سرقة النار

يُعدّ سرقة النار لمنفعة البشرية موضوعًا متكررًا في العديد من الأساطير العالمية ، يرمز إلى اكتساب المعرفة أو التكنولوجيا، وتأثيرها التحويلي على الحضارة. [ 1 ] تشمل سماتها المتكررة شخصيات ماكرة كاللص، وحراسًا خارقين للطبيعة يحتجزون النار بعيدًا عن البشرية، غالبًا بدافع عدم الثقة بالبشر. [ 2 ] تعكس هذه الأساطير أهمية النار في تاريخ البشرية ، والتي تُعتبر علامة فارقة في تطور المجتمع البشري.
في الأساطير الأفريقية، يروي شعب سان قصة كاجين ، الذي سرق النار من النعامة وأحضرها للبشر. وفي الأمريكتين، تُنسب قبائل السكان الأصليين والأمم الأولى هبة النار إلى الحيوانات. أما في ثقافات أوراسيا، فتتخذ سرقة النار أشكالاً متنوعة. يروي كتاب ريجفيدا الفيدي قصة البطل ماتاريشفان الذي استعاد نارًا مخفية. وتحكي الأساطير اليونانية قصة بروميثيوس الذي سرق النار السماوية للبشرية وعانى عذابًا شديدًا عقابًا له على ذلك. وفي أوقيانوسيا، غالبًا ما تُصوّر الأساطير البولينيزية ماوي على أنه سارق النار، مع وجود اختلافات متنوعة بين المناطق.
لا تزال استعارة سرقة النار مستخدمة حتى العصر الحديث، لا سيما في سياق الأسلحة النووية . تُشَبَّه القوة التدميرية للقنابل الذرية بفعل بروميثيوس في سرقة النار، والذي يُستخدم كرمز للمعرفة الخطيرة التي اكتسبتها البشرية. وقد استعان شخصيات مثل روبرت أوبنهايمر ورجل الدولة هنري كيسنجر بهذه الاستعارة لتسليط الضوء على المسؤولية التي تترتب على هذه القوة.
أمثلة
أفريقيا
يروي شعب سان، وهم السكان الأصليون لجنوب أفريقيا من الصيادين وجامعي الثمار، كيف أن كاجين ، الذي كان على هيئة فرس النبي، جلب النار الأولى إلى شعبه بسرقتها من النعامة التي كانت تحتفظ بها تحت جناحيها. [ 3 ] [ 4 ] وفي رواية أخرى للأسطورة، يسرق بيسي كواغو النار من النعامة. [ 5 ]
الأمريكتان
في العديد من قبائل السكان الأصليين في شمال غرب المحيط الهادئ والأمم الأولى ، كان يُعتقد أن النار تُسرق وتُعطى للبشر من قبل ذئب البراري أو القندس أو الكلب. [ 6 ]
في أساطير الألغونكين ، سرق الأرنب النار من رجل عجوز وابنتيه. [ 7 ]
في أساطير الشيروكي ، بعد فشل حيوان الأبوسوم والنسر في سرقة النار، استخدمت الجدة العنكبوت شبكتها للتسلل إلى أرض النور. سرقت النار، وأخفتها في إناء فخاري أو شبكة حريرية. [ 8 ]
بحسب أسطورة مازاتيكية ، نشر حيوان الأبوسوم النار بين البشر. سقطت النار من نجم، واحتفظت بها امرأة عجوز لنفسها. أخذ الأبوسوم النار من المرأة العجوز وحمل اللهب على ذيله، مما أدى إلى فقدانه للشعر. [ 9 ]
بحسب قبيلة المسكوغي /الكريك، سرق الأرنب النار من قبيلة ابن عرس. [ 10 ]
في أسطورة أوجيبوا ، سرق الأرنب نانابوزو النار وأعطاها للبشر.
