رواد الفضاء القدماء

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح رواد الفضاء القدماء (أو الكائنات الفضائية القديمة ) إلى مجموعة من المعتقدات شبه العلمية ، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] والتي تُعرف أيضًا باسم التواصل القديم ، والتي تزعم أن كائنات فضائية ذكية ( رواد فضاء فضائيون ) زارت الأرض وتواصلت مع البشر في العصور القديمة وما قبل التاريخ . [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] ويشير أنصار هذه النظرية إلى أن هذا التواصل أثر على تطور الثقافات والتقنيات والأديان وعلم الأحياء البشري الحديث. [ 1 ] [ 2 ] ومن الآراء الشائعة أن آلهة معظم الأديان (إن لم تكن جميعها) ذات أصل فضائي، وأن التقنيات المتقدمة التي جلبها رواد الفضاء القدماء إلى الأرض فُسِّرت من قِبل البشر الأوائل على أنها دليل على مكانتهم الإلهية . [ 1 ] [ 2 ] [ 5 ]

لا تحظى فكرة وجود رواد فضاء قدماء وزيارتهم للأرض بالاهتمام الكافي من قبل الأكاديميين وعلماء الآثار ، الذين يصنفون هذه الادعاءات على أنها شبه أثرية [ 6 ] أو غير علمية . [ 7 ] ولم تحظَ هذه الفكرة بأي اهتمام يُذكر في الدراسات المُحكّمة . [ 8 ] وعندما يُقدّم أنصار هذه الفكرة أدلة تدعم معتقداتهم، غالبًا ما تكون هذه الأدلة مُشوّهة أو مُختلقة . [ 9 ] كما يرى بعض المؤلفين والباحثين أن نظريات رواد الفضاء القدماء تحمل في طياتها دلالات أو تلميحات عنصرية، مما يُقلّل من شأن إنجازات وقدرات الثقافات الأصلية . [ 1 ] [ 10 ] [ 11 ]

ومن بين المؤيدين المعروفين لهذه المعتقدات في النصف الأخير من القرن العشرين الذين كتبوا العديد من الكتب أو يظهرون بانتظام في وسائل الإعلام الجماهيرية : روبرت شارو ، وجاك بيرجيه ، وجان سيندي ، وإريك فون دانيكن ، [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] وألكسندر كازانتسيف ، وزكريا سيتشين ، وروبرت كي جي تمبل ، وجورجيو أ. تسوكالوس ، وديفيد هاتشر تشيلدرس ، وبيتر كولوسيمو ، وماورو بيجلينو .

ملخص

ختم أسطواني من بلاد ما بين النهرين .

تُستخدم مصطلحات متنوعة للإشارة إلى الادعاءات المتعلقة برواد الفضاء القدماء، مثل الكائنات الفضائية القديمة، [ 12 ] رواد الفضاء الفضائيين القدماء، [ 13 ] طياري الفضاء القدماء، [ 14 ] التواصل مع الكائنات الفضائية القديمة ، [ 15 ] رواد الفضاء أو الآلهة الفضائية، [ 16 ] [ 17 ] أو البحث عن ذكاء خارج الأرض (SETI) ذي الطابع القديم أو التوراتي . [ 18 ] [ 19 ]

يؤمن بعض أنصار قصص رواد الفضاء القدماء بأن البشر، أو بعضهم، إما من نسل كائنات فضائية ذكية هبطت على الأرض في غابر الأزمان. ومن الأفكار المرتبطة بهذه القصص أن المعرفة والدين والثقافة البشرية أتت من زوار فضائيين في العصور القديمة، وأن رواد الفضاء القدماء كانوا بمثابة " حضارة أم ". كما يدّعي هؤلاء أن مسافرين من الفضاء الخارجي بنوا العديد من المباني على الأرض (مثل الأهرامات المصرية وتماثيل موآي الحجرية في جزيرة إيستر ) أو ساعدوا البشر في بنائها. [ 20 ] ويزعم هؤلاء أن الأدلة على وجود رواد فضاء قدماء مستمدة من ثغرات في السجلات التاريخية والأثرية، مستشهدين بقطع أثرية يعتقدون، خلافًا للتفسيرات السائدة، أنها غير متناسبة مع العصر وتتجاوز القدرات التقنية لمن صنعوها. ويُشار إلى هذه القطع أحيانًا بـ" القطع الأثرية غير المتوافقة مع السياق "، وتشمل أعمالًا فنية وأساطير يعيد المؤمنون تفسيرها لتتناسب مع قصص التواصل مع الكائنات الفضائية أو تقنياتها. [ 21 ]

باعتبارها علم آثار زائف ، تحظى هذه الفكرة باهتمام في وسائل الإعلام الهامشية ، مثل سلسلة "الكائنات الفضائية القديمة" على قناة التاريخ . [ 22 ] تستخدم هذه البرامج استراتيجية تُعرف باسم " الضخّ " لخلط الحقائق بالخيال بهدف نشر نظريات عن ماضٍ بديل، مستخدمةً أفكارًا نمطية تتماشى مع معتقدات التفوق العرقي الأبيض ، والنزعة القومية المتطرفة ، والإمبريالية ، والاستعمار الاستيطاني ، والهوية المسيحية ، وكلها ذات صلة بالماضي. ويدّعي المؤيدون المشهورون لفكرة الكائنات الفضائية القديمة أنهم جزء من أقلية مضطهدة من الأكاديميين، وأن "علم الآثار الكبير" يتآمر لتهميشهم، بينما تتوافق هويتهم كأفراد غير تقليديين أو منشقين مع افتقارهم للمؤهلات. [ 23 ]

على غرار المساعي الأثرية التي تعرضت للنقد في الماضي، يركز هؤلاء المؤيدون بشكل أساسي على الهياكل الأثرية الضخمة، زاعمين أنها لم تُبنَ إلا بتدخل من كائنات فضائية. ويُفهم من ذلك أن السكان الأصليين غير البيض في المناطق التي تظهر فيها هذه المعالم لم يكونوا قادرين على بنائها بأنفسهم. [ 24 ] مع ذلك، تُعارض الكاتبة روث هـ. بيرنز، من قبيلتي داكوتا ولاكوتا سيوكس، في مجلة "أتموس" ، نظرية الكائنات الفضائية القديمة وفكرة الكائنات الفضائية عمومًا، مؤكدةً أنها تدعم وجهات نظر الشعوب الأصلية غير الأوروبية. وتعتقد أن إنكار لقاءات الكائنات الفضائية وروايات الشعوب الأصلية التي تُرجع أصولها إلى كائنات فضائية يُعد جزءًا من "طمس هوية السكان الأصليين"، لأنه يُقلل من شأن وجهات نظرهم أو يتجاهلها تمامًا. فالعديد من الشعوب الأصلية تُرجع أصولها إلى "أشباه النجوم" أو ما شابه - كائنات فضائية، بصفتها أسلاف الشعوب الأصلية، لا يمكن بالضرورة أن تكون بيضاء أو "آرية". [ 25 ]

من السمات الشائعة في هذه القصص تصوير الكائنات الفضائية على أنها ذات بشرة فاتحة أو آرية ، كما يدّعي إريك فون دانيكن، أحد أبرز مؤيدي فكرة رواد الفضاء الفضائيين ، في كتابه التأسيسي " عربات الآلهة؟" [ 10 ] [ 11 ]. وبالتالي، يرتبط بعض مؤيدي فكرة رواد الفضاء القدماء بتفوق العرق الأبيض، على الرغم من أن نظرياتهم تُطبّق أحيانًا على الثقافات الأوروبية أيضًا. [ 26 ] [ 27 ]

تجاهل علماء الآثار وجود هذه الادعاءات الغريبة. ولكن، نظرًا لتزايد الاعتقاد الشعبي بالنظريات الهامشية، بدأوا بالتفاعل بنشاط مع الجمهور عبر وسائل التواصل الاجتماعي حوالي عام 2020 للدفاع عن وجهات النظر الأثرية السائدة. [ 28 ] أما قلة من مبسطي العلوم المتحمسين والمتشككين الذين أبدوا آراءهم حول هذه الأفكار، فقد انتقدوها بشدة. فعلى سبيل المثال، كتب كارل ساجان : "في سلسلة طويلة من علم الآثار الشعبي الذي يروج لفكرة 'رواد الفضاء القدماء'، فإن الحالات التي تبدو مثيرة للاهتمام لها تفسيرات بديلة معقولة تمامًا، أو تم الإبلاغ عنها بشكل خاطئ، أو أنها مجرد مراوغة وخداع وتشويه للحقائق". [ 29 ]

تاريخ معتقدات الكائنات الفضائية القديمة ومؤيديها

ظهرت روايات التواصل مع الكائنات الفضائية القديمة، أو ما يُعرف بـ"رواد الفضاء القدماء"، لأول مرة في أدب الخيال العلمي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بما في ذلك رواية " غزو إديسون للمريخ" الصادرة عام ١٨٩٨ [ ٣٠ ] وأعمال إتش بي لافكرافت . [ ٣١ ] وقد طرح الصحفي هارولد تي. ويلكنز هذه الفكرة بجدية عام ١٩٥٤. وازدادت شعبيتها في ستينيات القرن العشرين، ويعود ذلك أساسًا إلى سباق الفضاء ونجاح أعمال إريك فون دانيكن، على الرغم من أنها لم تحظَ باهتمام كبير كفرضية جدية. وظهر نقاد خلال سبعينيات القرن العشرين، مشككين في مزاعم فون دانيكن. وفصل علماء الأجسام الطائرة المجهولة هذه الفكرة عن جدل الأجسام الطائرة المجهولة. وبحلول أوائل ثمانينيات القرن العشرين، لم يتبقَّ سوى القليل من الدعم لهذه الفكرة. [ ٣٢ ]

