مختلفين لكنهما مترابطان: "الذنب" بمعنى الواجب الأخلاقي، و"الدين" بمعنى الالتزام الاقتصادي. أما "فابريك" (Fabrik) فهي الكلمة الألمانية التي تعني "مصنع". [ 47 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ العدالة في نورمبرغ، روبرت إي. كونوت، كارول وغراف للنشر، 1984، ص 298-299
  2. ↑ "وقائع محاكمات نورمبرغ، المجلد 7، اليوم الثاني والستون، 19 فبراير 1946، الجلسة الصباحية" . yale.edu . تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2016 .
  3. 1 2 بيل هوتمان، "لم يصنع النازيون صابونًا من دهون بشرية قط"، صحيفة جيروزاليم بوست - الطبعة الدولية ، الأسبوع المنتهي في 5 مايو 1990.
  4. 1 2 "خبير في شؤون المحرقة يرفض اتهام النازيين بصنع الصابون من اليهود"، نشرة شمال كاليفورنيا اليهودية ، 27 أبريل 1990. (تقرير وكالة الأنباء اليهودية من تل أبيب). نسخة طبق الأصل في: أخبار مسيحية ، 21 مايو 1990، ص 19.
  5. 1 2 "توضيح معتقدات الهولوكوست"، شيكاغو تريبيون ، 25 أبريل 1990. نسخة طبق الأصل في: موجز جانباك، يونيو 1990، ص 8.
  6. ↑ "مقبرة الأبرياء في باريس" . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2011 .
  7. ↑ "لقد أنرتَ حياتي (بعد وفاتك)" . مدونة ساينتفك أمريكان . 15 أبريل 2011.
  8. ^ غيلون دي مونتليون، إيمي (1824). مذكرات لخدمة تاريخ مدينة ليون أثناء الثورة . ص 58 – 59. 
  9. ↑ نياندر، يواكيم، مصنع الجثث الألماني. الخدعة الرئيسية للدعاية البريطانية في الحرب العالمية الأولى ، مطبعة جامعة سارلاند، 2013، ص 79-85.
  10. ↑ نايتلي، فيليب (2000). الضحية الأولى: مراسل الحرب كبطل وصانع أساطير من القرم إلى كوسوفو . بريون. ص 105-106 . ISBN  1-85375-376-9.
  11. ↑ بونسونبي، آرثر (1928). الكذب في زمن الحرب . نيويورك: داتون. ص 102، 111-112 . 
  12. ↑ مارلين، راندال (2002). الدعاية وأخلاقيات الإقناع ، برودفيو، ص 73-74.
  13. ↑ واكسمان، زوي (2006). كتابة الهولوكوست: الهوية، الشهادة، التمثيل . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 168. ISBN  0-19-920638-4.
  14. ↑ إهرنبورغ، إيليا؛ إيليا غريغورييفيتش إهرنبورغ؛ فاسيلي سيمينوفيتش غروسمان؛ وآخرون . (2003). الكتاب الأسود الكامل لليهودية الروسية . دار ترانزكشن للنشر. ص 82. ISBN   0-7658-0543-X.
  15. ↑ هيلبرغ ، راؤول (1985). إبادة يهود أوروبا: الطبعة المنقحة والنهائية . هولمز وماير. ص 967. ISBN  0-8419-0832-X.
  16. ↑ "الأساطير : مركز دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية : جامعة مينيسوتا" . Chgs.umn.edu. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2014 .  
  17. ↑ هيملر إلى مولر، 30 نوفمبر 1942، الأرشيف الوطني الأمريكي، مجموعة السجلات 242، سلسلة الميكروفيلم T-175/اللفافة 58/الإطار 2521486. ​​كما ورد في بريتمان، ريتشارد، "السرية والحل النهائي"، من ميلين، الصفحات 70-71.
  18. ↑ يواكيم نياندر، " "Seife aus Judenfett" – Zur Wirkungsgeschichte einer Urban legend " ، ورقة مقدمة في مؤتمر جمعية الدراسات الألمانية في أكتوبر 2004.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 نياندر، يواكيم (2006). "قضية صابون دانزيغ: حقائق وأساطير حول "البروفيسور سبانر" ومعهد دانزيغ للتشريح 1944-1945" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الألمانية . 29 (1): 63-86 .
  20. ↑ Chaya Ostrower , Фомора камнгнон гна псоае ["الفكاهة كآلية دفاع في الهولوكوست"]
  21. ↑ سوفر، آري. 2021. الفكاهة اليهودية: نتاج التجربة التاريخية والبقاء والحكمة. لندن: كامبريدج سكولارز ، قسم "الفكاهة اليهودية في الهولوكوست"، ص 139-142
  22. ↑ "التجارب الدنماركية حول الإنتاج من فتاة شابة" .
  23. ↑ ويرث، ألكسندر (1964). روسيا في الحرب، 1941-1945 . داتون. ص 1019. 
  24. 1 2 3 "Zakończono śledztwo w głośnej "sprawie profesora Spannera"" . دزينيك باتيكي . مؤرشفة من الأصلي في 30-09-2007.
  25. 1 2 3 4 5 6 7 8 تومكيفيتش، مونيكا؛ سيمكو، بيوتر (2013). صابون من دهن الإنسان : حالة البروفيسور سبانر . غدينيا Wydawnictwo Róża Wiatrów. رقم ISBN 9788362012022.
