معاداة الصهيونية السوفيتية

كانت معاداة الصهيونية السوفيتية عقيدة معادية للصهيونية ومؤيدة للعرب ، رُوِّج لها في الاتحاد السوفيتي خلال الحرب الباردة . وبينما انتهج الاتحاد السوفيتي في البداية سياسة مؤيدة للصهيونية بعد الحرب العالمية الثانية، انطلاقاً من اعتقاده بأن الدولة اليهودية ستكون اشتراكية وموالية للسوفيت، إلا أن نظرته إلى الصراع العربي الإسرائيلي تغيرت مع بدء إسرائيل في تطوير علاقة وثيقة مع الولايات المتحدة وانضمامها إلى الكتلة الغربية .

تصاعدت حدة الدعاية السوفيتية المعادية لإسرائيل بعد انتصار إسرائيل الساحق في حرب 1967 ، وكانت مدعومة رسميًا من قبل وسائل الإعلام التابعة للحزب الشيوعي السوفيتي وجهاز المخابرات السوفيتي (كي جي بي) . ومن بين الاتهامات الموجهة إليها، ادّعت أن الصهيونية شكل من أشكال العنصرية . وقد صاغ السوفييت دعايتهم المعادية للصهيونية تحت ستار دراسة للصهيونية الحديثة ، أطلقوا عليها اسم "علم الصهيونية" . ^{[ 1 ]} وشملت السياسة السوفيتية المعادية لإسرائيل منع اليهود في الاتحاد السوفيتي من الهجرة بشكل ممنهج ، لا سيما إلى إسرائيل، ولكن أيضًا إلى أي بلد آخر.

أدان الموقف الأيديولوجي السوفيتي الرسمي من الصهيونية الحركة باعتبارها شبيهة بالقومية البرجوازية . رفض فلاديمير لينين الصهيونية باعتبارها حركة رجعية، و"قومية برجوازية"، و"تراجعية اجتماعياً"، وقوة متخلفة تنبذ الفوارق الطبقية بين اليهود. ^{[ 2 ]} مع ذلك، ومنذ أواخر عام 1944، تبنى جوزيف ستالين سياسة خارجية مؤيدة للصهيونية، معتقداً على ما يبدو أن قيام دولة يهودية سينشأ اشتراكياً وموالياً للسوفيت، وبالتالي سيسرع من تراجع النفوذ البريطاني في الشرق الأوسط . ^{[ 3 ]} وبناءً على ذلك، في نوفمبر 1947، صوّت الاتحاد السوفيتي ، إلى جانب دول الكتلة الشرقية الأخرى ، لصالح خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين ، ^{[ 4 ]} والتي مهدت الطريق لإقامة دولة إسرائيل . في 17 مايو/أيار 1948، بعد ثلاثة أيام من إعلان استقلال إسرائيل ، منح الاتحاد السوفيتي إسرائيل اعترافًا قانونيًا ، ^{[ 5 ]} ليصبح ثاني دولة تعترف بإسرائيل عمومًا (بعد الولايات المتحدة التي منحتها اعترافًا فعليًا ) وأول دولة تمنحها اعترافًا قانونيًا . مع ذلك، سرعان ما عاد ستالين إلى "الخط الحزبي" السائد بشأن الصهيونية ردًا على تحالف إسرائيل المتنامي مع الولايات المتحدة ، وبدأ حملة معادية لليهود داخل الاتحاد السوفيتي والكتلة الشرقية، والتي بلغت ذروتها في مؤامرة الأطباء ، وهي نظرية مؤامرة سوفيتية معادية للسامية. ^{[ 6 ] [ 7 ]} شنت الصحافة السوفيتية هجمات على الصهيونية والثقافة اليهودية و" العالمية المتشرذمة ". ^{[ 8 ]}

في كتابه الصادر عام 1969 بعنوان "احذروا! الصهيونية" ، عرّف يوري إيفانوف، أبرز علماء الصهيونية في الاتحاد السوفيتي، الصهيونية الحديثة على النحو التالي:

الصهيونية الحديثة هي أيديولوجية، ونظام متشعب من المنظمات، وسياسة عملية للطبقة البرجوازية اليهودية الثرية التي تحالفت تحالفًا وثيقًا مع دوائر الاحتكار في الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها من الدول الإمبريالية. ويتمثل جوهر الصهيونية في شوفينية عدوانية ومعاداة الشيوعية . ^{[ 9 ]}

نفى القادة السوفييت أن تكون معاداة الصهيونية لديهم معادية للسامية . واستدلوا على ذلك بأن العديد من علماء الصهيونية البارزين كانوا من اليهود، ما يمثل رأيًا متخصصًا. وجادل كثيرون، بمن فيهم بعض من داخل الاتحاد السوفييتي نفسه، بأن علم الصهيونية يحمل في طياته مضامين معادية للسامية . فعلى سبيل المثال، في نوفمبر/تشرين الثاني 1975، كتب المؤرخ والأكاديمي السوفييتي م. كوروستوفتسيف رسالة إلى سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي ، ميخائيل سوسلوف ، بشأن كتاب "الثورة المضادة الزاحفة" لفلاديمير بيغون : "...إنه يثير بشكل واضح معاداة السامية تحت راية معاداة الصهيونية".