كليبيولوجي

ظهر فرعٌ ذو صلة بعلم الأجسام الطائرة المجهولة ، يُعرف باسم علم الكليبيولوجيا (بالإيطالية: clipeologia )، في إيطاليا خلال أواخر خمسينيات القرن العشرين. وقد صاغ هذا المصطلح عام ١٩٥٩ عالم الأجسام الطائرة المجهولة الإيطالي أومبرتو كوراتزي، مشتقًا من الكلمة اللاتينية clypeus (درع)، في إشارة إلى روايات رومانية قديمة تصف clypei ardentes (الدروع المحترقة) أو clypei flagrantes (الدروع المشتعلة)، والتي يفسرها بعض المؤيدين على أنها تقارير عن أجسام طائرة مجهولة. [ ٣٣ ] ويقوم أنصار علم الكليبيولوجيا بدراسة المصادر الأدبية والتاريخية والفنية بحثًا عن أوصاف أو رسومات يفسرونها على أنها دليل على مشاهدات الأجسام الطائرة المجهولة في العصور القديمة. من بين المؤلفين اللاتينيين الذين يُستشهد بهم بكثرة ، بليني الأكبر ، الذي وصف في كتابه "التاريخ الطبيعي" (II.100) ظاهرة " كليبوس أردنس" التي تعبر السماء، وسينيكا الأصغر ، الذي أشار إلى ظاهرة "كليبي" ضمن الظواهر الجوية المضيئة في كتابه "الأسئلة الطبيعية" ، ويوليوس أوبسيكوينس ، الذي ذكر في كتابه "ليبر بروديجوروم" ظهورات سماوية تشبه الدروع. [ 34 ] يرفض المؤرخون وعلماء الكلاسيكيات السائدون تفسير هذه المقاطع كدليل على وجود تكنولوجيا خارج كوكب الأرض، إذ يعتبرونها عمومًا أوصافًا لظواهر جوية أو فلكية طبيعية مُعبر عنها بلغة مجازية من الأدب القديم. وبالمثل، تُفسر الصور المزعومة للمركبات الفضائية في فنون العصور الوسطى وعصر النهضة عادةً على أنها أمثلة على الأيقونات الدينية التقليدية، أو في بعض الحالات، ظاهرة "الباريدوليا" ، وهي الميل إلى إدراك أشكال أو أشياء مألوفة في أنماط بصرية غامضة. [ 35 ] [ 36 ]

شكلوفسكي وساجان

تمثال دوغو صنع خلال فترة جومون (المؤرخة بين 1000 و400 قبل الميلاد).
نقش نذري للكاهن المجنح لدودو معروض في متحف اللوفر، فرنسا

شارك كارل ساغان في تأليف كتاب " الحياة الذكية في الكون" الذي حقق رواجًا واسعًا ، مع عالم الفيزياء الفلكية السوفيتي يوسيف شكلوفسكي، ونُشر عام 1966. [ 37 ] وفي كتابه "دماغ بروكا" الصادر عام 1979 ، أشار ساغان إلى أنه وشكلوفسكي ربما كانا مصدر إلهام لموجة كتب رواد الفضاء القدماء في سبعينيات القرن العشرين، معربًا عن استيائه من "فون دانيكن وغيره من الكُتّاب غير النقديين" الذين بنوا على هذه الأفكار، على ما يبدو، ليس كتكهنات متحفظة، بل كـ"دليل قاطع على وجود اتصال مع كائنات فضائية". [ 38 ] وأوضح ساغان أنه على الرغم من الاستشهاد بالعديد من الأساطير والقطع الأثرية، وحتى القطع الأثرية التي يُزعم أنها غريبة عن سياقها، لدعم فرضيات رواد الفضاء القدماء، إلا أن "القليل منها فقط يتطلب أكثر من مجرد ذكر عابر"، ويمكن تفسيرها بسهولة بفرضيات أكثر تقليدية . كما أكد ساغان مجددًا استنتاجه السابق بأن زيارات الكائنات الفضائية للأرض ممكنة، لكنها غير مثبتة وغير محتملة. [ 39 ]

إريك فون دانيكن

غطاء تابوت باكال العظيم .

كان إريك فون دانيكن من أبرز المؤيدين لهذه الفرضية في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، واكتسب جمهورًا كبيرًا من خلال نشر كتابه الأكثر مبيعًا عام 1968 بعنوان " عربات الآلهة؟" وأجزائه اللاحقة.

بحسب فون دانيكن، تتطلب بعض القطع الأثرية قدرة تقنية أكثر تطوراً في بنائها مما كان متاحاً للحضارات القديمة التي شيدتْها. ويؤكد فون دانيكن أن هذه القطع الأثرية شُيّدت إما مباشرةً على يد زوار من خارج كوكب الأرض، أو على يد بشر اكتسبوا المعرفة اللازمة من هؤلاء الزوار. وتشمل هذه القطع ستونهنج ، وبومابونكو ، وتماثيل موآي في جزيرة إيستر ، والهرم الأكبر في الجيزة ، وبطاريات بغداد الكهربائية القديمة .

ما يسمى بـ " الرسوم الهيروغليفية للمروحيات "، في أبيدوس، مصر .

يكتب فون دانيكن أن الفن والأيقونات القديمة في جميع أنحاء العالم تُصوّر مركبات جوية وفضائية، وكائنات غير بشرية لكنها ذكية، ورواد فضاء قدماء، وآثارًا لتكنولوجيا متقدمة بشكل غير متناسب مع عصرهم. ويذكر فون دانيكن أيضًا أن ثقافات تاريخية متباعدة جغرافيًا تتشارك في سمات فنية، وهو ما يُشير، بحسب رأيه، إلى أصل مشترك. ومن الأمثلة على ذلك تفسير فون دانيكن لغطاء التابوت الذي عُثر عليه في قبر حاكم بالينكي الماياوي في العصر الكلاسيكي ، باكال العظيم . يكتب فون دانيكن أن التصميم يُمثل رائد فضاء جالسًا. إلا أن الأيقونات والنصوص الماياوية المصاحبة تُحدده على أنه صورة للحاكم نفسه مع شجرة العالم في أساطير المايا .

يُفسّر فون دانيكن أصول العديد من الأديان على أنها ردود فعل على لقاءات مع كائنات فضائية. ووفقًا لرأيه، اعتبر البشر تكنولوجيا الكائنات الفضائية خارقة للطبيعة، واعتبروا الكائنات الفضائية نفسها آلهة . ويذكر فون دانيكن أن التقاليد الشفوية والمكتوبة لمعظم الأديان تتضمن إشارات إلى زوار فضائيين، وذلك من خلال وصف النجوم والأجسام الفضائية التي تسافر عبر الجو والفضاء. ومن هذه الأمثلة رؤيا حزقيال ، التي يُفسّرها دانيكن على أنها وصفٌ مُفصّل لمركبة فضائية هابطة ( سفن حزقيال الفضائية ).

انتشرت فرضيات فون دانيكن في الولايات المتحدة بعد الفيلم الوثائقي الذي عرضته قناة NBC-TV بعنوان "البحث عن رواد الفضاء القدماء" والذي قدمه رود سيرلينج ، وفيلم " عربات الآلهة" .

يزعم النقاد أن فون دانيكن قد أساء عرض البيانات، وأن العديد من ادعاءاته لا أساس لها من الصحة، وأنه لم يتم التحقق من صحة أي من ادعاءاته الأساسية. [ 40 ] وعلى وجه الخصوص، ينتقد مجتمع الخلقيين المسيحيين بشدة معظم أعمال فون دانيكن. وقد نشر المؤلف كليفورد أ. ويلسون ، وهو من أنصار نظرية الخلقية القائلة بأن الأرض صغيرة السن، كتاب "تحطمت العربات" عام 1972، والذي حاول فيه دحض جميع الادعاءات الواردة في كتاب "عربات الآلهة" . [ 41 ]

في كتابه "عربات الآلهة؟" ، وفيما يتعلق بخطوط نازكا ، يذكر فون دانيكن: "عند رؤيتها من الجو، كان الانطباع الواضح الذي تركه سهل نازكا، الذي يبلغ طوله 60 كيلومترًا ، هو أنه مطار." [ 42 ] وبالنظر إلى أنه كان بصدد البحث عن أدلة على وجود كائنات فضائية قديمة، يُظهر فون دانيكن تحيزًا تأكيديًا ، إذ لم يعتبر خطوط نازكا من صنع الإنسان إلا بعد نشر كتابه " عربات الآلهة؟". قد يتقبل القارئ المطلع على السفر الجوي، والذي لا يملك معرفة كافية بطبيعة النقوش الأرضية ، هذا المنظور الخارجي الذي يقدمه بسهولة . علاوة على ذلك، ولأن غالبية قراء " عربات الآلهة؟" ليسوا على دراية بكيفية التعامل مع آثار الحضارات القديمة، فإن تفسيراتهم تخضع بشكل كبير لآراء فون دانيكن حول هذه الآثار. يجادل كينيث إل. فيدر بأن القارئ الذي يرى خطوط نازكا لأول مرة في كتاب عن الكائنات الفضائية سيكون أكثر ميلاً إلى ربط تلك المعالم بأصول خارج الأرض، بدلاً من ربطها بحضارة كانت موجودة على الأرض. [ 43 ] 

