لغة الفيدا

لغة الفيدا ( تُلفظ: [ ʋæd̪ːə ] ) هي لغة مُهددة بالانقراض، يستخدمها شعب الفيدا الأصلي في سريلانكا . بالإضافة إلى ذلك، تستخدم مجتمعات أخرى، مثل فيدا الساحل وفيدا أنورادابورا، الذين لا يُعرّفون أنفسهم رسميًا كشعب فيدا، كلمات من لغة الفيدا جزئيًا للتواصل أثناء الصيد و/أو في الترانيم الدينية في جميع أنحاء الجزيرة. ووفقًا لموقع إثنولوج ، تُصنّف الفيدا كلغة هندية أوروبية تنتمي إلى الفرع الهندي الآري ^{[ 4 ]} ، لكن بعض اللغويين يعتبرونها لغة معزولة لا ترتبط باللغات الدرافيدية ولا باللغات الهندية الأوروبية. ^{[ 5 ]}

عندما أُجريت دراسة ميدانية منهجية عام ١٩٥٩، اقتصرت اللغة على الجيل الأكبر سنًا من شعب الفيدا في دامبانا . في تسعينيات القرن العشرين، كان من يُعرّفون أنفسهم بأنهم من الفيدا يعرفون كلمات وعبارات قليلة في لغة الفيدا، لكن كان هناك أفرادٌ يتقنون اللغة إتقانًا تامًا. في البداية، دار جدلٌ واسع بين اللغويين حول ما إذا كانت الفيدا لهجة من السنهالية أم لغة مستقلة . تشير الدراسات اللاحقة إلى أن اللغة التي يتحدث بها الفيدا اليوم هي لغة هجينة تطورت منذ العصور القديمة، عندما احتك الفيدا باللغتين التاميلية والسنهالية القديمتين، فاستعاروا منهما تدريجيًا كلمات وسمات تركيبية، مما أدى إلى تشابه الفيدا مع التاميلية والسنهالية في كثير من الجوانب، لكن جوهرها النحوي ظل سليمًا. ^{[ ٦ ]}

لغة الفيدا الأم ذات أصول لغوية غير معروفة، بينما تنتمي السنهالية إلى الفرع الهندوآري من عائلة اللغات الهندو أوروبية . صوتيًا ، تتميز الفيدا عن السنهالية بارتفاع نسبة الأصوات الحنكية [c] و[ɟ]. ويتعزز هذا التأثير بإضافة لواحق غير عاقلة. صرفيًا، تشمل فئات كلمات الفيدا الأسماء والأفعال والثوابت ، مع تمييز فريد بين الجنسين في الأسماء العاقلة . وقد اختزلت الفيدا وبسطت العديد من أشكال السنهالية، مثل ضمائر المخاطب ودلالات النفي. وبدلًا من استعارة كلمات جديدة من السنهالية أو غيرها من اللغات، تُنشئ الفيدا تراكيب من الكلمات من مخزون معجمي محدود. تحتفظ لغة فيدا بالعديد من المصطلحات السنهالية القديمة التي تعود إلى القرنين العاشر والثاني عشر الميلاديين، كبقايا من احتكاكها الوثيق باللغة السنهالية، مع احتفاظها في الوقت نفسه بعدد من الكلمات الفريدة التي لا يمكن اشتقاقها من السنهالية. وقد مارست لغة فيدا تأثيراً جوهرياً في تشكيل اللغة السنهالية. ويتضح ذلك من خلال وجود عناصر معجمية وبنيوية في السنهالية لا يمكن إرجاعها إلى اللغات الهندية الآرية أو اللغات الدرافيدية المجاورة .

لا يُعرف ما هي اللغات التي كانت تُتحدث في سريلانكا قبل استيطان المهاجرين الناطقين باللغة البراكريتية فيها في القرن الخامس قبل الميلاد. كلمة "فيدا" هي كلمة درافيدية مشتقة من الكلمة التاميلية "vēṭu" التي تعني "الصيد"، و " vēṭaṉ " التي تعني "الصياد". ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} تُستخدم مصطلحات مشابهة (مثل "bēḍar" و "bēḍa" التي تعني "الصياد" في الكانادا ، و"vyadh " ( व्यध् ) في اللغة السنسكريتية ) في جميع أنحاء جنوب الهند لوصف مجتمعات الصيد وجمع الثمار. ^{[ 10 ]} وقد عرفت سريلانكا شعوبًا أخرى من الصيادين وجامعي الثمار، مثل الروديا والكينارايا . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

