زكريا سيتشين

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

زكريا سيتشين (11 يوليو 1920 - 9 أكتوبر 2010) [ 1 ] مؤلفٌ لعددٍ من الكتب التي تُقدّم تفسيراً لأصول الإنسان يتضمن رواد فضاء قدماء . نسب سيتشين نشأة الحضارة السومرية القديمة إلى الأنوناكي ، الذين زعم ​​أنهم جنسٌ من الكائنات الفضائية من كوكبٍ وراء نبتون يُدعى نيبيرو . وادّعى أن الأساطير السومرية تُشير إلى أن هذا الكوكب الافتراضي، نيبيرو، يدور في مدارٍ بيضاوي الشكل حول الشمس ، مدته 3600 عام . بيعت ملايين النسخ من كتب سيتشين حول العالم، وتُرجمت إلى أكثر من 25 لغة.

قوبلت أفكار سيتشين برفض قاطع من قبل العلماء والأكاديميين والمؤرخين (بمن فيهم علماء السومريات والمستشرقين وعلماء الآشوريات ) وعلماء الأنثروبولوجيا الذين وصفوا عمله بأنه علم زائف وتاريخ زائف . وقد وُجهت انتقادات لعمله بسبب منهجيته المعيبة، وتجاهله للأدلة الأثرية والتاريخية، وترجماته الخاطئة للنصوص القديمة، فضلاً عن ادعاءاته الفلكية والعلمية غير الصحيحة. [ 2 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد سيتشين لعائلة يهودية في باكو ، عاصمة أذربيجان السوفيتية آنذاك ، ونشأ في فلسطين الانتدابية . ووفقًا لمقابلة أجرتها معه صحيفة نيويورك تايمز، فقد حصل على شهادة في الاقتصاد من جامعة لندن ، وعمل محررًا وصحفيًا في إسرائيل قبل انتقاله إلى نيويورك عام ١٩٥٢. وخلال عمله كمدير تنفيذي في شركة شحن، تعلم الكتابة المسمارية السومرية بنفسه ، وزار العديد من المواقع الأثرية. [ ٣ ] [ ٤ ]

الأفكار والأعمال

على غرار مؤلفين سابقين مثل إيمانويل فيليكوفسكي وإريك فون دانيكن ، دافع سيتشين عن فرضيات يفترض فيها أن الأحداث خارج الأرض لعبت دورًا مهمًا في تاريخ البشرية القديم.

بحسب تفسير سيتشين للأيقونات والرموز الميزوبوتامية، كما ورد في كتابه " الكوكب الثاني عشر" الصادر عام 1976 وأجزائه اللاحقة، يوجد كوكب غير مكتشف وراء نبتون يدور في مدار إهليلجي طويل مائل نحو الجنوب (وأشار أيضًا إلى أن جزءًا من مداره يقع شمال خط استواء الأرض)، [ 5 ] ويصل إلى النظام الشمسي الداخلي كل 3600 عام تقريبًا. [ 6 ] يُطلق على هذا الكوكب اسم نيبيرو (مع أن كوكب المشتري كان الكوكب المرتبط بالإله مردوخ في علم الكونيات البابلي ). [ ٧ ] وفقًا لسيتشن، اصطدم نيبيرو (الذي استُبدل اسمه بمردوخ في الأساطير الأصلية على يد الحاكم البابلي الذي يحمل الاسم نفسه في محاولة منه للاستئثار بالخلق لنفسه)، وهو كوكب مارق سابق تم أسره بعد فترة وجيزة من تكوين النظام الشمسي ، اصطدامًا كارثيًا مع تيامات (إلهة في أسطورة الخلق البابلية إينوما إليش ) ، والتي يعتبرها كوكبًا آخر كان يقع بين المريخ والمشتري . يُفترض أن هذا الاصطدام شكّل كوكب الأرض وحزام الكويكبات والمذنبات . يذكر سيتشين أنه عندما اصطدم أحد أقمار نيبيرو بتيامات، انقسمت إلى قسمين، ثم في مرور ثانٍ ، اصطدم نيبيرو نفسه بالشظايا المتناثرة، وأصبح نصف تيامات حزام الكويكبات. أما النصف الثاني، فقد اصطدم به أحد أقمار نيبيرو مرة أخرى، فدُفع إلى مدار جديد وأصبح كوكب الأرض الحالي. كما تكهن سيتشين بأن بلوتو (الذي يحدده على أنه كل من غاغا وإيسيمود ) كان في الأصل قمراً تابعاً لكوكب زحل، لكن جاذبية نيبيرو أثرت عليه، مما أدى إلى إرساله إلى النظام الشمسي الخارجي ومنح الجسم مساره المداري الغريب، الذي يتقاطع مع مدار نبتون . [ 8 ]