تم إدراج بعض كتب علم الصهيونية، التي "تفضح" الصهيونية واليهودية ، في قائمة القراءة الإلزامية للعسكريين وأفراد الشرطة والطلاب والمعلمين وأعضاء الحزب الشيوعي، وتم نشرها على نطاق واسع.

تُصنّف الطبعة الثالثة من الموسوعة السوفيتية الكبرى المكونة من ثلاثين مجلداً (Большая Советская энциклопедия, БСЭ)، والتي نُشرت في الفترة من 1969 إلى 1978، الصهيونية على أنها عنصرية ، وتُقدّم التأكيدات التالية:

• "إنّ الركائز الأساسية للصهيونية الحديثة هي التعصب القومي المتشدد، والعنصرية، ومعاداة الشيوعية، ومعاداة السوفيتية ".
• "إن جوهر الصهيونية الرجعي المعادي للإنسانية" هو "النضال العلني والسري ضد حركات الحرية وضد الاتحاد السوفيتي".
• " تمتلك المنظمة الصهيونية الدولية أموالاً مالية كبيرة، جزئياً من خلال محتكرين يهود وجزئياً من خلال جمعيات خيرية يهودية إلزامية"، كما أنها " تؤثر أو تسيطر على جزء كبير من وكالات ومنافذ الإعلام في الغرب ".
• "باعتبارها الجبهة الأمامية للاستعمار والاستعمار الجديد ، تشارك الصهيونية العالمية بنشاط في النضال ضد حركات التحرر الوطني لشعوب أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية " .
• "تنمو عملية استيعاب طبيعية وموضوعية لليهود في جميع أنحاء العالم." ^{[ 10 ]}

كان الموقف الرسمي للاتحاد السوفيتي ودوله ووكالاته التابعة له هو أن الصهيونية أداة يستخدمها اليهود والأمريكيون من أجل " الإمبريالية العنصرية ". وقد عرّف الحزب الشيوعي الحاكم في الاتحاد السوفيتي معنى مصطلح الصهيونية على النحو التالي: "إن الركائز الأساسية للصهيونية الحديثة هي الشوفينية المتشددة، والعنصرية، ومعاداة الشيوعية، ومعاداة السوفيتية... والنضال العلني والسري ضد حركات التحرر والاتحاد السوفيتي". ^{[ 10 ]}

في كتابه "تاريخ اليهود في العالم الحديث" ، يجادل هوارد ساشار بأن أجواء الحملة السوفيتية "المناهضة للصهيونية" في أعقاب حرب الأيام الستة كانت معادية للسامية، بل ويقارنها بالنازية:

في أواخر يوليو/تموز 1967، شنت موسكو حملة دعائية غير مسبوقة ضد الصهيونية، واصفةً إياها بـ"تهديد عالمي". وعُزيت الهزيمة ليس إلى إسرائيل الصغيرة وحدها، بل إلى " قوة دولية جبارة ". ... وبفظاظتها الصارخة، سرعان ما اكتسبت هذه الحملة الدعائية الجديدة سمات الحقبة النازية . فقد غصّ الرأي العام السوفيتي بالافتراءات العنصرية. وأُعيد نشر مقتطفات من كتاب تروفيم كيتشكو سيئ السمعة الصادر عام 1963، بعنوان "اليهودية بلا تزييف "، على نطاق واسع في وسائل الإعلام السوفيتية. كما حظي كتاب يوري إيفانوف " احذروا: الصهيونية " ، وهو نسخة طبق الأصل من "بروتوكولات حكماء صهيون" ، بتغطية إعلامية واسعة على مستوى البلاد. ^{[ 11 ]}

رسم بول جونسون صورة مماثلة :

صوّرت وسائل الإعلام في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي الصهاينة (أي اليهود) والقادة الإسرائيليين على أنهم متورطون في مؤامرة عالمية على غرار بروتوكولات حكماء صهيون القديمة . وكتبت صحيفة "سوفيتسكايا لاتفيا" في 5 أغسطس 1967 أنها " منظمة كوزا نوسترا دولية ذات مركز مشترك وبرنامج مشترك وأموال مشتركة". ^{[ 12 ]}

