حامل الخاتم الأخير

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

"حامل الخاتم الأخير" ( بالروسية : Последний кольценосец ، بالحروف اللاتينية :  Posledniy kol'tsenosets ) هي رواية خيالية صدرت عام ١٩٩٩ من تأليف عالم الحفريات الروسي كيريل يسكوف . تُعدّ الرواية سردًا موازيًا ، وتكملة غير رسمية ، لأحداث رواية " سيد الخواتم" للكاتب جيه آر آر تولكين . وقد تُرجمت إلى الإنجليزية على يد يسرائيل ماركوف، إلا أن الترجمة لم تُنشر خشية اتخاذ إجراءات قانونية من قِبل مؤسسة تولكين بشأن حقوق النشر.

أشار النقاد إلى أن الكتاب معروف جيدًا لدى محبي تولكين في روسيا، وأنه يقدم رؤية بديلة للقصة. وقد وصفه الباحثون تارةً بأنه محاكاة ساخرة وتارةً أخرى بأنه جزءٌ مكملٌ لها . وفسروه على أنه نقدٌ للشمولية ، أو لرؤية تولكين المناهضة للحداثة العرقية والبيئية المقترنة بتدمير التكنولوجيا، وهو ما يمكن وصفه بالشمولية بحد ذاته. لا يتناول الكتاب السياسة الواقعية بشكل مباشر، لكن يمكن قراءته كرد ساخر على الاستثنائية الأمريكية .

الفرضية

يبني كيريل يسكوف روايته على فرضية أن رواية تولكين هي " تاريخ كتبه المنتصرون ". [ 1 ] [ 2 ] موردور هي موطن "مدينة مذهلة من الكيميائيين والشعراء، والميكانيكيين وعلماء الفلك، والفلاسفة والأطباء، قلب الحضارة الوحيدة في الأرض الوسطى التي راهنت على المعرفة العقلانية وواجهت بشجاعة تقنيتها الناشئة في مواجهة السحر القديم"، مما يشكل تهديدًا للفصيل المُحب للحرب الذي يمثله غاندالف (الذي وصفه سارومان بأنه "يصنع الحل النهائي لمشكلة موردور") والجان . [ 1 ]

كتبت مايسي هالفورد، في مجلة نيويوركر ، أن رواية "حامل الخاتم الأخير " تعيد سرد "سيد الخواتم " "من منظور الأشرار، وقد كتبها عالم حفريات روسي في أواخر التسعينيات وحققت رواجًا كبيرًا في روسيا". [ 3 ] كُتبت الرواية في سياق تفسيرات روسية أخرى لأعمال تولكين، مثل كتاب "الكتاب الأسود لأردا" لناتاليا فاسيليفا وناتاليا نيكراسوفا ، الذي يصوّر ميلكور كشخصية طيبة، بينما يصوّر الفالار وإيرو إيلوفاتار كحكام مستبدين. [ 4 ] [ 5 ]

حبكة

...تلك المدينة العجيبة للكيميائيين والشعراء، والميكانيكيين والفلكيين، والفلاسفة والأطباء، قلب الحضارة الوحيدة في الأرض الوسطى التي راهنت على المعرفة العقلانية، وواجهت بشجاعة بتقنيتها الناشئة سحرًا قديمًا. ارتفع برج قلعة باراد- دور المتألق فوق سهول موردور، شامخًا كأورودروين، كنصب تذكاري للإنسان - الإنسان الحر الذي رفض بأدب وحزم وصاية سكان العوالم العليا، وبدأ يعيش وفقًا لعقله. كان ذلك تحديًا للغرب المتغطرس، الذي كان لا يزال ينقب عن القمل في "قلاعه" الخشبية، على أنغام رتابة الشعراء الذين يمجدون عجائب نومينور التي لم تكن موجودة قط .

— من كتاب حامل الخاتم الأخير ، الفصل الثاني

تبدأ الحكاية بتلخيص حرب الخاتم . الخاتم نفسه زينة فاخرة، لكنها عاجزة، صنعها النازغول ( جماعة من العلماء والفلاسفة القدماء الذين قادوا موردور خلال نهضتها الصناعية) لتشتيت انتباه غاندالف والجان بينما كانت موردور تُعزز جيشها. أراغورن دمية في يد الجان، يسعى للاستيلاء على عرش غوندور بقتل بورومير قبل أن يُطيح غاندالف بدينيثور . أروين ، الأكبر منه بحوالي 2700 عام، تحتقر أراغورن، لكنها تستغل زواجهما لترسيخ حكم الجان على غوندور. نُفي فارامير إلى إيثيلين ، حيث يُحتجز تحت الحراسة مع إيوين . أفسد الجان شباب أومبار (باستخدام أساليب التصوف الحديثة)، ويهدفون إلى استخدامها كموطئ قدم في هاراد وخاند.