في عام 1970، أقر فون دانيكن بأن علامات نازكا "كان من الممكن وضعها على نطاقها العملاق من خلال العمل من نموذج باستخدام نظام إحداثيات". [ 44 ]

زكريا سيتشين

تتمحور سلسلة زكريا سيتشين " سجلات الأرض" ، التي تبدأ بروايته "الكوكب الثاني عشر" ، حول تفسير سيتشين الفريد للنصوص السومرية والشرق أوسطية القديمة ، والمواقع الضخمة ، والقطع الأثرية من مختلف أنحاء العالم. [ 45 ] [ 46 ] يفترض سيتشين أن آلهة بلاد ما بين النهرين القديمة كانوا رواد فضاء من كوكب " نيبيرو "، الذي يعتقد السومريون أنه "كوكب ثانٍ عشر" بعيد (مع احتساب الشمس والقمر وبلوتو ككواكب) مرتبط بالإله مردوخ . ووفقًا لسيتشين، لا يزال نيبيرو يدور حول الشمس في مدار بيضاوي الشكل يستغرق 3600 عام. ولم يجد علم الفلك الحديث أي دليل يدعم أفكار سيتشين. [ 45 ]

يزعم سيتشين أن هناك نصوصًا سومرية تروي قصة خمسين من الأنوناكي ، سكان كوكب نيبيرو، قدموا إلى الأرض قبل حوالي 400 ألف عام بهدف استخراج المواد الخام، وخاصة الذهب، لنقلها إلى نيبيرو. ونظرًا لقلة عددهم، سرعان ما ملّوا من المهمة، فشرعوا في هندسة عمال وراثيًا للعمل في المناجم. وبعد محاولات عديدة، نجحوا في النهاية في خلق الإنسان العاقل : " الأدابا " (الإنسان المثالي) أو آدم في الأساطير اللاحقة. ويزعم سيتشين أن الأنوناكي كانوا نشطين في شؤون البشر حتى دُمرت حضارتهم بسبب كوارث عالمية نجمت عن النهاية المفاجئة للعصر الجليدي الأخير قبل حوالي 12 ألف عام. ولما رأوا أن البشر نجوا وأن كل ما بنوه قد دُمّر، غادر الأنوناكي الأرض بعد أن منحوا البشر الفرصة والوسائل لحكم أنفسهم. لم يحظَ عمل سيتشين بدعم أكاديمي واسع، وتعرض لانتقادات لاذعة من قبل المختصين الذين راجعوا فرضياته. يقول الباحث في اللغات السامية مايكل إس. هايزر إن العديد من ترجمات سيتشين للكلمات السومرية والميزوبوتامية لا تتوافق مع القواميس المسمارية ثنائية اللغة الميزوبوتامية، التي أنتجها الكتبة الأكاديون القدماء . [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

كان آلان ف. ألفورد ، مؤلف كتاب "آلهة الألفية الجديدة " (1996)، من أنصار فرضية رواد الفضاء القدماء. ويستند جزء كبير من عمله إلى فرضيات سيتشين. إلا أنه بعد تحليل معمق، بات يُشكك في فرضية سيتشين، مصرحًا: "أنا الآن على قناعة تامة بأن هذه الآلهة جسّدت السماء الساقطة؛ بعبارة أخرى، كان نزول الآلهة تجسيدًا شعريًا لأسطورة الكارثة التي كانت في صميم ديانات الشرق الأدنى القديم." [ 50 ]

روبرت تمبل

يجادل روبرت كي جي تمبل في كتابه الصادر عام 1976 بعنوان "لغز سيريوس " بأن شعب دوغون في شمال غرب مالي قد احتفظ برواية عن زيارة كائنات فضائية تعود إلى حوالي 5000 عام. ويستشهد بأدلة متنوعة، بما في ذلك المعرفة الفلكية المتقدمة التي ورثتها القبيلة، والأوصاف، وأنظمة المعتقدات المقارنة مع حضارات قديمة مثل مصر القديمة وسومر . ويعتمد عمله بشكل كبير على دراسات عالمي الأنثروبولوجيا الثقافية مارسيل غريول وجيرمين ديترلين . [ 51 ]

تعرضت استنتاجاته لانتقادات من قبل العلماء، الذين أشاروا إلى وجود تناقضات في رواية تمبل، واقترحوا أن شعب الدوغون ربما يكون قد تلقى بعض معلوماته الفلكية مؤخرًا، على الأرجح من مصادر أوروبية، وربما يكون قد أساء تمثيل الإثنوغرافيا الخاصة بشعب الدوغون. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

الأديان المتعلقة بالأجسام الطائرة المجهولة

تؤمن العديد من الحركات الدينية الجديدة، بما فيها بعض فروع الثيوصوفيا ، والسيانتولوجيا ، والرائيلية ، وجمعية الأثيريوس ، وبوابة السماء ، بالتواصل مع كائنات ذكية خارج كوكب الأرض، قديماً وحديثاً. وترى العديد من هذه المعتقدات أن النصوص القديمة والوحي الحديث على حد سواء مرتبطة بأفعال كائنات فضائية من أنظمة كوكبية أخرى. وقد وجد علماء النفس أن هناك أوجه تشابه بين معتقدات الأجسام الطائرة المجهولة، مما يشير إلى أن أفراد هذه الجماعات يربطون، بوعي أو بغير وعي، السحر بأفكار الخيال العلمي . [ 55 ]

مزاعم المؤيدين

يتفق العلماء على أن فرضية رواد الفضاء القدماء ليست مستحيلة، لكنها غير مبررة وغير ضرورية. ويمكن تفسير "الألغاز" التي تُستشهد بها كدليل على هذه الفرضية دون الحاجة إلى الاستشهاد برواد الفضاء القدماء؛ إذ يبحث المؤيدون عن ألغاز غير موجودة. [ 9 ] وبما أن رواد الفضاء القدماء غير ضروريين، فينبغي تطبيق مبدأ أوكام ورفض الفرضية وفقًا للإجماع العلمي. [ 56 ]

النصوص الدينية القديمة

يستشهد المؤيدون بالأساطير القديمة لدعم وجهات نظرهم القائمة على فكرة أن أساطير الخلق القديمة، التي تتحدث عن آلهة تنزل من السماء إلى الأرض لخلق البشرية أو إرشادها، ما هي إلا تمثيلات لزوار فضائيين، تُعزى مكانتهم كآلهة إلى تفوقهم التكنولوجي. ويقارن المؤيدون ذلك بأحداث العصر الحديث عندما تتعرض ثقافات معزولة لتكنولوجيا متقدمة، كما حدث في أوائل القرن العشرين عندما اكتُشفت " عبادات الشحن " في جنوب المحيط الهادئ: وهي ثقافات اعتقدت أن سفنًا غربية مختلفة وحمولتها مرسلة من الآلهة تحقيقًا لنبوءات تتعلق بعودتها. [ 57 ]

تقول أسطورة إينوما إليش السومرية القديمة ، المنقوشة على ألواح مسمارية وجزء من مكتبة آشوربانيبال ، إن البشرية خُلقت لخدمة آلهة تُدعى " الأنوناكي ". ويعتقد أنصار هذه الفرضية أن الأنوناكي كانوا كائنات فضائية أتت إلى الأرض للتنقيب عن الذهب لاستخداماتهم الخاصة. ووفقًا لهؤلاء الأنصار، أدرك الأنوناكي أن استخراج الذهب يُلحق ضررًا كبيرًا بجنسهم، فخلقوا الجنس البشري كعبيد. [ 58 ]

الكتاب المقدس

سفر التكوين وسفر أخنوخ

يقول سفر التكوين ، الإصحاح السادس، الآيات 1-2 و4:

عندما بدأ البشر يتكاثرون على الأرض وولدت لهم بنات، رأى أبناء الله أن بنات البشر جميلات، فتزوجوا من أي واحدة منهن اختاروها... وكان الجبابرة على الأرض في تلك الأيام - وكذلك بعد ذلك - عندما ذهب أبناء الله إلى بنات البشر وأنجبوا منهن أولاداً.

— سفر التكوين 6: 1-4 (النسخة الدولية الجديدة)

يعتبر العديد من المسيحيين هذه الجماعات عائلات مختلفة من أبناء آدم وحواء. وهناك تفسير آخر مفاده أن النفيليم هم أبناء "أبناء الله" و"بنات البشر"، مع أن العلماء غير متأكدين من ذلك. [ 59 ] ترجمت نسخة الملك جيمس كلمة "نفيليم" إلى "عمالقة" (أو جبوريم ). ويزعم أنصار نظرية رواد الفضاء القدماء أن آدم وحواء أكلا من الشجرة المحرمة "ليصبحا مثل الآلهة"، وأن هذه كانت الخطوة الأولى في تطور الإنسان .