بحسب سيتشين، كان نيبيرو (المسمى "الكوكب الثاني عشر" لأن، كما زعم سيتشين، تصور السومريين للنظام الشمسي، الذي استلهموه من الآلهة، كان يشمل الكواكب الثمانية جميعها، بالإضافة إلى بلوتو والشمس والقمر) موطنًا لعرق فضائي متقدم تقنيًا يشبه البشر، يُعرف في الأساطير السومرية باسم الأنوناكي ، والذين يذكر سيتشين أنهم يُطلق عليهم اسم النفيليم في سفر التكوين . وكتب أنهم تطوروا بعد دخول نيبيرو إلى النظام الشمسي الداخلي، ووصلوا إلى الأرض لأول مرة منذ حوالي 450 ألف عام، باحثين عن المعادن، وخاصة الذهب ، الذي وجدوه واستخرجوه في أفريقيا. ويذكر سيتشين أن هؤلاء "الآلهة" كانوا في الواقع مجرد عمال عاديين في البعثة الاستعمارية إلى الأرض من كوكب نيبيرو.

بحسب سيتشين، اقترح إنكي (إله الماء والثقافة البشرية السومري) أنه لتخفيف معاناة الأنوناكي، الذين تمردوا بسبب استيائهم من ظروف عملهم، يتم إنشاء عمال بدائيين ( الإنسان العاقل ) عن طريق الهندسة الوراثية كعبيد ليحلوا محلهم في مناجم الذهب، وذلك بتهجين جينات فضائية مع جينات الإنسان المنتصب . [ 9 ] [ 10 ] ويشير سيتشين إلى أن النقوش القديمة تذكر أن الحضارة الإنسانية في سومر ، بلاد ما بين النهرين ، قامت بتوجيه من هؤلاء "الآلهة"، وأن الملكية البشرية أُسست لتكون وسيطًا بين البشر والأنوناكي (مما أدى إلى ظهور عقيدة " الحق الإلهي للملوك "). ويعتقد سيتشين أن التداعيات النووية للأسلحة النووية ، التي استُخدمت خلال حرب بين فصائل من الكائنات الفضائية، هي "الريح الشريرة" الموصوفة في رثاء أور التي دمرت أور حوالي عام 2000 قبل الميلاد. يذكر سيتشين أن السنة المحددة هي 2024 قبل الميلاد. [ 11 ] يقول سيتشين إن بحثه يتطابق مع العديد من النصوص التوراتية ، وأن النصوص التوراتية تأتي في الأصل من كتابات سومرية .

تأثير

منذ صدور كتابه الأول " الكوكب الثاني عشر" عام ١٩٧٦، ألّف سيتشين سبعة كتب أخرى ضمن سلسلة "سجلات الأرض" ، بالإضافة إلى ستة كتب أخرى مكملة لها. بيعت ملايين النسخ من كتب سيتشين حول العالم، وتُرجمت إلى أكثر من ٢٥ لغة. [ ١٢ ] وقد أشار كوري كيلغانون، مراسل صحيفة نيويورك تايمز، إلى أنه على الرغم من تجاهل الأكاديميين لأعماله، إلا أن سيتشين يحظى بـ"قاعدة جماهيرية واسعة من القراء". [ ٣ ]