بعد هزيمة جيش موردور، دخل الجان موردور لارتكاب مذبحة بحق المدنيين بمساعدة رجال الشرق، بهدف القضاء على الطبقات "المتعلمة" . كان جنديان من الأورك (كلمة "أورك" هنا إهانة عنصرية يستخدمها الغرب، بينما الأورك في كتاب يسكوف هم بشر) والمسعف هالادين والرقيب تزرلاغ يفران من ساحة المعركة. أنقذا تانغورن، وهو نبيل من غوندور تُرك مدفونًا في الصحراء لمحاولته إيقاف إحدى المذابح. عثرا على المرتزقة وقتلا الجني إيلوار.

انظر إلى التعليق
غالادريل أمام نافورتها "المرآة" ، التي يؤكد يسكوف أنها أداة سحرية. رسم تيسا بورونسكي، ٢٠١١

زارت شاريا-رانا، آخر النازغول، هالادين وشرحت له أن العالم المادي، أردة، مرتبط بالعالم السحري الذي أتى منه الجان بقوة مرآة غالادريل في لورين والبلانتير . كُلِّف هالادين بمهمة تدمير المرآة لفصل العالمين وتحقيق هدف تحرير البشر . وقع الاختيار على هالادين لكونه شخصًا نادرًا لا يمتلك أي سحر، ولديه ميل للتصرف بشكل غير عقلاني، كأن ينضم إلى جيش موردورا كمسعف ليثير إعجاب حبيبته، وكاد أن يلقى حتفه نتيجة لذلك، بدلًا من استغلال مواهبه بشكل أفضل في جامعته. ورغم أن النازغول لم يستطع التنبؤ بكيفية إتمام المهمة، إلا أنه زوّد هالادين بمعلومات مفيدة، منها الموقع الحالي للبلانتير.

وُضِعَت خطة مُحكمة تتضمن تزوير رسالة من إيلوار على يد خبير خطوط موردوري. تمكن تانغورن من ترتيب لقاء مع الجان في أومبار، متجنبًا في الوقت نفسه محاولات غوندور للقضاء عليه. ونجح في إيصال الرسالة إلى إيلاندار، شقيق إيلوار. لكن خطته تكللت بالنجاح عندما قُتل، وهو ما أقنع الجان بتسليم رسالته إلى إيورنيس، والدة إيلوار، وهي عضو في التسلسل الهرمي الحاكم في لورين. أُوهِمت إيورنيس بأن ابنها قد أُسر لا قُتل. أُلقيَ جهاز بالانتير في لورين بواسطة باحث موردوري يُطوّر أسلحة تعتمد على الطيران (تحت رعاية أراغورن السرية)، وكُلِّفت إيورنيس بإحضار البالانتير إلى مرآة غالادريل. كان من المفترض أن يُثبت هذا وجودها في لورين، وعندها سيُسمح لها بالتواصل مع إيلوار.

يُحضر هالادين بالانتير آخر إلى جبل الهلاك. يكتشف غاندالف خطته، ويخشى أن يُطرد السحر من الأرض الوسطى، فيُلقي تعويذة على البالانتير ليُحوّل مُستخدمه إلى حجر. سارومان، رغم معارضته لأساليب غاندالف، يعتقد أن فرضية شاريا رانا حول العلاقة بين العالمين السحري والمادي خاطئة، ويُحاول إقناع هالادين. لكن تزرلاغ يلمس البالانتير عن طريق الخطأ، فيبدأ بالتحوّل إلى حجر. يُقرر هالادين إلقاء البالانتير في أورودروين لأن سارومان عاجز عن عكس تعويذة غاندالف. يتسبب هذا في انتقال النار الأبدية إلى البالانتيرات الأخرى والمرآة، مُدمرًا إياها وسحر الجان.