بحسب بعض شعوب الأمم الأولى في يوكون ، سرق كرو النار من بركان في وسط الماء. [ 11 ]
في قصة من شعب لينغوا/إنكسيت في غران تشاكو في باراغواي، يسرق رجل نارًا من طائر بعد أن لاحظ الطائر وهو يطهو الحلزون على أعواد مشتعلة. فينتقم الطائر بإحداث عاصفة رعدية تدمر قرية الرجل. [ 12 ]
آسيا
في الأساطير الصينية ، يُعدّ سويرن شخصية أسطورية قديمة تُعتبر من رواد الحضارة. اشتهر باختراعه طريقة إشعال النار، وتعليمه الناس كيفية استخدامها للتدفئة وطهي الطعام، وطرد الحيوانات البرية. ونتيجةً لذلك، يُبجّل سويرن كواحد من " الملوك الثلاثة " في فترة "الملوك الثلاثة والأباطرة الخمسة" في التاريخ الصيني. [ 13 ] [ 14 ]
في الأساطير الهندوسية، وفقًا للريجفيدا الفيدية (3:9.5)، استعاد البطل ماتاريشفان النار التي كانت مخفية عن البشرية. [ 15 ] [ 16 ]
على الرغم من أن أومويكان في الأساطير اليابانية لا يرتبط مباشرةً بسرقة النار، إلا أنه يندرج ضمن الفكرة الأوسع المتمثلة في جلب النور والمعرفة للبشرية، وهو ما يوازي أسطورة بروميثيوس. يُبجّل أومويكان لحكمته وتفكيره الاستراتيجي، لا سيما في الأسطورة التي يُساعد فيها على تدبير خطة استدراج إلهة الشمس أماتيراسو من كهفها، وإعادة النور إلى العالم. [ 17 ] [ 18 ]
في أساطير بلاد ما بين النهرين ، يُعرف إنكي ، إله الحكمة والماء، بدوره في منح المعرفة والهبات للبشرية، بما في ذلك خلق البشر ومنحهم المهارات والفنون الأساسية. [ 19 ] [ 20 ]
أوروبا
في الأساطير اليونانية ، وفقًا لهسيود ( ثيوجونيا ، 565-566 والأعمال والأيام، 50 ) وبسودو-أبولودوروس (المكتبة، 1.7.1 )، سرق الإله بروميثيوس، أحد جبابرة التيتان ، النار السماوية للبشرية، مما مكّن من تقدم الحضارة، فعوقب على ذلك بتقييده إلى جبل وأكل نسر كبده كل يوم حتى حرره البطل هيراكليس في النهاية . [ 21 ] [ 22 ]
في إحدى روايات الأسطورة الجورجية ، سرق أميراني النار من صانعي المعادن ، الذين رفضوا مشاركتها - ومعرفة كيفية صنعها - مع البشر الآخرين.
تتشابه قصة فاوست في الفولكلور والأساطير الألمانية مع فكرة سرقة النار في قصة بروميثيوس، إذ تتضمن أيضًا بطلًا يسعى إلى المعرفة والقوة المحرمة من خلال عقد صفقة مع الشيطان، ميفيستوفيليس . يتحدى كل من فاوست وبروميثيوس الحدود الإلهية، ويواجهان في النهاية عواقب وخيمة لتجاوزاتهما. [ 23 ] [ 24 ]
جلب بطل الفايناخ ، بخارمات، النار للبشرية، وتم تقييده بسلسلة إلى جبل كازبيك كعقاب.
أوقيانوسيا
في الأساطير البولينيزية ، ماوي هو سارق النار. وتتعدد روايات هذه الأسطورة. ففي الرواية المتداولة في نيوزيلندا، تُعتبر إحدى جدات ماوي حارسة النار، وتخزنها في أظافر يديها وقدميها. كاد ماوي أن يخدعها ويحصل منها على جميع أظافرها، لكنها تنبهت له وألقت بظفر قدمها الأخير، فاشتعلت الأرض وكادت تقتل ماوي. [ 25 ]
في أساطير شعب ووروندجيري في أستراليا، كان الغراب هو من سرق سر النار من نساء كاراتجورك . [ 26 ]
الأسلحة البيئية
منذ فترة وجيزة بعد تفجير أولى القنابل الذرية ، تمت مقارنة القوة التدميرية للأسلحة الذرية بقصة بروميثيوس وسرقة النار. [ 27 ] [ 28 ]
كتب إف إل كامبل في مقال بعنوان "العلم في طريقه: الصواعق الذرية"، في عدد سبتمبر 1945 من مجلة "ذا ساينتيفيك مونثلي ":
لقد شن البروميثيون المعاصرون غارات على جبل أوليمبوس مرة أخرى وأعادوا للبشرية صواعق زيوس نفسها. [ 29 ]
يحمل كتاب السيرة الذاتية لروبرت أوبنهايمر، الذي ألفه كاي بيرد ومارتن ج. شيروين ، عنوان "بروميثيوس الأمريكي" في إشارة إلى الأسطورة. وقد وردت مقارنات أخرى مع بروميثيوس في منشورات الأمم المتحدة [ 30 ] ، ومجلة "تكنولوجيا معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا" [ 31 ] ، ومجموعة الدراسات النووية بجامعة هارفارد [ 32 ] .