يُفصّل الجزء الأول من كتاب أخنوخ الأبوكريفي الآية 1 من سفر التكوين 6، ويُفسّرها، مُشيرًا إلى أن "أبناء الله" كانوا مجموعة من 200 " ملاك " يُطلق عليهم " المراقبون "، نزلوا إلى الأرض للتزاوج مع البشر. وكان نسلهم هم النفيليم، "العمالقة" الذين "أكلوا كل ما يملكه البشر". وعندما عجز البشر عن إعالة النفيليم، انقلبوا على البشرية. كما علّم المراقبون البشر علم المعادن وصناعة المعادن ، ومستحضرات التجميل ، والسحر ، والتنجيم ، وعلم الفلك ، والأرصاد الجوية . ثم أمر الله بسجن المراقبين في الأرض، وخلق الطوفان العظيم (أو أساطير الطوفان العديدة ) لتخليص الأرض من النفيليم ومن البشر الذين منحهم المراقبون المعرفة. ولضمان بقاء البشرية، حُذّر نوح من الدمار الوشيك. ولأنهم عصوا الله، يصفهم الكتاب بأنهم " ملائكة ساقطون ". [ 60 ]

يزعم بعض مؤيدي نظرية رواد الفضاء القدماء أن هذه القصة هي سرد ​​تاريخي لزيارة كائنات فضائية للأرض، أُطلق عليها اسم "المراقبون" لأن مهمتهم كانت مراقبة البشرية. وقد عصى بعض هؤلاء الكائنات الأوامر، وتواصلوا مع البشر، وتزاوجوا مع إناث بشريات، وتبادلوا معهم المعرفة. وهكذا، كان النفيليم هجناءً نصف بشريين ونصف فضائيين . [ 61 ]

يزعم تشاك ميسلر ومارك إيستمان أن الأجسام الطائرة المجهولة الحديثة تحمل الملائكة الساقطين، أو نسل الملائكة الساقطين، وأن "نسب نوح لم يتأثر بتدخل الملائكة الساقطين. ويبدو أن هذا التشويه للتركيبة الجينية البشرية كان مشكلة رئيسية على كوكب الأرض". [ 62 ]

ويشير فون دانيكن أيضًا إلى أن الملاكين اللذين زارا لوط في سفر التكوين 19 كانا رائدَي فضاء قديمين، استخدما أسلحة ذرية لتدمير مدينة سدوم . [ 63 ]

يعيد مارك ديم تفسير سفر التكوين من خلال كتابة أن البشرية بدأت على كوكب آخر وأن إله الكتاب المقدس هو كائن فضائي. [ 64 ]

سفر حزقيال
رسم توضيحي محفور لرؤيا حزقيال (1670)

يروي الفصل الأول من سفر حزقيال رؤيا رأى فيها حزقيال " سحابة عظيمة" تحتوي على نار وتنبعث منها برق و"نور ساطع". ويصف النص داخل السحابة الكروبيم والأوفانيم :

...وفي النار، كان هناك ما يشبه أربعة كائنات حية. كانت هيئتها بشرية، لكن لكل منها أربعة وجوه وأربعة أجنحة. كانت سيقانها مستقيمة، وأقدامها كأقدام العجل، تلمع كالبرونز المصقول. وتحت أجنحتها، على جوانبها الأربعة، كانت هناك أيادٍ بشرية. كان لكل منها وجه وجناح، وتلامس أجنحة بعضها بعضًا. كان كل منها يسير في خط مستقيم، دون أن ينعطف أثناء حركته... وبينما كنت أنظر إلى الكائنات الحية، رأيت عجلة على الأرض بجانب كل كائن ذي وجوهه الأربعة. كان هذا هو شكل العجلات وبنيتها: كانت تتلألأ كالياقوت، وكانت جميعها متشابهة. بدت كل عجلة وكأنها عجلة تتقاطع مع عجلة أخرى. وعندما تتحرك، كانت تسير في أي من الاتجاهات الأربعة التي تواجهها الكائنات؛ ولم تكن العجلات تغير اتجاهها مع حركة الكائنات. كانت حوافها عالية ومهيبة، وكانت جميع الحواف الأربعة مليئة بالعيون من حولها. عندما تتحرك الكائنات الحية، تتحرك العجلات بجانبها؛ وعندما ترتفع الكائنات الحية عن الأرض، ترتفع العجلات أيضًا.

— حزقيال 1: 5-9، 15-19 (النسخة الدولية الجديدة)

في الفصل الرابع من كتاب "عربات الآلهة؟ "، بعنوان "هل كان الله رائد فضاء؟"، يقترح فون دانيكن أن حزقيال قد رأى مركبة فضائية أو مركبات فضائية؛ وقد طرح موريس جيسوب هذه الفرضية عام 1956 [ 65 ] ، وآرثر دبليو أورتون عام 1961 [ 66 ]. وقد وصف جوزيف إف بلومريش نسخة مفصلة من هذه الفرضية في كتابه " مركبات حزقيال الفضائية" (1974) [ 67 ] .

في مواضع أخرى من الكتاب المقدس

قيل إن خصائص تابوت العهد والأوريم والتميم تشير إلى تكنولوجيا متقدمة، ربما من أصول فضائية. [ 68 ]

نشر روبرت ديون وبول مسراكي كتبًا في ستينيات القرن العشرين يصفان فيها أحداث الكتاب المقدس بأنها ناجمة عن تكنولوجيا فضائية . [ 69 ] [ 70 ] كما كتب باري داونينج ، وهو قس بروتستانتي ، كتابًا عام 1968 يجادل فيه بأن يسوع كان كائنًا فضائيًا ، مستشهدًا بإنجيل يوحنا 8:23 وآيات أخرى من الكتاب المقدس كدليل. [ 71 ]

يعتقد بعض مؤيدي نظرية رواد الفضاء القدماء، مثل فون دانيكن وباري داونينغ، أن مفهوم الجحيم في الكتاب المقدس قد يكون وصفًا حقيقيًا لكوكب الزهرة، جلبه كائنات فضائية إلى الأرض، حيث عرضوا على البشر صورًا لسطحه الساخن . ويزعم مؤيدو هذه الفرضية أن " الله " و" الشيطان " كانا كائنين فضائيين اختلفا حول أحقية البشر في الحصول على المعلومات التي تقدمها شجرة المعرفة. ويقارن ديفيد تشيلدرس ، أحد أبرز مؤيدي هذه الفرضية، هذه القصة بقصة بروميثيوس اليونانية ، الذي منح البشرية معرفة النار. ويعتقد مؤيدو نظرية رواد الفضاء القدماء أن المفهوم التوراتي للشيطان مبني على زيارة أُسيء فهمها من قبل كائنات فضائية. وقد افترض إريك فون دانيكن أن أحفاد الكائنات الفضائية أنجبوا أطفالًا من أشباه البشر ، وهو ما يُشار إليه في الكتاب المقدس بـ" الخطيئة الأصلية ". يعتقد فون دانيكن أن الطوفان العظيم المذكور في الكتاب المقدس كان عقاباً بعد أن اكتشف "إله" من خارج الأرض أن الملائكة الساقطين على الأرض كانوا يتزاوجون مع البشر الأوائل الشبيهين بالقردة. [ 72 ]

كتاب الغزوات

كتب تشيلدرس وآخرون أن المقطع الوارد في كتاب الغزوات، والذي يصف وصول شعب تواتا دي دانان إلى أيرلندا، يسجل "وصول كائنات فضائية في مركبات فضائية مزودة بأجهزة تمويه" إلى جبل سلييف أنييرين . وينص النص على أنهم "كانوا هم شعب تواتا دي دانان الذين قدموا إلى أيرلندا. وبهذه الطريقة جاؤوا، في غيوم داكنة. وهبطوا على جبال كونمايكن رين في كوناخت، وجلبوا ظلامًا دامسًا على الشمس لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ". [ 73 ]

الأعمال الفنية القديمة

فن النقوش الصخرية في منطقة كيمبرلي ، أستراليا

أدلة نقوش صخرية عالمية

يعتقد أنصار نظرية رواد الفضاء القدماء أن رسومات كهوف الهوبي التي تصوّر كائنات كاشينا (كائنات روحية) والتي عُثر عليها في الصحراء تربط أصول قبيلتي الهوبي والزوني بـ"شعوب النجوم". ويشيرون إلى نقوش مماثلة في أماكن أخرى كدليل على أن كائنات فضائية زارت العديد من الحضارات القديمة المختلفة.

Other artistic support for the ancient astronaut hypothesis has been sought in Palaeolithiccave paintings. Wondjina in Australia and in the Rock Drawings in Valcamonica, in Italy (seen above) are said to bear a resemblance to present day astronauts.[74] Supporters of the ancient astronaut hypothesis sometimes argue that similarities such as dome shaped heads, interpreted as beings wearing space helmets, prove that early man was visited by an extraterrestrial race.[75]

Medieval and Renaissance art

More support of this hypothesis draws upon what are said to be representations of flying saucers and other unidentified flying objects in Medieval and Renaissance art.[76]

Some examples of these said objects include an ovoid shape in the sky of the painting Madonna con Bambino e San Giovannino (Madonna and Child with the Infant Saint John), an unidentified flying object in the Annunciazione (Annunciation) (1486) by Carlo Crivelli, a "spherical object with antennae" that appears similar to Sputnik in Bonaventura Salimbeni's Santissima Trinita (Holy Trinity) (1595), and many such unidentified flying objects in Masolino Da Panicale's Miracolo della neve (Miracle of the Snow) (1428). According to Italian art expert Diego Cuoghi, these objects contain religious symbolism behind them as most paintings of the time were of religious subjects. In such artworks, he says that angels and "radiant clouds" often appear in the sky. He says the object in the Madonna and Child is one of these radiant clouds, the object in the Annunciazione is a vortex of angels, the Sputnik-like object of Santissima Trinita is a globe representing creation with two sceptres held by God and Christ, and the Miracolo della neve contains many lenticular clouds.[77]

Nazca Lines

A large geoglyph near the Nazca Lines.