وصف الناقد مايكل إس. هايزر سيتشين بأنه "ربما أهم مؤيد لفرضية رواد الفضاء القدماء خلال العقود القليلة الماضية". [ 13 ] كان سيتشين ضيفًا متكررًا على برنامج "كوست تو كوست إيه إم" الإذاعي، الذي منحه جائزة الإنجاز مدى الحياة عام 2010. [ 14 ] يعترف آلان إف. ألفورد، مؤلف كتاب "آلهة الألفية الجديدة "، بأنه انجذب في البداية إلى فرضيات سيتشين، لكنه أصبح لاحقًا ناقدًا لتفسيراته للأساطير. [ 15 ]

بحسب بعض الكتّاب، ربما تكون أفكار سيتشين، إلى جانب أفكار إريك فون دانيكن ، قد أثرت على معتقدات الطائفة الدينية الرائيلية ، [ 16 ] [ 17 ] ويرى الكاتب مارك بيلكينغتون أن أساطير جماعة بانا ويف الدينية اليابانية متجذرة في كتاب سيتشين " الكوكب الثاني عشر" وأجزائه اللاحقة. [ 18 ]

استلهم فيلم "ستارغيت" (1994) من إخراج رولاند إيميريش ، ولعبة الفيديو "ذا كوندويت" (2009) بعض الأفكار من أفكار سيتشين، [ 19 ] [ 20 ] بينما يقول كاتب السيناريو روبرتو أورسي إن أشرار فيلم "كاوبويز آند ألينز" استُلهموا من تصور سيتشين للأنوناكي ككائنات فضائية تعمل في مناجم الذهب. [ 21 ]

في عام 2016، زعم كاظم فينجان ، وزير النقل العراقي، في مؤتمر صحفي أن السومريين بنوا واستخدموا مطاراً في محافظة ذي قار لإطلاق مركبات فضائية قبل 5000 عام. واستشهد بأعمال سيتشين وآخرين لدعم ادعائه. [ 22 ]

الانتقادات

تنقسم الانتقادات الموجهة إلى أعمال سيتشين بشكل أساسي إلى ثلاث فئات: ترجمات وتفسيرات النصوص القديمة، والملاحظات الفلكية والعلمية، والتفسير الحرفي للأساطير.

الترجمات والتفسيرات

عندما كتب سيتشين كتبه، لم يكن بإمكان سوى المتخصصين قراءة اللغة السومرية. إلا أن مصادر مثل كتاب "معجم اللغة السومرية " الصادر عام 2006 [ 23 ] قد جعلت اللغة في متناول غير المتخصصين.

يُشير الباحث الأمريكي في الدراسات الكتابية ، مايكل إس. هايزر، إلى أنه وجد العديد من الأخطاء في ترجمات سيتشين، ويدعو المهتمين إلى استخدام هذا الكتاب للتحقق من صحتها. [ 18 ] [ 24 ] ويذكر البروفيسور رونالد إتش. فريتز ، [ 25 ] مؤلف كتاب " المعرفة المُختلقة: التاريخ الزائف، والعلوم الزائفة، والأديان الزائفة" ، [ 25 ] مثالًا على ادعاء سيتشين بأن الرمز السومري DIĜIR يعني "الأطهار من الصواريخ المشتعلة"، مضيفًا أن "تفسير سيتشين للكلمات القديمة متحيز ومُتكلف في كثير من الأحيان". [ 26 ] كما علّق فريتز على منهجية سيتشين، فكتب: "عندما راجع النقاد مراجع سيتشين، وجدوا أنه كثيرًا ما يقتبس خارج سياقه أو يقتطع اقتباساته بطريقة تُشوّه الأدلة لإثبات مزاعمه. ويُقدّم الأدلة بشكل انتقائي ويتجاهل الأدلة المُتناقضة". [ 26 ]

يستند سيتشين في حججه إلى تفسيراته الشخصية للنصوص المصرية والسومرية، وإلى الختم VA 243. كتب سيتشين أن هذه الحضارات القديمة كانت تعرف اثني عشر كوكبًا، بينما في الواقع لم تكن تعرف سوى خمسة. [ 27 ] تم فك رموز وتسجيل مئات الأختام والتقاويم الفلكية السومرية، وكان العدد الإجمالي للكواكب على كل ختم خمسة. يحتوي الختم VA 243 على 12 نقطة يُعرّفها سيتشين على أنها كواكب. عند ترجمة الختم VA 243، يُقرأ "أنت خادمه"، ويُعتقد الآن أنها رسالة من نبيل إلى خادمه. وفقًا لهيزر، فإن ما يُسمى بالشمس على الختم VA 243 ليس الرمز السومري للشمس، بل هو نجم، والنقاط هي أيضًا نجوم. [ 27 ] لا يشبه الرمز الموجود على الختم VA 243 مئات رموز الشمس السومرية الموثقة.