يُنفى هالادين طوعًا، ويتناقل أحفاد تزرلاغ القصة شفهيًا، لكن السجل الرسمي يتضمن رواية أراغورن للأحداث. ورغم احتقار طبقة النبلاء في غوندور له، يحظى أراغورن بتأييد الشعب، إذ تُسفر سياساته عن "معجزة اقتصادية". وبعد وفاته دون وريث، يعود العرش إلى الملك "الشرعي" فارامير. وينهي الجان احتلالهم لموردور ويغادرون الأرض الوسطى، التي تدخل العصر الصناعي.

منشور

نُشر الكتاب لأول مرة باللغة الروسية من قبل دار نشر ACT في موسكو عام 1999. [ 6 ] وأعيد طبعه باللغة الروسية من قبل دار نشر Folio في خاركوف عام 2002، [ 7 ] ومن قبل دار النشر CreateSpace للطباعة حسب الطلب عام 2015. [ 8 ]

على الرغم من ترجمة الكتاب إلى عدة لغات، إلا أنه لم يُنشر تجاريًا باللغة الإنجليزية، خشية اتخاذ إجراءات قانونية من قِبل مؤسسة تولكين . [ 1 ] في عام 2010، ترجم يسرائيل ماركوف الكتاب إلى الإنجليزية، وصدرت طبعة ثانية منه في عام 2011 لتصحيح الأخطاء المطبعية ومراجعة النص، بالإضافة إلى توفير نسخ إلكترونية منه؛ [ 9 ] وقد نُشر نصه ككتاب إلكتروني مجاني وغير تجاري ، ووافق يسرائيل رسميًا على هذا الإصدار. [ 10 ] [ 11 ] [ 1 ] ورأى مارك لو فانو، الأمين العام لجمعية المؤلفين ، أنه على الرغم من كونه غير تجاري، إلا أن الكتاب لا يزال يُشكل انتهاكًا لحقوق النشر . [ 2 ]

الترجمات

  • التشيكية : Poslední Pán Prstenu ، طباعة فانتوم، 2003. ISBN 978-8086354330
  • الإنجليزية: حامل الخاتم الأخير (متوفر عبر الإنترنت فقط)
  • الإستونية : Viimane sõrmusekandja ، خيال، 2010. ISBN 978-9-9494-5910-0
  • الفرنسية : Le Dernier Anneau ، 500nuancesdegeek، 2018. ISBN 979-10-90692-43-5
  • الألمانية : Der Letzte Ringträger ، المبرد، 2024. ISBN 978-3-911265-10-2
  • البولندية : Ostatni powiernik Pierścienia ، الحصان الأحمر، 1999. ISBN 978-83-6050-426-0، ترجمة يوجينيوس دوبسكي وإيوا دوبسكا
  • البولندية : Ostatni Władca Pierścienia ، سولاريس، 2002. ISBN 978-83-88431-28-9(نفس الترجمة)
  • البرتغالية : O Último Anel ، Saída de Emergência، 2008. ISBN 978-9-7288-3959-8
  • الأسبانية : El último anillo ، debolsillo، 2011. ISBN 978-8-4998-9101-9

استقبال

شديد الأهمية

أشادت الصحفية الأمريكية لورا ميلر برواية "حامل الخاتم الأخير" في مجلة "صالون" واصفةً إياها بأنها "قصة مغامرات مكتوبة بأسلوبٍ متقن وحيوي، تُقدم تفسيرًا شيقًا لما وصفه بعض النقاد بالتبسيط المفرط للأخلاق في تحفة تولكين". [ 1 ] وأشارت إلى أن ترجمة ماركوف هي الترجمة "الرسمية"، التي اعتمدها يسكوف، وهي أكثر دقةً من الترجمات السابقة لبعض أجزاء الكتاب. وترى ميلر أن هناك "بعض النواقص"، مثل خلط الأزمنة بين المضارع والماضي في البداية، وما تسميه "العادة (الروسية الكلاسيكية)" المتمثلة في إضافة مقاطع من التاريخ السياسي أو العسكري إلى السرد. ولاحظت ميلر أن الكتاب وُصف بأنه من أدب المعجبين ، لكنها علّقت بأنه لا يشبه إطلاقًا أدب الخيال الذي يُصوّر "علاقات رومانسية غير متوقعة" بين شخصيات من العمل الأصلي. بل شبّهته برواية " الريح التي ذهبت" لأليس راندال ، وهي إعادة سرد لرواية " ذهب مع الريح" ، مؤكدةً أن ترجمة يسكوف هي الأفضل. [ 1 ]