استُخدمت استعارة "سرقة النار" أيضًا للطعن في انتشار الأسلحة النووية من قِبل معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام [ 33 ] [ 34 ] ، وكررها مرارًا وتكرارًا السياسي هنري كيسنجر منذ عام 1957 [ 35 ] ، وفي مؤتمر ميونيخ للأمن [ 36 ] ، وكجزء من مبادرة التهديد النووي مع السيناتور السابق سام نان ، ووزير الدفاع السابق ويليام بيري ، ووزير الخارجية السابق جورج شولتز [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] . وقد فسّر مؤيدو الطاقة النووية هذه الحكاية تفسيرًا أكثر إيجابية [ 40 ] .
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ تُصنَّف هذه الحكاية في فهرس الزخارف الأدبية الشعبية تحت الرمز A1415. تومسون، ستيث (1977). الحكاية الشعبية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 240. ISBN 0-520-03537-2.
- ↑ غرون، جيرالد هنري (30 مايو 2020). "المشاعل واللصوص والوقود: مواضيع متكررة في الأصول الأسطورية للنار" . مستودع كارولينا الرقمي . doi : 10.17615/1sep-8z59 . تاريخ الاسترجاع: 2 مايو 2022 .
- ↑ ميلر، بيني (1979). أساطير وحكايات جنوب أفريقيا . تي في بولبين. رقم ISBN 978-0-949956-16-3.
- ↑ كيف فقد النعام ناره وقصص أخرى . حكايات من تأليف روحي. 2012. ISBN 978-1-4763-8843-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2021 .
- ↑ تاناكا، جيرو (ديسمبر 1996). "عالم الحيوانات كما يراه صيادو وجامعو الثمار من قبيلة سان في كالاهاري" . دراسات أفريقية . 22 : 26. doi : 10.14989/68379 .
- ↑ جودسون، كاثرين ب. أساطير وخرافات شمال غرب المحيط الهادئ . شيكاغو، 1912.
- ↑ ألكسندر، هارتلي بور. أساطير جميع الأجناس . المجلد 10: أمريكا الشمالية . بوسطن، 1916.
- ↑ إردوس، ريتشارد وألفونسو أورتيز، محرران. أساطير وخرافات الهنود الأمريكيين . نيويورك، 1984.
- ^ "La leyenda del tlacuache que trajo el fuego a la humanidad" . المكسيك ديسكونوسيدو (بالإسبانية). 14 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 22 يناير 2019 .
- ↑ سوانتون، جون. "أساطير وحكايات الهنود الجنوبيين الشرقيين". نشرة مكتب علم الأعراق الأمريكي 88: 1929.
- ↑ جانكي، دانيال (2008). "كيف اشتعلت النيران في الناس (فيلم رسوم متحركة قصير)" (DVD) . المجلس الوطني للأفلام في كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2010 .
- ↑ فريزر، جيمس جورج ( 1930). أساطير أصل النار: مقال (ملف PDF) . لندن: ماكميلان. الصفحات 123-124 . تاريخ الاطلاع: 2 مايو 2022 .
- ↑ ثيوبالد، أولريش. "سوي رين 燧人 (www.chinaknowledge.de)" . www.chinaknowledge.de . تاريخ الاسترجاع: 18-09-2024 .
- ↑ "نظرة على الصين - محلي، وطني، دولي" . 2024-02-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-09-18 .
- ↑ "ماتاريسفان - بروميثيوس الهندي - الأساطير الهندية - أبام نابا: استكشاف الأساطير الهندوسية والهندية | رؤى وقصص وأساطير" . 10-09-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-09-2024 .
- ↑ سيرافينا (2021-06-01). "فولكلور النار" . مجموعة ذا نيست . تم الاسترجاع في 2024-09-18 .
- ↑ يو، أ.س. "أومويكان - مجموعة نصوص ويكي اليابانية" . www.japanesewiki.com . تاريخ الاسترجاع: 18-09-2024 .
- ^ “أومويكان – التغلب على العديد من الصعوبات بالحكمة” . تم الاسترجاع 2024-09-18 .
- ↑ مارك، جوشوا ج. (9 يناير 2017). "إنكي" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2024 .
- ↑ "إنكي" . الخرائط الرقمية للعالم القديم . 2023-09-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-09-18 .
- ↑ هسيود ، ثيوجونيا 526-8
- ↑ غرينبيرغ، مايك؛ دكتوراه (4 مايو 2020). "بروميثيوس: الدليل الكامل للتيتان اليوناني (2021)" . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2021 .
- ↑ "فاوست - أسطورة فاوست من عصر النهضة. نهاية الحضارة" . www.faust.com . تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2024 .
- ↑ "أساطير فاوست" . sites.pitt.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-09-2024 .