في مراجعة لكتاب "الكوكب الثاني عشر" عام 1979 ، أشار روجر دبليو ويسكوت، [ 28 ] أستاذ الأنثروبولوجيا واللغويات في جامعة درو ، ماديسون، نيو جيرسي، إلى عدم احترافية سيتشين فيما يتعلق بأولوية اللغة السومرية:

يبدو علم اللغويات عند سيتشين على الأقل بنفس مستوى هاويته في الأنثروبولوجيا وعلم الأحياء وعلم الفلك. ففي الصفحة 370، على سبيل المثال، يزعم أن "جميع اللغات القديمة... بما فيها الصينية القديمة... تنحدر من مصدر بدائي واحد - السومرية". والسومرية، بطبيعة الحال، هي النموذج الأولي لما يسميه علماء تصنيف اللغات " اللغة المعزولة" ، أي اللغة التي لا تنتمي إلى أي من العائلات اللغوية المعروفة، ولا تُظهر صلة واضحة بأي لغة معروفة. وحتى لو كان سيتشين يشير إلى اللغة المكتوبة لا المنطوقة، فمن غير المرجح أن يكون زعمه مقنعًا، إذ سبقت الرموز التصويرية السومرية الرموز الأزيلية والتتارية في أوروبا، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من أنظمة الكتابة الشبيهة بالكتابة بين نهري النيل والسند. [ 29 ]

الملاحظات الفلكية والعلمية

تتشابه فرضية سيتشين حول "اصطدام الكواكب" ظاهريًا مع فرضية أخرى اقترحها علماء الفلك المعاصرون ، وهي فرضية الاصطدام العملاق التي تفسر تكوين القمر قبل حوالي 4.5 مليار سنة نتيجة اصطدام جرم سماوي بالأرض حديثة التكوين. مع ذلك، تختلف سلسلة اصطدامات الكواكب التي اقترحها سيتشين في التفاصيل والتوقيت. وكما هو الحال مع فرضية إيمانويل فيليكوفسكي السابقة " عوالم في تصادم" ، يذكر سيتشين أنه وجد أدلة على معرفة بشرية قديمة بحركات الأجرام السماوية غير المتوقعة في العديد من الروايات الأسطورية. في حالة فيليكوفسكي، كان من المفترض أن تحدث هذه الاصطدامات بين الكواكب خلال فترة وجود الإنسان، بينما يرى سيتشين أنها حدثت خلال المراحل المبكرة لتكوين الكواكب، لكنها دخلت الرواية الأسطورية التي تناقلتها الأجيال عبر جنس فضائي يُزعم أنه تطور على نيبيرو بعد هذه المواجهات.

بحسب سي. ليروي إلينبرغر ، المساعد السابق لإيمانويل فيليكوفسكي والذي تحوّل إلى ناقد غزير الإنتاج، [ 30 ] «يذكر سيتشين أن النفيليم، انطلاقًا من نقطة بداية متساوية، تطوروا على نيبيرو قبل 45 مليون سنة من تطور مماثل على الأرض في بيئتها الأكثر ملاءمة. هذه النتيجة مستبعدة، على أقل تقدير، لأن نيبيرو سيقضي أكثر من 99% من وقته خارج بلوتو. تفسير سيتشين بأن الحرارة الناتجة عن التحلل الإشعاعي والغلاف الجوي الكثيف يُبقيان نيبيرو دافئًا هو تفسير سخيف ولا يُعالج مشكلة الظلام في أعماق الفضاء. كما أنه من غير المُفسّر كيف عرف النفيليم، الذين تطوروا بعد وصول نيبيرو بفترة طويلة، ما حدث عندما دخل نيبيرو النظام الشمسي لأول مرة.» [ 31 ]