أول وصفٍ للغة الفيدا كتبه ريكلوف فان غوينز (1663-1675)، الذي شغل منصب المدير العام لشركة الهند الشرقية الهولندية في سريلانكا. وذكر أن لغة الفيدا أقرب إلى السنهالية منها إلى التاميلية . ^{[ 13 ]} وكتب روبرت نوكس ، وهو إنجليزي كان أسيرًا لدى ملك كاندي ، عام 1681 أن الفيدا، سواءً كانوا من السكان الأصليين أو من السكان المحليين، كانوا يتحدثون لغة السنهاليين. أما الراهب البرتغالي فرناندو دي كيروز ، الذي كتب وصفًا دقيقًا للغة الفيدا عام 1686، فقد ذكر أن لغتهم غير مفهومة بين متحدثيها واللغات المحلية الأخرى. ^{[ 14 ]} وكتب روبرت بيرسيفال عام 1803 أن الفيدا، على الرغم من أنهم كانوا يتحدثون على ما يبدو لهجةً ركيكةً من السنهالية، إلا أنهم كانوا يتحدثون فيما بينهم لغةً خاصة بهم. ^{[ 15 ]} لكن جون ديفيز كتب عام 1831 أن الفيدا كانوا يتحدثون لغة يفهمها السنهاليون باستثناء بضع كلمات. وقد أوضح تشارلز بريدهام هذه التناقضات في الملاحظات، فكتب عام 1848 أن الفيدا كانوا يعرفون شكلاً من أشكال السنهالية كانوا قادرين على استخدامه في التحدث مع الغرباء، لكنهم كانوا يتحدثون فيما بينهم بلغة، رغم تأثرها بالسنهالية والتاميلية، إلا أنها كانت مفهومة لهم وحدهم. ^{[ 16 ]}

قام هيو نيفيل، وهو موظف مدني إنجليزي في سيلان البريطانية ، بأول محاولة منهجية لدراسة لغة الفيدا . أسس مجلة "تابروبانيان" ، وهي مجلة فصلية مخصصة لدراسة كل ما يتعلق باللغة السيلانية. افترض، استنادًا إلى دراسات اشتقاقية ، أن لغة الفيدا مشتقة من شكل قديم في اللغة السنهالية يُسمى "هيلا". ^{[ 17 ]} تبعه في ذلك هنري باركر ، وهو موظف مدني إنجليزي آخر ومؤلف كتاب "سيلان القديمة " (1909)، الذي كتب أن معظم كلمات الفيدا مُقتبسة من السنهالية، ولكنه أشار أيضًا إلى كلمات ذات أصل فريد، نسبها إلى اللغة الأصلية للفيدا. ^{[ 18 ]} أما الدراسة الثانية الأكثر أهمية فقد أجراها ويلهلم جايجر عام 1935 ، والذي دق ناقوس الخطر أيضًا من أن لغة الفيدا ستنقرض قريبًا، وأنها بحاجة إلى دراسة مُفصلة. ^{[ 19 ]} كان مانيكو دبليو سوغاتابالا دي سيلفا أحد اللغويين الذين استجابوا لهذا النداء، حيث أجرى دراسة شاملة للغة عام 1959 كأطروحة دكتوراه، ونشرها في كتاب. ^{[ 20 ]} ووفقًا له، كانت اللغة مقتصرة على الجيل الأكبر سنًا من سكان منطقة دامبانا ، بينما تحول الجيل الأصغر إلى اللغة السنهالية، في حين كان سكان فيدا الساحل يتحدثون لهجة من التاميل السريلانكي المستخدمة في المنطقة. خلال المهرجانات الدينية، يستخدم الأشخاص الذين يدخلون في حالة من النشوة أو التلبس الروحي أحيانًا لغة مختلطة تحتوي على كلمات من لغة فيدا. ^{[ 21 ] [ ملاحظة 1 ]} يتحدث سكان فيدا في منطقة أنورادابورا اللغة السنهالية، لكنهم يستخدمون كلمات من لغة فيدا للدلالة على الحيوانات أثناء رحلات الصيد. ^{[ 11 ] [ ملاحظة 2 ]}

على الرغم من تشابه لغة الفيدا مع السنهالية في مكوناتها الصوتية، إلا أنها تختلف عنها اختلافًا كبيرًا في تركيبها الصوتي. ويُلاحظ ارتفاع استخدام الأصوات الانفجارية الحنكية ( [ c ] و [ ɟ ] ) في لغة الفيدا. للمزيد من المقارنات: ^{[ 28 ]}