- ↑ بوكوفا، مارتينا ( 2009). "تنوعات الأساطير المتعلقة بأصل النار في شرق بولينيزيا" (ملف PDF) . دراسات آسيوية وأفريقية . 19 (2): 327-330 . تاريخ الاطلاع: 2 مايو 2022 .
- ↑ مودرورو (1994). أساطير السكان الأصليين: موسوعة شاملة لتاريخ السكان الأصليين الأستراليين من أقدم الأساطير إلى يومنا هذا . لندن: ثورسونز. ص 35-36 . ISBN 978-1-85538-306-7.
- ↑ بوير، بول (21 أكتوبر 2005). في ضوء القنبلة المبكر: الفكر والثقافة الأمريكية في فجر العصر الذري . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 10. ISBN 978-0-8078-7570-4.
- ↑ فوسيك، جون (20 يونيو 2003). قيادة العالم الحر: القومية الأمريكية والجذور الثقافية للحرب الباردة . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 978-0-8078-6067-0.
- ↑ كامبل، فلوريدا (سبتمبر 1945). "الصواعق الذرية" . المجلة العلمية الشهرية . 61 (3): 233-234 . رمز Bibcode : 1945SciMo..61..233C . JSTOR 18583 .
- ^ نيونيك ، جوتز (2017). “60 عامًا من السلاح النووي بروميثيوس أو سيزيف؟”. Vereinte Nationen: المراجعة الألمانية للأمم المتحدة . 65 (4): 170-176 . دوى : 10.35998/vn-2017-0051 . ISSN 0042-384X . جستور 48551110 . S2CID 257072463 .
- ↑ كيف أصبح بروميثيوس مقيدًا: التنظيم النووي في أمريكا . مراجعة التكنولوجيا . يونيو 1980. ص 29.
- ↑ ألبرت كارنيسال؛ بول دوتي؛ ستانلي هوفمان؛ صموئيل ب. هنتنغتون؛ جوزيف س. ناي الابن؛ سكوت د. ساغان (1983). العيش مع الأسلحة النووية . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-53665-4.
- ↑ "متجهون نحو بروميثيوس: نهاية للتجارب النووية المتفجرة" . معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام . 29 أغسطس 2016. تاريخ الاسترجاع: 15 أكتوبر 2021 .
- ↑ "إطفاء شعلة بروميثيوس النووية: اليوم الدولي لمناهضة التجارب النووية" . مجلة جنوب آسيا . 8 أكتوبر 2020. تاريخ الاسترجاع: 15 أكتوبر 2021 .
- ↑ كيسنجر، هنري أ. (13 مارس 2019). الأسلحة النووية والسياسة الخارجية . روتليدج. ص 65. ISBN 978-0-429-71636-2.
- ↑ كيسنجر، هنري أ. (2009-02-06). "احتواء نار الآلهة" . رأي. صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 2021-10-15 .
- ↑ "الخطوات التالية للحد من المخاطر النووية" . صحيفة وول ستريت جورنال . 6 مارس 2013. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0099-9660 . تاريخ الاطلاع: 15 أكتوبر 2021 .
- ↑ هنري أ. كيسنجر؛ سام نان؛ ويليام ج. بيري؛ جورج ب. شولتز (5 مارس 2013). "الخطوات التالية في الحد من المخاطر النووية: وتيرة العمل في مجال منع الانتشار النووي اليوم لا تتناسب مع إلحاح التهديد" . مبادرة التهديد النووي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2021 .
- ↑ بيكارد، جو (13 ديسمبر 2013). "الحد من الأسلحة النووية: الدبلوماسية والحوار" . صحيفة ذا هيل . تاريخ الاسترجاع: 15 أكتوبر 2021 .
- ↑ واتسون، ديفيد دي كايريس (13 أغسطس 2021). "ما تعلمنا إياه الأساطير اليونانية عن أخلاقيات التكنولوجيا النووية" . ذا كيرنل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2021 .
للمزيد من القراءة
- أبينوجار، أوسكار (2019). "La Anciana Y El Robo Del Fuego. Tipología Y distribución De Las Variantes Del Mito" . Boletín de Literatura عن طريق الفم . 9 (خوليو): 13-34 . دوى : 10.17561/blo.v9.1 . S2CID 199242615 .
- ميندلين، بيتي (2002). "O fogo e as chamas dos mitos" . Estudos Avançados (باللغة البرتغالية). 16 (44): 149– 169. دوى : 10.1590 / S0103-40142002000100009 .مقال عن أصل النار، وسرقة النار، وحفظ النار في ثقافات السكان الأصليين المختلفة في أمريكا الجنوبية
- ريكلوس، الإليزيه (1911). . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد. 10 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 399 – 401.
- أساطير الخلق
- الأساطير المقارنة
- نار
- سرقة