خطوط نازكا القديمة عبارة عن مئات الرسومات الأرضية الضخمة المحفورة في صحراء جنوب بيرو الشاسعة . بعضها عبارة عن حيوانات وأشكال بشرية مُنمّقة، بينما البعض الآخر مجرد خطوط مستقيمة تمتد لمئات الأمتار. ولأن هذه الرسومات صُممت لتُرى من ارتفاعات شاهقة، فقد رُبطت بفرضية رواد الفضاء القدماء. في سبعينيات القرن الماضي، روّج الكاتب إريك فون دانيكن، الذي يدّعي زورًا وجود تاريخ، لفكرة مفادها أن خطوط نازكا ورسوماتها ربما رُسمت "وفقًا لتعليمات من طائرات"، وأن الخطوط الأطول والأعرض قد تكون مدارج هبوط للمركبات الفضائية. ووفقًا لعالم الآثار كينيث فيدر ، فإن تفسير فون دانيكن المتعلق بالكائنات الفضائية لا يدعمه أي دليل. كتب فيدر أن "علماء الآثار يفسرون هذه الخطوط على أنها مسارات احتفالية لشعب نازكا القديم؛ وقد استُخدمت تحديدًا لهذا الغرض في الماضي القريب نسبيًا". [ 78 ]

أعاد جو نيكيل من جامعة كنتاكي إنشاء أحد الأشكال باستخدام أوتاد خشبية وخيط فقط. [ 79 ]

القطع الأثرية القديمة

آلات الطيران القديمة

يقول مؤيدو فكرة رواد الفضاء القدماء إن بعض القطع الأثرية المكتشفة في مصر ( طائر سقارة ) وكولومبيا والإكوادور ( قطع كيمبايا الأثرية ) تشبه الطائرات والطائرات الشراعية الحديثة. [ 80 ] [ 81 ] ومع ذلك ، فقد فسر علماء الآثار السائدون هذه القطع الأثرية على أنها تمثيلات منمقة للطيور والحشرات.

الهياكل القديمة والمواقع الضخمة

Ahu Tongariki بالقرب من رانو راراكو .

تشمل الأدلة المقترحة على وجود رواد فضاء قدماء وجود آثار قديمة وبقايا ضخمة مثل أهرامات الجيزة في مصر، وماتشو بيتشو في بيرو، وبعلبك في لبنان ، وتماثيل موآي في جزيرة إيستر ، وستونهنج في إنجلترا. [ 82 ] ويقول المؤيدون إن هذه المنشآت الحجرية لم يكن من الممكن بناؤها بالقدرات والأدوات التقنية المتاحة لسكان ذلك العصر، ويضيفون أن العديد منها لا يمكن تكراره حتى اليوم. ويشيرون إلى أن ضخامة أحجار البناء، ودقة وضعها، والمسافات الطويلة التي نُقلت إليها، كلها عوامل تُبقي السؤال مفتوحًا حول هوية من بنى هذه المواقع.

يرفض علم الآثار السائد هذه الأفكار رفضًا قاطعًا. وقد شارك بعض علماء الآثار في تجارب لنقل أحجار ضخمة . نجحت هذه التجارب في نقل أحجار يصل وزنها إلى 40 طنًا على الأقل، [ 83 ] [ 84 ] وتكهن البعض بأنه مع زيادة عدد العمال، يمكن سحب أحجار أكبر حجمًا باستخدام التقنيات القديمة المعروفة. [ 85 ]

أهرامات مصر

يذكر فون دانيكن أن مصر القديمة، بمنشآتها العظيمة في مجمع أهرامات الجيزة، كالهرم الأكبر وأبو الهول ، تحولت فجأةً إلى "حضارة رائعة جاهزة" دون مراحل انتقالية أو تطور. [ 86 ] ويشير مؤيدو نظرية رواد الفضاء القدماء إلى أن مواقع مثل أهرامات الجيزة شُيّدت على يد كائنات فضائية. [ 87 ] [ 88 ] ومع ذلك، تُظهر الأدلة الأثرية ليس فقط المسار الثقافي الطويل لمصر ما قبل التاريخ ، بل أيضًا عمليات التطور التي مرّ بها المصريون القدماء. [ 88 ] بدأت المقابر المصرية بدفن قادة القرى المهمين في الصخور وتغطيتهم بتلال ترابية. وفي نهاية المطاف، بنى الفراعنة الأوائل مقابر مغطاة بمبانٍ مربعة من الطوب اللبن، ذات طابق واحد، تُسمى المصاطب . وتطور الهرم المدرج من خلال تكديس مصاطب متعددة فوق بعضها البعض لتشكيل بناء واحد. أدى ذلك إلى بناء هرم زوسر المدرج في سقارة ، والذي تشير السجلات إلى أن المهندس المعماري والمستشار المصري القديم إمحوتب قد بناه . [ 89 ] وكان الفرعون سنفرو هو من حوّل هرمه من مدرج إلى هرم حقيقي على غرار أهرامات الجيزة الشهيرة. [ 90 ] كما تم اكتشاف وثيقة من ورق البردي، أشبه بسجلّات يحتفظ بها مسؤول يُدعى المفتش ميرر ، تتضمن سجلات بناء الهرم الأكبر. [ 91 ]

موآي

نُقلت تماثيل موآي في جزيرة إيستر أميالًا من محجر رانو راراكو إلى مواقعها الحالية، وقد تساءل علماء الآثار عن كيفية نقل تماثيل ضخمة كهذه. [ 92 ] تقول الأساطير الشعبية لسكان رابا نوي الأصليين إن الزعماء والكهنة استخدموا المانا (القوة الإلهية) لجعل تماثيل الجزيرة تمشي. [ 93 ] في عام 1982، استخدم المهندس التشيكي بافيل بافيل ومجموعة من ستة عشر شخصًا نموذجًا طبق الأصل من تمثال موآي مصنوع من الخرسانة لاختبار طريقة يُحتمل أنها كانت تُستخدم لنقل التماثيل. ربطوا حبالًا بالنموذج، وقاموا في مجموعتين بسحبه وتدويره ذهابًا وإيابًا، مما جعله يتحرك للأمام بحركة تشبه المشي. أطلقوا على هذه الطريقة اسم "طريقة الثلاجة"، وأثبتوا أن هذه التماثيل الضخمة يُمكن نقلها بسهولة بواسطة مجموعة صغيرة من الأشخاص. [ 94 ]

الممارسات الدينية والثقافية

جمجمة باراكاس خضعت لمعالجة فسيولوجية (موجودة في متحف إيكا الإقليمي في بيرو )

قامت العديد من الحضارات القديمة، كالمصريين القدماء وبعض شعوب أمريكا الأصلية، بتطويل جماجم أطفالهم بشكل مصطنع. ويرى بعض مؤيدي نظرية رواد الفضاء القدماء أن ذلك كان محاكاةً لزوار من خارج كوكب الأرض، كانوا يعتبرونهم آلهة. [ 95 ] [ 96 ]

إخناتون

من بين الحكام القدماء الذين صُوِّروا بجماجم مُستطيلة الفرعون إخناتون وزوجته نفرتيتي . يُفترض أن تصوير إخناتون وعائلته بصفات مثل الجماجم المُستطيلة، والأطراف غير المكتملة، والجذع غير المكتمل النمو، والتثدي في فن العمارنة، هو نتيجة لمرض وراثي. [ 97 ] [ 98 ] كان الزواج بين أفراد العائلة، وخاصة الأشقاء، شائعًا في العائلات المالكة المصرية القديمة، مما يزيد من خطر الإصابة بمثل هذه الاضطرابات. [ 99 ] [ 98 ] وقد وجدت الدراسات التي أُجريت على رفات الأسرة الحاكمة في مصر خلال الأسرة الثامنة عشرة أدلة على وجود تشوهات وأمراض. [ 98 ] تشمل المتلازمات المقترحة لإخناتون متلازمة لويز-ديتز ، ومتلازمة مارفان ، ومتلازمة فروليش ، ومتلازمة أنتلي-بيكسلر . [ 97 ] [ 98 ] عبد أخناتون إله قرص الشمس آتون، ويُعتقد أن هذه العبادة قد تشير إلى مرض يُخفف من حدته ضوء الشمس. [ 100 ] [ 101 ]

تناولت روايات الخيال العلمي والرعب موضوع رواد الفضاء القدماء بشكل متكرر في مختلف الوسائط. في مقال نُشر عام ٢٠٠٤ في مجلة "سكيبتيك" ، كتب جيسون كولافيتو أن فون دانيكن استعار العديد من مفاهيم كتابه من رواية "لو ماتان دي ماجيسيان" ( صباح السحرة )، وأن هذه الرواية بدورها تأثرت بشدة بأساطير كثولو ، وأن جوهر فرضية رواد الفضاء القدماء ينبع من أعمال إتش بي لافكرافت " نداء كثولو " و" في جبال الجنون ". [ ١٠٢ ] وقد توسع كولافيتو لاحقًا في هذه الفكرة في كتابه " عبادة الآلهة الفضائية: إتش بي لافكرافت وثقافة البوب ​​الفضائية" .