السيناريو الذي طرحه سيتشين، والذي يتضمن عودة نيبيرو إلى النظام الشمسي الداخلي بانتظام كل 3600 عام،

... يشير ذلك إلى مدار بنصف محور رئيسي يبلغ 235 وحدة فلكية ، يمتد من حزام الكويكبات إلى مسافة تزيد اثني عشر ضعفًا عن بُعد بلوتو عن الشمس. تُشير نظرية الاضطراب الأساسية إلى أنه في ظل أفضل الظروف لتجنب الاقتراب من الكواكب الأخرى، لن يحافظ أي جسم ذو مدار إهليلجي كهذا على نفس الفترة الزمنية لدورتين متتاليتين. ففي غضون اثنتي عشرة دورة، سيُقذف الجسم أو يتحول إلى جسم ذي فترة مدارية قصيرة. وبالتالي، فإن فشل بحث تي سي فان فلانديرن ، من المرصد البحري الأمريكي، عن كوكب ما وراء بلوتو، والذي يستند إليه سيتشين في أطروحته، لا يُعدّ دليلًا على الإطلاق. [ 31 ]

يذكر سيتشين في دراسته "قضية جينات آدم الغريبة" [ 32 ] أن 223 جينًا اكتشفها اتحاد تسلسل الجينوم البشري تفتقر إلى الأسلاف المطلوبة على شجرة التطور الجينومي. وقد جادل باحثون لاحقون بأن استنتاج اتحاد تسلسل الجينوم البشري لا يمكن تعميمه لعدم وجود قاعدة بيانات جينية شاملة للمقارنة. وحدد تحليل أجراه سالزبرغ 40 جينًا محتملاً انتقلت أفقيًا إلى الجينوم من الكائنات بدائية النواة. ويجادل سالزبرغ أيضًا بأن فقدان الجينات، بالإضافة إلى تأثيرات حجم العينة وتغير معدل التطور، يقدم تفسيرًا بديلاً أكثر منطقية من الناحية البيولوجية. [ 33 ]

التفسير الحرفي للأسطورة

انتقد بيتر جيمس ، المؤلف المشارك لكتاب " قرون من الظلام" المثير للجدل ، [ 34 ] سيتشين لتجاهله العالم خارج بلاد ما بين النهرين، وبشكل أكثر تحديداً لسوء فهمه التام للأدب السومري والآشوري والبابلي :

يستخدم سيتشين ملحمة الخلق " إنوما إليش" كأساس لنظريته عن نشأة الكون ، مُعرّفًا الإله الشاب مردوخ، الذي أطاح بنظام الآلهة القديم وخلق الأرض، بأنه "الكوكب الثاني عشر" المجهول. ولتحقيق ذلك، يُفسّر سيتشين نشأة الكواكب الآشورية البابلية على أنها سرد واقعي لولادة الكواكب "الأحد عشر" الأخرى. وقد ثبتت أسماء الكواكب البابلية بما لا يدع مجالًا للشك - عشتار كانت إلهة الزهرة، ونيرغال إله المريخ، ومردوخ إله المشتري - وتم تأكيدها من خلال مئات الجداول والرسائل الفلكية/التنجيمية على ألواح طينية وبرديات من العصر الهلنستي. يتجاهل سيتشين كل هذا ببساطة، ويُنسب هويات كوكبية غير مبررة للآلهة المذكورة في نشأة الكواكب. فعلى سبيل المثال، يصبح أبسو ، المُثبت أنه إله المياه البدائية، الشمس! إيا ، كما يروق لسيتشن، هي أحيانًا كوكب نبتون وأحيانًا أخرى رائد فضاء. أما هوية عشتار ككوكب الزهرة، وهو عنصر أساسي في ديانة بلاد ما بين النهرين، فلم تُذكر في الكتاب بتاتًا، بل نسب سيتشين إلى الزهرة إلهًا آخر من ملحمة إنوما إليش ، وحصر عشتار في دور رائدة فضاء. [ 35 ]