يتم تعزيز هذا التأثير من خلال إضافة لواحق غير حية مثل -pojja أو -gejja أو -raacca . تُستخدم هذه اللواحق جنبًا إلى جنب مع الاقتراضات من اللغة السنهالية. ^{[ 28 ]}

تُشابه هذه التحولات إلى حد كبير ما يُلاحظ في لغات كريولية أخرى مثل لغة البيجين الإنجليزية الميلانيزية ولغة الكريول الإنجليزية الجامايكية . ^{[ 29 ]} ويُفسَّر غلبة الأصوات الاحتكاكية الحنكية بأنها بقايا من أيام كانت فيها لغة الفيدا الأصلية تتميز بتكرار عالٍ لهذه الأصوات. ^{[ 30 ]}

في اللغة السنهالية، تُنفى الجمل الخبرية بإضافة أداة نفي إلى صيغة الفعل المؤكدة، بينما في لغة الفيدا، تُضاف أداة النفي إلى المصدر. في السنهالية، تُظهر جميع الجمل الخبرية، سواءً كانت منفية أو مثبتة، زمنين: الماضي والمضارع، بينما في الفيدا يُستخدم نظام زمني ثلاثي في ​​الجمل المثبتة فقط، وليس في المنفية. تتميز الضمائر في السنهالية بتمييز العدد، بينما لا يوجد هذا التمييز في الفيدا. تتشابه تصريفات الأفعال والأسماء في الفيدا مع السنهالية، لكنها ليست متطابقة. كما تُظهر الفيدا تصنيفًا للجنس في الأسماء الجامدة والأسماء الحية. ^{[ 6 ]}

تُستعار العديد من كلمات لغة الفيدا مباشرةً من السنهالية أو التاميلية عبر السنهالية، مع الاحتفاظ بكلمات لا يمكن اشتقاقها من السنهالية أو اللغات المشابهة لها من المجموعة اللغوية الهندية الآرية. كما تُظهر لغة الفيدا ميلًا لإعادة الصياغة، وتُصاغ كلمات من مخزونها المعجمي المحدود بدلًا من استعارة الكلمات من لغات أخرى، بما في ذلك السنهالية. على سبيل المثال: ^{[ 36 ]}

بحسب جيجر وجاير، تتميز اللغة السنهالية بخصائص تميزها عن اللغات الهندية الآرية الأخرى. ويمكن تفسير بعض هذه الاختلافات بتأثير اللغة الأم، لغة الفيدا. ^{[ 39 ]} تحتوي السنهالية على العديد من الكلمات التي لا توجد إلا فيها، أو التي تشترك فيها مع الفيدا، ولا يمكن اشتقاقها لغويًا من اللغات الهندية الآرية القديمة أو الوسطى. ومن الأمثلة الشائعة كلمة "كولا " في السنهالية والفيدا، وتعني "ورقة" (مع أن البعض يشير إلى أصل درافيدي لهذه الكلمة. ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} )، وكلمة "دولا" في السنهالية وتعني "خنزير"، بينما تعني "قربان" في الفيدا. ومن الكلمات الشائعة الأخرى " ريرا " وتعني "بطة برية"، و " غالا " وتعني "أحجار" في أسماء الأماكن المنتشرة في جميع أنحاء الجزيرة (مع أن البعض الآخر يشير أيضًا إلى أصل درافيدي). ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]} توجد أيضًا كلمات شائعة الاستخدام في اللغة السنهالية تدل على أجزاء الجسم، مثل " أولوفا " بمعنى "الرأس"، و " كاكولا " بمعنى "الساق"، و "بيلا " بمعنى "الرقبة"، و " كالاڤا " بمعنى "الفخذين"، وهي مشتقة من لغات سريلانكا ما قبل السنهالية. ^{[ 46 ]} وقد أقرّ كتاب "سيداتسانغارافا " ، أقدم قواعد اللغة السنهالية، والذي كُتب في القرن الثالث عشر، فئة من الكلمات التي تنتمي حصريًا إلى اللغة السنهالية القديمة. ويذكر الكتاب كلمتي " نارامبا " (بمعنى "يرى") و "كولامبا" (بمعنى "المخاضة" أو "المرفأ") باعتبارهما من أصل محلي. وكولامبا هي مصدر اسم العاصمة التجارية كولومبو . ^{[ 47 ] [ 48 ]}

• فيدا
• رجل بالانغودا
• كهف فا هين
• الكريولية الهندية البرتغالية
• الكريولية البرتغالية السيلانية
• قوائم اللغات المهددة بالانقراض
• قائمة اللغات المهددة بالانقراض في آسيا