الدرجة الثالثة

يشير مصطلح "الرتبة الثالثة" عمومًا إلى الأعضاء العلمانيين في الرهبانيات المسيحية ، الذين لا يعيشون عادةً في مجتمع ديني كالدير، ومع ذلك يحق لهم ارتداء الزي الرهباني والمشاركة في الأعمال الخيرية للرهبنة. ^{[ 1 ]} وتعترف كل من الكاثوليكية اللاتينية واللوثرية والأنجليكانية بالرتب الثالثة.

كانت الرتب الثالثة في القرن الثاني عشر نسخة معدلة من الأخويات الرهبانية في العصور الوسطى . يُعرف أعضاء الرتب الثالثة باسم "الثالثيين" ( من اللاتينية tertiarii ، من tertius ، أي "الثالث"). في بعض الحالات، قد ينتمون إلى معهد ديني ( جماعة ) يُطلق عليه اسم "الرتبة الثالثة النظامية". ^{[ 2 ]}

ينص القانون الكنسي الكاثوليكي الروماني على ما يلي:

تُسمى الجمعيات التي يتشارك أعضاؤها روح مؤسسة دينية ما أثناء حياتهم الدنيوية، ويعيشون حياة رسولية، ويسعون إلى الكمال المسيحي تحت التوجيه الأعلى لنفس المؤسسة، بالرتب الثالثة أو أي اسم مناسب آخر. ^{[ 3 ]}

كانت الرهبانيات التي ظهرت في القرنين الثاني عشر والثالث عشر تتألف غالبًا من رهبانية أولى (الرهبان الذكور، الذين كانوا عادةً أول من تأسس)، ورهبانية ثانية (الراهبات، الذين تأسسوا ثانيًا)، ثم رهبانية ثالثة من العلمانيين الذين تأسسوا ثالثًا. ويُقال، على سبيل المثال، إن القديس فرنسيس الأسيزي هو من أسس رهبانية الإخوة الأصاغر ، وراهبات كلارا الفقيرات ، والرهبانية الثالثة للقديس فرنسيس . ^{[ 4 ]}

مصطلح "الثالثية" مشتق من الكلمة اللاتينية " tertiarius " التي تعني "الثالث". وقد استُخدم هذا المصطلح لقرون للدلالة على المنتمين إلى رتبة ثالثة. والثالثيون هم الأشخاص الذين يعيشون وفقًا للقاعدة الثالثة للرهبانيات، سواء خارج الأديرة في العالم، أو داخل جماعة دينية. وتقوم الفكرة الأساسية لهذه المؤسسة على أن الأشخاص الذين لا يستطيعون، لظروف معينة، الانضمام إلى رهبنة، يمكنهم مع ذلك، قدر الإمكان، التمتع بمزايا وامتيازات الرهبانيات. ويتجلى هذا بوضوح في قاعدة الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس، التي، على الرغم من أنها ليست الأقدم، إلا أنها أصبحت نموذجًا لقواعد جميع الرهبانيات الثالثة الأخرى تقريبًا. وتنقسم الثالثيات إلى نظامية وعلمانية. ^{[ 5 ]}

في بعض الحالات، أصبح أعضاء الرتبة الثالثة، الراغبون في عيش حياة أكثر رهبانية وانتظامًا، "رهبانًا نظاميين" (أي يعيشون حياة دينية وفقًا لقواعد محددة، باللاتينية : regula ) كأعضاء في معهد ديني. تُصنف هذه المعاهد الدينية أو " الجماعات " على أنها تنتمي إلى الرتبة الثالثة النظامية .