يعلق ويليام إروين طومسون على ما يسميه "الحرفية" عند سيتشين:

ما يراه سيتشين هو ما يحتاجه لفرضيته. لذا، الشكل 15 في الصفحة 40 هو علاج إشعاعي، والشكل 71 في الصفحة 136 هو إله داخل حجرة على شكل صاروخ. إذا كان هؤلاء آلهة، فلماذا يقتصرون على تقنيات أفلام الدرجة الثانية الرخيصة المتمثلة في الصواريخ والميكروفونات وبدلات الفضاء والعلاج الإشعاعي؟ إذا كانوا آلهة، فلماذا لا يمتلكون تقنيات إلهية حقيقية مثل السفر عبر الثقوب الدودية بين الأبعاد، أو مقاومة الجاذبية، أو الدفع بضوء النجوم، أو إعادة التجسيد من خلال ارتداد الثقوب السوداء؟ لقد بنى سيتشين ما يبدو أنه حجة مقنعة، لكن عندما يقترب من صور منفردة على ألواح قديمة، يعود إلى التفسير الحرفي: "هذه صورة للآلهة في صواريخ". فجأة، تبدو سومر القديمة وكأنها موقع تصوير فيلم " الوجهة: القمر " . رواية إريك فون دانيكن " عربات الآلهة؟" تعاني من المشكلة نفسها. تُحوَّل سهول نازكا في بيرو إلى مهبط طائرات من الحرب العالمية الثانية. تستطيع الآلهة عبور مسافاتٍ كونية، ولكن عندما تصل إلى بيرو، تُصوَّر سفنها الفضائية على أنها مجرد نماذج من الحرب العالمية الثانية تحتاج إلى مهبط طائرات ضخم. هذا التجسيد الحرفي للخيال لا معنى له، ولكن في كل مرة يبدو فيها غير منطقي، تسمع سيتشين يقول: "لا شك في ذلك، ولكن  ..." [ 36 ]

فهرس

مجلدات سجلات الأرض

  1. الكوكب الثاني عشر ، 1976، شتاين آند داي ، رقم ISBN 0-8128-1939-X
  2. سلم إلى السماء ، 1980، دار نشر سانت مارتن ، رقم ISBN 0-312-75505-8
  3. حروب الآلهة والبشر ، 1985، دار نشر أفون، رقم ISBN 0-380-89585-4
  4. العوالم المفقودة ، 1990، دار نشر أفون، رقم ISBN 0-380-75890-3
  5. عندما بدأ الزمن ، 1993، دار نشر أفون، رقم ISBN 0-380-77071-7
  6. الشفرة الكونية ، 1998، دار نشر أفون، رقم ISBN 0-380-80157-4
  7. نهاية الأيام: هرمجدون ونبوءات العودة ، 2007، دار ويليام مورو للنشر ، رقم ISBN 978-0-06-123823-9

المجلدات المصاحبة

  1. إعادة النظر في سفر التكوين: هل يلحق العلم الحديث بالمعرفة القديمة؟، 1990، دار نشر أفون، رقم ISBN 0-380-76159-9
  2. اللقاءات الإلهية: دليل للرؤى والملائكة والرسل الآخرين ، 1995، دار نشر أفون، رقم ISBN 0-380-78076-3
  3. دليل سجلات الأرض ، 2009، دار نشر بير وشركاه، رقم ISBN 978-1-59143-101-5
  4. كان هناك عمالقة على الأرض: آلهة، أنصاف آلهة، وأصول بشرية: دليل على الحمض النووي الفضائي ، 2010، دار نشر بير وشركاه، رقم ISBN 978-1-59143-121-3

رحلات سجلات الأرض

  1. رحلات سجلات الأرض ، 2004، دار نشر بير وشركاه، رقم ISBN 978-1-59143-076-6
  2. رحلات إلى الماضي الأسطوري ، 2007، دار نشر بير آند كومباني، رقم ISBN 978-1-59143-080-3