ذكرت بينيديكت بيج، في مقال لها في صحيفة الغارديان ، أن الكتاب معروف جيدًا لدى المعجبين في روسيا، وأنه يستند إلى "فكرة أن نص تولكين نفسه هو الأسطورة الرومانسية للطرف المنتصر في حرب الخواتم، وأن فحصًا أدق له كوثيقة تاريخية يكشف عن نسخة بديلة من القصة". [ 2 ]

تصف تيري شوارتز، في مقال لها على موقع MTV ، رؤية الكتاب، حيث يظهر غاندالف كشخصية مُحِبّة للحرب لا تسعى إلا إلى "سحق المبادرة العلمية والتكنولوجية لموردور"، بينما يُصدر ساورون، صاحب الرؤية المستقبلية، "قانونًا شاملًا لمحو الأمية"، بأنها "بالتأكيد رؤية مختلفة للقصة، على أقل تقدير". [ 12 ] وأكد الصحفي لوكا إيفان جوكيتش أن يسكوف حاول دحض ما اعتبره "المفهوم الغربي المُبسط للحرب الباردة باعتبارها صراعًا بين الخير والشر". ووفقًا لإيفان جوكيتش، فقد فضّل يسكوف وجهة النظر القائلة بأنه "لا يوجد أخيار" في القصة. [ 13 ]

أكاديمي

تصف الباحثة في الأدب الإنجليزي، كاثرين كوكر، الرواية بأنها "مراجعة صريحة" و"محاكاة ساخرة روسية" تعيد توظيف أيديولوجيات الشخصيات "بحيث تصبح الملحمة البطولية نقدًا للشمولية ". [ 14 ] وترى أنه بإزالة مثالية تولكين، تتغير القصة جذريًا، لتصبح "بكل تأكيد، عملًا قائمًا بذاته". [ 14 ]

يصف مارك وولف، الباحث في ألعاب الفيديو والعوالم الخيالية، هذا العمل بأنه تكملة موازية ، أي سرد ​​يسير في نفس وقت القصة الأصلية، ولكن من منظور مختلف. [ 15 ]

يشير الباحث المستقل في الثقافة والأدب المقارن، غريغ كلينتون، إلى أن يسكوف يصوّر ساورون ومملكته الصناعية موردور على أنهما "ليسا شريرين، بل... يعملان على تحديث الإنتاج"، ويعلق بأن الكتاب يرى شيئًا يعتقد أن تولكين أغفله، ألا وهو أن تدمير التكنولوجيا لصالح الطبيعة، كما يوحي سيد الخواتم، سيكون في حد ذاته "خطوة شمولية". [ 16 ]

يصف الباحث الثقافي ديفيد آش فورد الرواية بأنها "خيال رائع يتحدى الواقع"، واصفًا إياها بأنها "الأكثر تسليةً" والأشهر بين الروايات الروسية، على الرغم من تصريح تولكين الصريح الذي ينفي أي صلة بين الأورك وروسيا: "إن السؤال عما إذا كان الأورك شيوعيين هو في نظري سؤال منطقي تمامًا كالسؤال عما إذا كان الشيوعيون أوركًا". [ 17 ] [ 18 ] ويعلق إليوت بورنشتاين بأن كتاب يسكوف لا يتناول السياسة الواقعية إلا قليلًا، على الرغم من التلميحات المحتملة إلى " الحل النهائي "، ولكنه يدعم فكرة من الخيال العلمي الروسي ، وهي أنه إذا أراد "الاستثنائيون الأمريكيون" مثل رونالد ريغان وجورج دبليو بوش أن تكون روسيا "إمبراطوريتهم الشريرة"، فلا بأس، "لكننا سنفعل ذلك بسخرية وفخر لن تفهموهما تمامًا أبدًا". [ 4 ]

يعلق روبرت ستيوارت، وهو باحث في أعمال تولكين مهتم بمسألة تولكين والعرق ، قائلاً إن كتاب يسكوف "فعال بشكل واضح في نقد البعد المناهض للحداثة في وجهة نظر تولكين الأيديولوجية". [ 19 ]

تكتب الباحثة أونا ماكورماك أن الكتاب، وهو عمل من أعمال الخيال المقتبس عن أعمال تولكين بقلم مؤلف ذكر، قد حظي باهتمام يفوق نصيبه، في حين يتم تجاهل عدد كبير من أعمال الخيال "الممتازة" التي كتبتها النساء. [ 20 ]