كانت الأديرة القديمة تُلحق بأديرتها أخويات من الرجال والنساء العلمانيين، ويعود تاريخ بعضها إلى القرن الثامن. ولا يزال سجل أخوية دورهام موجودًا، ويضم نحو 20,000 اسم على مدار ثمانية قرون. وكان الأباطرة والملوك وأبرز رجال الدين والدولة من أعضاء إحدى الأديرة البندكتية الكبرى . وكان يُطلب من الأعضاء والمساعدين المشاركة في جميع الشعائر الدينية والأعمال الخيرية الأخرى للمجتمع الذي ينتمون إليه، وكان يُتوقع منهم في المقابل حماية مصالحه والنهوض بها؛ ولكن لم يُطلب منهم اتباع أي نظام حياة خاص. ^{[ 6 ]}

نشأت الفكرة العامة عن انضمام العلمانيين إلى الرهبانيات، مثل الرهبان البينديكتينيين أو الإخوة الرهبان، كمؤسسين ومتبرعين للأديرة، حيث تم استقبالهم في زمالة روحية، ثم ارتدوا بعد وفاتهم زيًا دينيًا. وبالمثل، كان لدى فرسان الهيكل نظام كامل يسمح للعلمانيين بالمشاركة بشكل أو بآخر في امتيازاتهم وفي الإدارة المادية لشؤونهم. لكن الطبيعة الأساسية للطبقة الثالثة هي في الواقع ابتكار من القرن الثالث عشر. ^{[ 1 ]}

في ذلك التاريخ، انتاب الكثير من عامة الناس، الذين ضاق بهم الحال من حياة رجال الدين الكسولة، بل والمثيرة للجدل أحيانًا، في أوروبا السفلى، فكرة إصلاح العالم المسيحي عن طريق الوعظ. وقد أدت هذه النية النبيلة إلى ظهور جماعات، من بينها جماعة الإخوة المتواضعين (Fratres Humiliati ). وسرعان ما أصبحت هذه الجماعة موضع شك، فمنعها البابا لوسيوس الثالث من الوعظ، إلى أن سمح البابا إنوسنت الثالث عام ١٢٠٧ لمجموعة منهم باستئناف عملهم، شريطة أن يقتصروا على المسائل الأخلاقية ولا يخوضوا في المواضيع العقائدية. وأصبح بعضهم كهنة، وانضموا إلى دير، وانخرطوا في الحياة الرهبانية. بينما بقي آخرون خارج هذه الجماعة، لكنهم ظلوا مرتبطين روحيًا بالجزء الكهنوتي، وأُطلق عليهم لأول مرة اسم "الرهبنة الثالثة". ^{[ ١ ]} ويبدو أن جماعة الإخوة المتواضعين كانوا أول من أنشأ "جماعات ثالثة" في القرن الثاني عشر. وقد عاشت هذه الجماعات حياةً ضمن نطاق العالم.

استُخدم هذا الاسم على نطاق واسع في الرهبنة الفرنسيسكانية، ^{[ 7 ]} التي ربما كانت تضمّ أكثر الرهبانيات الثالثة شيوعًا. كما كان لدى رهبانيات أخرى رهبانيات ثالثة، مثل الرهبان الثالوثيين والدومينيكان. وتبعتها مع مرور الوقت رهبانيات أخرى، مثل الكرمليين، والسرفيتيين ، والأوغسطينيين، والأوغسطينيين المتذكرين ، والكرمليين الحفاة ، وغيرهم. ولكن بغض النظر عن الاسم الذي أُطلق عليهم في البداية، فقد كان هناك أشخاص عاديون أعلنوا التزامهم بالعيش وفقًا إما لقاعدة الإخوة المُكيّفة مع حياتهم الدنيوية، أو لقاعدة وُضعت خصيصًا لهم. وقد تشاركوا نفس الروحانية، ونفس الرؤساء، وحتى بعض جوانب الزي نفسه، مثل الرداء الكتفي. وفي النهاية، شاع استخدام مصطلح "الرهبانية الثالثة" وأُطلق على كل من عاش بهذه الطريقة. وقد تمّ تطويب أو تقديس عدد من الرهبانيات الثالثة.