كما وُصفت الحكومة الإسرائيلية بأنها " نظام إرهابي " "رفع الإرهاب إلى مستوى السياسة الرسمية". حتى فيما يتعلق بأزمة الرهائن في عنتيبي ، ذكرت وسائل الإعلام السوفيتية: " ارتكبت إسرائيل عملاً عدوانياً ضد أوغندا ، حيث هاجمت مطار عنتيبي". ^{[ 13 ]}

جادل بول جونسون ومؤرخون آخرون بأن قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 3379 الصادر في 10 نوفمبر/تشرين الثاني 1975، والذي ساوى بين "الصهيونية" و" العنصرية "، كان من تدبير الاتحاد السوفيتي. وقد تبنى الاتحاد السوفيتي هذا القرار، وحظي بدعم عددي من الدول العربية والإسلامية والأفريقية، وسط اتهامات لإسرائيل بدعم نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. وقبل التصويت، حذر دانيال باتريك موينيهان ، ممثل الولايات المتحدة في الأمم المتحدة، من تداعيات هذا القرار، مصرحًا: "الأمم المتحدة على وشك جعل معاداة السامية قانونًا دوليًا". ^{[ 14 ]} ومع ذلك، وقبل عشرة أيام من تفكك الاتحاد السوفيتي ، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة، في 16 ديسمبر/كانون الأول 1991، القرار 46/86 الذي رعاه الاتحاد السوفيتي، والذي ألغى القرار 3379. ^{[ 15 ]}

في الأول من أبريل عام 1983، نشرت صحيفة "برافدا" ، الجريدة الرسمية للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي ، مقالاً كاملاً على الصفحة الأولى بعنوان: " من القيادة السوفيتية" :

"بطبيعتها، تُركّز الصهيونية على القومية المتطرفة، والتعصب، والعنصرية، وتتخذ من الاحتلال والضم ذريعةً للاحتلال والضم، والانتهازية العسكرية، وعبادة الانحلال السياسي وعدم المسؤولية، والديماغوجية، والتضليل الأيديولوجي، والتكتيكات القذرة، والخيانة... من السخف أن يحاول منظرو الصهيونية تصوير انتقادهم، أو إدانة سياساتهم العدوانية التي تنتهجها الدوائر الحاكمة في إسرائيل، على أنه معاداة للسامية... ندعو جميع المواطنين السوفييت: العمال، والفلاحين، وممثلي النخبة المثقفة : إلى المشاركة الفعّالة في فضح الصهيونية، وإدانة مساعيها بشدة؛ وندعو علماء الاجتماع : إلى تفعيل البحث العلمي لانتقاد جوهر هذه الأيديولوجية الرجعي، والطابع العدواني لممارساتها السياسية؛ وندعو الكتّاب، والفنانين، والصحفيين : إلى فضح الطابع التضليلي المعادي للشعب والإنساني للدعاية والسياسة الصهيونية."

وفي الوقت نفسه، أنشأ الحزب الشيوعي السوفيتي لجنة مناهضة الصهيونية التابعة للرأي العام السوفيتي كأداة دعائية مناهضة للصهيونية.

في مارس/آذار 1985، أصبح ميخائيل غورباتشوف الأمين العام للحزب الشيوعي السوفيتي، وفي أبريل/نيسان أعلن بدء البيريسترويكا . استغرق الأمر أكثر من ست سنوات قبل أن توافق موسكو على استئناف العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل في 19 أكتوبر/تشرين الأول 1991، أي قبل شهرين فقط من انهيار الاتحاد السوفيتي وعشرة أيام من تفككه . وكان الاتحاد السوفيتي أحد الدول الراعية لقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 46/86، الذي اعتُمد في 16 ديسمبر/كانون الأول 1991، والذي ألغى القرار رقم 3379 الذي وصف الصهيونية بأنها شكل من أشكال العنصرية. ^{[ 15 ]}

• معاداة السامية في روسيا
• معاداة السامية في الاتحاد السوفيتي
• الاتحاد السوفيتي والصراع العربي الإسرائيلي
• الدعاية السوفيتية المؤيدة للعرب
• اللجنة المناهضة للصهيونية التابعة للحزب الشعبي السوفيتي
• تاريخ اليهود في روسيا
• تاريخ اليهود في الاتحاد السوفيتي
• إيزابيلا تاباروفسكي
• العنصرية في الاتحاد السوفيتي
• رافض
• تعديل جاكسون-فانيك
• عالمي بلا جذور
• مؤامرة الأطباء
• محاكمة سلانسكي
• جوزيف ستالين ومعاداة السامية

• أبراهام كوبر، صور العار: دراسة للرسوم الكاريكاتورية السوفيتية المعادية للسامية وجذورها في الأيديولوجية النازية . لوس أنجلوس: مركز سيمون فيزنتال ، 1986.