روايات

  • كتاب إنكي المفقود: مذكرات ونبوءات إله من خارج الأرض ، 2001، دار نشر بير آند كومباني، رقم ISBN 1-879181-83-5
  • الملك الذي رفض الموت: الأنوناكي والبحث عن الخلود ، 2013، دار نشر بير آند كومباني، رقم ISBN 978-1-59143-177-0

مرتبط

  • سجلات الأرض الكاملة ، 2014، دار نشر بير آند كومباني، رقم ISBN 978-1591432012(مجموعة صندوقية تضم الكتب السبعة الأولى)
  • سجلات الأنوناكي: قارئ زكريا سيتشين ، 2015، Bear & Company، ISBN 978-1-59143-229-6(حررته جانيت سيتشين)

أقراص DVD

  • هل نحن وحدنا في الكون؟ (مستند إلى Genesis Revisited )، فيلم وثائقي، 1978 (إصدار DVD 2003) [ 37 ]
  • أمسية مع زكريا سيتشين ، محاضرة وعرض شرائح، 1997
  • حديث من القلب! محاضرة وعرض شرائح، 2006
  • علامات العودة ، محاضرة وعرض شرائح، 2009
  • 2012 - نهاية الأيام؟ محاضرة وعرض شرائح، 2010
  • زكريا في التسعين - خطاب الوداع ، محاضرة، 2010