تُعدّ فكرة زيارة الكائنات الفضائية للأرض في الماضي شائعة في الأعمال الخيالية. فعلى سبيل المثال، تفترض سلسلة القصص المصورة "ثور" أن جميع الأساطير الإسكندنافية مبنية على كائنات حقيقية تعيش في أبعاد أخرى، كان الفايكنج يعبدونها كآلهة، ثم تعود للظهور على الأرض في العصر الحديث. مع ذلك، ألهمت أعمال دانيكن العديد من الأعمال والسلاسل على مرّ الزمن، مثل "الأبديون" ، و "ستارغيت" ، و"إنديانا جونز ومملكة الجمجمة الكريستالية" ، و"بروميثيوس" ، و "ملفات إكس" . لا تتعامل هذه الأعمال مع الفكرة بجدية، بل تستخدمها كأداة سردية فحسب. [ 103 ] قد يكون من زاوية أخرى استبعاد الكائنات الفضائية من القصة، والتركيز بدلاً من ذلك على الأدوات التي خلّفتها، كما في روايات " الحلم القرمزي" ، و " المهملة المجرة" ، و" عالم بتافس " ، و "لغز صانع الأدوات" ، و "نار في الأعماق" . [ 104 ] قد تظهر الكائنات الفضائية أيضاً كعرق قديم خلق البشر أو رعاهم في أزمنتهم الأولى. وقد تكون موجودة أو غير موجودة في الوقت الحاضر للعمل. [ 105 ]

"الكائنات الفضائية القديمة" هو مسلسل تلفزيوني يعرض مؤيدين لفرضية رواد الفضاء القدماء، مثل جورجيو أ. تسوكالوس ، وديفيد تشيلدرس ، وإريك فون دانيكن، وستيفن إم. جرير ، ونيك بوب . [ 106 ]

المؤيدون

وقد تناولت العديد من المنشورات فرضيات رواد الفضاء القدماء. وفيما يلي أمثلة بارزة على ذلك:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ اقتباس من مؤلف الخيال العلمي آرثر كلارك: "أي تقنية متقدمة بما فيه الكفاية ستظهر وكأنها لا يمكن تمييزها عن السحر."