قُدِّمَتْ هذه الوثيقة إلى مناقشات عملية هلسنكي حول الأمن والتعاون في أوروبا، برن، مايو 1986. تتضمن رسومًا توضيحية لرسوم كاريكاتورية سوفيتية معادية للسامية، تكاد تكون مطابقة للرسوم الكاريكاتورية النازية، لا سيما تلك الصادرة عن صحيفة دير شتورمر . تقارن الوثيقة بين استخدام السوفييت والنازيين للمواضيع الكلاسيكية المعادية للسامية، مثل تجريد اليهود من إنسانيتهم، وتصوير اليهودي على أنه مُثير للحروب ومتلاعب جشع، ونظرية المؤامرة اليهودية العالمية، وغيرها. وتشير إلى ربط السوفييت بين الإسرائيليين والنازيين.

• سيميون ريزنيك، نازية روسيا: معاداة السامية في الحقبة ما بعد السوفيتية . واشنطن العاصمة: منشورات تشالنج، 1996.
• ويليام كوري، معاداة السامية الروسية، باميات ، وشيطانية الصهيونية . خور (سويسرا): دار هاروود للنشر الأكاديمي لصالح مركز فيدال ساسون الدولي لدراسة معاداة السامية، الجامعة العبرية في القدس، 1995.
• اليهودية بدون زخارف ، بقلم تروفيم ك. كيتشكو، نشرته الأكاديمية الأوكرانية للعلوم، 1963 – انظر المراجعة

اقتباس: "إنّ العسكريين الإسرائيليين يجدون الإلهام لأعمالهم اللاإنسانية ونظرياتهم العنصرية ومخططاتهم التوسعية في تعاليم اليهودية، وفي العهد القديم، وفي التلمود..."

أجبرت موجة استنكار عالمية اللجنة الأيديولوجية للحزب الشيوعي على الاعتراف في أبريل/نيسان 1964 بأن الكتاب "قد يُفسَّر بروح معاداة السامية". ولكن في 20 يناير/كانون الثاني 1968، أعلنت صحيفة "برافدا أوكرايني "، الجريدة الرسمية للحزب الشيوعي الأوكراني، أن المجلس الأعلى للحزب الشيوعي قد منح كيتشكو شهادة تقدير. وتناول كتابه الآخر، " اليهودية والصهيونية" (1968)، "فكرة شوفينية عن اختيار الله للشعب اليهودي... وفكرة حكم شعوب العالم الأخرى".

• الثورة المضادة الزاحفة، بقلم فلاديمير بيغون، مينسك ، 1974

يزعم أن التوراة هي "كتاب مدرسي لا مثيل له في التعطش للدماء والنفاق والخيانة والغدر والفجور الدنيء".

• الصهيونية في خدمة معاداة الشيوعية بقلم ف. ف. بولشاكوف

يتضمن اتهامات للصهيونيين بأنهم "خدموا الطابور الخامس لهتلر من أجل إقامة هيمنة ألمانيا النازية على العالم".

• احذر! الصهيونية ، بقلم يوري إيفانوف، إيفجيني إيفسيف، 1969.

النص باللغة الروسية على موقع إلكتروني روسي قومي متطرف.

• ليفين، نورا. اليهود في الاتحاد السوفيتي منذ عام 1917 (مجلدان، مطبعة جامعة نيويورك، 1988) على الإنترنت .
• ليفي، ريتشارد إس، محرر. معاداة السامية: موسوعة تاريخية للتحيز والاضطهاد (المجلد 1. ABC-CLIO، 2005) الصفحات 26-28.

• استراتيجية الأمن القومي: الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، 1964-2001 (PDF) بقلم البروفيسور برانيسلاف إل. سلانتشيف (قسم العلوم السياسية، جامعة كاليفورنيا في سان دييغو)، 15 مارس/آذار 2005
• دراسات إسرائيلية حول الفضاء ما بعد السوفيتي بقلم يوري كوروغودسكي (المؤتمر اليهودي الأوروبي الآسيوي)
• (باللغة الروسية) كلمات قليلة عن معاداة الصهيونية بقلم يوري كوروغودسكي
• (باللغة الروسية) أسطورتان ليوري كوروغودسكي
• (باللغة الروسية) معاداة السامية السوفيتية الرسمية في فترة ما بعد ستالين بقلم أندرياس أوملاند (مؤسسة كارنيجي للسلام الدولي: المجلد 7، 2002، العدد 2، ربيع) (متوفر أيضًا على carnegie.ru )