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "الموقع الإلكتروني الرسمي لزكريا سيتشين" . Sitchin.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2011 .
  2. ↑ كارول، روبرت ت. (1994-2009). "زكريا سيتشين وسجلات الأرض " . قاموس المتشكك . جون وايلي وأولاده . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2010 .
  3. 1 2 كيلغانون، كوري (8 يناير 2010). "أصل الأنواع، من منظور فضائي" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2010. وُصف السيد سيتشين بالسذاجة من قبل علماء ومؤرخين وعلماء آثار يرفضون فرضياته باعتبارها علماً زائفاً، وينتقدون أسسها: ترجماته للنصوص القديمة وفهمه للفيزياء. 
  4. ↑ بليت، فيل (2003). "لا يُشير X إلى المكان: هل يوجد كوكب X سيُسبب كارثة عالمية في مايو القادم؟" . غلوب آند ميل . تاريخ الاسترجاع: 10 يناير 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  5. ^ سيتشين، زكريا (1976). الكوكب ال12 . شتاين ويوم. ص 224 – 256. ISBN  0-380-39362-X.
  6. ↑ ريد، نولا تايلور (4 ديسمبر 2018). "نيبيرو: الكوكب غير الموجود" . Space.com .
  7. ↑ جاسترو الابن، موريس (1911). جوانب من المعتقدات والممارسات الدينية في بابل وآشور ، جي بي بوتنام وأولاده: نيويورك ولندن. ص 217-219.
  8. ↑ "بلوتو" .
  9. ^ سيتشين، زكريا (2007). حروب الآلهة والرجال: الكتاب الثالث من سجلات الأرض . هاربر. ص 104 – 105. ISBN  978-0-06-137927-7.
  10. ↑ سيتشين، زكريا (1990). إعادة النظر في سفر التكوين . أفون. الصفحات 157-182، الفصل "آدم: عبدٌ خُلق حسب الطلب" . ISBN  978-0-380-76159-3.
  11. ↑ "صفحة ويب الرياح الشريرة" . Sitchin.com. 27-04-2001 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-04-2011 .
  12. ↑ "سيرة زكريا سيتشين" . Parkstpress.com. 9 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2011 .
  13. ↑ ديرك فاندر بلوغ. "زكريا سيتشين: لماذا يمكنك تجاهله بأمان" . Ufodigest.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2011 .
  14. ↑ برنامج Coast to Coast AM - جورج نوري يقدم جائزة لزكريا سيتشين. مؤرشف بتاريخ 20 أبريل 2010 في موقع Wayback Machine ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2010.
  15. ↑ "موقع آلان ألفورد الإلكتروني" . Eridu.co.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2011 .
  16. ↑ جينتا ، جيانكارلو (2007). عقول وحيدة في الكون: البحث عن ذكاء خارج الأرض . سبرينغر. ص 231. ISBN  978-0-387-33925-2.
  17. ↑ كولافيتو، جيسون (2005). عبادة الآلهة الفضائية: إتش بي لافكرافت وثقافة البوب ​​الفضائية . بروميثيوس. ص 320. ISBN  978-1-59102-352-4.
  18. 1 2 زكريا سيتشين مؤرشف في 17-11-2007 في Wayback Machine ، مارك بيلكينجتون ، فورتيان تايمز ، أغسطس 2003.
  19. ↑ "قصة القناة" . IGN . 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-05-2011 .
  20. ↑ رولاند إيميريش ودين ديفلين، 2003، ستارغيت، الإصدار النهائي ، أقراص DVD من إم جي إم
  21. ↑ تشيتوود، سكوت (29 نوفمبر 2010). "زيارة لموقع تصوير فيلم رعاة البقر والفضائيين" . سوبر هيرو هايب! تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2010 .
  22. ↑ سبيجل، لي (13 أكتوبر 2016). "وزير النقل العراقي: الكائنات الفضائية بنت أول مطار على الأرض" . صحيفة هافينغتون بوست . تاريخ الاسترجاع: 14 أكتوبر 2016 .
  23. ↑ هالوران، جون أ. (2006).معجم اللغة السومرية: دليل قاموسي للغة السومرية القديمةشركة ديفيد براون للنشر. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-9786429-0-2.
  24. ^ "الأنوناكي" . sitchiniswrong.com .
  25. 1 2 "السيرة الذاتية لرون فريتز" . corndancer.com .
  26. 1 2 فريتز، رونالد هـ. (2009). المعرفة المختلقة: التاريخ الزائف، والعلوم الزائفة، والأديان الزائفة. دار رياكشن بوكس. ص 214. ISBN 978-1-86189-430-4
  27. ١ ٢ "أسطورة الكوكب الثاني عشر في علم الفلك السومري-الميزوبوتامي: دراسة عن الختم الأسطواني VA 243 للدكتور مايكل س. هايزر" (ملف PDF) . sitchiniswrong.com . تاريخ الوصول: ٢٣ أبريل ٢٠١١ .
  28. ↑ "روجر دبليو. ويسكوت - موسوعة فيليكوفسكي" . Velikovsky.info . تاريخ الاسترجاع: 23 أبريل 2011 .
  29. ↑ ويسكوت، روجر دبليو. 1979. كرونوس المجلد الرابع، العدد 4، الصفحات 90-92.
  30. ↑ "سي. ليروي إلينبرغر - موسوعة فيليكوفسكي" . velikovsky.info .
  31. 1 2 إلينبرغر، سي. ليروي 1981. مردوخ مكشوف القناع. حدود العلوم ، مايو-يونيو، ص 3-4.
  32. ↑ "قضية جينات آدم الفضائية" . Sitchin.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2011 .
  33. ↑ سالزبرغ، ستيفن ل.، أوين وايت، وآخرون. "الجينات الميكروبية في الجينوم البشري: الانتقال الأفقي أم فقدان الجينات؟". مجلة ساينس 292.5523 (2001): 1903 – 3.
  34. ↑ "قرون من الظلام" بقلم بيتر جيمس، وآي جيه ثورب، ونيكوس كوكينوس، وروبرت موركوت، وجون فرانكيش" . centurys.co.uk .
  35. ↑ جيمس، بيتر ورشة عمل SIS رقم 7، المجلد 2، العدد 2 (نوفمبر 1979)، أعيد طبعه من مجلة Fortean Times رقم 27 (نوفمبر 1978).
  36. ↑ تومسون، ويليام إيروين، النشأة: القطع الأثرية والنصوص في تطور الوعي، الصفحات 75-76
  37. ↑ هل نحن وحدنا في الكون؟ على موقع IMDb

الانتقادات

  • أوراق إيان لوتون عن بلاد ما بين النهرين
  • نظرة فلكية على الختم الأكادي بقلم توم فان فلانديرن
  • موقع SitchinIsWrong ، وهو موقع مايكل إس. هايزر الإلكتروني المخصص لتفنيد مزاعم سيتشين