الجوائز

في عام 2001، حصل الكتاب على جائزة سترانيك الأدبية في فئة "السيف في الحجر" (الخيال). [ 21 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 ميلر، لورا (15 فبراير 2011). "الأرض الوسطى من منظور موردور" . Salon.com .
  2. 1 2 3 بيج، بينيديكت (8 فبراير 2011). "سيد الخواتم يعيد صياغة عمل ناجح لدى المعجبين، ولكن ليس لدى ورثة تولكين" . صحيفة الغارديان .
  3. ↑ هالفورد، مايسي (18 فبراير 2011). "القارئ الأسبوعي" . مجلة نيويوركر .
  4. 1 2 بورنشتاين، إليوت (15 يونيو 2023). "العفريت الروسي: الإمبراطورية الشريرة ترد الضربة" . كراهية الذات السوفيتية: الهويات السرية لما بعد الاشتراكية في روسيا المعاصرة . مطبعة جامعة كورنيل. ص 136-137 . ISBN  978-1-5017-6990-0.
  5. ↑ باتشيلي، برونو (2 سبتمبر 2022). كيف نسيء فهم تولكين: النقاد وسيد الفانتازيا . ماكفارلاند. ص 98. ISBN  978-1-4766-8694-3.
  6. ^ يسكوف، كيريل (1999). كولسينوسيتس التالي . موسكو: أكت. رقم ISBN 9785237029123. OCLC 46462438 . 
  7. ^ يسكوف، كيريل (2002). كولسينوسيتس التالي . خاركوف: فوليو. رقم ISBN 9789660317345. OCLC 223604043 . 
  8. ^ يسكوف، كيريل (2015). كولسينوسيتس التالي . الولايات المتحدة الأمريكية: كريت سبيس . رقم ISBN 9781515085539. OCLC 1206357256 . 
  9. ↑ يسرائيل ماركوف، حامل الخاتم الأخير - الطبعة الثانية ، 5 ديسمبر 2011.
  10. ↑ ماركوف، يسرائيل. "حامل الخاتم الأخير" . يسرائيل ماركوف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2011 .
  11. ↑ ماركوف، يسرائيل. "حامل الخاتم الأخير" . يسرائيل ماركوف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2011 .
  12. ↑ تيري شوارتز، " إعادة سرد قصة سيد الخواتم من منظور موردور "، إم تي في ، 16 فبراير 2011
  13. ↑ إيفان يوتشيتش، لوكا (14 سبتمبر 2022). "لماذا أعادت روسيا كتابة سيد الخواتم؟" . أنهيرد .
  14. 1 2 كوكر، كاثرين (2012). "الغاضب! النصي! الصياد! غاضب! أعمال المعجبين كبيانات سياسية" . ثقافة المعجبين: النظرية/التطبيق . كامبريدج سكولارز. ص 82. ISBN  978-1-4438-3862-7.
  15. ↑ وولف، مارك جيه بي (2012). بناء عوالم خيالية: نظرية وتاريخ الخلق الفرعي . روتليدج . ص 210. ISBN  978-0-415-63120-4.
  16. ↑ كلينتون، جريج (2016). "حياة من القصص الخيالية" . قراءة وتفسير أعمال جيه آر آر تولكين . دار إنسلو للنشر. ص 30-31 . ISBN  978-0-7660-8362-2.
  17. ↑ أشفورد، ديفيد (2018). ""حديث الأورك": اللغويات السوفيتية في الأرض الوسطى. مجلة الخيال في الفنون . 29 (1 (101)): 26-40 . JSTOR 26627600 . 
  18. ↑ كاربنتر، همفري ، محرر. (2023) [1981]. رسائل ج. ر. ر. تولكين : طبعة منقحة وموسعة . نيويورك: هاربر كولينز . ​​رقم 203 إلى هربرت شيرو، 17 نوفمبر 1957. ISBN 978-0-35-865298-4.
  19. ↑ ستيوارت، روبرت (2022). تولكين، والعرق، والعنصرية في الأرض الوسطى . بالغراف ماكميلان . ص 150. ISBN  978-3-030-97475-6.
  20. ↑ ماكورماك، أونا (2015). "إيجاد أنفسنا في الأراضي (غير) المرسومة". في كروفت، جانيت برينان ؛ دونوفان، ليزلي أ. (محرران). محفوفة بالمخاطر وعادلة: النساء في أعمال وحياة ج. ر. ر. تولكين . دار ميثوبويك للنشر . الصفحات 309-326 . ISBN  978-1-887726-01-6. OCLC 903655969 . 
  21. ↑ Странник-2001