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 ليب، مايكل (1998)، "علم النفس المرضي للغرابة" ، أبناء حزقيال: الكائنات الفضائية، والأجسام الطائرة المجهولة، وأزمة العرق، وبداية نهاية الزمان ، دورهام، كارولاينا الشمالية ولندن : مطبعة جامعة ديوك ، الصفحات 51-54 ، 249-251 ، doi : 10.2307/ j.ctv11sn0vx.6 ، ISBN  0-8223-2137-8، OCLC 9354231 
  2. 1 2 3 4 5 هامر، أولاف ؛ شوارتز، كارين (2021)، "الكائنات الفضائية القديمة" ، في زيلر، بن (محرر)، دليل أديان الأجسام الطائرة المجهولة ، سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة، المجلد 20، ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر ، الصفحات 151-177 ، doi : 10.1163 / 9789004435537_008 ، ISBN   978-90-04-43437-0ISSN 1874-6691 ، S2CID 243018663​  
  3. ↑ ماي، أندرو (2016)، العلوم الزائفة والخيال العلمي ( طبعة مصورة)، هايدلبرغ : سبرينغر فيرلاغ ، ص 133، رمز Bibcode : 2017psf..book.....M ، ISBN   978-3-319-42605-1
  4. 1 2 3 فيترلينغ-براغين، ماري (1983)، "فرضية رواد الفضاء القدماء: علم أم علم زائف؟" ، في غريم، باتريك (محرر)، فلسفة العلم والخوارق ( الطبعة الأولى)، ألباني، نيويورك : مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، ص 278-288 ، ISBN   0-87395-572-2تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 19 مارس 2024 ، وتمت مراجعته في 26 يوليو 2021.
  5. ↑ سيثارا ، المجلد 1، الترخيص الأدبي [جامعة سانت بونافنتشر]، 20 أبريل 2013 [نوفمبر 1961]، ص 12، ISBN   978-1-258-67715-2تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 20 فبراير 2022 ، وتمت مراجعته في 8 يونيو 2019.
  6. ^ راثجي، ويليام (يناير-فبراير 1978)، “أسطورة رائد الفضاء القديم”، علم الآثار ، 31 (1)، نيويورك: المعهد الأثري الأمريكي : 4–7 ، ISSN 0003-8113 ، JSTOR 41726852  
  7. ↑ كول، جون ر. (1980)، "علم آثار الطوائف والمنهج والنظرية غير العلمية"، في شيفر، مايكل ب. (محرر)، التطورات في المنهج والنظرية الأثرية ، المجلد 3، كامبريدج، ماساتشوستس : أكاديميك برس ، الصفحات 1-33 ، doi : 10.1016/B978-0-12-003103-0.50006-X ، ISBN   0-12-003103-5JSTOR 20170153 ، S2CID 142959012​  
  8. ↑ هارولد؛ "سفينة نوح ورواد الفضاء القدماء: معتقدات زائفة حول الماضي بين عينة من طلاب الجامعات؛" المتشكك المستفسر؛ المجلد 11.1؛ 1986: 61؛ لجنة التحقيق العلمي في ادعاءات الخوارق ؛ 13 ديسمبر 2010.
  9. 1 2 هاينز، ت. العلوم الزائفة والخوارق . كتب بروميثيوس، 2003. ص 304
  10. بوند ، سارة إي. (13 نوفمبر 2018). "علم الآثار الزائف والعنصرية الكامنة وراء الكائنات الفضائية القديمة" . هايبرألرجي . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2023 .
  11. 1 2 "مواجهات قريبة من النوع العنصري" . مركز قانون الفقر الجنوبي . 2 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2023 .
  12. ↑ غروماتسكي، غاري (2012)، "كائنات فضائية قديمة أم خداع شيطاني؟" ، مجلة الوزارة واللاهوت ، 16 (2)، مؤرشفة من الأصل في 29 نوفمبر 2022 ، تم استرجاعها في 11 يوليو 2016
  13. ↑ لويس، جيمس ر. (2012)، "استكشاف التقاليد: علم الآثار البديل كاستراتيجيات لإضفاء الشرعية"، نومين: المجلة الدولية لتاريخ الأديان ، المجلد 59، العدد 2/3، الصفحات 202-221 ، doi : 10.1163/156852712X630789   
  14. ↑ غرونشلوس، أندرياس (2007)، "روايات رواد الفضاء القدماء: خطاب شعبي حول ماضينا الديني" (ملف PDF) ، فابولا ، 48 ( 3-4 ): 205-228 ، doi : 10.1515/FABL.2007.018 ، S2CID 163071861 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 5 أكتوبر 2016 ، تم استرجاعه في 11 يوليو 2016 
  15. ↑ هيريك، جيمس أ. (6 فبراير 2009)، "الرجال وراء الأساطير: إريك فون دانيكن" ، مجلة كريستيانتي توداي ، مؤرشفة من الأصل في 29 نوفمبر 2022 ، تم استرجاعها في 11 يوليو 2016
  16. ↑ هيسكوك، بيتر (2012)، "السينما، وعلم الآثار الخارق للطبيعة، والماضي البشري الخفي"، نومين: المجلة الدولية لتاريخ الأديان ، المجلد 59، العدد 2/3، الصفحات 156-177 ، doi : 10.1163/156852712X630761   
  17. ↑ هانيغراف، ووتر ج. (2007)، "الخيال في صحراء الواقع: أساطير كثولو لافكرافت"، آريس ، 7 (1): 85-109 ، doi : 10.1163/157005906X154728
  18. ↑ ريختر، جوناس (2012)، "آثار الآلهة: رواد الفضاء القدماء كرؤية لمستقبلنا" ، نومين: المجلة الدولية لتاريخ الأديان ، المجلد 59، العدد 2/3، الصفحات 222-248 ، doi : 10.1163/156852712X630798 ، مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2022 ، تم استرجاعه في 29 يونيو 2019   
  19. ↑ لويس، جيمس ر.؛ أندرسون، بيا (2012)، "مقدمة (لعدد خاص حول علم الآثار البديل)"، نومين: المجلة الدولية لتاريخ الأديان ، المجلد 59، العدد 2/3، الصفحات 119-124 ، doi : 10.1163/156852712X630734   
  20. ↑ أولين، مايكل د. (1978)، "هل جلب رواد الفضاء القدماء الحضارة؟" ، الأسطورة البشرية: مدخل إلى علم الإنسان ، الولايات المتحدة الأمريكية: هاربر آند رو، الصفحات 236-241، 245، 255 ، رقم ISBN  0-06-044918-7
  21. ↑ أوهير، أندرو (31 أغسطس 2005)، "علم الآثار من الجانب المظلم" ، صالون ، مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2019 ، تم استرجاعه في 11 يوليو 2016
  22. ↑ كيلغروف، كريستينا. "ما يفكر به علماء الآثار حقًا بشأن الكائنات الفضائية القديمة، والمستعمرات المفقودة، وبصمات الآلهة" . فوربس . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2023 .
  23. ↑ روسي، فرانكو (2021). "التعامل مع الإقبال الشعبي على علم الآثار الفضائية" . علم الآثار العامة . 18 (3): 162-183 . doi : 10.1080/14655187.2021.1920795 . S2CID 237124510. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2023 . 
  24. ↑ ""الكائنات الفضائية القديمة: منظور مُضرّ" . مجلة ليبراتور . 28 فبراير 2019. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2023 .
  25. ↑ بيرنز، روث هـ. (8 أغسطس 2023). "روابط قديمة: الشعوب الأصلية والكائنات الفضائية" . مجلة أتموس . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2024 .
  26. ↑ "سبعة مواقع أثرية يعتقد البعض أنها بُنيت بواسطة كائنات فضائية" . ناشيونال جيوغرافيك . ١١ نوفمبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٢٦ ديسمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢٦ ديسمبر ٢٠٢٣ .
  27. ↑ ستوثرز، ريتشارد (2007). " الأجسام الطائرة المجهولة في العصور الكلاسيكية القديمة" . المجلة الكلاسيكية . 103 (1): 79-92 . ISSN 0009-8353 . JSTOR 30038660. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2023 .  
  28. ↑ ويد، ليزي (12 أبريل 2019). "تزايد الاعتقاد بوجود كائنات فضائية وأطلانتس" . مجلة ساينس . 364 (6436): 110-111 . Bibcode : 2019Sci...364..110W . doi : 10.1126/science.364.6436.110 . ISSN 0036-8075 . PMID 30975865. S2CID 109940906. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2023 .   
  29. ^ ساجان (2011) ، الصفحات من 65 إلى 68، 79 . 
  30. ↑ "تصور حضارات المريخ" . مكتبة الكونغرس . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2023. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2023. في القصة، كان طول المريخيين 4.3 متر (14 قدمًا ) وكان لديهم تكنولوجيا متقدمة لدرجة أنهم زاروا الأرض قبل 9000 عام. 
  31. ↑ بطاقة 2018: ص 249
  32. ↑ ويليامز، ويليام ف. (2013). موسوعة العلوم الزائفة: من اختطافات الكائنات الفضائية إلى العلاج بالمناطق . روتليدج. ISBN 978-1-135-95522-9– عبر كتب جوجل.
  33. ↑ ريتشارد ستوثرز، "الأجسام الطائرة المجهولة في العصور الكلاسيكية القديمة"، المجلة الكلاسيكية ، المجلد 103، العدد 1 (2007)، ص 79-92.
  34. ↑ ريتشارد ستوثرز، "الأجسام الطائرة المجهولة في العصور الكلاسيكية القديمة"، المجلة الكلاسيكية ، المجلد 103، العدد 1 (2007)، ص 79-92.
  35. ↑ ريتشارد ستوثرز، "الأجسام الطائرة المجهولة في العصور الكلاسيكية القديمة"، المجلة الكلاسيكية ، المجلد 103، العدد 1 (2007)، ص 79-92.
  36. ↑ دييغو كوجي ، "فن تخيل الأجسام الطائرة المجهولة"، المتشكك ، المجلد 10، العدد 3 (2004)، الصفحات 43-51.
  37. ↑ شكلوفسكي وساغان (1966) ، الصفحات 448-464 ، الفصل 33: "العواقب المحتملة للاتصال المباشر" 
  38. ↑ ساغان، كارل (1980). دماغ بروكا: تأملات في رومانسية العلم . كتب بالانتين. ISBN 0-345-33689-5أُرشف من الأصل في 19 مارس 2024. تم استرجاعه في 11 يوليو 2018 – عبر كتب جوجل.
  39. ^ شكلوفسكي وساجان (1966) .
  40. ↑ " عربات الآلهة لإريك فون دانيكن ؟: علم أم دجل؟" مؤرشف في 24 أغسطس 2019 على موقع Wayback Machine ؛ روبرت شيفر. عبر موقع Debunker.com؛ نُشر أصلاً في مجلة NICAP UFO Investigator ، أكتوبر/نوفمبر 1974
  41. ↑ ويلسون، كاليفورنيا (1972). تحطمت العربات!: بديل لـ "عربات الآلهة"؟ . دار لانسر للنشر. رقم ISBN 978-0-909423-00-1.
  42. ^ فون دانكن، إريك (1968). عربات الآلهة؟ . أبناء جي بي بوتنام. ص. 17. 
  43. ↑ فيدر، كينيث (2018)، عمليات الاحتيال والأساطير والألغاز ، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 189-206 ، رقم ISBN  978-0-19-062965-6
  44. ↑ فيدر، كينيث (15 أبريل 2013). عمليات الاحتيال والأساطير والألغاز (ملف PDF) (الطبعة الثامنة ). ماكجرو هيل للتعليم. ص 224. ISBN   978-0-07-803507-4أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 6 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2019 .
  45. 1 2 كارول، روبرت ت (1994-2009)، "قاموس المتشكك" ، زكريا سيتشين وسجلات الأرض ، جون وايلي وأولاده، مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2019 ، تم استرجاعه في 5 يناير 2013
  46. ↑ كيلجانون، كوري (8 يناير 2010)، "أصل الأنواع، من وجهة نظر غريبة" ، صحيفة نيويورك تايمز ، مؤرشفة من الأصل في 12 نوفمبر 2020 ، تم استرجاعها في 29 أكتوبر 2010 ، وقد وُصف السيد سيتشين بالسخيف من قبل - من قبل العلماء والمؤرخين وعلماء الآثار الذين يرفضون فرضياته باعتبارها علمًا زائفًا وينتقدون أسسها - ترجماته للنصوص القديمة وفهمه للفيزياء.
  47. ↑ "رسالة مفتوحة إلى زكريا سيتشين" ، stichiniswrong.com ، مؤرشفة من الأصل في 5 أكتوبر 2011 ، تم استرجاعها في 5 أكتوبر 2011
  48. ↑ بيلكينغتون، مارك (أغسطس 2003)، "زكريا سيتشين" ، فورتيان تايمز ، مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2013
  49. ↑ "الأنوناكي" ، stichiniswrong.com ، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2012 ، تم استرجاعه في 5 يناير 2013
  50. ↑ رواد الفضاء القدماء ، Eridu.co.uk، مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2011 ، تم استرجاعه في 18 يونيو 2011
  51. ↑ تيمبل، روبرت كي جي، لغز سيريوس ، 1976. رقم ISBN 0-09-925744-0
  52. ↑ ساجان (2011) .
  53. ↑ إيان ريدباث (1978)، "التحقيق في لغز سيريوس"" ، صحيفة "سكيبتيكال إنكوايرر" ، مؤرشفة من الأصل في 16 فبراير 2008 ، تم استرجاعها في 13 أكتوبر 2007
  54. ↑ فان بيك، والتر إي. أ. (1991)، "إعادة دراسة الدوغون: تقييم ميداني لأعمال مارسيل غريول"، الأنثروبولوجيا المعاصرة ، المجلد 32، الصفحات 139-167 ، doi : 10.1086/203932 ، S2CID 224796672   
  55. ↑ بارتريدج، سي إتش (2003)، أديان الأجسام الطائرة المجهولة ، روتليدج، رقم ISBN 0-415-26324-7
  56. ↑ كارول، آر تي. قاموس المتشكك: مجموعة من المعتقدات الغريبة، والخداع المسلي، والأوهام الخطيرة . وايلي، 2003. ص 21-22
  57. ↑ "عبادة الشحن" مؤرشفة بتاريخ 28 نوفمبر 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )؛ SJSU.edu
  58. ↑ مارك، جوشوا ج. (4 مايو 2018)، "إنوما إليش - ملحمة الخلق البابلية - النص الكامل" ، موسوعة التاريخ العالمي ، مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2021 ، تم استرجاعه في 9 يونيو 2019
  59. ↑ يقول جيمس أور: "ليس من السهل التأكد من تفسير هذا المقطع الغريب". "العمالقة"، الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس، جيمس أور، محرر، (شيكاغو: هوارد-سيفرانس، 1930)، المجلد الرابع، ص 2133.
  60. ↑كتاب أخنوخ (ترجمات إنجليزية وسويدية) ، Enoksbok.se، مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2017 ، تم استرجاعه في 11 مارس 2014
  61. ↑ كائنات فضائية قديمة ، الموسم الثاني، الحلقة السابعة: الملائكة والكائنات الفضائية
  62. ↑ ميسلر، تشاك، ومارك إيستمان، لقاءات مع الكائنات الفضائية: السر وراء ظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة (كوير دالين، أيداهو: دار كوينونيا، 1997)، 207.
  63. ↑ فون دانيكن، 37. كان لو بوير ترينش قد تكهن سابقًا بأن مركبة فضائية استخدمت أسلحة نووية لتدمير سدوم؛ برينسلي لو بوير ترينش، شعب السماء (نيويورك: كتب الجوائز، 1970؛ حقوق الطبع والنشر 1960، لندن) 64-65.
  64. ↑ غوردون شتاين، موسوعة الخوارق، دار بروميثيوس للنشر، 1996، ص 29
  65. ^ فون دانكن، 38-39. موريس ك. جيسوب ، الجسم الغريب والكتاب المقدس (نيويورك: مطبعة القلعة، 1956)، 56-59.
  66. ↑ أورتون، آرثر و. (مارس 1961)، زوار حزقيال ذوو الوجوه الأربعة ، مجلة Analog Science Fact & Fiction، ص 99، مؤرشفة من الأصل في 29 مارس 2015 ، تم استرجاعها في 29 مارس 2015 – عبر النص الإلكتروني في مشروع غوتنبرغ 
  67. ↑ جوزيف ف. بلومريش: سفن الفضاء في حزقيال ، كتب كورجي، 1974.
  68. ↑ ألغاز الأبعاد القديمة: فك الشفرة: تابوت العهد ، Farshores.org، مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2011 ، تم استرجاعه في 18 يونيو 2011
  69. ↑ نبذة عن بول ميسراكي في كتاب "الأجسام الطائرة المجهولة في ثمانينيات القرن العشرين" بقلم جيروم كلارك، دار نشر أبوجي بوكس، 1990
  70. ↑ فيليب هـ. ميلينغ، الأصولية في أمريكا: الألفية، والهوية، والدين المتشدد، 1999، ص 183
  71. ↑ الكتاب المقدس والأطباق الطائرة، الطبعة الأولى 1968. الطبعة الثانية نُشرت عام 1997، رقم ISBN 1-56924-745-5
  72. ↑ "الكائنات الفضائية القديمة وخلق الإنسان" . برنامج الكائنات الفضائية القديمة . 24 نوفمبر 2011. الدقيقة 27:20. قناة التاريخ . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2014 .
  73. ^ كولافيتو (2015) ، ص 94-95.
  74. ↑ تُناقش الرسومات الكهفية ومواقع مثل ووندينجا في كتاب "الأجسام الطائرة المجهولة: اللغز المستمر" ، جمعية ريدرز دايجست، 1991، رقم ISBN 978-0895773975
  75. ↑ أدلة على وجود أجسام طائرة مجهولة ، Etcontact.net، مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2014 ، تم استرجاعه في 11 مارس 2014
  76. ↑ الفن والأجسام الطائرة المجهولة - الجزء 5 ، Sprezzatura.it، 23 نوفمبر 2002، مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2011 ، تم استرجاعه في 18 يونيو 2011
  77. ↑ بوليدورو 2005
  78. ↑ فيدر، ك. ل. "رواد الفضاء القدماء". في مايكل شيرمر (محرر). موسوعة المتشككين في العلوم الزائفة . ABC-CLIO. ص 19
  79. ↑ خطوط نازكا الغامضة ، Onagocag.com، 7 أغسطس 1982، مؤرشفة من الأصل في 15 يوليو 2011 ، تم استرجاعها في 18 يونيو 2011
  80. ↑ صيف 2012: ص 8
  81. ↑ قطع أثرية غريبة، آلات طيران قديمة ، ألغاز العالم، 17 ديسمبر 1903، مؤرشفة من الأصل في 14 يونيو 2011 ، تم استرجاعها في 18 يونيو 2011
  82. ↑ كريستوفر بينتشاك، سحر الصعود: الطقوس والأساطير والشفاء للعصر الجديد، 2007، ص 226
  83. ↑ نوفا | نصوص | أسرار الإمبراطوريات المفقودة | ستونهنج ، بي بي إس، 11 فبراير 1997، مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2017 ، تم استرجاعه في 18 يونيو 2011
  84. ↑ NOVA Online | ألغاز النيل: المحاولة الثالثة ، Pbs.org، 27 أغسطس 1999، مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2009 ، تم استرجاعه في 18 يونيو 2011
  85. ↑ قناة التاريخ "النقل الضخم: عمليات نقل غامضة قديمة"
  86. ^ دانكن 1972 استشهد به فيدر 2020: ص. 225
  87. ↑ بطاقة 2018: ص 82
  88. 1 2 فيدر 2020: ص 226
  89. ↑ فيدر 2020: ص 227-228
  90. ↑ فيدر 2020: ص 229
  91. ^ تاليه وماروارد 2014: ص 8-10
  92. ↑ هانت وليبو 2011: ص 55
  93. ↑ هانت وليبو 2011: ص 56
  94. ↑ هانت وليبو 2011: ص 79
  95. ↑ كيفن بيرنز (المنتج التنفيذي) (2011)، كائنات فضائية قديمة ، الموسم 3، الحلقة 8: الكائنات الفضائية والعوالم المفقودة (فيلم سينمائي)، شبكات A+E
  96. ↑ فيسكو، ريناتو؛ تشيلدرس، ديفيد هاتشر (1994)، الأجسام الطائرة المجهولة من صنع الإنسان 1944-1994 : 50 عامًا من القمع ( الطبعة الأولى)، ستيل، إلينوي: شبكة ناشري AUP، ISBN   0-932813-23-2، OCLC 32056133 
  97. 1 2 ريتيف وسيلييرز 2011
  98. 1 2 3 4 إشراغيان ولويس 2012: ص 661
  99. ^ هابيشت وهينيبيرج 2015
  100. ↑ بطاقة 2018: ص 80
  101. ↑ إشراغيان ولويس 2012: ص 662
  102. ↑ كولافيتو، جيسون (2004)، "سائق عربة الآلهة" ، مجلة المتشكك ، المجلد 10، العدد 4، مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2016 ، تم استرجاعه في 6 يوليو 2018  
  103. ↑ ماكس إيفري (5 نوفمبر 2021). "العمل الكلاسيكي في العلوم الزائفة الذي ألهم فيلم الأبديون... والعديد من الأفلام الأخرى" . IGN. مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2022 .
  104. ↑ جيمس ديفيس نيكول (8 أكتوبر 2021). "خمس روايات خيال علمي تتناول آثارًا فضائية قديمة" . تور. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2022 .
  105. ↑ كلوت، جون (1997). الأجناس القديمة . لندن: أوربت. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2021 .
  106. ↑ كائنات فضائية قديمة ، History.com، 14 يونيو 2011، مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2011 ، تم استرجاعه في 18 يونيو 2011
  107. ↑ لوت، هنري (1903-1991) ، Daviddarling.info، 1 فبراير 2007، مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2016 ، تم استرجاعه في 18 يونيو 2011
  108. ↑ أغريست، ماتيست (1961)، КОСМОНАВТЫ ДРЕВНОСТИ, НА СУШЕ И НА МОРЕ (بالروسية)، موسكو، Geografgis، الصفحات من 526 إلى 542 
  109. ↑ كيرنز-سميث، أ. ج. (1975)، "قضية تدعم وجود أصل أجنبي"، وقائع الجمعية الملكية ب ، المجلد 189، العدد 1095، الصفحات 249-274 ، رمز Bibcode : 1975RSPSB.189..249C ، doi : 10.1098/rspb.1975.0056 ، S2CID 83571446    