مع انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني، تمّ توضيح مفهوم الدعوة العلمانية. والدعوة العلمانية دعوةٌ تختلف عن الدعوة المكرسة. فهي تشمل تقديس الحياة اليومية، والعمل، والحياة الأسرية، وجميع المهن الدنيوية. إنها بمثابة الخميرة في خضمّ العالم، تُوجّه العالم الدنيوي نحو الله.

بعد انعقاد المجمع، شرعت مختلف الرهبانيات العلمانية الثالثة في مراجعة أنظمتها الداخلية، فبدأت بتنقيح قواعدها وأنظمتها. وقدّمت هذه الرهبانيات أنظمتها أو قواعدها أو دساتيرها الجديدة إلى الكرسي الرسولي للمراجعة والموافقة. وهكذا، فإن الأنظمة الجديدة وغيرها متجذرة في عقيدة المجمع بشأن الدعوة العالمية إلى القداسة ولاهوت الدعوة العلمانية، بما في ذلك الطابع العلماني للعلمانيين. وقد اختارت بعض الرهبانيات تغيير اسمها من "الرهبانية العلمانية الثالثة" إلى "الرهبانية العلمانية" (أو على الأقل إضافتها إلى الاستخدام) للتأكيد على الطابع العلماني للرهبانية، أو استخدمت مصطلح "العلماني" أو "العلمانيين" للدلالة نفسها. ولا يزال مصطلحا "الرهبانية الثالثة" و"الرهبانية العليا" مستخدمين، ولكن أُضيفت أسماء أخرى أو استُخدمت بشكل رسمي. وتُظهر الوثائق المختلفة كيف أن العلمانيين في مختلف الرهبانيات جزء من الرهبنة (أو العائلة، إلخ)، ولكنهم يتمتعون بوضعهم العلماني الخاص. تُبيّن هذه المبادئ كيف ينبغي لأعضاء الرهبنة الثالثة أن يعيشوا دعوتهم المسيحية العلمانية على أكمل وجه، وكيف ينبغي لهم أن يعيشوا روحانية الرهبنة التي ينتمون إليها في الحياة المدنية. كما تُقدّم وسائل متنوعة للسعي نحو القداسة في خضمّ العالم، وهو ما يُشكّل جزءًا لا يتجزأ من دعوة أعضاء الرهبنة الثالثة - السعي نحو الكمال المسيحي (قانون الكنيسة الكاثوليكية 303).

وبالتالي، فإن أعضاء الرتب الثالثة إما (أ) رهبان نظاميون ، يعيشون حياة مشتركة وفقًا لقواعد دينية، أو (ب) علمانيون ، يعيشون في العالم. يؤدي الرهبان النظاميون النذور الدينية الثلاثة المعتمدة ؛ أما العلمانيون فيقطعون وعودًا ، لا تُعتبر ملزمة تحت طائلة الخطيئة، كما هو الحال مع نذور المعاهد الدينية، أو قد يؤدون في بعض الحالات نذورًا خاصة ^{[ 8 ]} بالطاعة والعفة، أو حتى الفقر والعفة والطاعة (كل ذلك وفقًا لحالتهم العلمانية). ^{[ 9 ]} إن ارتباطهم بمعهد ديني هو ما يميزهم عن أعضاء "جمعيات المؤمنين المسيحيين" الأخرى، ويخوّل جمعياتهم أن تُسمى "الرتب الثالثة" أو أي اسم مناسب آخر. ^{[ 3 ]}

توجد في الكنيسة اللوثرية رهبانيات فرنسيسكانية لوثرية ثالثة في ألمانيا والسويد وأمريكا الشمالية. كما توجد رهبانيات لوثرية ثالثة أخرى مثل رهبانية الهوميلياتنوردن . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

تشترك الرتب الثالثة في الكنيسة الأنجليكانية في أنها تتألف من رجال ونساء، عازبين ومتزوجين، يعيشون ويعملون في العالم في مختلف مهنهم الحياتية.

• مفلطح
• معهد علماني