  26. ^ M. Tomkiewicz، P. Semków: البروفيسور رودولف ماريا سبانر – naukowiec czy eksperymentator؟ يستخدم الطب نظامًا متطرفًا للتطهير من خلال Trzeciej Rzeszy وفي terenach okupowanej Polski. حرره G. Łukomski، G. Kucharski. بوزنان – جنيزنو 2011، الصفحة 131 . تم إجراء الدراسة في الفترة ما بين 2002-2006 في ظل لجنة التحاليل الطبية بقيادة نارودوي بولسكي في غدانسك، في معهد التشريح. produkowano w czasie wojny mydło z tłuszczu ludzkiego, wprawdzie nie na skalę przemysłową, jednak do celów użytkowych:، مترجم: ينبغي للمرء أن يلاحظ أن التحقيق الذي أجرته اللجنة المحلية لمحاكمة الجرائم ضد الأمة البولندية في غدانسك (أودزيالوا كوميسيا أثبتت دراسة أجريت في الفترة من 2002 إلى 2006 (Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu w Gdańsku) أنه خلال الحرب، تم تصنيع صابون مصنوع من دهون بشرية في المعهد التشريحي. لم يكن إنتاجه على نطاق صناعي، بل كان لأغراض نفعية.
  27. ↑غدانسك: تجربة استكشافية جديدة في مدينة دزينيك بالتيكي 21.04.2011
  28. ↑ بولسكا برس س. ض س (2006-10-07). "Zakończono śledztwo w głośnej "sprawie profesora Spannera"" . Wiadomosci24.pl . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-01-2016 .
  29. ↑ "استُخدمت الدهون البشرية في إنتاج الصابون في غدانسك خلال الحرب" مؤرشف في 21 مايو 2011 على موقع Wayback Machine ، موقع متحف ونصب أوشفيتز-بيركيناو التذكاري، 13 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2011.
  30. ↑ صابون من دهون بشرية: حالة البروفيسور سبانر، جون أ. دروبنيكي، كلية يورك، جامعة مدينة نيويورك
  31. ↑ الخداع والتضليل. أساليب إنكار المحرقة: مزاعم الصابون. الجزء 1 ( مؤرشف بتاريخ 7 يوليو 2007 على موقع Wayback Machine )، الجزء 2 ( مؤرشف بتاريخ 11 يونيو 2007 على موقع Wayback Machine) ، الجزء 3 ( مؤرشف بتاريخ 1 ديسمبر 2009 على موقع Wayback Machine) ، الجزء 4 ( مؤرشف بتاريخ 1 ديسمبر 2009 على موقع Wayback Machine) ، الجزء 5 (مؤرشف بتاريخ 1 ديسمبر 2009 على موقع Wayback Machine) ، الجزء 6 ( مؤرشف بتاريخ 1 ديسمبر 2009 على موقع Wayback Machine ) ( مشروع نيزكور )
  32. ↑ غولدبيرغ، مايكل (1996). لماذا ينبغي لليهود البقاء؟: نظرة إلى ما بعد المحرقة نحو مستقبل يهودي . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة. ص 122. ISBN  0-19-511126-5.
  33. ↑ دان بن أموتز، نتيفا بن يهودا، قاموس العالم للعامية العبرية - ميلون أولامي ليفريت ميدوبيريت، المجلد 1، زمورا بيتان، تل أبيب 1982، صفحة 158
  34. 1 2 إنكار التاريخ : من يقول إن المحرقة لم تحدث ولماذا يقولون ذلك؟ بقلم مايكل شيرمر وأليكس جروبمان ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2002: "جدل الصابون البشري"، الصفحات 114-117.
  35. ↑ أسطورة الصابون ( المكتبة اليهودية الافتراضية ) تم الاطلاع عليها في 29 ديسمبر 2006.
  36. ^ والتر لاكور، السر الرهيب (بوسطن: 1980)، ص 82، 219.
  37. ↑ جيتا سيريني، في ذلك الظلام (لندن: أ. دويتش، 1974)، ص 141 (ملاحظة).
  38. ↑ "شائعة الصابون النازي خلال الحرب العالمية الثانية"، لوس أنجلوس تايمز ، 16 مايو 1981، ص. II/2.
  39. ↑ فيلم وثائقي لألفريد هيتشكوك عن المحرقة النازية [00:40:50] (يوتيوب). يُفترض أن المعروضات جزء من مجموعة إيلزه كوخ للقطع الأثرية البشرية. تتضمن المعروضات قطعة صابون من نوع RIF يُزعم أنها مصنوعة من دهون بشرية. صورة للقطع الأثرية المعروضة من فيلم وثائقي لهيئة الإذاعة البريطانية (BBC). مؤرشفة بتاريخ 12 أكتوبر 2018 على موقع Wayback Machine.
  40. ↑ صادم: صابون مصنوع من يهود قُتلوا في المحرقة، ودُفنوا في صفد (بالعبرية، Ladaat.net)
  41. ↑ ياد فاشيم: لا صابون مصنوع من اليهود (بالعبرية) بعد مناقشة قبر الصابون في ماجديل، 2005
  42. ↑ جنازة يهودية بالصابون (ياد فاشيم)
  43. ↑ اكتشاف صابون من حقبة الهولوكوست يثير تساؤلات جديدة. صرّحت ديبورا ليبستادت للصحيفة بأن الصابون لم يكن يُنتج بكميات كبيرة، على الرغم من وجود محاولات، إلا أنها لم تكن عملية قط. ستيوارت آين، ٢٢ فبراير ٢٠١١، صحيفة ذا جويش ويك
  44. ↑ قبو الهولوكوست: بين الذاكرة العامة ونصب الجمهورية التذكاري (بالعبرية) أليكس لافون، جامعة بن غوريون
  45. ↑ المليون السابع: الإسرائيليون والمحرقة (2000، ISBN) 0-8050-6660-8) الجزء 2 الصفحة 412 وما بعدها.
  46. ↑ "متحف الحرب الوطنية العظمى | معالم كييف، أوكرانيا" . لونلي بلانيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2020 .
  47. ^ "شولدفابريك" . جوليان هيتزل . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-01-29 .