فهرس

للمزيد من القراءة

  • أفالوس، هيكتور (2002)، "الشرق الأدنى القديم في الخيال العلمي الحديث: رواية زكريا سيتشين " الكوكب الثاني عشر " كدراسة حالة"، مجلة النقد العالي ، المجلد  9، العدد  1، الصفحات 49-70 
  • كولافيتو، جيسون (2005)، طائفة الآلهة الفضائية: إتش بي لافكرافت وثقافة البوب ​​الفضائية ، كتب بروميثيوس ، رقم ISBN 1-59102-352-1
  • فاجان، غاريت ج. (2006). أوهام أثرية: كيف يُشوّه علم الآثار الزائف الماضي ويُضلل الجمهور . روتليدج. ISBN 0-415-30593-4
  • أندرياس جرونشلوس (يونيو 2006)، ""روايات رواد الفضاء القدماء: خطاب شعبي حول ماضينا الديني" (ملف PDF) ، مجلة ماربورغ للدين ، المجلد  11، العدد  1، الرقم الدولي الموحد للدوريات 1612-2941 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 مارس 2008 ، تم استرجاعه في 9 ديسمبر 2006 
  • هاريس، كريستي. (1975). رجل السماء على عمود الطوطم؟ نيويورك: أثينيوم. ISBN 0-689-30450-1
  • رايل (1974)، الرسالة التي قدمها كائنات فضائية ، دار نشر نوفا، رقم ISBN 2-940252-20-3
  • سيتشين، زكريا (1999)، الكوكب الثاني عشر (سجلات الأرض، الكتاب الأول) ، أفون، ISBN 0-380-39362-X
  • ستيبينغ، ويليام هـ. (1984). رواد الفضاء القدماء، والاصطدامات الكونية، ونظريات أخرى شائعة حول ماضي الإنسان . دار بروميثيوس للنشر. رقم ISBN 0-87975-285-8
  • ستوري، رونالد. (1976). آلهة الفضاء مكشوفة: نظرة فاحصة على نظريات إريك فون دانيكن . هاربر آند رو. ISBN 0-06-014141-7
  • تريفيل، جيمس. (2007). "من هم مهندسو مصر القدماء؟" . مجلة المتشكك (لجنة التحقيق المتشكك) 17.1.
  • وايت، بيتر. (1976). الماضي إنساني: تفنيد نظريات فون دانيكن المذهلة . تابلينجر. ISBN 978-0-8008-6266-4